- 1神吩咐这一切的话，说：
- 2“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”
- 3“除了我以外，你不可有别的神。”
- 4“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
- 5不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
- 6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
- 7“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
- 8“当记念安息日，守为圣日。
- 9六日要劳碌作你一切的工，
- 10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
- 11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
- 12“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”
- 13“不可杀人。”
- 14“不可奸淫。”
- 15“不可偷盗。”
- 16“不可作假见证陷害人。”
- 17“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
- 18众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，
- 19对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”
- 20摩西对百姓说：“不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”
- 21于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
- 22耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。
- 23你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。’
- 24你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭］凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。
- 25你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。
- 26你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。”
【出20:18】众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，
十戒颁布下来，都是：不可，不可……，众百姓见西奈全山冒烟，恐惧战兢~【出20:19】对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。”
感谢神！律法面前临到死亡，就不会说：恐怕死亡；信仰中临到：我不行，不可信：死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。求神的怜悯，应当省悟～当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐【诗2：11】
出埃及记20章读后感：
出20：1/17节是神给以色列人的十诫命。当这十诫命下来的时候。众百姓都恐惧战兢。
18众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，19对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。”20摩西对百姓说：“不要惧怕，因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”21于是百姓远远地站立，摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
百姓为什么害怕呢？是因为做不到的原因，更因为是神的圣洁和威严，所以有罪的人，怎么能守的住神圣洁的法呢？这法是神的法只有圣洁的神才能守的住。阿们！
出埃及记20章读后感看到。十诫（申5:1-21）
1 神吩咐这一切的话，说：2“我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
3“除了我以外，你不可有别的神。
4“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
读后感看到，十诫：我们以前没有得救，就在十诫里面，就在行为里面。就在座的里面。我们也做不到呀。有一天我们听见仆人来传福音，我说我也做不到呀，仆人说你做不到就对了，让给耶稣做。听见了仆人的话就得到释放。那天我就得救了。希伯来书10章10节我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。是的阿们！感谢仆人们传福音说：信耶稣为我们在十字架上都做成了，接受阿们。感谢神信仰是发现我们是做不了的。因为我们有罪，越做越低对神。感谢神给我们教会，给我们仆人用话语引导。一切荣耀归给神。阿们
《出埃及记》20章读后感
摩西对百姓说：“不要惧怕；因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。” (出埃及记 20:20 和合本)
以色列百姓蒙了神的恩典，离开了埃及，能出埃及是恩典，能进迦南也是恩典，神把他们从埃及地领出来没有看他们的行为，也没有看他们的面目，而是因为神曾经的应许，如果以色列百姓心里有恩典，当面对神通过摩西颁布的诫命时，就会认识到一切都是来自神的恩典，不是因自己的行为，可是当面对诫命时，发现他们心里留下的不是神的应许和恩典，而是自己的行为。
保罗在罗马书里说，律法本是叫人知罪的，这就说明人因为不知罪，神才赐下律法，人却不明白神的心，反而靠守律法得救，这就是没有应许和恩典的信仰，诫命不单试验了当年的以色列百姓，今天也同样试验了我们，通过诫命能显明我们内心里是装着恩典和应许，还是自己的想法和行为？所以，真正敬畏神的人不是靠着守诫命和行为得救，而是靠着耶稣基督的福音得救的。
