1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
16在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
雅各书2章
这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
16在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
我们属于神了，神的话语就是我们的武器和能力，神按着我们口里出来的带我们，所以口里承认心里相信就是恩典，是属于神的，我们口里应该出来的是话语不是自己的判断和想法，所以神通过话语告诉我们，属于神的人要有信心，赞美，恩典来临，不是埋怨和想法，神用智慧能力抓住我们的心和我们的口
【雅2:5】我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
【雅2:6】你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？
读后感：我们得救的人被神捡选，是因为我们比世人贫穷，所以在信上神给了我们富足，因为我们得救的人得到了神的国。活着的时候有教会仆人话语的引领，死后去永远的家乡。世上的人都喜欢有钱有权的人，但是往往这样的人，把你拉到公堂上去，因为他们的权力压制你，因为他们不知道这个世界不是常存的。所以话语告诉我们，应当警醒世人，在神的话语面前有信心和盼望。阿门！
【雅2:2】若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；
雅各强调的是得救后的信心生活，信心是与行为并行的：不可按外貌待人～【雅2:4】这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？
感谢神！以外貌待人不是出于信心，神看顾的是因他话而战兢的人～【提前5:21】我在 神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。
这样，信心若没有行为就是死的。
必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”(雅各书 2:17-18 和合本)
对照这两节话语时，其实我们人里面根本就没有信心。嘴上说要好好的信神，其实就是信不了神，奔跑也是无定向，斗拳只是打空气的状态。环境好就感谢神，环境不好就埋怨神。更别说有好行为，没有信心哪来的行为。信心不是喊口号，信心是通过学习神的话语而来。感谢教会每天带领我们学习信心的世界。妓女喇合因着信违背王命，接待了两个探子。亚伯拉罕也是凭着信心把以撒献上，即便儿子真死了，神也会使他复活。信神就单单的一个信字，没有信，又怎能仰望这位神？信仰是相信神说的话，仰望神为我们做成的一切，这就是信心！通过话语神让我们思考，虽然我们没有信心，但从圣经里先知前辈们就能学到，他们是怎样凭着信心，过着被神引导的生活。愿神怜悯带领我们，愿我们的心真能相信并仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。神面前非常感谢！
雅各书2：5我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富是，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？后感：我是在毫无指望的时候信了耶稣，就象哥林多前书1章所说、有智慧的不多，而是世上软弱的、卑贱的、被人厌恶的、愚拙的，但因信耶稣基督，他开启我心门心窍，使我罪得赦免因信称义，如今神将他的智慧、公义、圣洁、救赎给了我。在人看我是乎什么没有，但在基督里我样样不缺，我是天国子民，神的儿女，我是大富户。
雅各书2章读后感：
8经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。11原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
从这里看到律法是人守不住的律。因为那是神的法。我们人都是从亚当生的，怎么能守住神的法呢？但没得救以前还天真的觉得自己能守住，甚至以为我能守多少就守多少，但圣经说：因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。所以说：律法是人守不住的法。神赐人律法的本意是让人知罪的。是要把我们引到耶稣基督那里的。感谢神的恩典，阿们！
雅各书二章读后感看到。8经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。11原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
读后感看到律法是人守不住的法。我们人都是从亚当生的怎么能守住神的法呢。所以我信了5年就没有得救。感谢仆人传福音，听见了福音才得救的。因为律法是叫我们知道有罪，罪在哪里显多恩典就更显多了。感谢仆人通过话语说：律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义阿们。感谢仆人通过话语说：叫我们接受耶稣为我们做的阿们。感谢神给我们放到教会里有仆人们用话语喂养我们。看到信仰在教会里有仆人们的引导下，是非常重要的。没有仆人们的喂养，随时随地都是走向灭亡，这就是我的面目。阿们
雅各书2章【雅2:22】可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
【雅2:23】这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。
