- 1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
- 2“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。”
- 3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
- 4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
- 5他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
- 6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
- 7祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。
- 8亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。
- 9但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。”
- 10“人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。
- 11要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。
- 12要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上。
- 13但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
- 14“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。
- 15祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。
- 16又要把鸟的嗉子和脏物除掉（“脏物”或作“翎毛”），丢在坛的东边倒灰的地方。
- 17要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
利未记第1章读后感看到。燔祭的条例
1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：2“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。
3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
读后感看到。4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。看到献祭的条例。无论是贫穷是富足。想要从罪里的拯救。必须有代赎的祭物。流血牺牲，才能把人从罪里救出来。是耶稣基督为了我们的罪。在十字架上把我们的罪都洗净了。这样我们就能得救。是的阿门！成为神的儿女。跟我们的行为毫无关系。感谢神每天有教会仆人们用话语喂养。感谢仆人们的付出才有我们的今天。感谢仆人们说：信仰是发现。我是给教会仆人们带来麻烦的人。是的阿们！
利未记1章读后感
讲了燔祭的条例，无论是牛、羊、斑鸠、雏鸽，这些都是神定为洁净的才可献上！而且必须杀了流血，燔祭就是预表耶稣，我们是从亚当里带着罪出生，属于不洁净尽都是恶的存在，然而因着圣洁的耶稣为了全人类的罪，将自己献为祭好除掉罪，我们接受了他为我们所做的这一切，已然白白称义了！阿们！
利未记一章读后感：
利未记一章，主要是说献祭的条例，不论你是怎样的人，贫穷还是富贵，要想从罪里得拯救。都必须有代赎的祭物为这人流血牺牲。这个人才能得救。
今天的我们也是，若不是耶稣基督替我们钉在十字架上为我们流血牺牲，我们的罪就不能得赦免。是主耶稣基督把我们从罪恶中救出来。成为了神的儿女。感谢神的恩典，阿们！
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
2“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。”
3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
5他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
7祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。
8亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。
9但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。读后感，燔祭的条例，都是按着神的标准来的，如果以牛为燔祭，在会慕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳，为他赎罪。这是旧约时代的献祭法。同样看我们的时候，虽然有罪，神给了我们耶稣基督，为我们人类的罪，献的是一次永远的赎罪祭。使我们成圣完全。从此不再为罪献祭了。感谢S的恩典。
利未记4章读后感这章记载赎罪祭条例，专门对付人无知、无心、疏忽犯下的过犯，打破我们“无心犯错不算罪”的侥幸心理。经文按祭司、全会众、官长、平民四种身份划分献祭规格，身份越高，犯罪带来的影响越大，所需祭牲也越贵重，可见罪不分大小、不分身份，在圣洁神面前都带来隔阂，都需要代赎。
献祭时按手牲首，代表将自身过犯转移到无瑕祭牲身上；祭司弹血、抹祭坛四角，借血完成赎罪，剩余祭牲要运到营外焚烧，预表罪必须被除去、隔绝。这一切预表耶稣基督，祂无罪担当我们一切无心与有意的罪，被带到营外十字架上，一次献上便永远除去罪污。
利未记一章燔祭的条例 在出埃及记有会幕，燔祭坛，圣所和至圣所。燔祭坛指的是罪已经处理，审判已结束。每个人都要经过燔祭坛，只有罪得赦免的义人，才能进入圣所、至圣所。耶稣为我们的罪把自己当成燔祭献给神，为我们除去了所有的罪，使我们得救的义人坦然无惧的进到至圣所与神相会。燔祭不是单指罪得赦免，也是在指得救的义人过信仰生活的重要部分。我们的肉体已经与耶稣同钉十字架，同死同埋葬同复活，现在活着的不再是我，是耶稣在我里面活着。知识理论都知道，但在过信仰生活时，仍然还是被肉体牵引期待自己。神说我们世世代代要与亚玛力人争战也就是肉体。神不喜欢我们跟肉体起反应，神是让我们要与神连接。神把燔祭坛指给我们看，没有我们做的，耶稣已经成全了，耶稣都做成了。神让我们把自己的想法、感觉都焚烧掉，带着耶稣的馨香之气被神使用。感谢教会引导我们过信仰。神面前非常感谢！
