- 1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
- 2“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。”
- 3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
- 4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
- 5他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
- 6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
- 7祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。
- 8亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。
- 9但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。”
- 10“人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。
- 11要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。
- 12要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上。
- 13但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
- 14“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。
- 15祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。
- 16又要把鸟的嗉子和脏物除掉（“脏物”或作“翎毛”），丢在坛的东边倒灰的地方。
- 17要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
利未记第1章读后感看到。燔祭的条例
1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：2“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。
3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
读后感看到。4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。看到献祭的条例。无论是贫穷是富足。想要从罪里的拯救。必须有代赎的祭物。流血牺牲，才能把人从罪里救出来。是耶稣基督为了我们的罪。在十字架上把我们的罪都洗净了。这样我们就能得救。是的阿门！成为神的儿女。跟我们的行为毫无关系。感谢神每天有教会仆人们用话语喂养。感谢仆人们的付出才有我们的今天。感谢仆人们说：信仰是发现。我是给教会仆人们带来麻烦的人。是的阿们！
利未记一章读后感：
利未记一章，主要是说献祭的条例，不论你是怎样的人，贫穷还是富贵，要想从罪里得拯救。都必须有代赎的祭物为这人流血牺牲。这个人才能得救。
今天的我们也是，若不是耶稣基督替我们钉在十字架上为我们流血牺牲，我们的罪就不能得赦免。是主耶稣基督把我们从罪恶中救出来。成为了神的儿女。感谢神的恩典，阿们！
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
2“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。”
3“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
5他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
7祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。
8亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。
9但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。读后感，燔祭的条例，都是按着神的标准来的，如果以牛为燔祭，在会慕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳，为他赎罪。这是旧约时代的献祭法。同样看我们的时候，虽然有罪，神给了我们耶稣基督，为我们人类的罪，献的是一次永远的赎罪祭。使我们成圣完全。从此不再为罪献祭了。感谢S的恩典。
利未记4章读后感这章记载赎罪祭条例，专门对付人无知、无心、疏忽犯下的过犯，打破我们“无心犯错不算罪”的侥幸心理。经文按祭司、全会众、官长、平民四种身份划分献祭规格，身份越高，犯罪带来的影响越大，所需祭牲也越贵重，可见罪不分大小、不分身份，在圣洁神面前都带来隔阂，都需要代赎。
献祭时按手牲首，代表将自身过犯转移到无瑕祭牲身上；祭司弹血、抹祭坛四角，借血完成赎罪，剩余祭牲要运到营外焚烧，预表罪必须被除去、隔绝。这一切预表耶稣基督，祂无罪担当我们一切无心与有意的罪，被带到营外十字架上，一次献上便永远除去罪污。
利未记一章燔祭的条例 在出埃及记有会幕，燔祭坛，圣所和至圣所。燔祭坛指的是罪已经处理，审判已结束。每个人都要经过燔祭坛，只有罪得赦免的义人，才能进入圣所、至圣所。耶稣为我们的罪把自己当成燔祭献给神，为我们除去了所有的罪，使我们得救的义人坦然无惧的进到至圣所与神相会。燔祭不是单指罪得赦免，也是在指得救的义人过信仰生活的重要部分。我们的肉体已经与耶稣同钉十字架，同死同埋葬同复活，现在活着的不再是我，是耶稣在我里面活着。知识理论都知道，但在过信仰生活时，仍然还是被肉体牵引期待自己。神说我们世世代代要与亚玛力人争战也就是肉体。神不喜欢我们跟肉体起反应，神是让我们要与神连接。神把燔祭坛指给我们看，没有我们做的，耶稣已经成全了，耶稣都做成了。神让我们把自己的想法、感觉都焚烧掉，带着耶稣的馨香之气被神使用。感谢教会引导我们过信仰。神面前非常感谢！
出埃及记1章
但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。……但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。……要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
(利未记 1:9,13,17 和合本)
分享：无看这里论是献公牛、绵羊/山羊，还是斑鸠/雏鸽，经文中反复出现同一句总结：“献与耶和华为馨香的火祭”。神允许人根据自己的经济能力献上不同大小的祭物，但在神的眼中，这些祭物的价值是一样的。
神并不轻看贫穷人的斑鸠，也不高看富足人的公牛。神真正看重的，不是祭物外在的大小与贵贱，而是献祭者那颗敬畏、感恩与顺服的心。神的心里是听命胜于献祭，在神看来，这就是那蒙祂喜悦的“馨香的火祭”。
