- 1“赎愆祭的条例乃是如此，这祭是至圣的。
- 2人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲。其血，祭司要洒在坛的周围。
- 3又要将肥尾巴和盖脏的脂油，
- 4两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
- 5祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。
- 6祭司中的男丁都可以吃这祭物，要在圣处吃，是至圣的。
- 7赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
- 8献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
- 9凡在炉中烤的素祭，和煎盘中作的，并铁鏊上作的，都要归那献祭的祭司。
- 10凡素祭，无论是油调和的，是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。”
- 11“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：
- 12他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。
- 13要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
- 14从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。
- 15为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
- 16若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。
- 17但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。
- 18第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳；人所献的，也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。”
- 19“挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。
- 20只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。
- 21有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”
- 22耶和华对摩西说：
- 23“你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。
- 24自死的，和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。
- 25无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。
- 26在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。
- 27无论是谁吃血，那人必从民中剪除。”
- 28耶和华对摩西说：
- 29“你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。
- 30他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。
- 31祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。
- 32你们要从平安祭中把右腿作举祭奉给祭司。
- 33亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份。
- 34因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。
- 35这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，
- 36就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。”
- 37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
- 38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
《 利未记 5一6 章 》读后感
读后感，我们的 神 没有要求我们自已要先做好来，再走到 神 面前，而是不断地为我们预备好祭物，引导我们认识到自己原本是罪人的身份，就可以借着这祭物与 神 和好，真正的祭物就是耶稣基督，这就是赎罪祭和赎愆祭，我们可以坦然无惧的来到 神 面前，不是靠我们自己努力，而是靠耶稣基督为我们做成的救恩。这罪不是我犯的，也不是我们能解决的，只有我们的大祭司耶稣基督为我们所做成的，所以我们不要再为罪献祭了。 特别感谢神
《 利未记 6 章 》读后感
读后感，这里讲了祭司的责任，祭司真的很重要，为我们赎罪，如今我们因信称义，都是因着有教会，有仆人，为我们传讲真理的福音，耶稣基督一次性献祭，便叫哪得以成圣的人永远完全，洗净了我们全人类的罪，我们都不再是罪人了，而是成圣称义的义人了，在过信仰的生活当中，也有人所看的，也有 神 所看的，我们看自己的时候，真的是特别的软弱，当 神 看的时候，神 的话语早就给我们应许了，无论我们犯了什么罪，只要认定我是罪人的身份，靠着耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，我们就成为了 神的儿女，属于天国里特选的子民。这一切都是 神 做好了，我们就白白地蒙恩典。\