出埃及记1章
但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。……但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。……要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
(利未记 1:9,13,17 和合本)
分享：无看这里论是献公牛、绵羊/山羊，还是斑鸠/雏鸽，经文中反复出现同一句总结：“献与耶和华为馨香的火祭”。神允许人根据自己的经济能力献上不同大小的祭物，但在神的眼中，这些祭物的价值是一样的。
神并不轻看贫穷人的斑鸠，也不高看富足人的公牛。神真正看重的，不是祭物外在的大小与贵贱，而是献祭者那颗敬畏、感恩与顺服的心。神的心里是听命胜于献祭，在神看来，这就是那蒙祂喜悦的“馨香的火祭”。
【利1:1】耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
【利1:2】“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。
【利1:3】“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
【利1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
神告诉摩西以色列人献祭要献完全的，没有瑕疵的供物，因为神是圣洁，承认自己是完全的才能来到神的面前，我们本不完全但是因着我们在基督里才得以完全。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
利未记1章。1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，2你晓谕以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。3他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕问口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。读后感，以色列民献供物，要从牛群羊群中按神指示的献。还要没有残疾的，好的蒙悦纳，为他赎罪。把祭物摆上用火烧了。就是没有了。因为主一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。信仰生活中是我的世界没有了结束了。是我己经死了，现在活的不再是我，乃是基督在我里面活着。他是爱我，为我舍己。看到这话语时，非常感谢。神给这恩典。荣耀归给神。
出埃及记第40章读后感，当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。 摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。 每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往； 云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。 日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。(出埃及记 40:34-38 和合本)会幕造好以后，神的荣光充满的账幕，从以色列民出埃及走旷野，一路对神有判断，也有埋怨，可是从神从来没有看以色列民的面目，神一直按应许的话语做工，施恩给以色列民。云彩若不收上去，以色列民就不起行，以色列民只仰望云彩，云彩起行他们就起行，云彩不动他们也不动，以色列民过着被引导的生活。我们在教会过信仰也是一样，有时会对教会有判断，也会埋怨，这些都不是问题，最重要的是蒙恩典，求神给我们一个被教会和仆人引导的心。只有撇弃掉自己的心，才能过蒙恩典的生活，就像以色列民被神看顾一样，白天云柱、夜间火柱，一直被神引领到迦南美地。我们无论遇到任何的环境问题，神一直保守着我们，使我们能生活在他的恩典当中。特别的感谢神！
利未记第1章读后感，耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说： “你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。 (利未记 1:1-5 和合本)在一章里神呼叫摩西，对他说：你晓谕以色列人，神给了以色列人怎样赎罪的方法，无论是牛、羊或者是斑鸠或雏鸽，都要切成块子或者撕开，肉和脂油都要用火焚烧，把血洒在坛的周围或旁边，是献与耶和华为馨香的火祭。都要用火焚烧，把血洒在坛的周围，预表这个人的罪得赦免了，因为有一个生命代替他死了。因为罪的工价就是死，但是这样的赎罪方法还是不完全。但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。(希伯来书 10:3-4 和合本)神给了我们永远能赎罪的羔羊耶稣基督。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:12-14 和合本)感谢神的大爱！
【利1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
燔祭的条例，若以牛为燔祭：剥去牛的皮，以绵羊或山羊为燔祭：切成块子～【利1:9】但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
感谢神！通过引导剥掉我的正确，标准…，我的味道，与神不一样的心切成块子，来到神面前～【结20:41】我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
利未记1章讲了燔祭。“利未”的意思就是联合的意思，神通过利未记告诉我们有罪的我们如何与神相交、联合的方法。
