1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
16在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
【雅2:22】可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
【雅2:23】这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。
【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
【雅2:25】妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。读后感，亚伯拉罕向着神有信心才把儿子献上，信心不是一帆风顺感谢神，有环境问题就信不起来，信心和行为是并行，相信神会成就，我没有信心不重要，接受教会仆人引导往前走。
雅各书2章读后感
26，身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
行为是建立在信心之上，亚伯拉罕乃是因信而得来的义。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活使无变为有的神。亚伯拉罕信神，所以把以撒能献上。给我们做了信心的榜样。
雅各书第二章8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。感谢神，只有通过话语，才能使人认识自己的根本，舌头是恶物，是毒害，从这样的里面不能说出好的话来，有时候会被好的欺骗，自己也可以了，我也会说了，撒旦就是这样误导，神说无花果树就是无花果树，不能生橄榄，人就是人，只能伤害人，只能有纷争，嫉妒，不可能有善是一样的
雅各书第2章读后感
我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
(雅各书 2:14 和合本)
这里说的信心就是我相信话语却不被话语引导，就是没有行为的信心，我们所说的信心是动词，相信话语就是得出来被引导的行为，因着话语而向前迈步，如果没有出于信心的行为，那就是空的！这样的信仰没有根基！感谢主！
各2章读后感
1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
我们都是污秽肮脏的人。借着耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为完全的圣洁的义人，我们也管理不了我们的口，当我们罪得赦免之后，神的圣灵进到我们的里边，他亲自引导我们说该说的话。神的世界和人的世界，是神在我们心里做工，神在我们里面做分开的工作。葡萄树只能结葡萄，橄榄树只能结橄榄。一个泉眼里只能留一样的水。看果子就能知道是树。所以我们在教会里边学习，老师让我们去分享，通过我们分享说话，老师就能看出我们的信仰来。也能发现我们里边的问题，来引导我们，我们被养育在教会里边是不断的发现我们是有问题的人，需要教会引导我们的人，需要神给我们恩典的人。我们是不行的人。我们是需要管理的人。就像一部车一样，它的功能再好，如果没有刹车，这样的车无人敢要，无人也敢开。那么我有教会，我们有管理者，有引导我们的牧者。就像一个船一样。它有个帆，管理一个船的一个风向。所以船的舵是非常重要的，他能掌控着这个船，我们也是管理不了我们自己。是有话语，是由教会来管理我们。也是神给我们恩典，我们每一天都要蒙神的恩典，看顾保守，向神感谢！
【雅2:21】我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗 ？
【雅2:22】可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
【雅2:23】这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。
【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
读后感:信心和行为。我里面活着的是耶稣基督。耶稣他有好的行为，我们也应该有好的行为。实际的生活当中我们不是这样。我们随着自己的心想干什么就干什么。出不了耶稣的形象。嘴上信，行为却是让人跌倒的。所以雅各教导基督徒该怎样生活？让我们的信心和行为并行。这样才能够得到他人的心。
雅各书2章
8经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。……
10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。……
12你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
——雅各书 2:8,10,12-13
读后感：
感谢主！人以为自己都能按照神说的去行。“爱人如己”是律法的总纲。这律法，人真能守的住吗？因为犯一条就等于犯了众条了。
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。(雅各书 2:10 和合本)
律法是怎么来的呢？
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”……又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
——出埃及记 24:3,7
律法是以色列百姓自己要遵行的，他们根本不认识神，不知道神给律法的目的，人怎么能行的了神的法呢？以色列人不认识自己是怎样的人，以为自己都能做到，真的是愚昧无知的人。
我在得救以前在宗教里过天天认罪，励志不犯罪，跟着姊妹们一起求神赦免，饶恕我们的罪，（不明白耶稣已经担当我们的罪了）过着痛苦的信仰生活。不明白罪是从哪里来的，以为都是自己犯罪了，就要认罪，所以天天认罪，和以色列人一样不认识神，也不认识自己。不知道神给罪的目的，怎样就能脱离罪？每天过作混沌的，灵，肉不分的信仰生活，（别人怎样做，我也怎样做的随大流的信仰，不明白神的门是为义人开的，是窄门，找着的人少）
有一天我自认为认完罪了，心里来临埋怨神的心，创始成终的神，能使死人复活的神，就这个罪都除不干净吗，人每天犯罪，又天天认罪，根本做不到不犯罪，哪天神来了，罪还没认完呢，不就和神没关系了吗？因为神说
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 ——希伯来书 12:14
