- 1后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
- 2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
- 3他们说：“希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”
- 4埃及王对他们说：“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”
- 5又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”
- 6当天，法老吩咐督工的和官长说：
- 7“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
- 8他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少！因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的神。’
- 9你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
- 10督工的和官长出来对百姓说：“法老这样说：‘我不给你们草。
- 11你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’”
- 12于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。
- 13督工的催着说：“你们一天当完一天的工，与先前有草一样。”
- 14法老督工的责打他所派以色列人的官长，说：“你们昨天、今天为什么没有照向来的数目作砖、完你们的工作呢？”
- 15以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？
- 16督工的不把草给仆人，并且对我们说：‘作砖吧！’看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。”
- 17但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’
- 18现在你们去作工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”
- 19以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
- 20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
- 21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
- 22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
- 23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
出5章读后感:
他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面， 就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”( 出埃及记 5:20-23 )
“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。” ( 出埃及记 3:19-20 )
神使法老的心刚硬，不容以色列人离开埃及，因为神要施行神迹奇事，使以色列人和埃及人知道耶和华神，并且相信他。
但以色列人和摩西都觉得:他们和法老说了，法老容他们去，这才是神帮助他们的证据。以色列百姓和摩西都不信神的话，所以才痛苦、埋怨神，觉得遭遇祸患了。他们不知道法老越发苦待他们也是神作的。一方面给以色列百姓一个想离开埃及的心。因为他们在埃及430年，对耶和华神是陌生的，对埃及是熟悉的，他们虽然在埃及作奴仆，但已经习惯了埃及的生活，已经忘记了神给亚伯拉罕的应许，所以他们没有离开埃及的心。另一方面，神也使法老的心刚硬，为要在以色列人面前行奇事，让所有人认识神、敬畏神、相信神，归向神，神成为人的主人，过侍奉神的生活。
“因你为大，且行奇妙的事；惟独你是神。”(诗篇 86:10 )
出5读后感：22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
法老不愿意为他做苦工的以色列人离开的，当神打发摩西去让他们从困苦中出来时，法老当然不愿意他们出的，所以多为苦难。我们也是传福音给人，撒但不愿意，有时人会有更大的灾难，这没关系，因神都拿管着，为义受逼迫的人有福了。抓住话语就有力量。
于是，摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说：“你可以平平安安地去吧！”耶和华在米甸对摩西说：“你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。”摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着 神的杖。(出埃及记 4:18-20 和合本)
读后感: 神的能力在人的软弱中显得完全，摩西从自傲转向自卑，看清了自身的局限：他担心百姓不信，又自认口才笨拙。神没有放弃摩西，反而通过杖变蛇、麻风手复原、河水变血三个神迹，拆毁他的自我中心，建立对神的单纯仰望——神的能力恰恰在人的不足中得以彰显，只要愿意放下自我，全心信靠，神就能使用。今天我们的信仰同样有启发，我们常因自身弱点退缩，但信心本就不建立在自己的能力上，而是建立在神的信实和全能上，我们的不足从来不是阻挡神工作的理由。
