1
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
8
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
9
耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
10
耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
11
地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
12
你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
13
该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
14
你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
15
耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
16
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
17
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
18
以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。
19
拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
20
亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
21
雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
22
洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作“是铜匠、铁匠的祖师”）。土八该隐的妹子是拿玛。
23
拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或作“我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身”）。
24
若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”
25
亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。
26
塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
创世记4 章 9 节，耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？10 节，耶和华说，你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。看该隐因为神没悦纳他的献的祭，悦纳了亚伯的祭，他心里起了恨的心，把弟弟杀了。杀了以后。神问他，你兄弟亚伯在哪里？该隐为什么说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗，觉得自己还挺有理。人在惧怕的时候，发怒的时候，就没有了思考能力，智商变成零了，就是因为一件事，起了杀心，神问他，你做了什么事呢？你现在还不清醒啊！你欺骗了人，你欺骗不了神。我们的人也是很可怜的，做完了这个事情。才清醒过来！为什么我们要做事以前冷静下来，要有思考，人生活的时候，往往就是这样被欺骗的生活，最后做出了就是自己也想不到的事情。我们需要的是怜悯，需要的是怜恤，需要的是话语带领着我们的心。保守我们的心，胜过保守一切。
创世记4章 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。(创世记 4:11-15 和合本)人起初就是犯罪的，因为我们是带着罪生下来的，因为有罪的缘故只能犯罪，该隐也是我们的影子，是犯罪的国民担着罪孽的百姓。虽然我们犯罪了，但神没有不管我们 神赦免了我们的罪 把恩典的记号给了我们，真是非常的感谢神！
读后感
创5章这里说亚当犯罪后人就面临死亡，不管你活多大，你多有钱，多有权都要面临死亡。这里惟有以诺与神同行，神便将他取去就不在世了。我与神同行和神与我同行是不一样的。我与神同行是神喜欢什么我也喜欢什么，神往哪我也往哪儿，撇弃自己的，接受神的。神与我同行是我要什么，我求什么，神都帮我成就，这不是信神，是拜偶像。
亚当的后代记在下面。（当 神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女。在他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为“人”。）(创世记 5:1-2 和合本)
我们也是亚当的后代，亚当时我们的始祖，夏娃是我们的祖母，因着他们的犯罪，我们众人都成为罪人，不是我们自己犯罪，成为罪人，而是我们在母腹当中就有了罪，我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。
(诗篇 51:5 和合本)
以前我们在传统的教会，教导我们说我们是犯罪才成为罪人的，错误的教导让我们过了30年，我们一直在最终打滚，出不来，很痛苦，每天，每天认罪，以为白天心里想的，嘴里骂人，那是嫉妒纷争，认为都是罪，其实我们信耶稣，耶稣来就是解决我们全人类的罪的，我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。……以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:10,14,17-18 和合本)