【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
【雅2:25】妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
亚伯拉罕信神，神就称他为义，亚伯拉罕年老的时候撒拉已经断了生育，但是神应许说撒拉必生一个儿子，撒拉生的才能够成为亚伯拉罕的子嗣，从应许生出来的才能成为子嗣，亚伯拉罕因着信，将以撒献上，因着信才有行出来的，我们里面本有基督的形象，通过我们的信心能够彰显神的大能，有信心才能有行为。
雅各书
2:22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。[简体和合本]
2:23这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。[简体和合本]
2:24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。[简体和合本]
2:25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？[简体和合本]
2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。[简体和合本]
亚伯拉罕是向着神有了信心，所以也出来了行为，献上以撒，我们也向着神有信心，也会出来行为，是神的话语出来的力量，所以我们是在话语上有信心，是话语在作工。
雅各书2章分享
身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
(雅各书 2:26 和合本)
分享：人活着是因为我们身体里的灵魂在支配着身体，所以人才能做这做那。约翰福音6：63节说：叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。神造我们是按照神的形象被创造的，神是灵，我们是属于灵的，我们说相信神，就是要相信神对我们说的话，当话语进到我们心里时，话语的力量能让我们脱离自我的捆绑，不被任何的环境束缚。让我们的心能够拥有力量就是来至于神赐给我们的信心。
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。 ……因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。(雅各书 2:10-11,13 和合本)
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书 3:19-20 和合本)
靠着律法无法去天国，因为没有一个人能全部遵守律法，律法犯了一条就是犯了众条，凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。” (加拉太书 3:10-11 和合本)
以行律法为本的都是被咒诅的，这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。(加拉太书 3:24-25 和合本)
律法把我们引到耶稣基督面前，使我们因信耶稣基督的所做成的救恩得生命，我们被耶稣引领生活了，
信心没有行为是死的，神的世界是人不能想清楚，看明白的，神的世界是靠信心来实现的，信是所望之事的实地，未见之事的确据，人在自己的里面就没有信心了，因为总习惯看环境，看自己的能力，看自己是否具备条件，感谢主通过教会将神的信心传递给我，让我在耶稣基督里得救成为义人，并且完全成圣，福音是靠信心获得的，天国是掳掠进入的，是神掳掠了我，将我带进去的，感谢主的恩典
雅2读后感：26身体没有灵魂是死的， 信心没有行为也是死的。
身体是盛装神的灵而造的，如果身体没有盛装神的灵的话，就如死人一样，没有用的。如果信心没有带下行为的话，也是假信心，没有能力的。我们相信耶稣十字架的救恩的话，就能得救，过信仰也有力量胜过环境的，因福音本是神的大能，要救一切相信的人。
【雅2:5】我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？贫穷的人在信上富足，贫穷的人没有条件，心处在低位，是倚靠神最好的条件和位置。富足的人依赖钱财和自己所拥有的。在心里从根本上发现自己根本就是一个贫穷的人没有条件的人，就会启动信心，凡事不依靠自己，单单仰望等候倚靠救主。
《雅各书2章》读后感
（信心没有行为是死的）虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
身体没有灵魂是死的，信心没行为也是死的。荣耀归与 神 。 阿们！
雅各书2【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
【雅2:25】妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？读后感，这话语说，信心没有行为是死的，这话是真实的，因为人都是没有信心的，信心是从话语的根基来的，就像亚伯拉罕一样，他为什么能献以撒呢？因为神的话语在他心里面扎根，他相信神的应许【创21:12】 神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。所以亚伯拉罕献以撒是凭着信心，感谢神！
看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
看这里话语的时候心里面非常的感谢这里说船虽然甚大又被大风吹逼只用小小的舵就随着张舵的意思转动也就是我们的想法像大风一样我们就像穿纸会随着这个风摇晃，凡事我们只要和话语链接，我们的心就会随着话语转动，而不是随着我的想法转动。
虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。(雅各书 2:20-26 和合本)
分享，信心与行为是并行的，但必须是信心在先，行为在后，有了信心，才能出来行为，亚伯拉罕也是神给他的应许，凭信心接受了，即使以撒死了，神也会让他复活，因神说从以撒生的才是他的后裔，所以他才能献以撒，妓女喇合也是先听到出埃及的时候，耶和华怎样在他们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将它们进行毁灭，我们一听见这些事，心就消化了，我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故，我们都惊慌了，所以喇合才冒死接侍使者，神在这里告诉我们信心因着行为来成全，并不是人因行为能称义，只是信心没有行为是死的，因为有信心再出来行为能彰显出神的荣耀，其实那个行为得胜并不是我们做的，而是神做的，因为现在活着的不再是我，乃是基督，神籍着我们将他的旨意传递世人。
我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？ 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去吗？ 他们不是亵渎你们所敬奉（所敬奉：或译被称）的尊名吗？经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食； 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。” 你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 ……身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。(雅各书 2:5-22,26 和合本)
《雅各书2章》读后感：身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。通过这最后一节的经文，更加能够感受到神的之话简单而奇妙。肉体是无益的，神对我们所说的话，就是灵就是生命。我们身体再强壮，但是如果没有认识神的话，只能被魔鬼圈到地狱，灵魂是死的。而同样同，我们虽然心里说信神，但是我们却一动不动只是在口里说而已，没有真的行出来。能够在生活中对照话话我去说去行。我已经与基督童同钉十字架，现在活着的是耶稣，我们也同样有耶稣所赐下的能力。而去战胜想法，战胜疾病，战胜各种各样的困难。人要在我们每个人身上彰显神的荣耀，使我们活在基督里，生活中能够时刻与神同在，来荣耀神。
雅各书2章读后感
(雅各书 2:26)身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
信心是与行为并行的，我们若说有信心但没有行为，就不是出于神，乃是出于我们也就是出于魔鬼，信心不是建立在我的世界里，而是建立在耶稣基督里面，我们里面出不来信心，我们里面出来的尽都是恶，我们只有在神的世界里，神已经把信心赐给了我们
在希伯来书 10:39节说我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。我们既然得救就已经拥有信心，可我们一直被撒旦所欺骗着生活，藐视神赐给我们的厚爱，想拿着我们自己的努力成就神的义，成就律法，可神说在律法里只要犯了一条就犯了众条，靠着律法我们无法来到神的面前，只有靠着耶稣的宝血藉着我们的信才能称义，接受主的心，换主人去生活，才能出来行为和信心的世界！
雅各书2章。5节我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？6节你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？7节他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？感谢神。我们的神不看外貌，他看内心。神是拣选了世上贫穷人，叫他们在信上富足。就是神都给我们预备好了。只要相信就行。凭信心往前迈步。因为神爱我们。无论我们怎么，他的爱是不改变的。所以在信仰的道路上。仰望神，依靠神。相信一切都是神最好的安排。荣耀归于神。
我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
(雅各书 2:21-26 和合本)
读后感：身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。信心和行为是并行的，亚伯拉罕因着信把自己的儿子以撒献上。因他信的是使死复活，使无变为有的神！所以他能自己的儿女献上，因为神应许他，你的后裔如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数，如果死了，神也能让他复活的。当他献以撒时，神说，不要伤童子，我给你预备了羔羊。羔羊耶稣代替以撒死，以撒活了，信心和行为并行，有信心的行为是活的。
雅各书2章8经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。 (雅各书 2:8-11 和合本)
律法是不能守的，是叫人知罪恶，得救不是因守律法，是蒙神的恩典，借着耶稣基督成就的救恩，律法613条，一条守不到，就是犯了众条。特别感谢！神的拣选。
《 雅各书 2 章 》读后感
雅 2 ：5 节，亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