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。(利未记 7:37-38 和合本)
回想没得救以前圣经也是天天看，但就是看不懂这几祭是啥意思。神为了拯救我们脱离罪恶，把耶稣当成祭牲，为全人类的罪做了替罪羔羊，使我们从罪人里成为了义人。整本圣经都在讲耶稣的救恩。只有罪得赦免成为义人才能被神使用。 感谢神把我们放在教会里，每天学习神的话语。神吩咐以色列人的话也是在吩咐我们，神不喜欢我们带有我想我要这样的心生活。摩西约书亚被神使用前，神要他们脱下脚上的鞋，就是脱去他们的学问经验。彼得整夜劳累也没打着一条鱼，只有撇弃想法，放下自己的经验，依从主的话而满得收获。彼得并没有因此而高兴，而是羞愧的伏在主面前，发现自己的面目是不相信神话的人。通过话语，神指教我们信仰是从失败开始，只有失败了像浪子一样心才能转向神。愿神怜悯我们，愿我们的心常被话语引导。神面前非常感谢！
【利7:12】他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。
经上记着:不可吃有酵的饼；祭司献平安祭的责任～【利7:13】要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
感谢神！平安祭：有酵的饼和感谢：有软弱不足，过犯失误，坦然无惧来到神面前，因耶稣基督已经作为四个祭物献上，成就了一切～【摩4:5】任你们献有酵的感谢祭，把甘心祭宣传报告给众人，因为是你们所喜爱的。”这是主耶和华说的。
被感谢和平安充满，经历神的引导和做工～【诗126:3】耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。
圣经：利8章、给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:7-9 和合本)
分享：神给大祭司亚伦穿上了内袍，外袍和束腰的带子，加上以弗得，又给他戴上了胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，凡事拿出以弗得求问耶和华，神通过的陵和土明引导大祭司和他的民。经上记着：大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”(撒母耳记上 30:7-8 和合本)如今神住在我们每一个儿女的心中，我们向神祈求，神就用他的灵感动我们，引导我们前面的道路，也引导我们过信仰生活。感谢神的恩典，阿们。
《利未记第7章》19一21节的经文。
耶和华晓谕摩西说：“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭：早晨一半，晚上一半。要在铁鏊上用油调和做成，调匀了，你就拿进来；烤好了分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。……“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。
读后感…
祭司献平安祭的责任
人若挨了污秽的肉就不可吃，要用火焚烧。要我们心里的污秽，想法，对错，正确。
全都要焚烧在祭坛上。
才能进到至圣所去见神，因为清心的人有福了，因为他们必得见神。
《利未记》八章：
18节：他奉上燔祭的公绵羊，亚伦和他儿子按手在羊的头上。
19节：就宰了公羊，摩西把血洒在坛的周围。
20节：把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。
21节：用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上。为馨香的燔祭是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。在献祭的时候，必须按着神吩咐摩西的去做：
献祭步骤：把羊切成块儿，把羊烧在坛上，作为馨香的燔祭，将这馨香气献给耶华。
赎罪顺序：首先，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。大祭司给百姓赎罪的之前，必须先在神面前把自己的罪赎了，才能给百姓赎罪。
这些都是神的律例典章和法则，每一步都是照着神吩咐摩西做的。
利未记 8:18-21
18-21 他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
羊替人成为祭物，全身焚烧在燔祭坛上，神才能悦纳。
可见 神不喜悦人有自己的味道。任何出于人的 神都不喜悦，切块烧成灰的成都。但我们不晓得 神的心，总想拿好的出来，就像该隐一样。人手所做的一切都是出于那恶者。所以 神在人的手里不能接纳什么，都得烧成灰。
利未记8章5～9节读后感：立亚伦和他儿子做祭司，神藉着摩西立亚伦和他的儿子做祭司，又要献什么礼物献给神，还有要穿上以弗得，预表就是圣洁的义人，我们也是一样的，耶稣基督为我们还清了罪的代价，我们白白称义，信仰不悔改认识自己，根本也相信不起来，所以我们得思考神的恩典多么宝贵，福音会保守我们的人生，阿们！
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。(利未记 7:37-38 和合本)
读后感: 旧约的牛羊祭物是预表，耶稣基督在十字架上成就了永远的平安祭。如今我们不再献牲畜为祭，却可以将感恩的生活、信实的生命、彼此相爱的团契，作为活祭献给神，我们听话语不只是听理论知识，而是实际的接受话语迈步，越过自己，过神所喜悦的生活。
利7章思主
利07章 祭司献祭的责任(二)
这一章是接着利6章祭司献祭的责任，6章讲了祭司献燔祭、素祭、赎罪祭的责任，7章这里讲祭司献赎愆祭和平安祭的责任。我们知道人犯罪以后就过到魔鬼的世界里，作罪的奴仆过犯罪的生活，这是神不喜悦的，神因此转脸不顾我们了。我们离开神以后，心里会有愧疚不平安，这赎愆祭就是解决这良心问题的。