出埃及记20章读后感
【出20:1】 神吩咐这一切的话，说：
【出20:2】“我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
【出20:3】“除了我以外，你不可有别的神。
【出20:4】“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
【出20:5】不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
【出20:6】爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
【出20:7】“不可妄称耶和华你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
【出20:8】“当记念安息日，守为圣日。
【出20:9】六日要劳碌作你一切的工，
【出20:10】但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
【出20:11】因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
【出20:12】“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
【出20:13】“不可杀人。
【出20:15】“不可偷盗。
【出20:16】“不可作假见证陷害人。
【出20:17】“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
19章说了律法的由来:因为以色列人不认识自己的面目。20章出了10条诫命。在传统教会当中一直以为律法是让我们守的，岂不知【雅2:10】因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。神的目的是让我们:【加3:22】但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
“我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。(出埃及记 20:2-6 和合本)
没得救以前十诫命背的滚瓜烂熟，做礼拜时也是首先要背十诫命，礼拜结束又背主祷文。那时的牧师长老都是讲你们要守好诫命才能进天国，就是讲不了神给诫命的目的。但接受福音得救后，才明白神给诫命的目的不是让我守，而是让我知罪，你就是个罪人，罪人做的只有犯罪；你是被强盗打个半死，什么都做不了也没人能帮你，只有等好撒玛利亚人来救你。律法不是我们能守，而是耶稣在十字架上已成全了。在信仰生活中，神让我看到很多时候常常是离弃神悖逆神，为自己凿出不能存水的池子，心里各种各样的偶像都有。神不喜欢我们以自己为中心，神要我们在环境面前以神开始以神结束；放下自己，依靠神仰望神生活。感谢教会每天的引导，若没有教会我的信仰堕落的是一塌糊涂。无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。(西3:17)神面前非常感谢！
【出20:1】 神吩咐这一切的话，说：
【出20:2】“我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
【出20:3】“除了我以外，你不可有别的神。
【出20:4】“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
【出20:5】不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
【出20:6】爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
【出20:7】“不可妄称耶和华你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
【出20:8】“当记念安息日，守为圣日。
【出20:9】六日要劳碌作你一切的工，
【出20:10】但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
【出20:11】因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
【出20:12】“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
【出20:13】“不可杀人。
【出20:14】“不可奸淫。
【出20:15】“不可偷盗。
【出20:16】“不可作假见证陷害人。
【出20:17】“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
【出20:18】众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，
神一直在对以色列人说我是耶和华神，是我把你们从埃及领出来的，给又给了以色列人十条诫命，神给诫命不是让以色列人来守的，而是通过诫命让以色列人能看到自己的恶，通过发现自己的恶，从而转向神依靠神。
【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
出埃及记第20章读后感，因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。(出埃及记 20:11 和合本)耶和华神把安息日定为圣日。在创世记一章里神创造天、地、海、和其中的万物，神在第一天至第五天创造了物资的世界，第六天了人。从圣经里我们能看到神的爱是多么的长阔深高，为我们人类创造的所需要的一，神希望我们依靠他，敬畏他，仰望他，完全依靠他。第七日神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。如今我们的心里真的安息了吗？神不是希望我们肉体安息，神是希望我们在基督里得到真正的安息。在过信仰当中，我们很多的时候被想法欺骗心里得不到安息，只看环境受了许多的苦。当我们走到教会和仆人面前被话语引导，接受并且迈步心里就能得到安息。感谢神在地上设立了教会和仆人，能时常引导我们的心，使我们能够圣洁的信仰生活。感谢神！
出20章读后感：