读后感，神所拣选的都是我穷的，软弱的，没有智慧的，是卑贱的，就是在没有指望的时候，遇见了真理的福音，这真理福音能使我们的罪得到赦免，福音本是 神的大能，要救一切相信的人，又能因信称义，生命得到救赎，成为天国的子民，在 神的国度里面什么好处都不缺，使我成为最富有的人，就是能称我是阿爸父 神的孩子。 特别感恩。
雅各书第二章读后感 信仰犹如璀璨星辰，指引迷茫者在黑暗中找到方向。在雅各书第二章中，信心与行为的关系被巧妙地阐述，如同两条交织的河流，共同汇入信仰的海洋。这章经文不仅是对基督徒的诫勉，更是对每个人生命历程的深刻洞察。 信仰的根基在于信心，然而这种信心必须扎根于现实，而非虚幻的想象。真正的信心必然是行动的指南针，指引我们在生活的海洋中破浪前行。正如雅各所言，信心若没有行为，就如同无根的浮萍，经不起风雨的考验。我们的信仰不是空洞的口号，而是要在日常生活中体现出来。当我们面对困难时，能否依然坚定前行？当我们遭遇不公时，能否依然保持爱心？这些问题都在考验着我们信心的深度。 行为是信心的果实，它如同春天的种子，经过耕耘与浇灌，最终结出丰硕的果实。在雅各的笔下，行为的大小决定了信心的深度。当我们为理想付出努力，为他人伸出援手，这些行为都在见证着我们内心的信仰。一个人的荣耀并非与生俱来，而是通过脚踏实地的行为积累而来。在天国的殿堂中，每个人的地位都由其在世上的作为所决定。这种观点既令人敬畏，又充满希望，它告诉我们，生命的价值在于行动，而非空谈。 谦卑如同初春的细雨，无声地滋润着心灵的土壤，让信仰的种子悄然生根发芽。当我们承认自己的不足，愿意虚心改进，这种谦卑的心态不仅使我们更加接近神的恩典，也使我们能够更好地服务他人。谦卑不是懦弱的表现，而是智慧的结晶。它让我们明白，真正的伟大在于服务，而非索取。当我们以谦卑的态度面对生活，我们的生命就会焕发出独特的光芒。 信心与行动相辅相成，犹如车之双轮，必须并驾齐驱。没有行为的信心是盲目的，而没有信心的行为是空洞的。两者相辅相成，共同构成了完整的信仰图景。在人生的旅途中，我们需要用行动来证明自己的信仰，用谦卑来提升自己的境界。只有将信仰落实于行动，我们才能真正体会信仰的真谛。 总之，雅各书第二章揭示了信仰与行动密不可分的关系，强调实践的重要性。让我们以坚定的信心为帆，以谦卑的态度为舵，以实际行动为桨，在信仰的海洋中勇敢前行。感谢神！
雅各书2章
你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。……身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
(雅各书 2:19,26 和合本)
分享，人之所以尊贵就是神造人里面有神的灵，神的话就是灵就是生命，说是信神，却不和神的话连接反应，这就是被骗和撒旦反应，因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。(罗马书 8:14 和合本)得救的儿女，他的生活一定出来与话语连接的反应，那就是信心。神给了人能接受话语的装置，接受引导的时候心非常平安，如果拒绝话语和自己的心反应，生活就是恐惧不安。
雅各书2章:
虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。( 雅各书 2:20-23 和合本 )
亚伯拉罕能够依照神的话把儿子以撒献上。亚伯拉罕靠着行为称义，不是单因着信。如果我是亚伯拉罕，我真不愿意献上自己的儿子，说明我没有信心。今年的应许想让我过信心的生活，既然没有信心，就要放下我的心，接受一次。信心不是我里面出来的，而是被推动着而迈步。越过一次自己，就能够看到神的做工。感谢神和教会引导！
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
读后感：舌头就是火，在我们百体中，舌头是罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。得救后我们是属神的，神的话语是我们的力量，我们口里出来的应该是话语应许，而不是我的判断与想法，我里面的出来只能污秽全身。
【雅2:10】因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
【雅2:11】原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
读后感，律法是让人知罪的，让人看到自己是守不住的，看到自己是尽都是恶的，但很多的人以为靠自己做到守住的，圣经上有十诫，律法有很多条，话语说因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。就是说守住99条，只有1条没有守住，那么他就是没有守住，所以说靠守律法上天堂得救是行不通的。
雅2章: 神吩咐我们，不要以外貌待人，而要以信心待人，富足的贫穷的都是神所造的。身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。说相信神，却不接受相信神说的话，那他说相信神就是假的。魔鬼也相信神，但他不接受神的话。亚伯拉罕离开本地本族父家，就是他接受了神的话后的行为。行为能显现你是否接受了神的话。
雅2章，12你们既然要按使人甶的律法受审判，就该照这律法说话行事。13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜原是向审判夸胜。
读后感：这是说，要打破外在的律法的行为。神在我的心里大起！也是说，神不只审判，神更多的是怜悯，施给恩典的。
神知道我们若没有神的怜悯之心，就是按外貌待人的人，我们总是以外貌去判断人，【雅2:5】我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
【雅2:6】你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？