一、祭司献赎愆祭的责任:通过耶稣基督为我们献上燔祭、素祭，神已经向我们转脸悦纳了我们，但我们的良心还没洗净，因天良的亏欠来不到神面前，所以，耶稣基督又为我们献上了赎罪祭和赎愆祭，我们在日常生活中还会犯罪，赎愆祭就是为了解决这些问题的。我们觉得每天犯罪就应该到神面前认出来，求饶恕、求涂抹、求赦免，这样心里才过得去。但神根本不接受这个祭，神只接受耶稣献的祭。利7:1“赎愆祭的条例乃是如此，这祭是至圣的。2人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲。其血，祭司要洒在坛的周围。”同样，像宰赎罪祭牲一样，也是在宰燔祭牲的地方宰赎愆祭牲。就是赎愆祭和赎罪祭的基础都是燔祭，燔祭是挽回神的心，赎愆祭和赎罪祭是挽回人的心。我们犯罪心里会产生愧疚感，愧什么意思？根据字的写法就可以知道，心里有鬼，良心里就有愧疚，是从魔鬼来的。我们的良心是被罪玷污的，心里装着鬼话就愧疚，心里装着神话就平安。那我们来敬拜神，要解决我们犯罪的问题才行，但不是叫我们不犯罪，而是解决我们良心里的愧疚。【来10:1】律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。2若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。”礼拜的人，就是敬拜神的人。敬拜神是为了与神连接、与神相交。律法中敬拜神的人要带着祭物来，否则会被击杀的；如今我们敬拜神，心里要献上这五大祭，燔祭、素祭在我们回转前就献完了，现在赎罪祭和赎愆祭是耶稣基督为挽回我们的心献上的，那赎罪祭和赎愆祭有没有临到我们心里呢？赎愆祭是为了解决我们的良心问题，这里2节说:因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。我们为什么还会有良心的愧疚呢？魔鬼欺骗我们，让我们看自己，犯罪就有罪，不敢到神面前来。神为此让基督为我们献为赎愆祭，来洁净我们的良心，使我们不再觉得有罪了，就可以坦然无惧的来到神的面前。所以宰的赎罪祭和赎愆祭牲的血要洒在坛周围的地上，为的是除掉我们良心的愧疚，就是洗净我们的良心。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”神通过基督看我们已经永远完全了。若我们来到神的面前心里仍有亏欠，就说明心里有鬼了，和魔鬼交通了。我们心里若装着耶稣为我作的，任何情况下都可以坦然无惧的来到神面前与神相交。我们来到神面前，常常像米非波设在大卫面前一样，只说自己的事，不提约拿单(耶稣基督)的事，所以要常查看，及时回转看基督。【来10:15】圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：16“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；17以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”18这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”圣灵在我们里面一直对我们作见证，我们和谁反应呢？从我们里面出来的是鬼还是圣灵呢？出来愧疚就是鬼，出来平安就是圣灵。因为圣灵作的见证17-18节…但很多人还在神面前献祭，神啊，我又犯罪了，求你饶恕、赦免、用宝血(厚厚的)涂抹我吧…为什么这样？因为心里不信圣灵的见证。神已经差他儿子耶稣为我们作成了一切，我们已经永远完全了，所以神不再记念我们的罪愆和我们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神不喜悦我们在他面前提我们的事，因为这些是神拆毁撇弃的，神喜悦我们提说荣耀的耶稣。
二、祭司献平安祭的责任:神启示的时候，平安祭在中间，这里放在最后了。耶稣基督是作挽回的工作，一方面挽回神的心(燔祭、素祭)，另一方面挽回人的心(赎罪祭、赎愆祭)，二方面都挽回了，就握手言和了，和中保共同坐席吃饭(平安祭)。即:神、基督、献祭的人共同坐席的这个祭就是平安祭。我们一路过来若经历了基督的服侍，就能享受到这平安祭的筵席。是神成就的，享受平安祭的人也有一些条例，【西1:19】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”神藉着耶稣基督在十字架上所流的血成就了和平，就是耶稣基督的血不光是赎罪祭、赎愆祭，也是平安祭。20节…和平、和好都是藉着耶稣基督作成的，若不藉着耶稣基督，没有人能走到神那里。【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”我们本来尽都是恶的，是该死该灭该下地狱的人，神藉着耶稣基督的肉身受死，再看我们已经成了圣洁，没有瑕疵，无可责备了。就像大卫通过约拿单看米非波设一样，不管他怎样，待他像王子一样接纳他，与他同席吃饭。神这样看我们，我们为什么不拿着神的眼光看自己呢？米非波设就是没有接受大卫看自己的眼光，所以一直很痛苦的生活。平安祭有三种情况:①是为感谢献上的，叫感谢祭；②是还愿献上的，叫还愿祭；③是甘心献上，叫甘心祭。利7:15为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。”平安祭是一同坐席了，所以平安祭有献给神的部分，有祭司得的部分，有献祭的人得的部分，这就是神、基督、我们坐席的场面。我们要吃祭牲的肉，怎么吃呢？若为感谢献上的，要当天吃完，一点不可留到早晨，若有剩下的要烧掉。/16若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。17但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。”可以看到为还愿，或是甘心献的，享用的时间比为感谢献上的长久一些。/19“挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。”这里凡洁净的人都要吃有二层含义，必须洁净的人才能吃，洁净的人必须都吃。什么叫洁净的人？我们常常理解的是不犯罪的人。【传7:20】时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。“世上没有一个不犯罪的人，那什么叫洁净的人？利14:19祭司要献赎罪祭，为那本不洁净求洁净的人赎罪，然后要宰燔祭牲。20把燔祭和素祭，献在坛上为他赎罪，他就洁净了。”那本不洁净求洁净的人来到祭司面前，祭司为他献祭，他就洁净了。我们也是通过献祭来到神面前的，得洁净之后都要吃平安祭的肉(耶稣基督的真理)。