1-2节“耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。”
神在会幕呼叫摩西，叫他做什么？1、想与摩西，也是我们见面的意思。
2、告诉摩西过来见我的时候要注意什么，怎么样才能见到我的面。
雅各不喜欢他的妻子利亚，利亚特别羡慕得到丈夫的爱，羡慕与丈夫同寝得到丈夫的种子，所以她第3个儿子叫利未，她的心产生“我的丈夫必与我联合”的心，同样利未记也是记录我们如何与神联合的内容。可以感受到神向着我们的爱。2节说你们中间若有人献供物给耶和华……，这是什么意思，就是不管任何人，只要想蒙神的恩典都可以，神爱世人，并没有分别，神都想施给恩典。怎么能够得到这份恩典与神联合呢？得通过一个祭物。
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。( 利未记 1:4 和合本 )
这里说的很清楚，无残疾的祭牲，按手在祭牲的头上，祭物便蒙悦纳，为他赎罪。这是神的恩典，祭物的功劳，罪人的我们走到神面前也是因着这祭物成为义人蒙悦纳。
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 (罗马书 3:22 和合本)
神向着罪中的世人，想给我们恩典，也准备好了神的义，就是耶稣基督，只要愿意接受就可以得到义，就可以罪得赦免得救去天国，所以1章将神的心给我们表达，神通过这燔祭就是耶稣基督的死，将我们全人类的罪都洗净了，无论是谁，接受这神所准备的恩典，耶稣的十字架，都可以得到义。
献给神的祭物，需要审判，感谢神
利未记1章:
“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
( 利未记 1:3-9 和合本 )
给神献燔祭，必须先按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳。因为按手是表明这燔祭代表我献给神，使我与神和睦。要把燔祭牲的肉切成块子，然后焚烧成灰。
要想献给神就没有我的世界，需要完全焚烧处理掉。因为我的世界是属撒旦的，和神是敌对的，不处理就接受不了神的。要想见到神需要通过燔祭坛，如果不处理我的世界经历不到神的做工。感谢神让我明白为什么要处理我的世界，感谢神！
利未记1章
【利1:1】耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
【利1:2】“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。
【利1:3】“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
【利1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
分享，献祭的条例不论你是怎样的人，贫穷还是富贵，要想从罪里得拯救。都必须是没有残疾的祭物按手为这人流血牺牲，这个人才能得救蒙悦纳。今天的我们也是出生就是罪人，神爱世人将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。耶稣基督替我们钉在十字架上为我们流血牺牲，我们的罪才能得赦免。是主耶稣基督把我们从罪恶中救出来。成为了神的儿女神设立耶稣做挽回祭是凭着他的血，借着人的信好显明神的义。
利未记1章4节，利未是联合的意思，4节说:按手在羊的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 正如约翰按手在耶稣头上，我们全人类的罪都过到耶稣的身上了。 从此以后 我们就没有罪了。不是我们不犯罪而没有罪的，乃是耶稣把我们的一切罪都给我们背负了。看哪，神的羔羊除去背负世人罪孽的，非常的感谢！
利未记1章14节“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的旁边；又要把鸟的嗉子和脏物（脏物：或译翎毛）除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
( 利未记 1:14-17 和合本 )
读后感 斑鸠或雏鸽预表着我们的肉体，让我们来到祭坛面前，必须要焚烧我们的肉体，燔祭坛预表着耶稣基督的影子，耶稣在那里已经为我们流血牺牲，我们的肉体在燔祭坛上也要全部烧掉，这是燔祭，，是献与耶和华为馨香的火祭。加拉太书二章二十节我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。( 加拉太书 2:20 和合本 )。
利未记1章；燔祭的条例
1一4节讲以色列人要得洁净，献没有残疾的牲畜牛，为他们赎罪。按手在牛的头上。燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
读后感，牛也是预指耶稣说的。只有耶稣亲身担当了我们的罪，在十字架上一次献上他的身体使我们得以成圣，永远完全了。特别感谢！
利1章读后感:
他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。 …要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。 …祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的旁边； ( 利未记 1:5,11,15 )
牛、羊、鸟的血洒在燔祭坛周围，洁净的、无残疾的动物流血为罪人赎罪。
“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”(希伯来书 9:22 )
“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”( 希伯来书 9:11-14 )
利未记1章读后感
讲了燔祭的条例，无论是牛、羊、斑鸠、雏鸽，这些都是神定为洁净的东西才可献上！而且必须杀了流血，其实燔祭就是预表耶稣，我们是从亚当里带着罪出生，属于不洁净尽都是恶的存在，然而因着圣洁的耶稣为了全人类的罪，将自己献为祭好除掉罪，我们接受了他为我们所做的这一件事，已然白白称义了！
利末记1章读后感