摩西对百姓说：“不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。” …你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。 (出埃及记 20:20,24 )
神不是叫我们惧怕他，而是叫我们敬畏他，遵行他的道，与神同行。
“要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。”(约书亚记 4:24 )
“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，” (申命记 10:12 )
“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”(弥迦书 6:8 )
我们心里有神，敬畏神，记念神，与神同行，神必赐福给我们。
众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立， 对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。” 摩西对百姓说：“不要惧怕；因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。” 于是百姓远远地站立；摩西就挨近 神所在的幽暗之中。(出埃及记 20:18-21 和合本)
分享，神的十条诫命如同雷轰，闪电，角声，山上冒烟。百姓们听了非常惧怕，心来临到死亡，于是来到摩西跟前求恩典。信仰就是我死了，耶稣才能活，我们在律法面前就是死的，在律法面前求恩典，人需要律法，没有律法，人是不认识自己的，律法是训蒙的师傅，将我们引到基督面前，基督是恩典，是我们得救的根源。特别的感谢。
出埃及记20章
神吩咐这一切的话说： “我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的神。
(出埃及记 20:1-3 和合本)
分享：神为了让以色列百姓认识自己是什么样的人，所以赐给了以色列百姓律法。律法是无情的法，没有怜恤，没有恩典，也没有人能完全守住和做到。神给律法的目的是让人知罪，发现我做不到，需要神恩典的意思。律法是我们心灵的镜子，唯独站在律法前，我们才能够看到自己的污秽肮脏的内心，按照律法是只能灭亡的人，发现这样的自己时，心会卑微下来，走向神，期待神给恩典和怜恤。律法是训蒙师傅，为了把我们引导到基督前。
法下人生是死亡的人生，感谢神差来了耶稣救赎我们，使得该死的人都活过来了
出20：18节众百姓见雷不轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立，19对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”
分享：神召摩西上到西奈山顶，颁布了十条诫命，众百姓看见了雷轰，闪电，角声，百姓的心就发颤害怕，律法颁布下来，神的审判就临到，他们的心里，神赐律法的目得，是为了塞住我们的口，叫我们知罪，律法是为我们的过犯写上的，没有律法我就不知何为罪，律法是为了显明我过犯加上的，神要通过律法让我认识自己，不再去相信自己，要撇弃自己，从心中悔改否认自己转向神，神才能拯救我们到底，经上说，但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，只圈到那将来的真道显明出来，这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义，，但这因信得救的里既然来到，我们从此就不再师傅的手下了。（加拉太书3：23至25节）感谢神的恩典，每一天用话语光照我让我不要在自己的世界里，要进到神的话语里。阿们！
1神吩咐这一切的话，说：
2“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”
3“除了我以外，你不可有别的神。”
4“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
5不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
7“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
8“当记念安息日，守为圣日。
9六日要劳碌作你一切的工，
10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
20章读后感：神向以色列百姓宣布十戒律法！
讲到了安息日！神六日作工！七日安息。
是神让我们知道！神都做好了！我们来到他的面前享受安息！享受恩典！
耶稣在十字架上已经做成了！
我们靠着耶稣的宝血来到神面前！得怜恤蒙恩慧作随时的帮助！
“我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
“除了我以外，你不可有别的神。
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
“不可妄称耶和华－你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你 神所赐你的地上得以长久。
“不可杀人。
“不可奸淫。
……“不可作假见证陷害人。
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
(出埃及记 20:2-14,16-17 和合本)
神吩咐以色列人就是从埃及地为奴之家领出来的人，你们要听神的话，并且给他们定了十条诫命，神说除我以外，你们不可有别的神，也不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些假神，不可侍奉它，因为我是耶和华，你们的神是忌邪的神。
是信仰当中的时候，让我们知道我们心里只有神，无论做什么事情，只有依靠神引领我们，假神就是心里的偶像，就是那个世界上的金钱呐，名利呀，一切虚假的东西就是偶像，但是我们活着的时候，大部分以肉体为重，什么话语听是听了，但是还是掉在肉体当中拔不出来，因为我们一不小心就被那些金钱诱惑，摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至于犯罪。
其实神是爱我们的，神是爱我们的主， 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。(彼得后书 1:3-4 和合本)