当摩西去见了法老，百姓的生活没有变好，而是越来越坏了，在人的视角看，好像神要故意惩罚以色列百姓，其实神要百姓的心来到神的面前求恩典，真正明白埃及地不是他们要生活的地方，而是要去到迦南地，是神应许的地方，如果神不兴起埃及的法老恶待以色列百姓，而是恩待以色列百姓，以色列百姓就一定不会离开埃及的，及时离开了，也非常容易再次回到埃及地，这就是人的本性，本性里都是喜欢安逸的，舒服的，不愿意过负担的生活，愿意过轻松的没有负担的生活，但神赐给我们的是不求神不依靠神就不能活下去的环境，因为神爱我的灵魂，不想我的灵魂死去，非常感谢神。
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
摩西和亚伦见法老王，原本的照着神的话说，法老不仅不接受，还把更重的工加在以色列人身上，摩西也不理解向耶和华诉苦~【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
感谢神！这就如信仰中有话语，为什么环境还是难？被环境掳去，没想过这正是神做工的时候~【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。” 以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。 他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面， 就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出埃及记 5:18-23 和合本)
分享，神差遣摩西去拯救以色列百姓，法老心刚硬，却更加的苦待百姓，摩西和百姓都理解不了，还说神一点也没有拯救他们，人的看见与神的心意是却却相反的，传道书说，事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。……不要说：先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。所以我们过信仰生活需要教会，需要仆人。
法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”……摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出埃及记 5:2,22-23 和合本)
摩西亚伦去见法老，要带以色列民去旷野敬拜神。法老不认识神，不允许他们去祭祀神。摩西见以色列人在法老手下受苦，埋怨神是在苦待百姓，没有救以色列人。肉体的本性就是不认识神，总是跟神对抗。没得救以前，总是看自己的行为又犯罪了，跟神的应许就是对不上。神说我不再记念他们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神赦免了我们的罪，不是我们求饶恕求来的，是耶稣为我们付出了生命的代价。神说不记念那就不记念了，信神就是信神说的话。在信仰生活中，虽然蒙恩得救，但面对环境时那就像摩西一样，心里出来的都是埋怨，看环境说环境话，就是说不了神的话。神就是通过环境彰显神的作为，除掉我们骄傲的心。肉体是无益的，我们的肉体已经与耶稣同钉十字架，神是让我们过灵肉分开的信仰生活。神面前非常感谢！
20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
这以色列百姓虽然神差了摩西来𢫕救可他们的心态是因着摩西他们被法老苦待，只是摩西也是说看不到拯救，向着神，我们心若看这环境生治，只有苦，看不见神的旨意。心中只会埋怨不平。
出5有感
埃及属肉体，不认识神。埃及也喻表世界，世界里没有神，不认识神
出1说
有不认识约瑟的新王起来，治理埃及(出1:8)
出5中说
法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”(出5:2)
因为不认识神，所以行事待人与神相对。他们苦待百姓，把更重的工夫加在白瞎身上，使他们因做苦工觉得命苦，使他们感觉自己遭遇了祸患。
你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”……以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？……以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。（出5:9,15,19）
连摩西起初也觉得，神一点也没拯救他们。
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出5:22-23)
从法老对待以色列百姓的方式可以看见，
神作工，魔鬼就更作工
但魔鬼作工，神也更作工
最终 按神的旨意神的应许成就。最终，完完全全仰望神得胜。
所以我们不要被撒旦、法老迷惑，他大不过神，怀着信心，倚赖耶和华得胜
《出埃及记4章》1一4节的经文。
摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现。’”耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；
读后感…
神赐摩西行神迹的权能
神差摩西到埃及去，把以色列人从埃及领出来。摩西说：他们必不信我，也不听我的话。
神对摩要说：把手里的杖丢在地上。
他一丢下去，就变作蛇，摩西不知道自己手里的杖是魔鬼。他认为自己手里拿的是杖，当摩西发现自己手里拿的不是杖，是蛇的时候，他就不相信自己了。
他相信神能使无变为有，在人是不能的，在神凡事都能。在神没有难成长的事。
神让摩西把杖收回来的时候，就是真正神杖了，能使红海变为干路，也能使磐石出水。
《出埃及记5章》22一23节的经文。
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感…
摩西回到耶和华那里，说：
主阿，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