耶稣来把我们过去的罪，现在的罪，将来的罪，一同除掉了，我们就可以坦然无惧的走到神的面前，现在有很多人还陷在那个迷惑当中，不承认耶稣把他的罪全部洗净了，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。(约翰福音 3:16-18 和合本)
不信主的人才被定罪了。非常非常感恩的是，让我们在有生之年能得救，能接受耶稣基督的引导，成为一个义人，和主合而为一，在永生的路上被主带领着走。
圣经：创4：13该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
14
你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
15
耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
16
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
分享：该隐蒙了神的恩典，神给他立了一个记号，就是赦罪的记号。但他蒙恩典以后，又走了自己喜欢的路，离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。我们蒙恩得救以后，又飞往自己的山，又进到自己想法的世界，自己保守自己，为自己打算，相信自己树立自己，不是单单的仰望神的话语，神的应许，总是搀杂自己的想法，如同善长的信仰，如同该隐的信仰，求神给我们相信神应许的信息，撇弃自己的心，接受神的心，去跟随神顺服神。感谢神的恩典，阿们。
创世纪 第四章 感谢神叫人分开了我的世界和神的世界，该隐和亚伯的世界，以致于使得人开始求告神
创世纪4章1～5节读后感；这里讲到该隐和亚伯:当我看到这两个人的人生，我的心就会去思考神的话，神通过教会治理打碎我们的心，但我们过着过着就像该隐的心一样，总想努力做好去献给神，从来都没有拿着亚伯的心，把山羊羔献给了耶和华神，所以我们须要学习，在教会里面一直敬畏神的心吧！
该隐的人生就是拿着自己的想法，出去打猎，拿土产献给神，不听从神的话，所以蒙不到神的祝福，为什么亚伯就蒙到祝福呢？亚伯接受神的话。我们也是要学习亚伯的信仰，才能蒙到神的恩典！阿们！
创4章， 该隐和亚伯的信仰， 该隐想用自己辛苦的东西献给耶和华神。用自己的行为来讨神的喜悦。结果招来了咒诅。但是 亚伯他拿着羔羊的脂油和羔羊的肉，走到了神的面前，向神献祭。他的祭物蒙神悦纳，因为他是拿着应许，羔羊预表着耶稣基督。我们今天得救，也是靠着耶稣基督得救的。我们过信仰生活，仍然还是要靠着耶稣基督，靠着神的话语过生活这样的生活是神所喜悦的。这样的信仰也是蒙神悦纳的。非常感谢
3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
神已经审判了“地”就是人的心，心里接受了魔鬼的话，心就被污染了，从人心里出来的尽都是恶了，都是为保护自己、树立自己，魔鬼的心了。再努力也出不来真的“善”，唯一的路就是依靠神为我们做的，杀羊用羊皮做衣服遮盖。
但是该隐却没有发现自己，一直拿着自己辛苦努力的给神，一直没有发现神的心。神一直在引导该隐思考和发现“神不喜悦的原因”，该隐却一直在自己里面思考，被罪抓住了。神给他审判，仍给他拯救的记号。
创世记4章
读后感，这章里记录亚当与夏娃同房生了两个儿子，该隐与亚伯。该隐是种地的，亚伯是牧羊的。他们都拿供物献给耶和华。该隐拿地里的土产为供物献给耶和华，亚伯拿羊群中头生的献给耶和华。耶和华看中亚伯和他的供物。只是看不中该隐和他的供物。该隐就生气发怒，变了脸色。神对该隐说你为什么发怒呢？为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前，它必恋慕你，你却要制伏它。该隐这时候应当去询问弟弟或亚伯，或者是父亲亚当，该拿什么样的供物给神？看到他不但不询问，还嫉妒他弟弟。把他弟弟给杀了。这里显明了两种信仰。亚伯拿的是头身的羊就是耶稣来到神面前他就蒙悦纳。该隐拿地里的出产就是从人来的功劳来到神面前。不蒙悦纳。因为神只接受耶稣作的。头生的羔羊耶稣做成了使我们成为义人的身份了。信仰是拿耶稣做的来到神面前神就悦纳我们。宗教是拿人的功劳来到神面前是不蒙悦纳的。因为人尽都是恶，人都是虚晃的。神是真实的。神是爱，神的爱在耶稣基督的十字架上给我们显明了。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白的称义。信仰就像老仆人说简单的。接受耶稣做成的事实，我们成为义人了。神称我们为义人了。我们就是义人了。特别感谢神，也感谢有教会引导我们从耶稣这道门进到神的家里，成为神荣耀的儿女。感谢神，荣耀归与神！
创世记4章4-5“亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。”
读着这处圣经，这两兄弟，该隐和亚伯，同样在神面前献祭，神接受了亚伯的供物，拒绝了该隐的供物。是因为他们所献的礼物不同而被拒绝吗？
大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”(撒母耳记上 25:35 和合本)
