- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
- 3或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
- 4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
- 5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
- 6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
- 7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
- 8耶和华晓谕摩西说：
- 9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
- 10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
- 11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
- 12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
- 13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
- 14“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。
- 15祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
- 16所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
- 17烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
- 18凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一份，直到万代作他们永得的份。摸这些祭物的，都要成为圣。”
- 19耶和华晓谕摩西说：
- 20“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，
- 21要在铁鏊上用油调和作成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。
- 22亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。
- 23祭司的素祭都要烧了，却不可吃。”
- 24耶和华晓谕摩西说：
- 25“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
- 26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
- 27凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。
- 28惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
- 29凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。
- 30凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
【利6:25】“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
从亚当来的根本罪，不是靠着我们除掉，献赎罪祭：耶稣基督的宝血，蒙神悦纳～【利6:26】为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
感谢神！在会幕的院子里：在教会里过肉体被打碎，磨掉热心努力，话语洁净心，凭着信心享受成为赎罪祭的耶稣的做工～【利6:28】惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
祭司要从其中－就是从素祭的细面中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。……烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。(利未记 6:15,17 和合本)
素祭是用麦子打磨成细面，用油和乳香调成烤好分成块子，献给神为馨香的素祭。细面指的就是耶稣。耶稣背负全人类的罪，头戴荆棘冠冕，兵丁手拿带刺的鞭子，一路抽打耶稣鲜血淋淋的上了十字架，流尽宝血洗净了人的罪，最后说成了！耶稣成就了神的旨意，将自己的百姓已从罪恶里救出来；被救出来的人从此不再是罪人，而是圣洁完全的义人！因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。这里讲到不可搀酵，酵就是人的想法，神没有让我们要做好，神是让我们相信接受神的话语。在信仰生活中，神不喜欢我们带着我想我要的心生活，神把我们放在教会里，需要教会的引导。感谢教会每天牧养我们的灵魂，若没有话语的光照，我们天天都被酵的想法牵引。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。(来10:39)神面前非常感谢！
利6章思主
利6章 祭司献祭的责任(一)
前面1-5章讲的是献祭的条例，也可以说是祭物，6-7章讲的是献祭的责任，也可以说是祭司和祭物的关系，今天开始学习这个部分，前面说明了五大祭司法，主要是说明献什么样的祭物及目的。6章主要是献燔祭、素祭、赎罪祭的责任，7章是献赎愆祭、平安祭的责任。这里献祭的顺序和神启示的顺序有所不同；神启示的顺序，平安祭是在中间的，献祭的顺序，平安祭是在最后。在神的心里面，燔祭、素祭之后已经成就了平安，向着我们已经和好了，但是，人的心里还没有；耶稣是挽回祭，他先献为燔祭、素祭挽回了神的心，又献为赎罪祭、赎愆祭挽回了人的心，最后献上平安祭，神与人一同坐席，成就了和睦。
一、献燔祭的责任:利6:9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。“这里说从晚上到天亮，熟悉吗？【创1:4】 神看光是好的，就把光暗分开了。5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。″神在创造的时候，是先有晚上，后有早晨，这是神的世界。从晚上到天亮，是神作工的法则，我们心里的世界也是从黑暗到光明。燔祭的作用是使我们心里的黑暗变为光明。【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，”燔祭作这样的工作，因人类离弃了神，罪进来了，神向着我们是关闭心的，所以我们心里是黑暗的，但因耶稣为我们献上燔祭，挽回了神的心，使我们从黑暗走向了光明。说从晚上到天亮，天亮是破晓，是黎明时刻，此时第一升起来的是启明星，也叫晨星。圣经里多次提到晨星，晨星指的是耶稣，【启22:16】“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”耶稣献为燔祭也像晨星一样，打破了我们和神之间的黑暗，神向着我们敞开了心。【彼后1:19】我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。“先知更确的预言是指神的话语，这话语如同灯照在暗处一样，能够使天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。