心里害怕，所以求神怜悯让我明白神的心，到底怎样才能蒙恩典得神的拯救。人是看外表，神是监察人心，神看到我的心了，让我在微信认识一个姊妹，神通过她发我福音话语，我就听，因为信道是从听道来，听是听神的话语。感谢主的恩典，在我听到罗马书3:23说：因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；这不假，都是罪人啊，但是后面的3：24又说：如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。我们信神，就是信神说的话，23节里是罪人，大卫说从母腹中就有罪了。我也是罪人，但是3：24节就是义人了，是白白的给的，没有我做的，意思是在2000年前耶稣就把（世人）我的罪都洗净了，没有罪了，在看后面的经文说
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:14 和合本)
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
——希伯来书 10:17-18
太感谢神了。我因耶稣的救赎白白得到耶稣的义，再不靠自己了，在神面前承认自己是什么都做不好的人，也是守不住神律法的人，也只能是犯罪的人，但是耶稣为我的罪担当了，因为他本没有罪，
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！(约翰福音 1:29 和合本)
感谢主！
一直听话语，知道了自己是多么的恶，才明白神说的才是真的，我里面的都是虚晃的，
原来律法也不是让我们守的，是让我们知罪的
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
(罗马书 3:19-20 和合本)
感谢神，律法是把我们引到耶稣基督面前的师傅，是把我们引导到耶稣那里的，特别感谢神！
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 (加拉太书 3:24 和合本)
我可以坦然无惧的说我是义人了，是神的儿子了，是神眼中的瞳人，是因为神说我是义人了，圣经怎么说，我就怎么信。我里面的都是虚假的。特别感谢神，阿们
雅各书2章
26，身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
读后感，亚伯拉罕向着神有信心才把儿子献上，信心不是一帆风顺，就感谢神，有环境问题就信不起来，信心和行为是并行，相信神就会成就，我没有信心不重要，接受教会仆人引导往前走。行为是建立在信心之上，亚伯拉罕乃是因信而得来的义。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活使无变为有的神。亚伯拉罕信神，所以把以撒能献上。给我们做了信心的榜样。感谢神！
《雅各书》2章
12.你们既然要按使人自由的律法受审，就该照这律法说话行事。
13.因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
读后感：律法是把我们带到死亡之地，因为“罪的工价，就是死。” 主耶稣又说：“死人要听见神儿子的声音，听见的人就活了。”
“这样，律法是我们训蒙的师傅，引导我们到基督那里，使我们因信称义。”
这一切都是神的恩典和怜悯而成的。特别的感谢神！
13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
没有神的爱和恩典，只能在自己的世界里无法自拔。被这种想法欺骗折磨最后到地狱里去。被苦毒，嫉妒，属于魔鬼的一切抓住。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据！
只有在心中栽种和平 喜乐的神才能保守我的一生
【雅2:1】我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
【雅2:14】我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
感想:基督徒的行为。不是自己克制要行善。这样我们的心会很累。我们本来尽都是恶。出不来善，要行善比登天还难。所以我们得救后，圣灵居住在我们心里。当我们行恶的时候。圣灵会让我们发现自己的面目。回转过来。才能够随着善去行。
雅各书2章思主
12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
〇2章的核的是強调了基督徒信心和行为的合一。行为并不是单指肉体外在的，而是出于信心的行为，心树立神的应许，活出应许的生活是神喜悦的。
雅各书2章20-24节“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。”
2章这里出现许多人争议的内容，就是信心和行为，信心在前还是行为在前呢？信心有两个，一个出于神的话语，一个出于人自己，人们常常把自己的心当成神的，神的话语和神的心永远不会改变，但我们的信心常常会改变，环境问题一直不改变的话，我们的心就摇晃了，这就是我们的信心了，他不是真的信心。信心和行为，信在前，行在后。准确的信心临到是会有行为的，没有行为的信心是死的，意思是这个信心也是假的意思。真正的信心是从神的话语而来的，最简单的一点，我们得救是怎么得救的呢？我们什么都没有做，只是把耶稣为我所做成的工作接受到心里，他为了我做了什么？为我的罪死了，为我流血牺牲，他洗净了我一切的罪，亲自做的见证“成了”，这个事实我接受到心里，相信的时候，我就得救了 相信话语“成了”的时候，我的心里出来什么”行为“呢？我的口原来一直说“犯罪了当然是罪人，当然有罪了”，以前的口里出来的行为是这样，但接受话语的那一刻，我的口里的行为改变了，我会说什么呢？说:”虽然我犯罪是事实，但耶稣在十字架上永远洗净了我们的罪了，我已经没罪了，是义人了。“这个行为是从相信神的话语而来的，这就是信心的行为了。
雅各书2章读后感
10因为那遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条，原来那说不可奸淫的，也说不可杀人，你就是不奸淫去杀人，仍是成了犯律法的，你们既然要按使人自由的律法，受审判，就该照这律法说话行事因为那不怜悯人的也要受无怜悯的审判，怜悯原是是向审判夸胜
你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食； 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。” 你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。(雅各书 2:12-26 和合本)
在这里能看到信心和行为是并列的，这个行为和法利赛人的行为是不一样的，他们是人里面做的行为。亚伯拉罕献以撒的行为，是信心里面出来的行为。信心没有行为是死的。让我们在教会也学习信心的世界。不断挪移心，从肉体到灵，从灵到生命，从生命到信心，从信心到生活。感谢仆人的引导，让我们在主里面过蒙福的生活。感谢神
5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。《雅各2》读后感:舌头是百体中最小的，但是他能点着最大的树林！舌头是个罪恶的世界，他出来的都是污秽人的，把人推到地狱里的，伤害别人的，不是使人和睦的。