利未记7章:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。(利未记 7:28-31 和合本）分享，将祭物的不同部分分给不同的人，也让我看到，在献祭中，每一部分都有神的美意和归属。最终目的，我来到神面前。是要带着感恩的心。我先前是该死的人。现今蒙了耶稣基督的救赎，使我白白称义。从创世纪4章。看到该隐和亚伯所献的祭。神看不中该隐所献的祭，耶和华神看好亚伯从羊群中头生和羊的脂油献上。我们虽然得救了，但在生活中是否带着什么样的心站在神面前过信仰的呢，要是还拿着像该隐心，看不到自己就是该死的人只能遭到咒诅，要拿着像亚伯一样的心。带着羔羊的脂油走到神面前必蒙祝福。
脂油代表着圣灵，代表神的物，平安祭将羊的脂油都烧掉，就是得到神赐给的圣灵，我在过信仰生活中的法制是内有圣灵的引导，外有教会的养育，就像被强盗打得半死的人，只有送到店里才可以得到很好的照料，我也是，只有在教会，与牧者链接才能过信仰，有这宝贝放在瓦器里，圣灵是我里面的宝贝，不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲到，只有这样才能过好信仰，当先知门徒的妻子在两个儿子将被债主卖掉时，才知道来到以利沙面前求恩典，以利沙让她借空器皿，倒油时里面就有源源不断的油出来还债和养育家人，这就是福音，福音本是神的大能，神通过我传福音是要救我，让我的心与神的心链接，感谢主的恩典。
7章：
赎罪祭：侧重于人犯罪是干犯神，藐视神、离弃神，不要神作主人，自己作主人，自己为自己作。献祭后罪得赦免，成为圣洁，恢复和神的关系。这是人在神面前真正的罪，根源的罪。不在于具体做了什么，不管做什么都是罪，因为离开神，走自己的路。
赎愆祭：和赎罪祭是同一个例，但指向人离开神犯出来的罪行过犯，不仅得罪神，也得罪人，伤害人的利益。
燔祭：没有留下属于人的，完全焚烧献给神，完全属于神。
平安祭：只有平安祭同时献有酵的和无酵的，感谢神把我这个罪人拯救成为圣洁的义人。心常常留在我本是罪人，完全是蒙神的恩典的位置。
就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。”
37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和
利未7章
摩西的子孙都蒙恩典侍奉神 我的子孙也蒙恩典侍奉神
利未记第8章读后感，给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣； 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣； 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。 (利未记 8:7-12 和合本)给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，把衣，以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把冠冕戴在他头上，在外面的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。亚伦是旧的里是以色列百姓的大祭司，神让摩西给亚伦预备了一切。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使他成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使他成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，是他成圣。亚伦拥有的一切，都是耶和华吩咐摩西行的，为给亚伦他们赎罪。只有祭司圣洁了，才能在神面前为以色列民赎罪。在新约里神差来了独生子耶稣基督，只有耶稣基督是圣洁的，为了我们全人类的罪，道成肉身来到了这个世界上，担当背负了我们全人类的罪，被钉死在十字架上，受死、埋葬、复活；成就了神的旨意，耶稣是我们人类的大祭司，他为我们在十字架上作成了，我们成圣了、完全了；神的一切荣耀冠冕，都在耶稣那里，只要我们单单的仰望他、信靠他，我们就能得到神的恩典。感谢神！
摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。 (利未记 8:6-9 和合本)通过这章话语，耶和华神让摩西把亚伦和儿子们带来，使用在会幕里，但是，首先摩西用水洗了他们，还给他们穿上内袍等等，都是摩西为他们预备好的，让亚伦和儿子享受神的恩典，摩西接受耶利米所吩咐的行，信仰就是连接接受，带来同样的心侍奉神。特别感谢
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摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。 (利未记 8:6-9 和合本)通过这章话语，耶和华神让摩西把亚伦和儿子们带来，使用在会幕里，但是，首先摩西用水洗了他们，还给他们穿上内袍等等，都是摩西为他们预备好的，让亚伦和儿子享受神的恩典，摩西接受耶利米所吩咐的行，信仰就是连接接受，带来同样的心侍奉神。特别感谢