【雅2:7】他们不是亵渎你们所敬奉（“所敬奉”或作“被称”）的尊名吗？
我们得救若不拿着神的心生活只能活在律法之下，【雅2:13】因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
有信心的人才会有行为，否则说自己有信心却没有行为不是真正的信心。就如我们得救了，接受圣灵引导去传福音给万民听，这就是信心。
2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
读后感：这里说到了！船在海里风浪在大！有小小的舵在掌管着。
讲到了我们的舌头虽小却能点燃生命的轮子。
也是百体不能制服的！
舌头是罪恶的世界！
一口井不能生出俩种水来。有苦水又有甜水。
我们的口只能发出甜水！只能讲神的话语！
17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果
神的话语带着能力。往往我们说自己坏的时候很多。自己眼睛看自己想的，就这样说出来。这种是愚昧，没有智慧的。是让别人也让自己痛苦的。说信心的话，拿着信心的眼睛看，一切都不一样。我所经历的都是让我成长的。我里边一点好的都没有。不要期待自己心里面能出好的。体贴肉体的就是死，体贴肉体是体贴肉体的想法。那神也讨厌我肉体的想法，我和神一样讨厌这个想法就行。心归到谁面前？
雅各书2章：5我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了，世上的贫穷人。叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？6你们反倒羞辱贫穷人。那富足人气不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？7他们不是亵渎你们所敬奉的事名吗？读后感：神爱世上每一个人，而世人却是嫌贫爱富，人在世上敬畏耶和华的人就是富足的人，假冒为善指责敬畏神的人虽然他们物质丰厚，因着心里没有神，他们却是灵里的贫穷人。我从前就是这样的人，谢谢神爱我的灵魂，按照他的旨意寻找了我，使我罪得赦免因信成义。我也当求神怜悯他们相怜悯我一样。是他们能听福音得救。神愿万人得救，不愿一人沉沦。
这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。(雅各书 2:24-26 和合本)
读后感
相信称义我们的有行为，就是自己听见罪的赦免的福音也的把这福音传出去，得救了的有传福音的行为，得救的没有传福音的行为那也是死的，妓女喇合因有行为接待探子全家人得救了，我们的行为就是传福音让更多人听到罪的赦免重生得救。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
10
你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的，感谢神我从前算不得神的子民，现在蒙了怜恤，因为耶稣基督十字架的救恩使我出死入生成为圣洁完全成为神的后嗣
雅各书2章9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
读后感：看到神的大爱与怜悯，把我从律法中拯救出来，因为凡属血气的，没有一个人能因着信靠律法能在神面前称义，唯有依赖神借耶稣基督为我成就的世界，才能得活，特别感谢。
雅2，不可按外貌待人，就说明是按人的穿着待人，这个人穿的这么好她是有钱人，立刻就高看一眼，这就是人的思维模式，神就是打破我的想法。人家有钱是人家的，他还不一定愿意搭理我呢，在过年走亲戚的时候就看出来了。
有信心没有行为是死的，口里心里不知道恨老公多少回，看他处事什么的，但神说他是最好的丈夫，就是最好的丈夫。
在神面前，在丈夫面前都蒙恩典吧，家会越来越幸福。
雅各书2章读后感：
我们是随便犯罪的人，唯有来到圣洁的神面前，用神的律命对照我们的心，才能发现尽都是恶的人，从口中不能结出好果子，只是怨气毒气，所以神说百体中最毒的就是舌头，唯有通过神的话语才能勒住我们的舌头，换掉我为主人的心，耶稣成为我主人时，完全交托，真正的平安喜乐幸福在主耶稣里面成为我的绝望。
2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
所有我们自己真是无法分清敌我的，只有在话语面前把我们里面剖析出来了。小小的舵就能转起大船，福音看似没有怎样，如果我们相信，我们传播，那么我们就先得益处了，我们就幸福了。身边的人也能因此蒙到祝福的，感谢神！
雅各2章读后感
2：1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按外貌待人。因为神不看外貌，只看内心。按外貌待人，就是因为人的财富，衣着和地位而对之另眼相待，这是错误的。撒上16：7耶和华却对撒母耳说：’不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。2一4节用恶意断定人，顺着自已的恶欲为自己得利而去偏爱那些富是和有权势的人。在基督耶稣里对基督的信心来接纳他们。
雅各书2章
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
人们说什么话，是因为从心里发出来的，一切的果效是从心里发出来的，义人口里说是义人，罪人说是有罪，神凭我们的口定我们，罪人往永刑里去，义人往永生里去。我们生活中遇见什么困难，打死都不说神不帮助我们，我们只说神的话，虽然在世上生活，不说世上的话，这世界被恶者掌管，我们不属这世界，我们是神的子民，感谢神！
雅各书第2章读后感
读《雅各书》第2章，最触动我的是两个核心：不偏心待人、信心要有行为。经文直白有力，像一面镜子，照见信仰最真实的样子。