亚比该献上礼物给大卫，比起礼物，亚比该在大卫的面前，她的心更为宝贵，在大卫的面前，他说的话更重要，可以看到她悔改的心。俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八（就是愚顽的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华、又敢在你面前起誓说：‘愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。’如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华－你的 神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”
( 撒母耳记上 25:24-31 和合本 )
所以我想，不是祭物是主要问题，在神面前所怀的悔改的心是问题。实际上该隐和亚伯都是亚当里出生的罪人，他们没有任何蒙恩典的条件，靠着他们自己是无法走到神的面前的，亚伯正是发现这样的自己，献了头生的羊，就是靠着一只替罪羊把自己的罪给担当，靠着羔羊的血得到生命。相反该隐拿着地的出产，这地是自己辛苦开垦出来，流汗辛苦劳作种地得到的出产，特别努力的付出了，但该隐忘记了这地是已经被神咒诅了的，在被咒诅的地上种庄稼献给神，已经被罪污秽的我们肉体里面有什么好的吗？我们看为好的，只不过是外表的世界而已，经不起考验，我们人类所谓的善那也是如同镀金项链一样。该隐因为属于恶者的缘故，他做什么都会被神拒绝，属于罪的我们，不是要做什么，而是得接受相信耶稣基督的宝血罪得赦免。
创4章: 神赐给亚当夏娃2个儿子，亚当肯定教给他们如何向神献祭，该隐拿着他认为好的地里的出产向神献祭，没有听从父亲的教导。亚伯听从父亲，用预表耶稣的羔羊和羊的脂油向神献祭。神悦纳了亚伯的祭物，却不悦纳该隐的祭物。该隐大大发怒，甚至杀了兄弟亚伯。我跟该隐一样的心态，拿着应该的心。我认为好的，神就应该接受。我的问题，神就应该解决。当神作的不符合我心的时候，我就大大发怒。信仰是以神为中心，不是以我为中心。该隐离开了神的面，他的后代也都过着与神无关的生活。我拿着自己的心过信仰最终也只能离开神。神又赐给亚当一个儿子赛特，塞特生了儿子以挪士，以挪士就是软弱的意思。这个时候他们才求告耶和华的名。我们在环境、困难、痛苦面前，才能寻求神。在富足、顺利的时候，我们都不会想到神。所以环境问题是化了妆的祝福，是遇见神的机会。
《创世记第4章》4一7节的经文。
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
读后感…
该隐和亚伯
该隐献的是地里的出产，亚伯献的是羊群中头生的和羊的脂油。
耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
耶和华又该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色昵？你若行得好，岂不蒙悦纳？
神看中的不是单单亚伯的供物，神看中的是亚伯和亚伯的供物。
神说：该隐若行得好岂不蒙脱纳，亚伯所献的是地里产，地是人的心，他献的是他里的想法，所认，神喜悦人心里的恶。
创世记4章3节一8节：
3节：有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4节：亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。
4节：耶和华看中了亚伯和他的供物，
5节：只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6节：耶和华对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7节：你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。
8节：该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
从创世记3章开始，人违背神的命令，罪和死亡就入了这个世界，创世记4章中，罪带来的结果开始显现了。
罗马书5章12节：
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”
对神的不顺服是一切罪开端，罪给人带来了死亡。从该隐杀害兄弟亚伯的事件开始，人类的历史转化为罪生罪的人类堕落吏。这样与神的交通隔绝，也就是与神隔绝。
罗马书5章20节：
律法本是外添的，叫过犯显多，只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”
同时也让我们看到，凡是有罪的地方，就有神的慈爱和怜悯。
神给犯罪的亚当穿上皮衣，对人类的第一个杀人犯也同样给了保护的、恩典的记号，从中让我们看到神不断给堕落的人投去爱的橄榄技，赐给救恩的绳索。
希伯来书11章4节：“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”神所悦纳的祭是信，神所看重的不是亚伯和他的供物，该隐和他的供物，而是看重两兄弟内心的动机和心态，表明除了供物以外神在观察他们心里的世界。
神悅纳了亚伯的供物，弃绝了该隐的供物。该隐发怒变了脸色，他不但没有悔改，反而表现出极端的不满和愤怒。神对该隐说：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？神迫切的心期待该隐承认错误悔改。
从中我们可以知道，我们和该隐是一样的，该隐被咒诅不是供物没有被悦纳，根本的原因是他不领受神的心，始终没悔改。亚伯与该隐不同，亚伯以清洁的心、敬畏的心，把神赐的恩典，当礼物回馈给神中，神就称他为义。
是人都会犯罪，而人若要在罪中得释放就必须承认罪，之后再离弃罪，“他有了罪的时候，就要承认所犯的罪”(利未记 5章5 节)，这样必会蒙神赦免。
使徒行传 3:19 节：