你让我们不要忘记我们的身份，我们的身份本来是该做主，该灭亡的人，是耶稣基督救了我们，脱离一切黑暗的权势，让我们成为神的儿女。
摩西对百姓说：“不要惧怕；因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。” 于是百姓远远地站立；摩西就挨近 神所在的幽暗之中。……你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。 你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。 (出埃及记 20:20-21,23-24 和合本)，读后感，圣经上十条诫。如果让我去守，那我们就死定了。罗10：4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。我们作不了，都是基督为我们作成了。耶稣基督在在十字架上最后说成了。神给我们的是容易的，轻省，神爱我们m条件，就是让我们接受他的爱就蒙福了。阿们！
出埃及记20章24-26“你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’”
神在那里给我们施下恩典呢？这里说以牛羊献为燔祭在土坛上面，凡记下神之名的地方，神就会到那里赐福给我们。这是什么意思呢？这牛羊就是耶稣的影子了，也就是神接纳我们不是看我们的行为和条件，而是因为所献的牛羊，就是燔祭和平安祭，因着耶稣基督的流血牺牲，我们的罪永远洗净了，因着耶稣所献的平安祭，我们已经与神和睦了，因着耶稣替我们流血牺牲，我们的罪神赦免了，神的祝福之所以临到我们是100%耶稣的恩典。
还有神说如果筑石坛，就不可使用凿成的石头，什么意思呢？凿的意思是用人的方法，人的尺寸的意思，耶稣就是石头，就是房角石，除了耶稣以外，没有得救的道路，耶稣就是我们信仰的根基。不可用台阶的意思是信仰是耶稣所做成的事实我们相信，不是一步一个台阶形成的，有的教团说圣化，说我们人是一步步改变，慢慢成为耶稣的样式。听起来很有道理，但圣经没有这样写，我们不是一步步成圣的，是一步成圣称义的。
1、主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 (彼得前书 2:4 和合本)
2、你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。 (彼得前书 2:5 和合本)
3、你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。( 哥林多前书 6:9-11 和合本 )
4、我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。( 希伯来书 10:10 和合本 )
神吩咐这一切的话，说：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”“除了我以外，你不可有别的神。”这是神说的，但人能做到吗？人做不到不拜偶像，因为我心里时常装着一个偶像就是自己里面的想法，我总认为自己的想法是对的，无法接受神的话语，而神的话语需要我先除掉我里面的偶像一样的想法，但很多时候自己是无法除掉的，感谢主不断打碎我里面的想法，来听神的话语。
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你 神所赐你的地上得以长久。
……“不可偷盗。
“不可作假见证陷害人。
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
(出埃及记 20:12,15-17 和合本)
神给了以色列百姓律法，是想让以色列百姓看到自己是无法听从神话语的人，只能蒙神的恩典和怜恤的人，说不可偷盗，是让人看到自己里面有偷盗的心，神对有偷盗心的人才说不可偷盗，但如今很多基督徒一看到这样的诫命就要遵守，以为这才是听神的，
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
(罗马书 3:19-20 和合本)
这里分明说律法是叫人知罪的，没有律法人不知道自己是罪人的面目，不知道自己是只能死，灭亡的位置的人，律法就像X光片一样，照出我们里面的罪，但并不能除罪，除罪的工作得耶稣基督来做，
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
(加拉太书 3:24-25 和合本)
耶稣来了以后，我们就不在律法之下了，仰望耶稣基督的救赎就能脱离罪了
出20读后感：4“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
为自己就是拜偶像，把做工当信仰的是最可怕的。可我们常常被骗，求神怜悯醒悟。
【出20:24】你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。
讠读后感:今天读了出20章的经文，以色列人不认识自己是守不住律法的，他们认为自己能守住，神啊？只要你吩咐我们都能做到。所以神给他们十诫，神知道人是守不住的，所以又给他们献祭法。守不住就献上牛，羊。羊担当他们的罪，使他们活。今天神为什么给我们律法呢？目的不是叫我们守，乃是叫我知罪，【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
耶稣是神的羔羊，耶稣为全人类的罪钉在十字架上，我们相信耶稣基督的福音，相信耶稣宝血洗净我们的罪，耶稣把他的义赐给我们了，我们得到神的义，神就称我为义人。
读后感：《出埃及记》20章
我在这里神呢。制定了律法。神制定律法的目的。就像一道红线。让人们知道。自己是越不过去是做不到的。就像在动物园。有很多凶猛的野兽。为了让他们从心里面底层知道他们出不去的目的。会围成铁丝网或是电网。当他们一触到这电网的时候，他们就知道他们是出不去的。就会老实听话。谁给我们律法的目的就是警戒我们。让我们知道我们是做不到的。也让我们知道我们心里面是有罪的。所以百姓在律法面前恐惧战争。圣经里边说神和亚伯拉罕的是朋友。既然是朋友，那就是亲近特殊的关系。心里边是自由的，而不是恐惧战惊的。因为神跟哑巴拉罕是以应许建立的关系。是恩典的关系。那么在这里神跟以色列百姓是用律法建立的关系。所以因着罪，百姓在神面前，在面对律法的时候，心里面是恐惧战惊的是惧怕的。其实神这么做的目的不是让人去遵守律法。而是让百姓呢在神面前，在绿化面前举手投降。神会以恩典对待。我们虽然得救了，有很多我们抓住的部分。但又无能为力。所以我们变得特别艰难。当我们发现自己是无能的时候，首先我们会承认自己的面目和根本。然后来到神面前。交托给神。神来做工。因为什么做工的话，我们无能为力，你说感谢神。