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：你晓谕以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物，他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，要在耶和华面前宰公牛，亚伦子孙做祭司的要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。要剥去燔祭性的皮，把燔祭牲切成块，要把肉块儿和头并脂油摆在坛上火的柴上。但燔祭牲的脏腑与腿要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当做燔祭献与耶和华为馨香的火祭。无论献羊和乌为燔祭，就是要献斑鸠或是雏鸽为供物，都是要没有残疾的为供物献上。神看人是如蛆如虫，污秽肮脏的我们，从一出生就带着亚当的罪和亚当的品性，神看人罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。我们看我们人类有善有恶，有好有坏，这都是因着亚当和夏娃吃分别善恶果给人类带来的灾祸。要想和神亲近，进到神的里面必须得圣洁。所以没有一个人能达到这个条件。没有义人，连一个也没有，都是污蔑，一同变为无用。所以我们是该下地狱，该灭亡的存在。因为我们是从他来的。神爱我们的缘故，差遣他独生的儿子来到世上，把我们从罪恶里救出来，拯救了我们。献上他的身体，死在了十字架上，在十字架上完成了他的救恩。我们才能过上圣洁的生活，感谢神！
4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
5他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
7祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。
8亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。
9但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。”
10“人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。
11要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。
12要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上。
13但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
14“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。
15祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。
16又要把鸟的嗉子和脏物除掉（“脏物”或作“翎毛”），丢在坛的东边倒灰的地方。
17要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
这是献祭燔祭，鸟翅膀斯开，不可斯断。这是十字架的模样，预备着耶稣献祭时被钉于十字架，双手（翅膀）分开。感谢神耶稣献了一次永远的赎罪祭，把我们永远的罪洗净了。感谢神！
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，你晓谕以色列人，说你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中现牲畜为供物。他的供物越以牛为燔祭。就要在会幕门口献一只没有残的牛，可以在耶环面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。（利1：一一4节）
分享：看经文’耶和华告诉魔西：以色列人献祭要献完全的没有瑕疵的供物。因为神是圣洁的。只有承认相信罪得赦免得救重生才可来到神面前。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢主恩！
“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 1:3-9 和合本)
这里这只没有残疾的公牛作为燔祭牲为这个人赎罪。将这只公牛的血奉上。撒在会幕门口和坛的周围。因为圣经说唯有血能除罪。而且祭司要把一切全烧在坛上当做燔祭。也就是说在神的面前已经没有了我们的样子了，全都被焚烧了，就好比我们得救的基督徒，不再拿着我们的样子生活，而是拿着耶稣基督的话语生活。不管我们遇到怎样艰难的环境和问题，但神的话语向我们说什么呢？我们跟随环境呢还是跟随着话语呢？真正的信仰是心能和环境分离的。只跟随神的话语。
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
2“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。”
3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
赎罪的公牛是没有残疾的，我们在这里看见的献祭的羊或牛都是没有残疾的，在神那里定了这样的祭物，在神的世界里只有完全圣洁的主耶稣才能成为我们永远的赎罪祭。我们蒙着恩典得到了永逸救赎，感谢爱我的主，
旧约里在有了律法后当以色列百姓犯罪了，就需要用羊羔赎罪，在新约里耶稣基督成为了我的赎罪祭，担当了我所有的罪，让我成为了义人，这是神做的，神将人类的罪用耶稣基督担当了，全部都洗净了，我们人类不是因为有罪而下地狱，而是因为不承认耶稣基督洗净了自己的罪而下地狱，我看到这些时，心里特别感谢，我能够得救也是蒙了神极大的恩典，如果神不让我明白，我真的就明白不了，感谢主的恩典让耶稣基督成为了我的代罪羔羊。
利未记第1章：
3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
读后感：祭礼，献祭的意义何在？他能除去人的罪吗？
第1项的祭是燔祭。犯了罪的人要牵一只没有残疾的牲畜（牛、羊之类）到祭司那里去。
这牲畜是无瑕疵无残疾的，预表圣洁的神所要求的，那以后来到的真正的祭一耶稣基督一他在道德与性情上都是完全的。
献祭的人按手在牲畜的头上，表示完全承认这牲畜代替他的牺牲。他宰杀这牲畜，祭司洒这祭牲的血，献祭者就象征性地将自己的罪归于他，于是他的罪便被除去（得赎）。