所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，
遮掩自己罪过的，必不亨通，这是神公义的法则。人若为罪过辩解，往往使罪过越发显大。就像给一个小破孔打补丁，反而是欲盖弥彰。所以，心存刚硬的，必陷在祸患里。人若文过饰非、为罪开脱，就是在神面前撒谎，人生的道路就必遭咒诅，人若拒绝认罪就是抵挡神，否认神的公义自取灭亡。
今天，真正的敬拜要求我们将身心完全献上，才能使神称我们为义，只有凭着神赐给的信心，才能取悦神。
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ ……该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 ……你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。” 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。” 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 (创世记 4:3-6,8,12-15 和合本)
分享，从以上经文看到神既然喜悦亚伯和亚伯献的祭，为什么不保守亚伯，还允许该隐杀了亚伯呢，同样，我们得救了，神为什么还给我们遇到很多环境呢？从人的角度看，是无法理解神所做的，神说，他的道路高过人的道路，他的意念高过人的意念，听仆人分享，才知道神让亚伯舍命，是为了让该隐悔改，接受神的爱，神为了一个灵得救，牺牲了太多，甚至将他的独生子献上，如今我们生活中有难事，才会仰望神，寻求神，与教会，与仆人，与话语连接，悔改信福音，见证神的荣耀。特别的感谢
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ ……该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 ……你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。” 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。” 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 (创世记 4:3-6,8,12-15 和合本)
分享，从以上经文看到神既然喜悦亚伯和亚伯献的祭，为什么不保守亚伯，还允许该隐杀了亚伯呢，同样，我们得救了，神为什么还给我们遇到很多环境呢？从人的角度看，是无法理解神所做的，神说，他的道路高过人的道路，他的意念高过人的意念，听仆人分享，才知道神让亚伯舍命，是为了让该隐悔改，接受神的爱，神为了一个灵得救，牺牲了太多，甚至将他的独生子献上，如今我们生活中有难事，才会仰望神，寻求神，与教会，与话语连接，悔改信福音，见证神的荣耀。特别的感谢
创世纪4章读后感。
【创4:1】有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
【创4:2】又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
亚当夏娃被神赶出伊甸园之后又生那该隐和亚伯，该隐凭着自己是头生的有能力是种地的，所以就献上了自己所认为好的。其实亚当也向他们两个人讲了神喜欢什么样的祭，
亚伯原本的接受了父亲所传的，献上了头生的羊和脂油蒙神悦纳。
该隐献上了自己所认为好的，岂不知在3章上面神已经咒诅了地，凡是从地里出来再好的也是神不喜悦的，这也是信仰的两条路:①行为②信心，从圣经准确的知道神喜悦的是他的儿子。也就是耶稣基督，羔羊就是预表的耶稣基督。该隐所献的就是人的行为，行为出来的也就是律法。律法只能让我们塞口和知罪，看到自己本来的面目:一条也守不了→投降接受耶稣为我们所做的成为圣洁和完全！这也是神的心:【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。感谢神使我能够走上蒙恩典称义之路！
创4：8～14，该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？耶和华说，你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的，你如今敢逐我离开这地，以至不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。
该隐杀了兄弟亚伯。因为罪进到人的心里产生的嫉妒纷争恨，所以能去杀人。该隐就是我的面目。在生活当中遇到不符合自己心的事时候就出来纷争。神看见这样恶的我们没有按照我们所行的带我们差遣了耶稣洗净了我们的罪，我们得在基督耶稣里成为圣洁神的儿女很感谢神。
《 创世记 1.章 》读后感
创 1 ：1 节，起初，神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说，要有光，就有了光，神看光是好的，就把光暗分开了。
读后感，圣经中说，地是空虚，混沌，渊面黑暗，但是，神 是用话语做工的，神口里的话一出，就把光暗分开了，光进来，黑暗就褪去，一切都在光明中运行着，圣经说，人心比万物都诡诈坏到极处，谁能识透呢，性有耶和华神 鉴察人心肺腑的 神。我们只有进到话语里面才能有改变的心，因为，我们的身上有 神 的形象，和 神 的样式，神 让我们亨受 神 为我们所做成的工，所以我们可以坦然无惧地走到 神面前蒙恩典。
阿们
，