出20章:
耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。( 出埃及记 20:22-24 和合本 )
神说不要做什么神像与神相配，说明我们就是做神像的人。我们每个人心里都有神的形象，都是自己想象出来的。每一次我蒙到恩典了，就想找规律，希望下次同样能够蒙到恩典。神不喜悦我的心态，变成怎样做就能够蒙到恩典了，进入行为的里面。神让筑土坛献祭，没有华丽的外表，神要的就是我的心态。我的心来到神面前最重要，神让我用心灵和诚实拜他。我的心经常偏离，神不断地引导我，真的感谢神！
出20颁布了“十诫”
前4条爱神，后6条爱人
细看的时候，每一条我们都没能守住
比如第一条：“除了我以外，你不可有别的神。第二条：“不可为自己雕刻偶像，…”
(出 20:3-4)我们什么都成为我们的神，成为我们的偶像，配偶、家庭、孩子、工作、金钱、健康…，无不牵扯捆绑我们的心，成为我们的偶像，除了神不尊为神不尊为至大，什么都可能成为我们的至大至重。瞬间瞬间地失神发作状态，根本做不到尽心尽性尽意爱主我们的神。
比如：当孝敬父母
乍看都有孝敬父母的心和行为，但细细查看时，违背父母的不顺从父母的时候很多，心里藐视父母轻看父母的时候很多，按经上的标准，几乎没有人是顺从父母的。
“不可杀人。 我确实没有杀过人。可是经上说，凡恨人就是杀人，凡对人动怒就是杀人，这么一看，没有人没有恨过人，没有人没有动过怒。所以也全体都犯了。
凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。(约一3:15)
“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’；又说：‘凡杀人的难免受审判。’只是我告诉你们，凡（有古卷在凡字下加：无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。(马太福音 5:21-22)
“不可奸淫。
似乎没有奸淫，然而经上说
只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。 (太5:28)这又犯了。
“不可偷盗。
好像没有偷盗。然而，未经允许即拿即为偷。那从小到大，犯得可多了。
“不可作假见证陷害人。
说谎就是做假见证，谁都有说过谎。善意的谎言也是谎言。
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”看别人拥有的为好都是贪念。
总之细细查看、深里查看，所有人都犯了或多或少的律法。都在律法上跌到了。
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。(雅各书 2:10)
旧约之路、律法之路的法则是，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。也就是说所有人都触犯了律法。
原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。(雅各书 2:11)
凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。(约翰一书 3:4)
违背律法就是罪，罪的工价乃是死，去地狱，也就是说按着律法，所有人都犯了罪，都该死，都该下地狱。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；(罗马书 3:23)
律法的功用是，叫人知罪，塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下，把世人都圈在罪里。
圈在罪里是为了向我们施予怜悯，让世人发现，我做不到，得耶稣来替我做。靠着立功之法、靠着人自己去遵行神的律法是不能得救的。必须靠着新约靠着耶稣基督。耶稣基督才能遵行全律法，我只要相信，因信称义即可，其它没有我可做的。我们得蒙赦免、成为圣洁、得以见神、得以与神和好，是因信称义而不是因行称义。
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。(加拉太书 3:23)
除去在先的，为要立定在后的。律法的功用只是引出耶稣的救恩。靠着行律法不能进天国 靠着耶稣基督的恩典进去。
出埃及记20章【出20:19】对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。”
【出20:20】摩西对百姓说：“不要惧怕，因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”很多时候我们不懂神的心，总是拿着自己的想法生活，所以过的难，过的苦，过的绝望，神的心不是让我们惧怕他，而是让我们亲近他，因为他有恩慈大爱，【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
出埃及记20章名的，耶和华必不以他为无罪。”
8“当记念安息日，守为圣日。
9六日要劳碌作你一切的工，
10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
12“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”
13“不可杀人。”
14“不可奸淫。”
15“不可偷盗。”
16“不可作假见证陷害人。”
17“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
读后感看到这里说的，当孝敬父母，不可杀人。不可奸淫，不可偷盗。神说这些法是做不道的。那有孝敬父母的呀！是做不到的。
出埃及记20章
【出20:18】众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，
【出20:19】对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。”