摩西认为神不拯救百姓。
神先让以色列众人经历苦难后，心才能向神回转过来
神必拯救以色列人。
神藉着摩西把他们拯救出来。
以色列过了红海后，三天的时间，就要打摩西，也有发怨言的心。
还试探神，埋怨神。
以色列人走旷野的时候，神白天云柱，夜间火柱，神亲自领保护以色列人走四十年的路。
以色列人不知道感恩，还发怨言。
所以、他们倒闭旷野是找的。
出5章:
他们说：“希伯来人的 神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华－我们的 神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”埃及王对他们说：“摩西、亚伦！你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”当天，法老吩咐督工的和官长说：“你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。’你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
( 出埃及记 5:3-9 和合本 )
表面上是法老不让以色列百姓去祭祀耶和华神，还苦待百姓。其实都是神的计划，神是要在埃及显出神的神迹奇事，也要让以色列百姓信服神。还要让百姓带着金银出埃及。
如果从我们角度看一些事情，很多我们都理解不了。我们不知道神怎样做工，相信神都有自己的计划，都是出于善的，心里会有感谢和平安。
19以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
看环境就会推翻神的话语。以神为说谎的。到如今:因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 (哥林多后书 5:7 和合本)，因为出于神人的都是虚谎的！
【出5:19】以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
【出5:20】他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
【出5:21】就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
第四章以色列百姓听见了神的验血和神迹口唱赞美哈利路亚赞美神第五章神兴起的做工，让埃及人苦待以色列。当遭遇古代的时候，百姓就埋怨神说，哦，原来神不是来拯救我的，是通过埃及人把我们杀了，得救的人成为艺人之后遇到困难，环境人也会这样想哦，原来神不是给我一帆风顺嗯，会给我环境，给我遭难，这样的时候心里埋怨神神啊，我不是信你吗？为什么你让我遇见苦难呢？为什么不是一帆风顺呢？其实因为眼里太多杂质，神给了祸患疾病，环境困难，痛苦，都是为了把我们身上的杂念，把我所有从神那里来的都通过这些环境训练，让人脱离这些单单仰望神
出5章
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
分享：这里看到，摩西向耶和华神凭理，意思是我遵你的话去行了，反而没有看到环境的改变，相反法老更加苦待百姓了，其实摩西的心带着交换的心去作了，看眼见的，我去作了，你就要回报我，让我看到你作的工，我就信你，我们的信仰也像摩西一样，一祷告就想看到结果，结果好的符合自己心的就是好的，赞美神！反之没有看到结果就埋怨，不信、怀疑，这就是我们的信仰，圣经说：【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
《出埃及记》5章读后感
他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面， 就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”(出埃及记 5:20-21 和合本)
摩西和亚伦去见法老，把神要领以色列百姓出埃及的话告诉了法老，法老听后非常生气，不但没有放以色列百姓走，更加变本加厉对待他们，面临的比以前更严重，于是，百姓埋怨摩西和亚伦，之所以这样遭遇，都是他们带来的。
看着以色列百姓说的话，也想起来自己的面目。过信仰时，会遇到问题和环境，问题来到就想解决，为了解决绞尽脑汁，不惜一切，平时不祷告，也开始祷告，平时读经不多，也开始读经，为了尽快处理烦恼的环境，一遍又一遍的听着话语，经过这些，环境没了，或者变小了，就特别高兴，也非常感谢神，感谢教会，一旦环境变得严重，心里就起来了如同以色列百姓的心，口里不说心里也埋怨，要不是听牧师，听教会能这样吗？，把所有的原因都归到了教会头上，从未想过自己的原因和问题。
随着不断的听话语，渐渐发现这样的心是不对的，被撒旦欺骗了，仆人讲过这样的话语，“神做工，魔鬼也做工，魔鬼做工，神更做工”，通过思想发现，环境变得严重了，我们的想法认为神不做工了，实际正是神做工的过程，因为我们的心除了快点解决问题没有别的，只要看到的和我们想要的结果不一样，马上就不行了，更成问题的是，我们看不到，也不思想问题背后神的心，比起解决我们的问题，神更愿意先改变我们的心里方向和焦点，如同民数记21章，以色列百姓是要求神除去火蛇，神是想让他们仰望铜蛇，当我们仰望神的话语和应许时，一切都不是问题，所以，环境是神教我们挪移心的条件，我们没有环境，虽然信神，听话语连自己的心在哪里，向着什么也不知道，思想本章话语，心里非常感谢神的引导。
出埃及记5章1、8节“后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”“他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。’”
……19-23“以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
