评论列表(58)

1. 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。【雅各书 3:13-18】
   人自己里面是没有智慧的，而且人也是没有见识的。人只是一个器皿，出生就出生在罪里面，被罪牵引着，不如意是自己的意念，行为本心。根本不是出于自己。有一天认识了神，得救了才能够发现。被圣灵被神牵引的时候才能显出善心来，因为神是善，善行不是说，我要做什么好事情，而是神让我做什么我就做什么，只在城引导的路上就是善行。这里教我们如何分辨：这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。就像好树结好果子，坏树结坏果子，是好树结不出来坏果子，坏树也接不出来好果子。只有从神里面出来的才是义行，义果，说自己还有罪，罪里面出不来义果一样。义人才能结义果。阿门

   回复

2. 《雅各书》3章
   7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；
   8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
   9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
   10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
   读后感：毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善事；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。（马太福音12章34一35节）。神是真实的，人都是虚谎的。耶稣基督拯救了我们，正如使徒保罗所说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”

   回复

3. 雅各书3章

   4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
   5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。
   6看哪，最小的火能点着最大的树林。
   7舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
   8各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
   9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。
   10颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！
   ——雅各书 3:4-10,
   读后感：

   小小的舵能调度大船，星星之火可以燎原，舌头是百体中最小的最柔软的，就是火，罪恶的世界，能污秽全身。它的火能让大到国与国分争，小到夫妻离婚，邻里不和。
   就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。(诗篇 34:13 和合本)
   诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话！(诗篇 52:4 和合本)
   我们用这舌头颂赞主，又用这舌头咒骂照神形象造的人，这两个从一个口里出来是不应该的啊！，求主怜悯我，节制我的口，让我的口被神使用。说神喜悦我说的话。
   感谢主，义人的口谈论智慧；他的舌头讲说公平。(诗篇 37:30 和合本)

   回复

4. 雅各书3章思主
   10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
   11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
   12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
   13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
   〇神把人内心挖开，让我们看到自己的真实面目，神是真实的，人都是虚谎的。什么能掌控人心呢？只有接受从上头来的才没有假冒，才能在生活中结出美好的果子。

   回复

5. 雅各书3章10-12“颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”
   雅各书主要讲的是我们得救之后如何生活的内容，因为我们有这肉体的存在，所以生活中就会出现两种争战的声音，常常会出来肉体的声音。我们常常想把这些不好的改变成说无花果树岂好的，带着这样的想法过信仰，失败了，再祷告下决心改变自己，又失误了后又再改，就这样一直得救了过信仰。但这样过信仰的问题不知不觉又回到自己里面，以自己为中心，并不是以神为中心，这里3章给我们讲了我们改变不了的原因，说无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里能够发出甜水吗？我们都知道不行，神通过树想告诉我们的根本，我们如果是无花果树或者葡萄树的话，那么我们是结不了橄榄和无花果的 ，再怎么努力也是不行，无花果树或者葡萄树如果认识自己的根本不会期待自己结橄榄和无花果，那么现在我们得救是义人了，是因为我们改变了吗？我们的根本还是可恶？还是变良善了呢？实际上还是可恶，但我们误认为我们改变了，误认为我是能够改变的，这中心还是自己。因为自己想改变，所以变的难。
   ……17-18“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”
   这里说了我们信仰改变不了的原因，真正的智慧不在我们身上，神一直提醒我们告诉我们，得认识自己的根本，不要忘记自己的根本。
   断乎不能！不如说，　神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：
   你责备人的时候，显为公义；
   被人议论的时候，可以得胜。
   ( 罗马书 3:4 和合本 )
   神是真实的 ，我是虚谎的，如果认定这个话语，那么我应该看到自己里面是不是有智慧的人呢？虚谎的我里面有真实吗？那么遇见问题时，我们常常与自己连接，这是问题。与上头连接，能够得到上面来的智慧，这个智慧会让我们从自己的里面，会让我们脱离虚谎的自己，和自己连接，那只能继续停留在虚谎的里面。信仰是以悔改和信心成就的 ，没有发现虚谎的自己，那么还是继续依靠自己，不会想到离开和否认自己。

   回复

6. 【彼前3:1】你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，
   【彼前3:2】这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。
   【彼前3:4】只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在　神面前是极宝贵的。

   读后感：就是我们得救的人，耶稣是我们的丈夫，所以要顺从耶稣，顺从耶稣能够感化别人。贞洁的品性和敬畏神的心，在神的面前就是极宝贵的。所以我们顺从神的话语，就是顺从神，因为神喜悦我们听神的话语生活，放下正确打碎自己，能够蒙福。荣耀归于神！

   回复

7. 雅各书3章读后感
   看了最小的火能点着最大的树林，舌头就是火在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的，各类的走兽飞禽昆虫水族本来都可以制付，已经被人制伏了，惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气，我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人，颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄这是不应当的，泉源从一个眼里能发出甜苦两人的水吗？我的弟兄们无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来
   你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道，这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的，在何处有嫉妒纷争，就在何处有各样劳乱，和各样的坏事，惟独从上头来的智慧，先是清洁后是和平，温良柔顺满有怜悯，多结善果，没有偏见没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果
   这里说到了一个是属肉体的从肉体里面出来的是污秽人的，生出嫉妒纷争

   从神那里来的就是生命的轮子点起来，把人从地狱里救出来

   回复

8. 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了； 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。 颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！ (雅各书 3:1-10 和合本)
   在这里能看到，不要多人做师傅，只有律法是把我们引到神面前的寻梦师傅。有人有过失是让认识自己面目，而不是定罪受咒诅。舌头是火能点燃树林，又是毒气能害死人。神让舌头赞美主，不能从一口井里出来两样的水。就像神对亚当说，不许吃分辩善恶树上果子，只吃生命树上的果子，让我们通过律法这个师傅，来到神面前得生命。感谢神

   回复