分享：百姓以为能遵守神的话，神召摩西上到西奈山顶，颁布了十条诫命，律法颁布下来，神的审判就临到他们的心里，在律法面前他们看到了死亡。神赐律法的目得，为了塞住我们的口，叫我们知罪，服在神的审判面前。律法是为我们的过犯写上的，没有律法我就不知何为罪，律法是为了显明过犯加上的，神要通过律法让我认识自己，不再去相信自己，要撇弃自己，从心里悔改否认自己转向神。
【出20:1】 神吩咐这一切的话，说：
【出20:19】对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。”
【出20:20】摩西对百姓说：“不要惧怕，因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”
【出20:24】你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。因为百姓说能遵守，神颁布十戒。有在神面前有遵守做的。有不可做的。仔细看根本遵守不了，神知道，给了献燔祭和平安祭。预表耶稣基督。感谢神的恩典，表面看十戒是可怕的，可实际神让我看见是遵守不了的，是只能犯罪的人，需要耶基督的恩典！感谢神！
出20读后感
神通过摩西颁布了律法，总结下来就是十条诫命。十戒颁布以后，百姓们都恐惧战惊害怕。神给律法不是让我们遵守。律法原是为过犯添上的。没有律法，我们就不知何为罪。律法就像一面镜子，照出我们的罪来，使我们成为在神面前无话可说的人。律法塞住个人的口叫普世的人都是伏在审判之下。我们都是只能犯律法的人。籍着律法把我们引到基督面前，罪得到赦免。重生得救成为神的子女。不籍着律法，我们不知道我们的位置和面目。通过律法发现，我们只能犯罪的人，籍着这样的罪我们来到耶稣面前求恩典，罪得赦免。
《出埃及记20章》读后感
我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
“除了我以外，你不可有别的神。
“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。阿们！（出20：2一6和合本）
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
“不可杀人。“不可奸淫。“不可偷盗。“不可作假见证陷害人。“不可贪恋人的房屋；也不可恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（出20：12一17和合本）
分享：这十诫，对我们所说的，没有能守的，了得，感谢神！
出埃及记20章。18众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立，19对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。20摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪，21于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。读后感，百姓看见雷轰，闪电，角声，就害怕。不敢往前走。摩西知道神的心。是让以色列民有敬畏神的心。信仰生活是有主人的生活。神是我们的主人。当听主人的话才能蒙福。被神引导才能幸福。因为神爱我们。
神让摩西颁布了律法10戒的目的
是要叫人发现自己有罪住在里面，
既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。(罗马书 7:13 和合本)
神知道人的软弱，所以又给了献祭洗罪的法，祭司法：
你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’
(出埃及记 20:23-26 和合本)
神给了祭坛，献祭得活，世上人也有祭坛，求丰收，求平安的，神的祭坛是发现自己有罪赎罪，破碎祭物的地方。的地方。感谢神
出埃及记14章:摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。 耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。” 耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”(出埃及记 14:13-18 和合本)
读后感:摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住。看耶和华今天向你们所要施行 的救恩，因为你们今天所看见的埃及人必永远不再看见。神领他们出了埃及，神要做工，他们只需要接受摩西所吩咐的就够了。当面对环境和问题，我们是选择相信自己的想法还是跟随神的话语呢？撒但也给我们放入惧怕的心，我们如果接受想法，只能是退缩。神的做工是人无法理解的，水怎么能做墙垣呢？所以说神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念，神的能力是通过接受相信彰显出来。 话语不是让我们理解了才接受，话语是不管理解不理解，只要接受神就会做工。非常感谢神！
出埃及记15章:摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。 到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？” 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们； 又说：“你若留意听耶和华－你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。”他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。(出埃及记 15:22-27 和合本)
读后感:通过话语可以看到隐藏着耶稣的救赎，耶稣是为我们的罪被定十字架，他流出的宝血洗净了我们的罪，使我们不再做罪的奴仆，而是圣洁完全的义人。这里说走了三天，指的是耶稣三天复活是叫我们称义了。在人里面只能是马拉(苦)。耶稣是树，进到耶稣里只能是甜。我们已经与耶稣同钉十字架，同埋葬，同复活，现在活着的不再是我，而是耶稣在我里面活着。信仰，只要我们跟着引导者迈步，神就会给我们打开道路，帮助我们。非常的感谢！
出埃及记16章:摩西对亚伦说：“你告诉以色列全会众说：‘你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。’” 亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。 耶和华晓谕摩西说： “我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的 神。’”(出埃及记 16:9-12 和合本)