末后（除了牲畜的血与皮之外）便将这祭物烧在祭坛上。预表献祭者把自己完全献给神。
其实，神当然不仅要人献祭，他也要人存悔改的态度。
外表的行为一一献祭、于内心的改变一一悔改、必须相辅相成。
不过，我必须切记，无论是献祭、或是悔改，都不能真正除罪，唯独神能赦免人的罪；这是很重要的真理。
信而赦罪是出于神慈爱的本性。
我有否来到他面前，领受他的赦罪呢？
利1章思主
【利1:3】“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
【利1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
【利1:5】他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
【利1:6】那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
【利1:7】祭司亚伦的子孙，要把火放在坛上，把柴摆在火上。
【利1:8】亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。
【利1:9】但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
燔祭是要无残疾的祭牲，要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。全都烧了，献给神，只留下了皮襄。
【利7:8】献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
感谢神！五大祭都是神为我们预备的，都是预表着我主耶稣基督为我们所受的苦，其中燔祭就是完全把自己烧掉，献给神作使用的器皿，同时指教我们也当这样活。
【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
特别感谢神！不断的藉着教会来打碎着我们，引领我们做神合用的器皿。
【利1:3】“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
【利1:10】“人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。
【利1:13】但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利1:17】要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”会幕的建成，就是为了拯救因罪而死的百姓，罪的工价是死。通过话语，感受到神的心。神为拯救我们的灵魂，设立会幕是除罪的地方，献燔祭通过祭司的手。得救以后的我们，神通过教会仆人传达神的话，神的心，引导我们的心悔改，通过环境问题，施给恩典，燔祭坛预表耶稣钉十字架，教会仆人是被神使用的器皿，目的就是养育我们的灵魂，使我们更换主人，辞职，从自己是主人的位置下来，接受耶稣，接受教会，学习跟从的世界，分辨灵和肉体的位置，发现肉体尽都是恶，什么也做不了，不是死路，而是耶稣作工的时候到了，恩典的世界打开，经历神的作工与帮助！感谢神！
3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
5他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
7祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。
8亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。
利未记1章：供物以牛献上为燔祭，蒙神悦纳。按手在燔祭牲的头上。燔祭蒙神悦纳，为他赎罪！
这里指的是耶稣完全献上！燔祭要扒皮！
指的我们信仰中！常常顾面子，不愿向神的话语妥协！相信自己！
神让我们献上没有自己！留下神的话语！
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说： “你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。 (利未记 1:1-6 和合本）读后感，教会引导我们的心转向神生活，得救的我们被神使用在教会里，怎么才能被神使用，把自己撒碎切断焚烧掉，没有我的样子，不是原味尚存，还是没有我原来的味道，都是耶稣的味道，神喜悦我们是因我们接受了他的儿子耶稣，他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” (彼得后书 1:17 和合本)耶和华神喜悦我们里面有耶稣，我们蒙着耶稣基督得与神我好了。阿们！
读后感
“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 (利未记 1:2-4 和合本)
又要把鸟的嗉子和脏物（脏物：或译翎毛）除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”(利未记 1:16-17 和合本)
分享一下我们得救了在教会里过信仰的时候，要撇弃心里的声音，越过负担，接受教会的的引导，焚烧自己的正确，接受神的应许，过得胜有余的生活
利未记1章读后感爆祭的条例是主耶和华从会幕中呼叫摩西对他说、、你晓渝以色列人说：你们中间若有人献燔祭用供物给耶和华要从牛群羊群中选一只没有複疾的公牛来献上在耶和华面前蒙悦纳不论贫穷富足诅要按手在燔祭牲的头上流血牺牲方可为他赎罪才能把人从罪里救出来
【利1:14】“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。
【利1:15】祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。
【利1:16】又要把鸟的嗉子和脏物除掉（“脏物”或作“翎毛”），丢在坛的东边倒灰的地方。
【利1:17】要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