7章燔祭，素祭，赎罪祭，赎愆祭，平安祭。都是耶稣基督的象征。来IO章5一1O节。耶稣基督包括一切。耶稣来完成了天父的旨意。约19章3O节，耶稣说“成了”。我们的一切罪债，耶稣都替我们付清了。非常感谢耶稣！
利7章读后感:
“这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼， 都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。”( 利未记 7:37-38 )
不管献什么祭，就是要把祭物杀死、流血、焚烧。
耶稣基督是神的羔羊，为我们的罪献上自己的身体，流了宝血，洗净了我们的罪。
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。” (加拉太书 2:20 )
“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 ”(罗马书 12:1 )
我们与他同死、埋葬、复活。我们也在十字架上结束了，现在活着的是复活的耶稣基督在我里面活着，我们不属于自己，属于主，所以为主而活，为主献上自己。
“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”(哥林多后书 5:15 )
利未记9章，祭司亚伦献祭
读这章看到祭司亚伦的要求，要取一只没残疾的公牛犊，公绵羊献祭给耶稣华之后，才为百姓的作赎罪祭，要献一只公山羊，一只牛犊都没有残疾的作平安祭，在祭坛上四角抹血，，又把血倒在坛脚那里，，所有的所有脂油，腰，肝，胸，腿，一切都烧在坛上，这些赎罪祭，燔祭，平安祭都在会墓里献上，神见
摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
感谢通过耶稣基督永远的献祭：
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。
( 罗马书 5:8-11 和合本 )
感谢主，感谢神计划我们外帮人有这福音听
摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:6-9 和合本)
读利未记8章以后，感受到神的心，神要使用亚伦和他的儿子。让摩西所做的事情，都是神预备的。祭司需要什么样的条件，神都预备好了。没有让亚伦和他儿子自己做什么。现今我们也是这样，神也想使用我。需要什么绳也做好了，教会使用我，并不是我有什么条件，是教会有信心，仆人有信心。我只管听从就是了，神会为所有的事负责的。
利未记七章
37，这就是潘祭，素祭，赎罪祭，赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，38，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之子所说的。
读后感，以利未记当中有五大祭。都是指耶稣说的。来：10：14因她一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全。来10：17以后就说：“我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯。”18，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。我们得救的人有圣灵引导我们过不随便犯罪的生活，蒙神的祝福特别感谢！
利未记第7章：
28耶和华对摩西说：
29“你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。
30他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。
读后感：“平安祭”要亲手献上；我有什么责任是必须亲自承承担的？
从这两节经文看到，神吩咐以色列人，他们必须亲手将平安祭献上。
要花时间与心思向神表示感恩。
我是唯一该向神，向人表明我自己心中的感谢的人，岂可把别人为我成就的大事叫第三者代我表示感谢呢？
我是倚靠领 祷告的人为我感谢神吗？
我要花时间亲自感谢那辅助我的人，也感谢那赐福给我的神。
这两节经文让我恍然大悟，原来献“平安祭”，是我与神之间亲近，花心思的关系。
不关乎别人的事，感谢话语开我心窍，阿门！
利未记8章立亚伦和他的儿子们作祭司 耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”……于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
(利未记 8:1-5,36 和合本)耶和华神一直在晓谕摩西做事情 摩西遵着神的旨意 引领以色列百姓做事情，现在又遵着神的旨意立亚伦和他的儿子们作祭司，这是多么荣耀的事情啊！感谢神！我们得救之后也在教会里做事情，不是我想做什么就做什么，而是牧者让我们做什么就做什么，教会里的事情，是神的事情，神说了算 而不是我们，可是我经常会被魔鬼撒旦欺骗，想自己努力做点啥，这样做没有成功的，只有听教会的声音 在仆人的带领下 才能成功，感谢神！
《 利未记 6 章 》读后感
读后感，这里讲了祭司的责任，祭司真的很重要，为我们赎罪，如今我们因信称义，都是因着有教会，有仆人，为我们传讲真理的福音，耶稣基督一次性献祭，便叫哪得以成圣的人永远完全，洗净了我们全人类的罪，我们都不再是罪人了，而是成圣称义的义人了，在过信仰的生活当中，也有人所看的，也有 神 所看的，我们看自己的时候，真的是特别的软弱，当 神 看的时候，神 的话语早就给我们应许了，无论我们犯了什么罪，只要认定我是罪人的身份，靠着耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，我们就成为了 神的儿女，属于天国里特选的子民。这一切都是 神 做好了，我们就白白地蒙