人们埋怨神，许多时候不知道神的旨意，只是在自己的肉体里面判断，肉体得好处舒服了可以，但如果让自己肉体难受了，这个时候无法认定神。看这里摩西和亚伦接受神的声音到法老的面前宣布神的旨意，告诉法老让以色列百姓出埃及到旷野去事奉神。想一想法老肯定不愿意，这就是我们肉体的面目，每当我们要走信心的路时，这法老、肉体就出来相反的声音，如同我们要走信心的路时，撒但往往给我们更加大的环境 ，这个时候，我们还能不能继续接受引导呢？当以色列百姓看到法老给了更加重的工作时，他们向着摩西说什么？你们让我们在法老面前有了臭名，把刀给法老杀我们，意思是你们不来的时候，我们的日子还没那么苦，你们来的时候，我们变的更苦了，他们所考虑全部从肉体的角度来看，神的心是把他们引到应许之地，就是迦南地，但他们祷告神，心里所愿的不是往迦南地，不是关心自己的灵魂，而是自己的肉体，因为法老让他们做苦工，原来约瑟当宰相的时候挺好，但现在过的难了，他们只想改变环境，但为什么神允许这样的环境他们不思考，所以他们的焦点在自己肉体，神的焦点是迦南地，因为焦点不一样，所以他们难，现在神的引导并没有如他们所愿，他们排斥摩西，攻击摩西，我们在过信仰生活中也会有这样的时候，以色列百姓的面目就是我们的面目。想一想，
你要察看 神的作为；
因 神使为曲的，谁能变为直呢？
( 传道书 7:13 和合本 )
神允许发生的事情，我们能够推翻吗？我们一直照我们的所愿生活，一直想改变现实，焦点一直对准我们自己，不是对准神，我们的生活只能难，信仰是相信仰望神，是改变心，不是改变环境，我们不是神，环境是神允许的，在环境面前认定神，寻求神的旨意，只这是信仰，大卫就是在环境面前学习信心，寻求神的心。
我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇 119:71 和合本)
出埃及记五章读后感：
1后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”3他们说：“希伯来人的 神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的 神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”4埃及王对他们说：“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”
法老为什么不让百姓去敬拜神，因为他不认识耶和华神。心被魔鬼所牵引，走着为自己的路。以为我得到了我想要的一切，可是最终什么也得不到。只有得到神，才是得到一切的根原。阿们！
1后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
法老的心刚硬，是为了彰显神的荣耀。我们生活当中遇见的环境问题，也是为了我们与神连接经历神的恩典。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；(诗篇 107:13-15 和合本)
出埃及记第5章读后感看到。摩西向耶和华诉苦
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感看到摩西向耶和华诉苦。看到人不能理解神的计划。看到法老的心刚硬也在神掌握中。在3章19节我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。在4章21节耶和华对摩西说，你回到埃及的时候要留意。将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要是他的心刚硬。他必不容百姓去。感谢神一切都是出于神。看到神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。是的阿们！感谢神每天都有教会仆人用话语引导。感谢仆人们每天养育我们的灵魂。感谢仆人们常说的一句话，信仰的根基发现我尽都是恶。是的阿们！从我里面出来的尽都是骄傲。感谢仆人们的喂养和抓住。是的阿门
出埃及记第5章：
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感：从这章圣经看到，完成神的工作，会经历苦难，但苦难也会带来……
法老加重了希伯来人的担子，摩西埋怨神并未拯救百姓，他希望立竿见影，少些麻烦。
神动工的时候，我仍会有痛苦、挫折，艰难临到。
新约里的雅各书鼓励我，当遭遇磨练时候要喜乐。
因为困难使我们；
①全心依靠神，信他为我所做的尽是美好，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
②让神在我的境遇中夺得荣耀，
③想到神必不撇下我们，
④留心神对我的旨意。
出5：22～23，摩西回到耶和华那里说，主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
摩西去见法老，要让以色列百姓走三天的路程祭祀耶和华神。但法老不允许以色列百姓去，并且更加苦待他们，不给他们草，仍让他们做砖如往常一样。看环境，以色列百姓的环境比以前更艰难。法老更加压制他们。以色列百姓心里面痛苦。越是这样，他们的心也是向着埃及产生绝望才好。神也是让以色列百姓定下来心要离开埃及，所以这样做工。
出埃及记5章
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
(出埃及记 5:22-23 和合本)
分享：摩西虽然按照神的引导去见了法老，但事后看到法老更加严谨的对待以色列百姓时，心里开始埋怨神。我们也是一样，从神那里得到应许后，认为所面临的环境问题会有好转，但很多时候环境问题反而更恶化时，我们就开始埋怨神，怀疑神，甚至撇掉神的应许。我们一直都在信我自己里面的神，对于真正的神我们不了解，所以才拥有这样的心，我们所信的神唯一不能做的就是他不能说慌，如果我们心里准确的拥有这样的心，那么无论环境问题如何，心里一直都会被应许抓住，不会被环境使我们的心摇来摇去。
摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。” 耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？ 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。” 摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！” 耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。 你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。 他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。 (出埃及记 4:10-16 和合本)，读后感。40岁的摩西心非常火热，就想尽自己的力量帮助本民族的人，甚至想救他们保护他们，但神不使用年轻的胜的摩西，神要使用80岁的摩西，把他里面的热心好胜文化知识社会经验却磨没了。有的说摩西谦卑，这时的摩西不是谦卑，是真正从心里临到我作不了的位置，10“摩西说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”13 摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！” 摩西一直看自己的条件说话，我在信仰中也是和摩西似的，我行我不行，总看着自己的条件说话，和神连不上，信不了神。11耶和华说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？ 这话看是对摩西说的，其实就是对我们说的话，12现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。” 神通过教会打发我们出去传福音，拯救灵魂，他也必赐我们口才，赐予我们当说的话。所以，我们不用自己准备说什么，神会一步一步的引导我们当说的话。摩西开始也是退宿不愿去，但通过神与摩西交通，又一边引导，又派了利未人亚伦配合他，神为摩西安排好了，神想在这事上给摩西恩典，摩西不用愁烦，就听声音往前走就行了。传福音拯救灵魂是神的事，我们也是蒙恩典被 神拯救的，现在又蒙恩典神 使用了我们。感谢神的大恩。阿们！
后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
3他们说：“希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”
4埃及王对他们说：“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”
5又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”
6当天，法老吩咐督工的和官长说：读后感，神派遣摩西和亚伦去见埃及王法老，法老面对摩西，亚伦说了自己的话，不放手以色列百姓出埃及，这里的埃及，就是肉体的一个表现，都是活在肉体的一个表现。想要与灵连接，必要打碎心里的想法，心才能归向神。受s里的平安和喜乐。
以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。 他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面， 就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”(出埃及记 5:19-21 和合本)，读后感，4章31说百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。到了5章这里人们又陷入环境当中了。包括摩西也在耶和华面前诉苦埋怨。摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
这里的百姓和摩西他们就是我们信仰中的面目，我们就想马上得到好的结果，但不想要这样经历慢长的痛苦艰熬。出7：3说，我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。 3：21我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”这就是神作工的大能。阿们！
出埃及记5章：
19以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
神指示摩西把百姓从埃及地引导出来，当摩西面对法老说明后，百姓反而是遭遇了更大的逼迫，好像神并没有说的那么有能力，神是信实的，怎么不灵了呢？是不是徒有虚名呢？其实人是在人的世界里去看神，并不知道神的旨意，神是按自己的计划去行事成就，并不在乎人的想法。感谢神！
【出埃及记5章】读后感：他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”从这里也能够感受到神为什么允许法老神不喜悦的事情。是神要使用摩西，亚伦，让他两人的心更好的能够谦卑在神里。
出埃及记5章读后感
摩西和哥哥亚伦按照神所吩咐的去见了法老，把神所吩咐的话告诉了法老，要将以色列百姓领出埃及，去神所赐给之地侍奉神，正如神所说的，法老不容百姓出去，神使法老的心刚硬，这一切都出于神，可摩西却开始出来埋怨的心，为什么派我来，现在不但没有拯救反而使他们的苦力加重了，忘记了神先前所说的话，开始向着环境起反应，想讨人的喜欢，不是讨神的喜欢，这就是我们信仰中所存在的，我信神了，为什么还这样，其实是没有相信神，神的话语忘记了，只看环境不明白神的心
出埃及记5章22节；
摩西回到耶和华那里，说：主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