【利1:1】耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
【利1:2】“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。
【利1:3】“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
【利1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
神告诉摩西以色列人献祭要献完全的，没有瑕疵的供物，因为神是圣洁，承认自己是完全的才能来到神的面前，我们本不完全但是因着我们在基督里才得以完全。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
出埃及记第40章读后感，当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。 摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。 每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往； 云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。 日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。(出埃及记 40:34-38 和合本)会幕造好以后，神的荣光充满的账幕，从以色列民出埃及走旷野，一路对神有判断，也有埋怨，可是从神从来没有看以色列民的面目，神一直按应许的话语做工，施恩给以色列民。云彩若不收上去，以色列民就不起行，以色列民只仰望云彩，云彩起行他们就起行，云彩不动他们也不动，以色列民过着被引导的生活。我们在教会过信仰也是一样，有时会对教会有判断，也会埋怨，这些都不是问题，最重要的是蒙恩典，求神给我们一个被教会和仆人引导的心。只有撇弃掉自己的心，才能过蒙恩典的生活，就像以色列民被神看顾一样，白天云柱、夜间火柱，一直被神引领到迦南美地。我们无论遇到任何的环境问题，神一直保守着我们，使我们能生活在他的恩典当中。特别的感谢神！
利未记第1章读后感，耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说： “你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。 (利未记 1:1-5 和合本)在一章里神呼叫摩西，对他说：你晓谕以色列人，神给了以色列人怎样赎罪的方法，无论是牛、羊或者是斑鸠或雏鸽，都要切成块子或者撕开，肉和脂油都要用火焚烧，把血洒在坛的周围或旁边，是献与耶和华为馨香的火祭。都要用火焚烧，把血洒在坛的周围，预表这个人的罪得赦免了，因为有一个生命代替他死了。因为罪的工价就是死，但是这样的赎罪方法还是不完全。但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。(希伯来书 10:3-4 和合本)神给了我们永远能赎罪的羔羊耶稣基督。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:12-14 和合本)感谢神的大爱！
【利1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
燔祭的条例，若以牛为燔祭：剥去牛的皮，以绵羊或山羊为燔祭：切成块子～【利1:9】但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
感谢神！通过引导剥掉我的正确，标准…，我的味道，与神不一样的心切成块子，来到神面前～【结20:41】我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
利未记1章讲了燔祭。“利未”的意思就是联合的意思，神通过利未记告诉我们有罪的我们如何与神相交、联合的方法。
1-2节“耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。”
神在会幕呼叫摩西，叫他做什么？1、想与摩西，也是我们见面的意思。
2、告诉摩西过来见我的时候要注意什么，怎么样才能见到我的面。
雅各不喜欢他的妻子利亚，利亚特别羡慕得到丈夫的爱，羡慕与丈夫同寝得到丈夫的种子，所以她第3个儿子叫利未，她的心产生“我的丈夫必与我联合”的心，同样利未记也是记录我们如何与神联合的内容。可以感受到神向着我们的爱。2节说你们中间若有人献供物给耶和华……，这是什么意思，就是不管任何人，只要想蒙神的恩典都可以，神爱世人，并没有分别，神都想施给恩典。怎么能够得到这份恩典与神联合呢？得通过一个祭物。
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。( 利未记 1:4 和合本 )
这里说的很清楚，无残疾的祭牲，按手在祭牲的头上，祭物便蒙悦纳，为他赎罪。这是神的恩典，祭物的功劳，罪人的我们走到神面前也是因着这祭物成为义人蒙悦纳。
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 (罗马书 3:22 和合本)
神向着罪中的世人，想给我们恩典，也准备好了神的义，就是耶稣基督，只要愿意接受就可以得到义，就可以罪得赦免得救去天国，所以1章将神的心给我们表达，神通过这燔祭就是耶稣基督的死，将我们全人类的罪都洗净了，无论是谁，接受这神所准备的恩典，耶稣的十字架，都可以得到义。
献给神的祭物，需要审判，感谢神
利未记1章:
“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
( 利未记 1:3-9 和合本 )
给神献燔祭，必须先按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳。因为按手是表明这燔祭代表我献给神，使我与神和睦。要把燔祭牲的肉切成块子，然后焚烧成灰。
要想献给神就没有我的世界，需要完全焚烧处理掉。因为我的世界是属撒旦的，和神是敌对的，不处理就接受不了神的。要想见到神需要通过燔祭坛，如果不处理我的世界经历不到神的做工。感谢神让我明白为什么要处理我的世界，感谢神！
利未记1章
【利1:1】耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
【利1:2】“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。
【利1:3】“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
【利1:4】他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
分享，献祭的条例不论你是怎样的人，贫穷还是富贵，要想从罪里得拯救。都必须是没有残疾的祭物按手为这人流血牺牲，这个人才能得救蒙悦纳。今天的我们也是出生就是罪人，神爱世人将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。耶稣基督替我们钉在十字架上为我们流血牺牲，我们的罪才能得赦免。是主耶稣基督把我们从罪恶中救出来。成为了神的儿女神设立耶稣做挽回祭是凭着他的血，借着人的信好显明神的义。