利未记8章10节摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
( 利未记 8:10-13 和合本 )
读后感 希伯来书11章6节人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。神立亚伦和他的儿子们作祭祀，耶和华晓谕摩西说，你将亚伦和他儿子一同带来并将圣衣膏油以赎罪祭的一只公牛两只公绵羊一筐无酵饼都带来，给他们穿上内袍，束上腰带，头戴冠冕给他们供祭司的职分，使他们成圣。在会幕里供祭祀的职分，都是照耶和华所吩咐摩西的，我们今天能蒙恩典得救，都是靠着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，让我们成为圣洁的无有瑕疵的神的儿女，能够在教会里侍奉神多么的幸福。！
利7章读后感
7:19 “挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃；20 只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。21 有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”
我们本是是从罪中出生的，从我们里面出来的想法、做好都是肮脏污秽的，所以到神面前来，得把我的部分撇弃、破碎掉才行，我的不打碎，耶稣的话语进不来。 来到神面前必须圣洁，因为神是圣洁的。靠着我们自己永远也圣洁不了，我们要来到神面前只有依靠耶稣基督 ，因为耶稣基督在十字架上已经为我们成就了一切。感谢神！
利7读后感：19“挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。
20只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。
21有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”
带着想法听话语是没有平安，只有痛苦的。
利8：1～9，耶和华晓谕摩西说，你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。摩西带了亚伦和他儿子来用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上。在冠冕的前面钉上金牌就是照耶和华所吩咐摩西的。
摩西照耶和华所吩咐的。立亚伦和他的儿子们做祭司。给他们穿上祭司的服饰。使他们在耶和华面前蒙悦纳。供祭司的职分。神怎样吩咐摩西，摩西就照样行了。我们现在也是特别蒙恩典的位置神也垂听我们的祷告，也把传福音的职分赐给了我们，让我们能够带着信心向前迈步，就能看见神的做工。
利未记7章22节耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。在你们一切的住处，无论是雀鸟的血是野兽的血，你们都不可吃。无论是谁吃血，那人必从民中剪除。”
( 利未记 7:22-27 和合本 )
读后感 这里有能吃的，还有不能吃的，人若不洁净而吃的，致死的和被野兽撕裂，那只油可以做别的使用，只是你们无万不可吃，这些都是不洁之物，指的就是我们的肉体，肉体就是不洁净的，我们的想法，拿着我的好的想法走到神面前，是被诅咒的，32节你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份；因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。”阿们！
利未记8章的属灵次序
这章清楚地启示了神建造一个属他之人的过程：
1. 神呼召——不是人寻找神，而是神先拣选人。
2. 神洁净——借着基督和圣灵洗净人的生命。
3. 神披戴——把基督的义袍披在我们身上，而不是靠自己的义。
4. 神膏立——赐下圣灵，使人有能力事奉。
5. 神赎罪——不是靠自己的圣洁，而是靠祭物得蒙悦纳。
6. 神分别为圣——耳朵听神的话，双手做神的工，双脚走神的路。
7. 神托付使命——从此成为祂国度中的祭司和忠心的管家。
神不是寻找已经圣洁的人来服事祂，而是亲自呼召、洁净、膏立并分别人为圣，使他们在基督里成为君尊的祭司，活出属于神的生命。
通过关于献祭条例，能看见神看重平安祭是叫人与神恢复相交，脂油归于神，血不可食用，提醒我们把生命献给主，祭肉按时食用，分清洁净与污秽，不可忘记神的恩典，借着耶稣基督我们才能与神和好。叫我在敬畏的心，向神感恩，珍惜神给我们应许和话语。感谢神！
利未记8章读后感
给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:7-9 和合本)
旧约神通过摩西和大祭司亚伦给人们赎罪，新约神亲自将自己的独生子耶稣基督赐下来给人们赎了永远的罪。不管耶稣基督来之前还是之后，神已经为人们都考虑好了，都准备好了。所以神那里都有路，神爱世人。神的爱是伟大的，但是很多人不认识神，特别可怜。感谢神捡选了我。
利未记八章读后感，33节一35节，你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。 像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。 七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
读这个话语的时候说，你们7天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们7天承接圣旨，像今天所行的，都是耶和华吩咐行的。圣经中的七是完全的意思，神借着摩西将以色列百姓从埃及领出来，在地上造了会幕，为的是让以色列百姓在会幕里不要出来。今天神爱我的灵魂，赐下独生子耶稣基督，背了我的罪，上十字架，流了宝血，洗净了我的罪，使我得以完全，因为他一次献祭，便将那得以成圣的人，永远完全。今天我们过信仰生活也是，心里常常树立教会和神的仆人，经常和他们连接，不要离开，常被他们引领，过一个被话语引领的幸福的生活，感谢主。