法老因以色列人要离开埃及,心里刚硬,与神做对,便施加更为苛刻的劳役,企图镇压以色列人的反抗。而以色列人因为受苦信心软弱,转而谤讟摩西和亚伦。 尽管法老拒绝了他们的请求，并增加了以色列人的劳役，使他们更加困苦，但摩西和亚伦并没有放弃。
信仰生活就是不断的挑战去争战，当我们在传递神心意的时候，会遇到各种阻碍和困难，甚至可能遭遇更多的苦难。然而，这一过程也是我们信心成长不可缺少的重要环节，只有在困难面前，走头无路时，我们才能更加依靠神，经历到神的恩典和同在。
虽然我有时候也像摩西一样埋怨神，看环境似乎没有改善，甚至变得更加艰难
好像神不作工似的，好像神不帮助我。但神的应许必然成就，神的旨意计划最终会实现。这鼓励我们在面对生活中的挑战时，要坚定信心，相信神的拯救，相信神的恩典和应许，最终会成就。
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
(出埃及记 5:22-23 和合本)
自从摩西向法老说要去侍奉耶和华神，法老就苦害他们。看到摩西回到耶和华神面前的时候，也是带着埋怨的心。觉得神一点也没有拯救以色列。
耶和华对摩西说：“你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或译：任凭；下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好侍奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。’”
(出埃及记 4:21-23 和合本)
四章的时候，神已经跟摩西说了，要使法老的心刚硬。必不容百姓去，也教了摩西如何去对法老说，但是看五章当中的摩西心里没有了神的话语。只有自己所看的，所认为的正确。这一切仿佛在他的意料之中。在他的想法中，法老绝对不会放他们，让他们去敬拜耶和华神的。所以看到事实果然如此的时候，摩西更印证了自己想法的正确。所以他说是神苦待了百姓。其实不是神苦待了百姓。而是百姓心里这固定观念使他们受了伤害，本来是有神帮助的人。但却过着被压制的生活。这就如得救的我们神，与我们同在，神帮助我们。但我们因着固定观念，所以常常捆绑在自己的里面。就像雅各一样，本来是蒙祝福的人生，但因着自己的固定观念，说自己的人生又少又苦。当我们和神联络，也就是和神给的一句话语联络的时候，因着这一句话，我们能够战胜任何的困境。
【出5:1】后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
【出5:2】法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
【出5:3】他们说：“希伯来人的 神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的 神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”
【出5:4】埃及王对他们说：“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”
【出5:5】又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”
【出5:6】当天，法老吩咐督工的和官长说：
【出5:7】“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
【出5:8】他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。’
【出5:9】你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
【出5:10】督工的和官长出来对百姓说：“法老这样说：‘我不给你们草。
【出5:11】你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’”
【出5:12】于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。
【出5:13】督工的催着说：“你们一天当完一天的工，与先前有草一样。”
以色列人必须走出埃及才能侍奉神，他们在埃及劳苦的生活，埃及预表肉体的世界，人被肉体牵引，被各种欲望牵引的时候，人生会很好痛苦，欲望会让人和神断开，所以要出埃及才能侍奉神，因为神是圣洁的。
出埃及记第5章
摩西去见法老，结果以色列民更苦了。我们所经历的可能也会这样，看环境时，跟随话语没有立刻得到改变，但这只是显露了法老的心，也就是肉体的世界，总是想压过灵魂的世界，为尊为大，想要当王。神的做工是要显露神的荣耀，他可以亲自一日之内做成，但神没有那样做，而是让法老的心刚硬，一步一步显露肉体的世界，以及神的世界。
出埃及记5章读后感。
当摩西和亚伦把神的旨意向埃及王法老说的时候，环境并没有变好，反而变得更糟。从而就会出来埋怨、判断、黑暗。认为神不是祝福我们，而是把刀递在别人的手里，要杀我们。多少时候我们把神看成是凶杀恶煞的，不是祝福，是咒诅！即使经上说:【赛49:15】妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
其实所有的环境问题都是让我们来经历神，让我们在经历当中得到神他自己。但往往我们就想要结果。以眼睛看见的为准。忘了神是照着他的应许和旨意做工的。【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