读后感:通过这话语看到神藉摩西把以色列百姓领出帐篷，让他们观看神的保守和引领他们的云柱，是要叫以色列百姓加增信心，并且摩西要让他们记住吗哪和鹌鹑是神恩赐的礼物。因为他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 (申命记 8:3 和合本)感谢神给我们预备了教会仆人用话语引导我们，神不看我们的软弱和不足，只看因着耶稣的救赎我们白白的称义了。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
出埃及记17章:耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。” 摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思）， 又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”(出埃及记 17:14-16 和合本)每个人心里都有亚玛力人，神说你们要世世代代与亚马力人争战，亚玛人预表我们肉体的想法，神给我们预备了教会，通过教会仆人用话语引导我们，让我们学会天天跟自己的想法争战，要把亚玛力人从我们心里赶出去。神没有让我们做什么，因为神都已经预备好了，我们只接受神的话语就可以了。光进来黑暗就自动退去了，同样话语进到我们里面，想法也自动退去了。因为我的眼睛已经看见你的救恩－就是你在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。(路加福音 2:30-32 和合本)
出埃及记18章:摩西的岳父说：“你这做的不好。 你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。 现在你要听我的话。我为你出个主意，愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神； 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事； 并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓， 叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。 (出埃及记 18:17-22 和合本)
读后感:虽然摩西的岳父叶忒罗凭着智慧帮助摩西设立了百姓的官长，就是千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长以这样的秩序来分担摩西的重任。虽然摩西的岳父靠着智慧帮助摩西出了很好的主意和谋略，最终还是没有留下来属于摩西，回到了米甸成为以色列的仇敌。信仰不是表面的对话交流，而是真正过属于的生活。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。 (帖撒罗尼迦前书 5:5-6 和合本)
出埃及记19章:‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。 百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。 (出埃及记 19:4-8 和合本)
读后感:神把以色列百姓从埃及为奴之家用大能大力领出来，如同老鹰把小鹰背出来一样，他们什么都没做，都是神为他们做的。神说:如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中做出我的子民，因为全地都是我的，他们都说:凡是神所吩咐我们的我们都要遵行。于是神呼召了摩西，在西岭山上颁布了律法。如今我们如同以色列民一样，不认识自己，总想做好，遵守律法，岂不知都是被撒旦欺骗了， 我们没有一个人能遵守神的律法，神给我们律法是为了让我们知道认识自己终日思想的尽都是恶。这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。 (加拉太书 3:19 和合本)
出埃及记20章:摩西对百姓说：“不要惧怕；因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。” (出埃及记 20:20 和合本)
读后感:以色列百姓蒙了神的恩典离开了埃及，神把他们从埃及地领出来，不是因为他们的条件和行为，而是因着神的应许。他们不明白神的心，也不认识自己，认为自己能守住律法。 如今的我们也同样是蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎得救的，但在生活中总想自己做点什么。所以感到累又难。其实神不需要我们做什么，神都已经预备好了，神需要我们相信神，依靠神，仰望神生活。照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容； 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:11-14 和合本)
出20，十诫，中国有句古话，就是这个人四六不懂，来源于这十诫，前四条是人和神的关系，后六条是人和人之间的关系，我们的祖先是认识神和敬畏神的。
经常也有人这么说，头上三尺有神明，一步登天，三生有幸……
和神的关系好了，一切关系就都好了。
凡记下我名的地方，我必到那里赐福给他。
记下神之名的地方，神都赐福给他，那我们在一起写作业的每一位，都记着神的名，都是神所赐福的，耶和华赐福与义人的居所，所到之处都是神赐福之地。
出埃及记20章。1神吩咐这一切的话说，2我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。3除了我以外，你不可有别的神。4不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地和地底下，水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。6爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。读后感。耶和华是创造天地万物。也管理他所造的一切。神是独一的真神。是忌邪的神。是公义和公平的神。我们通过圣经了解神的大能。也知道他的爱是永远的。是不改变的。让我们认识他。存敬畏神的心生活。每天都有神的看护与保守。凡事认定神。神有美意。凡事都要感谢神。赞美神。荣耀归与神。