(利未记 7:37-38 和合本)
回想没得救以前圣经也是天天看，但就是看不懂这几祭是啥意思。神为了拯救我们脱离罪恶，把耶稣当成祭牲，为全人类的罪做了替罪羔羊，使我们从罪人里成为了义人。整本圣经都在讲耶稣的救恩。只有罪得赦免成为义人才能被神使用。 感谢神把我们放在教会里，每天学习神的话语。神吩咐以色列人的话也是在吩咐我们，神不喜欢我们带有我想我要这样的心生活。摩西约书亚被神使用前，神要他们脱下脚上的鞋，就是脱去他们的学问经验。彼得整夜劳累也没打着一条鱼，只有撇弃想法，放下自己的经验，依从主的话而满得收获。彼得并没有因此而高兴，而是羞愧的伏在主面前，发现自己的面目是不相信神话的人。通过话语，神指教我们信仰是从失败开始，只有失败了像浪子一样心才能转向神。愿神怜悯我们，愿我们的心常被话语引导。神面前非常感谢！
摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。(利未记 8:5-12 和合本)
读后感：这里摩西告诉会众说：这就是耶和华所吩咐当行的事，摩西带领亚伦和他儿子来，用水洗了他们，给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠晃戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的，亚伦是给以色列百姓赎罪的大祭司，神让摩西给亚伦预备了一切，膏了油在亚伦的头上，使他成圣，只有祭司圣洁，才能在神面前为以色列民赎罪，又用膏油在坛上弹了七次，这预表完全圣洁，但是每年都要献上一次，希10：3：4节，但这些祭物是叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪，5节所以基督到这上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，9节，后又说：我来了为要照你旨意行，可见他是除去在先的，为要立定在后的，10节，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣，14节，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
利未记 8章
他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
祭物预表主耶稣。因着亚当我们都成为罪人，只能遭受咒诅，只能去地狱。但神爱我们，不愿意我们去地狱，神给我们预备了从罪里得到救赎的路，旧约通过牛羊，只要有罪的人把手按在牛羊的头上，承认自己的罪，这罪就归到牛羊头上，然后把带着罪的牛羊杀了，于是人的罪得到赦免。神差遣他的独生子耶稣来到世上，主耶稣成为替罪的神的羔羊，通过施洗约翰的按手，把我们全人类的都归到耶稣身上，主耶稣背负着我们的罪被钉十字架，把我们所有的罪都解决了，只要我们相信并接受这一事实，就脱离了罪，出死入生进到耶稣基督里面了，得享神儿子的名分。特别感谢神！
【利7:37】这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
【利7:38】都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
所有的献祭都是神通过摩西传达以色列人的，古时有摩西，现今我们有教会，有仆人引领着我们前行。
利未记七章读后感：
19“挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。20只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。21有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”
从这里看到，吃祭肉的人必须洁净的人。不洁净的人若吃了必从民中剪除。
如今的我们也是，必须是心里没有罪的人，才能吃耶稣的肉，喝耶稣的血。因为没有罪的人才能和主耶稣基督成为一个。才能吃他的饼喝他的杯。感谢神的恩典，阿们！
自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。 (利未记 7:24 和合本)读后感，自己撕裂自己判断，就是东跑西跑的人，不叫教会仆人引导的人。这也是相信自己的部分太多，今晚牧师问？耶稣为什么来，因为人不行了，所以耶稣来了。又问为什么信耶稣？自己不行，信自己得不到永生。我们为什么信耶稣？因为我这个家伙不可信，所以才来信耶稣。所以，得救的我们，信仰不是自己努力过，牧师的信仰都是被神抓住的，信仰是话语过，当我心里接受话语的时候，话语引导我去过信仰。所以，我们的信仰不是留下劳苦受热，而是留下我有主人的人，并且被主人使用在葡萄园里。就像我们在教会被使用在福音里，有留下感恩心！太11：28，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 耶稣的担子是轻省的，容易的，所以牧师说，信仰不难，是容易的。阿们！
利未记第7章。读后感看到。
22耶和华对摩西说：23“你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。24自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。25无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。26在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。27无论是谁吃血，那人必从民中剪除。”