出埃及记5章后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’” 法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！” 他们说：“希伯来人的 神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华－我们的 神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。” 埃及王对他们说：“摩西、亚伦！你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！” 又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！” 当天，法老吩咐督工的和官长说： “你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。 他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。’ 你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”……摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出埃及记 5:1-9,22-23 和合本)
读后感：神为什么苦待以色列百姓？因为他们不尽心嘛，因为他们不努力嘛，因为他们懒惰嘛。
我们如今罪得赦免重生，得救了，在教会里受引导，那为什么还要给我们环境呢？难道是神不爱我们吗？看人们的时候往往不想要环境，不想要问题，不想要逼迫，如果我们没有问题，没有环境，没有困苦，就会生活安逸，过上安逸的生活就会堕落，就会远离神，因为人的本质就是不想越过负担，想过舒服的生活，什么都有的生活，所以就像以色列百姓一样，神人也是对我们也是一样，今天神给我们问题苦难，甚至逼迫，是为了造就我们，熬炼我们，就是神为了把我们打造成精兵。
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感：摩西看到以色列百姓比之前更受法老的折磨来到神面前开始埋怨，我也是这样看环境说话，环境好了就感谢神环境不好就埋怨，圣经上说体贴肉体的就是死体贴圣灵的乃是生命平安，求神怜悯我的心，眼睛只仰望神的话语生活吧，感谢神
在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
神明明答应了摩西拯救百姓的，因为看见的不是拯救而是被苦待，摩西只能相信环境，而不是用神说过的话来看环境，这就是摩西相信自己的心。神使我们得救，神真是动用万事来使我得益处，我们实在是该感谢的，感谢神！
17但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’
18现在你们去作工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”
19以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
出埃及记5章读后感：摩西和亚伦就去见了法老，法老更加重了以色列人的重担，摩西和亚伦看见，他们照着耶和华的吩咐去见了法老。神一点没有拯救以色列人！反而更难了！
今天的我们也是！也按教会的引导方向了！怎么还难呢？
其实这是神要做更大的工作！
圣经：出：5：1一2节后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
分享：神用他儿子耶稣的血，洗净了我们一切的罪。耶稣为我们而死，让我们不在为自己活着，要为死而复活的主活着。神经我们的大使命，就是往普天下传福音，给万民听，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。当我们在世上传福音的吋候，撒但总是在人心中作工，如同在法老心中作工一样，不容百姓去侍奉神，把爱世界的心放在人的里面，也把虚假的想法放在人的里面，去敌挡真道，去敌挡真褔音，让人相信自己，树立自己的义，不接受耶稣的义，被撒但欺骗过了虚假的信仰生活。感谢神开了我们的心窍，让我认识了真理，因信褔音我重生得救，特别的感谢神，荣耀归给创造天地的神，阿们！
分享：
读后感：我们一直看环境，被想法牵引生活了。常常忘记神的应许。面对环境的时候，摩西也被想法左右。百姓更被环境左右。神神曾对亚伯拉罕说，我要把你的后羿寄居在埃及。后来他们又从埃及地出来。进到迦南地。这是神的应许，也是神的旨意。并且神也告诉了出埃及的时间。主张应许的人不会被想法和环境左右。因为神的话语是实底是实相。我们眼睛所看见的环境是虚像。以色列的馆长，听说你们每天坐着的工作一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。其实不是祸害是祝祝福。因为神的旨意是要把以色列百姓从埃及领出来的。所以无论我们遭遇什么样的环境，千万不要说我自己的话。而是要主张神的应许说神的话语。主是帮助我们的。不要惊慌，也不要惧怕。感谢神。
出埃及记5章17但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’
18现在你们去作工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”
19以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感看到这里说的，以色列百姓做苦工不是因着别的而是还在自己的里面没有出来，好像在听实际没有听所以苦工是自找的。
出埃及记5章
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他
分享，摩西见以色列人在法老手下受苦，埋怨神是在苦待百姓，没有救以色列人。肉体的本性就是不认识神，总是跟神对抗。信神就是信神说的话。在信仰生活中，虽然蒙恩得救，但面对环境时那就像摩西一样，心里出来的都是埋怨，看环境说话，就是说不了神的话。神就是通过环境彰显神的作为，除掉我们骄傲的心。肉体是无益的，神是让我们过灵肉分开的信仰生活。非常感谢！
他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”【出埃及记 5:20-23】