出埃及记20章读后感:
神颁布十诫前先宣告“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地领出来”，我们得救不是靠律法，是蒙恩典，神在西奈山以雷轰闪电的威严显现，不是要百姓恐惧死亡，而是让他们存敬畏的心，时常记念神的圣洁，不至轻易犯罪，在恩典中活出蒙福的生命。
出埃及记二十章十节，神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为农之家领出来。除我以外，你不可有别的神。除我以外你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象，仿佛上天下地地底下水中的白雾。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华是你的神是忌邪的神，恨我的我必追到他的罪。自父箕子直到三四代，爱我的，守我诫命的，我必向他发慈爱，直到千代，不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华的名，耶和华必一。第不疑无罪。感谢神，根据第19章的时候，以色列人说，凡神所说的我们都遵行，然后下来了法发这样的下来了。真正的发下来的时候，然后不知道你自己想着这个法能守住，啊，其实这个法呢，人是守不住的，当时那个百姓呢就是害怕了，说是老远看见雷轰闪电叫声，山上冒烟，就发颤，远远地站着，对摩西说，求你和我们说话，我们不必听。不要神和我们说话，恐惧啊，恐怕我们死亡。摩西对百姓说，不要惧怕，因为神临到是要试验你们，叫你们常常敬畏神，不至于犯罪。看到了以色列百姓也是看到的时候，他说嗯19章的时候说他要去那个这个嗯发下来了，说神说的我们都得遵行，等下来之后呢，我们行得了吗？真的行不了行不了，等嗯也爱不了神，等耶稣来了也说是不可杀人，他说恨人就是杀人，说是不可营养。不可淫乱，说是淫念就是淫乱，唉呀，我们在这里法面条，都是违背律法了，违背律法就是罪，罪的公价就是死，谁也站立不住啊。不知道你自己的什么面目，就说想守这个法都遵行，真的守不了，都违背了神的法了。看到的是神又给那个嗯预备祭坛，预备了献祭，也是感谢神吧，不是我们神为神做。神为我们做，差他的儿子降世，为了就是解决我们的罪的问题，是耶稣来解决我们的罪，也是特别感谢。
出20章读十条诫命神是让我们知道他的含义不是让我们守、知道有十条彧命的原因、让我们发现自己尽都是恶的人根本守不了也无人能守住雅各书二章10节因为、凡遵守全律法的只在一条上跌倒他就是犯了众条
读后感
你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。 你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。 你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’”(出埃及记 20:23-26 和合本)
分享一下20章经文告诉我们，律法我们是守不住的，哪怕守了9条，有一条没有守着，我们就会下地狱。所以我们只有放弃守律法，接受神的应许，相信耶稣钉十字架把我们的罪挡去了，我们的心就被释放了，阿们
《出埃及记》20章
2“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”
3“除了我以外，你不可有别的神。”
4“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
5不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
读后感：因以色列人被魔鬼弄瞎了心眼，认不识自己，还看不到神一直不断的为他们所作的工。因此神赐下十诫，从此与神的恩典断绝。
使徒保罗说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
25你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。
26你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。”
建坛只能用自然形成的石头，不能用人工凿成石头。人的与神的都分开了，人只能作为工具人被神使用，不能掺杂人的任何意思。感谢神叫我明白这点？
读后感冒
出20章：神是检察人心肺腑的神。神明明知道以色列人会犯罪，可为什么还要颁布律法呢？原因只有一个，律法为的是叫人知罪。因为以色列人不认识自己，所以也不知道何为罪。【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
【罗7:7】这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
不认识自己的人才认为自己能守住律法，【出19:8】百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。
18众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，
19对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”
20摩西对百姓说：“不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”
21于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
22耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。
西奈山是律法的代表，来到律法面前只能发现是我是一个该死的罪人。所以神给了律法使我们圈在罪中，好来到耶稣面前蒙恩典。感谢神我是蒙了恩典的义人。
出20读后感：
神知道人是守不了律法的，律法是来对照罪的，因为亚当夏娃的一人入罪，世人都成了罪的后裔，唯有走到神的面前，通过话语对照我的心，才能白白得到神的恩典。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)