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和，华亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大的发怒变怒耶华对该隐说，你为什么发怒呢？为什么变脸色呢？你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行的不好罪，就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（创4：3一7节）
分享：透经文看，该隐和亚伯献祭他们的人生截然不同。通过该隐献祭他拿的是地里出产为供物献给耶和华，亚伯是将羊群中头生的和羊的脂油献上。只是耶和华看中亚伯的却不看中该隐的供物就发怒变了脸色。看两个人所献祭。正是我们得救过信仰生活带着什么心走到神面前。常常我们也像该隐一样拿着我的好，我的认知，我的标准。我的良善，我的想法判断走到神，牧者面前还在我的世界里没有悔改的信仰，所以信仰过得累失败。蒙恩典！是神没有放弃借牧者传递神的心，用话语引导我们的心认识自己发现自己，过信仰带着我们的心不死我的世界不结束怎能走到神面前，信仰我已经与基督同定十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我为我舍己舍已。感谢主！
于是女人借那棵树上的果子好做，食物也悦人的眼目切，是可喜爱的，能使人有智慧就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。（创3：6一7节）
分享！得救后，在过信仰生活中，常常有自己所喜好的想法判断认知我的世界很大，去侍奉着神褔音。那我们在信仰生活中遭遇着环境和问题艰难，信仰过得累失败。就是自己编作裙子没有蒙恩典的心更好的仰望倚靠寻求神的邦肋。感谢主恩！
创世纪4章
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。” 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”……耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？” 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。” 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。” 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 ……亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。 雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八·该隐的妹子是拿玛。 (创世记 4:1-7,9-15,20-22 和合本)
亚当夏娃离开神有了自己的生活和后代，但是他们的灵里已经与神隔绝了，能够在相合就是要通过除去隔断的罪，也就是善恶果，自己判断和作为，当该隐拿地的出产现给神的时候，神不喜悦了，因为地是被咒诅了的，那出来的也是可恶的，但是该隐却自己以为好的拿出来给神，就像我们想拿自己的义到神面前一样也是被咒诅的，亚当下边陆续开始有后代出来，牧养牲畜是为了肉体，吹箫是为了娱乐，铜铁利器是为了骄傲留名，那这一切都是和神没关系的，所以离神越来越远了，但是无论我们什么样子，就像该隐虽然杀了亚伯，但是他服在神面前，说无法承担审判，神也给他立记号，免去他的最大刑罚，我们也一样，悔改归向神就是恩典的开始
创4章读后感，信仰有两条路，一条是靠自己，一条是靠神，3章里神的审判已经咒诅地了，但4章里该隐还是拿地里的出产给神，神看中的是头生的羊和脂油，而不是地里的东西，同样我们得救，是靠着主耶稣，神看中的是主耶稣做的，我们接受相信，所以才能成为义人，才能得救，得救了以后，还是神做的，是圣灵带领去做的。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
【创4:6】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”读后感，该隐与亚伯的信仰，该隐拿着地里的出产，自己努力辛苦献给神，神不悦纳，地予表人的心，在亚当里出生的我们都是罪人，人再努力作好神都不悦纳，亚伯献的是羊和羊的脂油，予表耶稣，神只悦纳耶稣基督为我们作的一切，只相信应许走到神前才能悦纳。
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？” 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 (创世记 4:3-11 和合本)
读后感：人因着亚当，起初就是罪人，因为我是带着罪生出来的，因为有罪的缘故只能犯罪，该隐也是我们的影子，是犯罪的国民，毒蛇的种类，担着罪孽的百姓，虽然我们犯了罪，但神有赦罪之恩，有丰盛的恩典，因着耶稣在十架上的救恩，赦免我们一切的罪，使我们白白得来这么大的救恩，成为神的儿子，一切荣耀归于神，阿们！
创世记4章3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。4亚伯巴将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只看不中该隐和他的供物。后感：该隐所献的是自己看为好的，是从地里所产的，但地因亚当与夏娃犯了罪，地被咒诅，地也预表人的心，因人都是亚当的后代都是罪，罪人里面还有什么好的呢？人看好的，善的，神都不接纳，因为人都是撒担的差役，是敌对神的。而亚伯所献的羊群中头生的羊和羊的脂油。预表耶稣基督，没有一点自己做的，看为好的丶善的，乃是耶稣基督的救恩。就如我们得救，不是我做什么换了义，乃是完全接受耶稣基督所成就的救恩，就白白称义，就可蒙神接纳。