雅各开门见山地提醒，信奉主的人不可按外貌待人。他用聚会中富人与穷人被区别对待的例子，指出偏心是偏邪的判断。神拣选世上贫穷的人，叫他们在信上富足，而人却常常看重财富、地位、外表，轻看卑微者。这让我反思：日常与人相处，我是否也会不自觉地厚此薄彼？真正的信仰，先从平等爱人、尊重每一个人开始。
经文更尖锐地提出：信心若没有行为就是死的。只说相信，却不怜悯困苦、不遵行真理、不付诸行动，这样的信心毫无益处。连魔鬼也信神是独一的，却依然悖逆。可见，真信心不是口头的宣告，不是头脑的认同，而是活出来的生命——看见需要就伸手，遇见不公就坚守，遵行真理不妥协。
这一章让我明白，信仰从不是抽象的道理，而是具体的生活。不偏心是对人的诚实，有行为是对信仰的忠诚。愿我常以此自省，去掉偏见，用行动活出爱与公义，让信心在日常小事中被看见、被见证。
2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
读后感： 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。如今那些在耶稣基督里面的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律释放了我，使我脱离罪和死的律了，不是我们爰神，乃是神先爱我们，耶稣基督为了我们成就了神的旨意，我们是属神的神不看我们做了什么，神只看我们有信心没有，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。因为信我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
雅二章10节因为凡遵守律法的只在一条上跌倒他就是犯了众条律法是守不住的只叫我们知罪没有律法也不知道什么呼犯罪因为我们祖宗亚当有罪带不来人人都有有罪律法是无人能守的神的心灵让我们知道有罪与神连接信心与行为是问行的如果有信心没有行为也是死的只信有一位真神耶稣基督能为我们除掉录赦免一切罪神是真实的人是虚仿的3章这样舌头是在百体里也是最小的是个罪恶旳世界能污全身也能把生命的轮子点起来并且是从地狱里立着的读经后神造人是用嘴長说话造人用舌头说话传福音的不是在世信上天坏污秽全身在12节神又告诉歉们无花果树能生橄榄吗就对不能！萄葡村能结元花颗绝对不好树结好果子一看果子就知道属神的儿子就有屌灵的生命以神那里得到智慧荣耀归于神4章6节但他赐更多的恩典所以经上说神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑多人说攻此你要顺服神条务要抵挡辱鬼摩鬼就必离开逃跑了8节你们茶近神神就必亲近你们有灵的人哪要清洁你们的心怀二意的人哪要清洁的心读后感我们是神的儿女神与我的同在在神面前灵婴喷府伏在神面前恳切祷告只有谦卑顺服话语的心走到坤面前蒙恩典如若三心÷二意就什么都得不着还去被摩鬼舌吃掉5章16节所以你们要彼此认罪互相代求使们们可以得医治义人祈祷所发的力量是大有功效的读后分享：看以赛亚书53章6节我们都如羊老迷多人偏行几路取示华使我们众人的罪孽都归在他身上神赦免了世人的录世人都机了录污缺了神的荣耀都如今蒙神的恩典因基督耶稣的救赎就白白称义在面前互相代祷蒙神悦讷祷告在信仰生活中是缺一不可以少的都分是与坤交通
雅各书2章14节我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。
( 雅各书 2:14-17 和合本 )
读后感 22节可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。我们里面没有信心，信心是从接受神话语来的，在教会里接受仆人的引导，在 有负担环境向前迈步，做些负担的事，奉献十分之一，等等，这些行为，都是凭着信心来的，26节身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。阿们！
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。【雅各书 2:10-13】
神的律法是全备的，不是像法律犯一条就一条判，犯一条就是全都犯了，律法的目的是认识都我里面的罪，尽都是恶的面目，律法叫人归到无话可说的审判下，向神祈求怜悯恩典，神必怜悯。怜悯原是向审判夸胜。阿门
必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？【雅各书 2:18-20】
信心会出来行为，当心里接受话语的时候，话语的力量就会出来行为。热心的行为是一时半会的，但信心出来的行为，一次次出来更大的信心。感谢神
【雅2:8】经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；
【雅2:9】但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。
【雅2:17】这样，信心若没有行为就是死的。
【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
盛静说，我们不按外贸代言，其实人都是以外贸代言，但是神却是以心有权律法没有一个人能守，只有耶稣能守在圣经里面，是这样讲的说没有信心的行为是死的，其实没有信心，就是没有神，所有的行为你看为好看为善，其实在神音里面看都是什么都是死的，就是说在最里面身体如果没有灵魂是死的啊，就像圣经说当死人听见神儿子的声音就活了，其实每每一个人这个灵魂没有复活都是死人，但是人看自己是活着的，能走能动，而且还会骂人是吧？你看自己好像是活的，圣经说【箴16:25】有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。