利未记1章4节，利未是联合的意思，4节说:按手在羊的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 正如约翰按手在耶稣头上，我们全人类的罪都过到耶稣的身上了。 从此以后 我们就没有罪了。不是我们不犯罪而没有罪的，乃是耶稣把我们的一切罪都给我们背负了。看哪，神的羔羊除去背负世人罪孽的，非常的感谢！
利未记1章14节“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的旁边；又要把鸟的嗉子和脏物（脏物：或译翎毛）除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
( 利未记 1:14-17 和合本 )
读后感 斑鸠或雏鸽预表着我们的肉体，让我们来到祭坛面前，必须要焚烧我们的肉体，燔祭坛预表着耶稣基督的影子，耶稣在那里已经为我们流血牺牲，我们的肉体在燔祭坛上也要全部烧掉，这是燔祭，，是献与耶和华为馨香的火祭。加拉太书二章二十节我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。( 加拉太书 2:20 和合本 )。
利未记1章；燔祭的条例
1一4节讲以色列人要得洁净，献没有残疾的牲畜牛，为他们赎罪。按手在牛的头上。燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
读后感，牛也是预指耶稣说的。只有耶稣亲身担当了我们的罪，在十字架上一次献上他的身体使我们得以成圣，永远完全了。特别感谢！
利1章读后感:
他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。 …要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。 …祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的旁边； ( 利未记 1:5,11,15 )
牛、羊、鸟的血洒在燔祭坛周围，洁净的、无残疾的动物流血为罪人赎罪。
“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”(希伯来书 9:22 )
“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”( 希伯来书 9:11-14 )
利未记1章读后感
讲了燔祭的条例，无论是牛、羊、斑鸠、雏鸽，这些都是神定为洁净的东西才可献上！而且必须杀了流血，其实燔祭就是预表耶稣，我们是从亚当里带着罪出生，属于不洁净尽都是恶的存在，然而因着圣洁的耶稣为了全人类的罪，将自己献为祭好除掉罪，我们接受了他为我们所做的这一件事，已然白白称义了！
利末记1章读后感
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：你晓谕以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物，他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，要在耶和华面前宰公牛，亚伦子孙做祭司的要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。要剥去燔祭性的皮，把燔祭牲切成块，要把肉块儿和头并脂油摆在坛上火的柴上。但燔祭牲的脏腑与腿要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当做燔祭献与耶和华为馨香的火祭。无论献羊和乌为燔祭，就是要献斑鸠或是雏鸽为供物，都是要没有残疾的为供物献上。神看人是如蛆如虫，污秽肮脏的我们，从一出生就带着亚当的罪和亚当的品性，神看人罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。我们看我们人类有善有恶，有好有坏，这都是因着亚当和夏娃吃分别善恶果给人类带来的灾祸。要想和神亲近，进到神的里面必须得圣洁。所以没有一个人能达到这个条件。没有义人，连一个也没有，都是污蔑，一同变为无用。所以我们是该下地狱，该灭亡的存在。因为我们是从他来的。神爱我们的缘故，差遣他独生的儿子来到世上，把我们从罪恶里救出来，拯救了我们。献上他的身体，死在了十字架上，在十字架上完成了他的救恩。我们才能过上圣洁的生活，感谢神！
4他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
5他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
6那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
7祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。
8亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。
9但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。”
10“人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。
11要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。
12要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上。
13但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
14“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。
15祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。
16又要把鸟的嗉子和脏物除掉（“脏物”或作“翎毛”），丢在坛的东边倒灰的地方。
17要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
这是献祭燔祭，鸟翅膀斯开，不可斯断。这是十字架的模样，预备着耶稣献祭时被钉于十字架，双手（翅膀）分开。感谢神耶稣献了一次永远的赎罪祭，把我们永远的罪洗净了。感谢神！
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，你晓谕以色列人，说你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中现牲畜为供物。他的供物越以牛为燔祭。就要在会幕门口献一只没有残的牛，可以在耶环面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。（利1：一一4节）
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