讲献翻季的条例，其实献翻祭也是为了洁净这个罪， 圣经中有这样的条例能通过圣经的话语，准确的看到为什么需要现翻记，今天的我不需要现这些繁琐的字，直接相信接受耶稣已经洗尽我永远的罪，无论素祭翻祭赎罪祭，耶稣都已经完成了。耶稣在十字架上最后说了一句话，“成了”成了什么？永远赎罪的事。这么简单的救恩，人却无法相信。把福音搞得那么复杂，靠自己的努力，调转方向。
利未记第1章。燔祭的条例，耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，你小以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华。要从牛群、羊群中献牲畜为供物，他的供物若以牛为燔祭，就要。在会幕门口现一只没有残疾的公牛，可以在耶华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭的头上，凡祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶华面前宰公牛，亚伦的子孙作祭祀，要奉上血，把血洒在会幕门口。潭的四潭的周围，那人要扒去梵祭坛的皮，把樊季星切成块子。祭司亚伦的子孙做祭司的，要把肉块和头病之有摆在痰得上火的柴上。但凡季的脏腑与腿用要用水洗，祭祀就把一切全烧在坛上做燔祭。献与耶和华为馨香的火祭。感谢神，嗯，造了这个会幕了，祭坛了，也是神愿意与人这样的，嗯献祭的方式。嗯得到悦纳，以牲畜为燔祭，要没有残疾的，嗯，就是还需要要双手摁到樊祭的头上，樊祭便蒙悦纳。为他赎罪，今天我们也是因着耶稣的缘故，哦，我们都成了义人，因着耶稣，我们在神面前，都在神面前圣洁毫无瑕疵了。因着约翰的那首，我们的罪都过到耶稣那里，噢耶稣为我们的罪做了挽回祭，也是特别感谢吧。因着耶稣，我们得成为神的儿子，嗯，也是特别感谢吧。
利未记1章：耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说；2你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献性畜为供物。他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。读后感：民中有人献祭给神必须要献上没有残疾的活物到祭司那里，由祭司作赎罪和献祭的事。我们重生得救在教会里过信仰，跟着就行，［就像约翰福音2章：迦拿的婚筵，3酒用尽了，耶稣的母亲对他说：他们没有酒了。4耶稣说：母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。5他母亲对用人说：他告诉你们什么，你们就作什么。］和合本。在教会里我们只要接受仆人的引导就行。
【利1:3】“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
【利1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
【利1:5】他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
【利1:6】那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
神通过利详细告诉我们一个罪人的罪如何洗净的过程。牵无残疾的公牛，按手，把罪过到祭牲头上，剥皮，切块，焚烧。祭司长处罚了祭牲，神悦纳燔祭牲这个人的罪得赦免。非常感谢慈爱良善的神。他细致入微的为我们做好一切，又通过旧约一点点告诉我们天国的奥秘。我原是遭咒诅不配得神的国的人，因着神的恩典，耶稣基督的救赎白白地称义。感恩
【利未记1章】读后感：他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。祭司亚伦的子孙，要把火放在坛上，把柴摆在火上。亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。从这里的经文也能够领受到，通过宰杀牛羊献祭，而且要火焚烧。要把油脂也烧掉。好，其实我们得救的基督徒很多时候我们都仍然相信自己所看。不能完全把自己的世界打碎也就烧掉，因为我们尽都是恶，如果我们不能把自己的世界打碎除掉，是来不到神的面前，神的话语也进不到心里。我们要焚烧自己肉体所看的世界，才能活在神里面，享受听神的话。
利1读后感：
这里讲述的是洗罪的过程，不用加人为的任何工作，只用祭物来代赎罪就成了，也是喻表要来的神的羔羊耶稣基督完成的救赎。
《利未记1章》读后感
“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
利1章，1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
2“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。”
3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
读后感：这里的献祭法：献牛、羊都是预表耶稣基督的。（来10：14）因为他一没献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。神告诉摩西以色列人献祭要献完全的，没有瑕疵的供物，因为，神是圣洁的，也就是承认自己因耶稣基督的献上，相信已经完全了的人，才能站在神面前说：我称义了，就能被神悦纳！
利未记1章，读后感，耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：2“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。5他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。7祭司亚伦的子孙，要把火放在坛上，把柴摆在火上。8亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。9但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
在这旧约里的牛羊，都是预表新约耶稣基督的。只有耶稣才能成就一切。阿们！
要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