创4读后感：1
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
亚伯献的为什么蒙悦纳？是因亚献的是羔羊，经过流血洗净罪了，也预表耶稣基督代人的罪赎了，成为圣洁了神才悦纳。𠃌该隐献的为什么神不悦纳你？因为是地出来的出产，地都受了咒诅了，所献的有罪神是不能悦纳的。我们的得救和过信仰生活都是凭信心，没有我们所做的，相信耶稣十字架上为我们的罪赎了，就得救了，过信仰生活也是相信神都为我预备好了，义人必因信得生。
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
8
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
9
耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
4章读后感：改隐和亚伯各自在神面前献祭，神悦纳亚伯的祭物，没有悦纳该隐的祭物，该隐就大大的发怒。
看到我的信仰！
我也传福音了，也做十一点了，也参加教会聚会，神怎么不垂听我的祷告呢？也会抱怨发怒。
不懂神的心，神不看我们做的！神看我们里面有主没有！
不管做什么！带着我的心还是带着主的心！神重要！
神喜欢我们口中说他的话语！信靠他！
创世记四章读后感：
1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
从这里看到两兄弟，同样都是献祭。为什么耶和华神只悦纳亚伯所献的祭，不悦纳该隐献的祭呢？因为亚伯献的是羔羊。也就是耶稣。该隐所献的是地里所出的土产。因为地是被咒诅的，所以耶和华神不悦纳。同时也告诉了我们凡从我们里面所出来的神都不悦纳。神只悦纳他的儿子耶稣基督。阿们！
创世纪第4章读后感看到。耶和华爱夏娃。夏娃承认孩子是神所赐的礼物，这是充满喜悦的告白。是的阿们！人违背命令
1耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
读后感看到兄弟两个人，一个是牧羊的，一个是种地的。看到兄弟两个献祭，一个献的是羊羔是代表耶稣，一个献的是地里的出产，神没有悦纳该隐的祭物该隐就变了脸色。因为该隐献的祭是地里的土产被咒诅的。感谢神亚伯的祭物是羊羔是耶稣。所以神悦纳亚伯的祭物。神不悦纳人的。神知悦纳耶稣作的。神也对我们说：从我们里边出来的神不要，感谢神给我们教会仆人用话语引导，感谢仆人通过话语说：儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。是的阿们！感谢仆人们时时刻刻警醒我们的信仰。感谢仆人们，我们是过不了信仰的，是偏行己路的人，是我的位置。阿们
创四章读后感
4:1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。” 2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。 3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
从这段经文中我们看到该隐和亚伯。该隐是种地的，他有力气和能力，地的出产也多。亚伯软弱，只能放羊。因他弱的缘故只能依靠神，听父母的话。亚伯献给耶和华的供物是头生的羊和羊的油脂。该隐献的是地里的出产为供物。神看中了亚伯和他的供物。神看不中该隐和他的供物，该隐就大大发怒。 在信仰生活中，神喜悦依靠他的人、神喜悦寻求他的人、神喜悦仰望他的人。该隐自己有能力解决问题，都是自己决定，没有依靠神生活，跟随自己的心行，最后把弟弟杀了。 我们如果跟随自己的想法走最后也会离开神，离开教会。感谢神把我们放在教会中。
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
读后感，该隐和亚伯是两种人的信仰，一种是该隐靠自己的行为，一种是亚伯靠着羔羊也就是耶稣基督，就像现在的好多人也是想靠着自己的好行为拿到神的面前，圣经里说，凡是以行律法为本的，都是被咒诅的，因为没有一个人可以靠守律法能在神的面前称义，能让神悦纳的只有靠着耶稣基督的救恩才能到神的面前蒙到神的喜悦。
13
该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
14
你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
15
耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。读到这里，看到该隐杀了亚伯后，他也胆怯害怕，来到神的百前求，我们的神是满有恩典和怜悯的！只有靠他才能得救。我们都是罪人，自已救不了自已，只有靠耶稣，他替我们死了，我们就蒙恩不用死了！神是信实公义的，神是满有怜悯，虽然我们软弱，但靠神我们都能成事。不要自已自怨自恨！尽管有时也会犯错，相信神都赦免了，我们怀着感恩感谢来到神面前，仰望神跟随神就讨神喜欢！
创世记4章1
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你
读后感看到这里说的，该隐和亚伯的信仰一个蒙恩典一个没蒙恩典是怎么回事呢？一个是那着耶稣喜欢到耶稣面前一个是拿着自己的走到耶稣面前一个蒙悦纳一个沒蒙悦纳就在这上面
创世记4章分享
该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”(创世记 4:8-9 和合本)
分享：神为了让该隐的罪显露出来，牺牲了亚伯，比起亚伯，神更爱的是该隐。神爱我们的灵魂，为了我们神牺牲了他独生儿子耶稣，把我们从罪恶里救赎出来。