读后感看到。血：在旧约里人都不可吃血。因为血里有生命。所以能赎罪。我们是接受耶稣的宝血，洗净我们的罪。
所以我们坦然无惧地来到神的面前。不是我们做什么，是接受耶稣做成了。是的阿们！感谢神每天有教会仆人用话语引导。感谢仆人们说：认识你独一的真神，并且认识神所差来的耶稣基督。这就是永生。是的阿们！荣耀归给神。阿们
【利7:37】这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
【利7:38】都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
这么多的祭都是有条例的，看到人是如此的渺小，怎么去守呢？是无法守的，律法是训蒙的师傅引我们到基督面前，感谢律法，把我们捆在最里面，圈在最里，感谢神让我能明白神你的心律。律法不是单单把我打死，而是让我打死之后能蒙主恩从死里复活！哈利路亚阿们
有罪人的人才献祭，用羊，饼来献，自己以羊饼献上炆烧，也就是我与耶稣基督一走钉在十字架，我己经死了，现活着是基督耶稣，所成圣称义了。
所有的献祭都是指我自己以基督同钉十字架，现在活着的是耶稣基督了，我己在祭坛上炆烧了
利未记8章【利8:1】耶和华晓谕摩西说：
【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
【利8:3】又招聚会众到会幕门口。”
【利8:4】摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。
【利8:5】摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
【利8:6】摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
【利8:8】又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
【利8:9】把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。分享，从以上的话语能看到，亚伦和他儿子们被神使用前，必须要先洁净自己【利8:33】你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
【利8:34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。只有洁净了自己，没罪了，才有资格为别人赎罪，就像主耶稣，他是圣洁公义完全的，所以他能担当我们永远的罪【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”( 利未记 8:1-5 和合本 )
神呼招摩西带领以色列人出埃及，摩西从不顺服到顺服，听从神的吩咐，传达神的旨意，立亚伦，和他儿子作祭司。新约圣经耶稣是大祭司。耶稣说的话都在新约里。如今神藉着网络时代，把神的福音传到地极。好多人得救。利未记多处提到了：赎罪祭，利未是联合的意思！神通过祭司的按手，把人们所犯的罪归到，没有残疾的羊身上。（旧约圣经里的羊，预表耶稣基督），耶稣是：赎罪的羔羊。他上十字架担当了世人的罪。如今，神藉着教会，仆人引导，把我们从相信自己里面引领出来，以圣经话语为根基。数立神的话语，过蒙恩典的生活。光进来了，黑暗就逃跑了。特别感谢！
未7读后感：
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
(希伯来书 4:14-16 和合本)
利7章
37～38这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
这里的各样的祭的条例，重要的是祭物。这些祭物让人每年想起罪来，这些祭物都是预表耶稣来说的，耶稣是神的羔羊，除去世人罪孽的，因他一次献祭成了永远赎罪的事。他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，并且只有重生得救的义人才能被使用，感谢神的恩典！
利未记7章
在你们一切的住处，无论是雀鸟的血是野兽的血，你们都不可吃。 无论是谁吃血，那人必从民中剪除。
(利未记 7:26-27 和合本)
分享：利未记17章11节说：因为活我的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。神是圣洁的，所以神特别想除掉我们的罪，把耶稣基督的宝血赐给了我们，凡接受相信基督耶稣十字架上的救赎，因他的信就白白称义。
15为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
16若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。
17但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。
说一下平安祭和甘心祭，对我来说这两个祭很重要，那我来说说看重要不重要。平安祭：我平时做事情来临一个我自己的能力做不了，恰巧有个能帮助我的。圣诞节快乐老师说让我来做总负责，其实老师知道我的能力是做不了的，心里也难。去做的时候也找会做的人，寻求他人的帮助，跳舞蹈不会就找会跳的人教，电光、舞台布置等等都这样去做，在后结束的时候看到神这样帮助了，也做见证这是平安祭。
甘心祭：在生活里有难事情,孩子去世大都出去了，但在韩国入境时被拒了，心里特别难了，师母给了话语：(哥林多后书 12:9 和合本)他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
我相信的时候心里来临力量，以前只能在埋冤里难受，这次我也想了很多，我以前埋冤也没得到好处，只得到了让我难受和痛苦。那我一直听话语环境是好的，那我也贴一次话语看看。师母也说：孩子得多出去锻炼，相信他一定能成为自信大方的孩子！我就接了师母的话说了阿们。这就是我刚刚说的甘心祭。