读后感：这章是说燔祭的条例，这里有献牛，羊，斑鸠或雏鸽的，无论献什么神不重视，因为圣经上说，听命胜与献祭，想来到神面前蒙恩典，就要撇弃自己的想法，完全仰望话语，咬定应许，神才会按着他的应许做工，我是尽都是恶的人，神不看我只看耶稣基督的十字架，如今在基督耶稣里的就不再定罪了，感谢神
利未记
1:1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，[简体和合本]
1:2你晓谕以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。[简体和合本]
1:3他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。[简体和合本]
1:4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。[简体和合本]
1:5他要在耶和华面前宰公牛，亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口，坛的周围。[简体和合本]
1:6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。[简体和合本]
1:7祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。[简体和合本]
1:8亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。[简体和合本]
1:9但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。[简体和合本]
通过献祭的条例宰没有残疾牛或羊献祭在燔祭谈，我们的罪只有耶稣的宝血为我们献作挽回祭，只有耶稣的宝血神悦纳，而且可以按神的条例献作挽回祭，我们是只能犯罪的。所以神不看我们，只看耶稣作的。
利未记1读后感
3他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳，还要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪，他要在耶和华面前宰公牛，亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围，那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲血切成块子，祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上，亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上，但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上当做燔祭，献与耶和华为馨香的燔祭
利未记丨章读后感，燔祭的条例，无论富贵贫穷的人要想脱离罪必须有为罪牺牲的牛或羊被杀献祭，今天我们罪得赦免是二千年前为担当我们的罪被杀献祭，在十字架上流血把我们的罪都洗净了，救赎了我们。
利未记1章读后感通过圣经发现献祭给神要没有残疾的羊是预表耶稣是神的羔羊为我被献当作活祭担当了我们人类的罪，使我们成为圣洁，因耶稣一个人的献上我成为义人，我们得救了神把我放在教会里养育着，利未记讲到了预表耶稣的救赎，杀羊献祭都是指耶稣爱的属性，主的爱，因他为我们献祭就一次成了永远的赎罪。我接受神的爱就能恩典
【利未记 1:12-13】要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上；但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。
利1讲述燔祭的条例 献燔祭，需要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，都要摆在坛上，被火分手。喻表我们的肉体、我们的旧我、那个之前完完全全属于罪的我，被完完全全地处理掉了，已经死了。经过燔祭坛，我的罪完完全全被处理了，我的肉体我的眼光判断我的心思意念，…属于我的（其实也不是属于我，因为我之前是属于罪的），都被处理掉了，都结束了。进到后边圣所、至圣所的，来到神面前的，是一个无罪的我，耶稣已经为我偿还完罪债的我，是一个新的我 拥有一个新的身份，从前是罪人，现在是义人，只有罪得赦免的义人，才能进入圣所、至圣所。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加拉太书 2:20)
耶稣为我们的罪把自己当成活祭献给神，我的旧我也同耶稣同钉十字架结束了，如今坦然无惧来到神面前，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里边活着。得救如此，信仰生活也如此，我不再是我的主人 之前也不是，之前是魔鬼是我的主人，邪灵和罪支配我，现在主人更换，耶稣基督是我的主人，接受圣灵引导、接受话语生活。凡是出于我的，都是错的，我看为对的也是错的，因为是出于那个已经结束的我，那个虚像的我，只有出于神的出于话语的，才是对的，才是真实的，没有欺骗的。我们被话语带领着生活，就可以胜过撒旦的欺骗，胜过属世的环境和魔鬼在环境中所给的一切想法。
感谢神，赐圣经、赐教会、赐仆人，每天每天藉着话语引导我们的心，过崭新的在地如同在天的喜乐平安、没有惧怕、充满心力量的生活。
读后感
利未记1章
这里面主要讲述了向耶和华献祭的条例，世人都会犯罪。
按摩西律法，犯罪这就要付出罪的代价。犯罪者就要有代赎的祭物。
这些祭物预表着耶稣，耶稣是全人类唯一的赎罪祭物，赎罪的羔羊。
没有残疾预表完全的祭物耶稣基督。是为人类赎罪的预表。
“人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上；但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。(利未记 1:10-13 和合本)
读后感: 利未是联合的意思，神通过利未记告诉我们怎样与神联合，进到会幕首先有燔祭坛，经过燔祭坛才能和神相遇，就是祭物经过流血，祭司拿着祭物的血进到圣所里，也就是我们的肉体必须在祭坛上烧掉，才能走到神面前，才能与神联合，我们因着耶稣在十字架上流血使我们罪得赦免，成为神的儿女，神永远与我们同在，特别感谢!