【创4:13】该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
【创4:14】你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
【创4:15】耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
分享，该隐杀了他兄弟亚伯之后，遭到耶和华的咒诅，该隐走到神面前求恩典。耶和华神施怜悯的神，给该隐一个记号，免得人遇见他就杀他。感谢神，我们也是该遭咒诅下地獄的，是神差自已的独生子耶稣来到世上，背负世人的罪孽钉在十字架上，付清我们的罪债，使我们无瑕无疵成为天国的人。感谢神！
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
【创4:6】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
读后感，该隐与亚伯都是一个父亲所生，一个是牧羊的，一个是种地的，这里喻表两种信仰，该隐拿地里的出产献给耶和华神却不喜悦，大大向他发怒，为什么呢？地以后被咒诅的，亚伯拿羊的脂油献给神，神悦纳他的共物。羊的脂油喻表耶稣基督，我们得救以后的信仰生活，并不是靠着我自己努力去天国，而是接受耶稣基督做成了世界去天国【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！
亚伯献上的是从神那里来的蒙恩赦罪的祭物，该隐献上的是从私欲来的人的祭物，不能赎罪的不信的祭物。
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。(创世记 4:3-5 和合本)
该隐和亚伯的献祭，他们都是把最好的献给神，但神却悦纳了亚伯的供物，却看不中该隐的供物。信仰生活中有神看的，也有我看的；有神喜欢的，也有我喜欢的。但神不喜欢从人里面出来的东西，神喜欢的是耶稣。人做的再好不讨神喜欢，神喜悦的是软弱不足的人，神要怜悯这样的人。看我的信仰生活常常都是带着我要做，我要传福音，我要好好的过信仰。彼得整夜劳累也没打着一条鱼，但依从主的话就打着满满的两船鱼。彼得不是停留在听了主的话就蒙到了恩典而高兴，而是发现了自己的面目，回到本位。信仰不是我要好好的怎样做，而是在神面前求恩典，神领着我做神喜欢的事。通过话语，愿神可怜我们的灵魂，真的能明白神的心，凡事都能合神心意。向神献上感谢！
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
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只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
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耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
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你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
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该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
读创世纪4章，通过话语让我们看见，神喜悦的是什么，不是人里面出来的好东西，是头生的羔羊。也就是说神只喜欢耶稣。耶稣所做的才是符合神的心意的。就会使基督的身体，基督是教会的头。所以我们听教会的引导才是神所喜悦的。虽然教会的引导不符合我们的心，我们知道那是出于神的。我们自己做不到，但是神能做到。我们打过仰望神的时候，神就带领我们听神的话，才能不听自己的想法的世界，是经常神要训练我们的。
感谢神
感谢神！
感谢神！神通过该隐说明了我的心和该隐一样
创4章读后感2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。6为什么亚伯献神喜悦，因为是羔羊。该隐献的地里的蔬菜，，地诅咒的。出地里出来以自己出来都诅咒。献神所喜悦的。还是人所喜悦的。选择题。咱一直在自己认为对的上面生活。没有悔改的生活。话语听不董。神的灵才听董。一次一次，打碎。我从前风闻有你，
现在亲眼看见你。
6因此我厌恶自己（“自己”或作“我的言语”），
在尘土和炉灰中懊悔。特别感谢通过仆人不丢弃自己。自己永远是蒙恩点，神永远帮助咱。14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全
创世纪4章：同时给神献祭，为什么该隐献的神不喜悦，而神悦纳了亚伯献的祭物；
该隐为此恼怒还杀了弟弟；就如我们一样，做事情得不到认定就生气发火以，为什么不应该先思想一下，为什么呢？神不会错，错只能是在自己，错不在那里呢？
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。……亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。(创世记 4:2,4-5 和合本)
通过神的话语告诉我们，在罪得赦免上有像该隐一样靠自己热心，努力，守律法成为了义人，另一个是通过亚伯一样，接借着耶稣。蒙恩典走到神面前
，去天国。
耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？” 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。” 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。” (创世记 4:9-14 和合本)。人一旦离神的，心就想躲避神，甚至杀人都不愿承认，这就是魔鬼进去了。不是人想隐藏想躲避神不想与神见面，人是喜欢神的，这魔鬼在人里面作人与神分开的了，再说了，人岂能向神隐藏什么呢？我们有什么神不知道的呢？人一旦离了神就被魔鬼掌控了。13一14该隐发现神的刑罚太重他担当不了了。而且发现离开神只能飘荡在地上，遭到人杀。能怎样对人，人也必照样对你。通过该隐的经历结局告诉我们每日思主须深入思考主的心，主是慈爱的，他有怜悯之心，15节神给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。今天蒙福的我 神 也给我们一个印记，就是神儿子耶稣基督印记在我们里面了。阿们！
创4章
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。” 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 (创世记 4:1-8 )
该隐拿出地里的出产，因为这地是指人的肉体在创世纪第三章里面地已经被神咒住诅了，是出于自己的义，是神所厌恶的，而亚博伯拿着羊的脂油，是拿着耶稣基督做成的恩典，不是拿着个人的行为，单单凭着耶稣基督得救的人，所以被神所悦纳。
创世纪4章，有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。” 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？” 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 (创世记 4:1-11 和合本)
读后感：为什么该隐献的祭神不悦纳？因为该隐所献是的地里出产的是人努力做的，而不是神所喜悦的。因为从亚当出生的我们根子上就坏了，这坏树怎么做都是恶的？因为坏树只能结坏果子，所以人行得好也是恶的。
所以信仰不需要我们努力，需要接受，需要相信话语，话语怎么说的？话语说人终日所思想的尽都是恶尽，因为人不认识自己，也不认识神，所以信仰是耶稣已经做成的事件，我们接受，就可以了。
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
《创》4章读后感，该隐从父母亲那里没有得到神的训诲，不了解神的心意，所以相信自己，拿自己努力的，擅长的从地里出产的自以为最好的献祭给神，神不悦纳他和供物；却悦纳了亚伯和他的供物，亚伯用羊群中头生的和脂油献上(羊喻表神的羔羊耶稣)。
今天我们好些时候，在信仰生活中，该隐的样子就是我，信靠自己，自己作主人，经上说，自信便是愚昧人。相信神的话语，教会仆人引导，便是聪明智慧！感谢！
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
【创4:6】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
【创4:8】该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
【创4:9】耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
【创4:10】耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
【创4:11】地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
【创4:12】你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
【创4:13】该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
【创4:14】你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
【创4:15】耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
【创4:16】于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
该隐和亚伯都献祭与神，但是神喜悦亚伯的供物，却不喜悦该隐的供物，该隐献祭了地里出产的供物，地是被咒诅的，地预表人的心，神不喜悦人拿着自己的条件，亚伯献祭头生的羊和脂油，羊预表了基督耶稣，亚伯完全没有拿着人的条件，而是依靠耶稣，所以神喜悦亚伯的供物。
创世纪4章
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
因着亚当夏娃犯罪，地受到咒诅。【创3:18】地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
该隐所献的是地里的出产，该隐的供物凭借的是自己辛苦的工作，努力得来的结果，是外面的行为。他觉得只要自己够卖力，果实够丰盛就可以得到称赞；而亚伯所献，倚靠的是对S的信心。他相信即使牧羊并没有那么费力，只要按S的心意做，那么献上的就是最好的。人靠自己的努力都是徒劳无功的，唯一的路只有顺服、依靠S自己在我们里面做工，这才是上好的！ 但凡是祭坛上的祭物，都是需要流血，需要SI的。不经过流血，不经过SI的就不能成为祭物。头生的羊预表耶稣基督的。