听了神的话，非但没有得到拯救，反而环境更加严重起来，开始在普通教会信耶稣，现在想好像是做做样子，我信耶稣了，你保守保守我吧，还是自己生活，反而没被保守，却临到更大的环境，信不明白了！
摩西只是说了一下，以色列人更加辛苦的做工生活，生活中也是的，人好像没办法的时候很能适应更苦的生活，埋怨着，接受着。摩西也看不到，为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
所以传福音的时候就担心，神不做工不显个神迹，别人不会信的，这样也结不了果子。因为我的心进到立马看到结果的位置。没有果子反而更让人怀疑，现在看看是神在训练我信心，看不到神就不做工了吗？感谢神！
然后摩西就跟亚伦就去了，去了之后他们根本不接受，嗯，说是你们为了让他们放下担子，不让他们干活做砖，你们是懒惰的，你们是懒惰的。然后呢，不但没有没有听话，还让这些人去受罪了，看到眼前这环境。但是神在三章的时候就说了，要使法老的心刚硬，最后才能放你们走呢，但是看到这个环境的时候呢，摩西就开始诉苦了。这你让我来的，来到之后你这这你也没拯救他们呀，跟说的话不一样啊，看这环境。神的时候还没有到呢。我们也是在环境面前都有一个抱怨的心，但是呢，神看都是好的。
出5章，2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
读后感：从2节看到，当时埃及人不认识神的状态，也是因以色列人没有过树立神，只过顺服肉体的生活，使福音在埃及被藐视。现在，当我们树立神过生活时，也能使我们家里的人，看见神的大能，因此吸引人归向神。
读后感：
出埃及记5:22摩西回到耶和华那里，说，主阿，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
5:23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
当摩西亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：’容我的百姓去，在旷野守节。＇”法老不容以色列百姓出去，就越发苦待他们。我们传福音也是如此，给人传福音时，就想让人得救。 实际我们每个人得救是神从撒旦手里把我们抢出来的。不是我们能使人得救，我们只管传达神的话语就行。
罗马书
1:16我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。
1:17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。
5章22一23节的话语看以以色列人的官长就来哀求法去说为什么这样待你的似法老拿以色列民做苦工是为法老作砖建棚摩西看自己百姓爱苦又到耶和华那里说主啊你为什么苦得这些百姓呢人埃及王的心不屙神、摩西的是神的仆人在说及引导以色列出埃及摩西软弱时说出环境的话不明白神的心只看坏境神呼召摩西差债使去见法老奉尔的名说法老苦待百好也是呻允起的让百姓在苦难中寻救神的能力仰望神被引导才有信心有盼望
督工的和官长出来对百姓说：“法老这样说：‘我不给你们草。 你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’” 于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。 督工的催着说：“你们一天当完一天的工，与先前有草一样。” 法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说：“你们昨天今天为什么没有照向来的数目做砖、完你们的工作呢？”以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？ 督工的不把草给仆人，并且对我们说：‘做砖吧！’看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。” 但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’ 现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。” 以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。 他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面， 就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出埃及记 5:10-23 和合本)
出5读后感：
神想通过圣经告诉我们，我们明明知道有神，遇到环境困难常常依靠自己的能力来解决，解决不了才去找神，这就是我们人的心，因为主人没换掉，树立自己，最后的结果就是痛苦绝望，祈求神能开通我们的心窍，让我们的心转向神，成为被神祝福的人，感谢神阿门！
出埃及记5：17-23节
17但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’
18现在你们去作工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”
19以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感：法老想你们去祭祀耶和华神，我就加害百姓，让他们担难担的担子，不是法老要这样若待百姓，而是神的心，人在环境面前不能放下自己，是信不了神的，心不能够倒踏，神不能成为人的主人。人没有信心的时候，一点痛苦环境也是不想越过去，总想舒服安逸的生活，这就是肉体的欲望，在埃及的心。所以神通过环境打碎百姓的心，把他们的思路打散，神的思路进来，百姓才能安息，耶和华神为他们担重担。能够一点一点学习自己为自己只能痛苦，仰望神的应许和话语，才能过属神的生活。【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。阿门！