这里的晨星是指耶稣基督，也是指神的话语，也就是利未记6章里耶稣基督为我们献上的燔祭。我们心里有没有耶稣基督为我们献上的燔祭呢？若有，我们心里就能明亮起来。若没有，那我们还是处在黑暗之中。/10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。”看这里特别麻烦，耶稣基督被焚烧成灰，代表全人类都被焚烧成灰，都结束了。所以我们要披上麻布、穿上细麻衣代表我结束了，也代表着严肃、谦卑，我们变成无有了。这里二次倒灰预表着耶稣基督的受死、埋葬、复活，代表着福音了。因着耶稣基督的受死、埋葬、复活，使我们洁净了，打破了我们和神之间的仇敌状态，晨星出现了，是这样的燔祭。 【罗6:3】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？4所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”各位，藉着这二次倒燔祭灰，我们也归入他的死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，这是我们的重生，是耶稣基督作成的。给燔祭牲按手的时候，我已经与他成为了一个，我的世界结束了。燔祭坛上的火要常常烧着，不可熄灭，预表着我们和神的关系不会中断，神既然向我们转脸了，就不会再转回去，神向着我们的心永远是敞开的。
二、祭司献素祭的责任:素祭是代表着耶稣为我们磨成了细面，他是没有自我的，任由神把他作成神要的形状，这里特别强调不可掺酵，【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”耶稣完全接照神的话语出生、成长、受死、埋葬、复活、升天，没有加添自己的意思，【路22:42】说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”耶稣没有一次是照着自己的意思行的，完全除掉了自己，这就是素祭。耶稣基督献为素祭，不可掺酵，代表我们的信仰生活要除掉自己的意思。
三、祭司献赎罪祭的责任:利6:24耶和华晓谕摩西说：25“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。”这里说赎罪祭牲要在宰燔祭牲的地方宰，也就是说赎罪祭的基础是燔祭，为什么呢？如果神不先向我们转脸的话，我们做什么也无用。因耶稣先挽回了神的心，然后挽回人的心。就像小儿子一样，若父亲不先向他转脸，他回来也没有用，和父亲连不起来。但是，当小儿子回来的时候，发现父亲早敞开心在门口等着他回来了。我们也一样，当我们献上赎罪祭的时候，发现神早已敞开心在等待着我们归回了。很多人还常常被自己的行为捆绑，过信仰不要和自己连接，因为我已经结束了，过信仰的过程是破碎自己的过程。
耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边；随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。(利未记 6:8-11 和合本) 读后感: 祭司献祭时穿细麻布圣衣，但把灰拿到营外时要脱下圣衣换普通衣服，免得圣衣接触外界被玷污 。这提醒我们事奉神的人要分别出来，圣洁的生活需要刻意保护。
在人的世界里是想不通神的世界的，人确实非常有限，有限的人不能明白神的心，撒旦将分辨善恶的心放入了人里面，将推卸责任的心，将好坏的心都放入人里面，人无法明白神是完全的，神是无私的，神是不需要人做任何自己的想法掺杂进入神的世界的，因为神在创造宇宙万物时没有人的参与，都是按照神的心意来成就的，神说有就有命立就立，所以神讨厌罪，讨厌恶，讨厌人掺杂，所有的一切从人里面出来的都要焚烧掉，只留下神的话语在人里面做工，神是帮助我的，感谢主焚烧掉我里面一切不属于神的想法。
利未记第7章读后感，赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。 献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。 (利未记 7:7-8 和合本)赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，耶稣基督成为我们永远的赎罪祭。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书 9:11-12 和合本)但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 ……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:12,14 和合本)耶稣基督为我们做成了，耶稣基督的义披戴在我们身上，我们成圣称义了。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。(希伯来书 10:17-18 和合本)感谢神的恩典！
6章22节，一切素祭献给耶和华。耶稣基督代表一切祭物。他在十字架上把他的身体，把他的宝血，完完全全献上。成了我们永远的赎罪祭。所以不需要我的一点点功劳。只相信接受。把这份爱传出去。就是神所喜悦的。
利6章读后感:
“祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”…“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。 ( 利未记 6:7,25 )
这是关于赎罪的条例。
神关心的是人的罪需要解决。有罪必须先赎罪，因为有罪就得死，罪赎完了就能活。
“凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 …因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 …以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。” ( 希伯来书 10:11-12,14,17-20 )
我们的罪不是天天赎的，而是耶稣基督只一次在十字架上流血牺牲，就洗净了我们所有的罪。神已经赦免了我们一切的罪，只要相信这个事实，就能得救重生。
【利6:8】耶和华晓谕摩西说：
【利6:9】“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
【利6:10】祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
【利6:11】随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
【利6:12】坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
【利6:13】在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。读后感，坛上的火要常常烧着，不可熄灭，神是烈火坛上的火常常烧着，就是坛上的祭物烧得干干净净，坛上的火不是一般的火，神降下的火，坛上的火常常烧着，耶稣在十字架上把我们的罪处理的干干净净，无论是行为的罪，想法的罪都烧的干干净净，
利未记6章
1一7节读后感，这里也讲到人侵占，抢夺，失信，贪图，失误，说谎。也就是在生活中的犯罪。生活中的犯罪都是由贪心导致的。这里讲犯罪有赎愆祭加五分之一偿还，就是赔偿。为什么神要我们赔偿呢？如果犯了罪不赔偿的话，人就觉得是占便宜。就会随便犯罪。所以有了赎愆祭。就是神阻止人犯罪。神愿得救的圣徒受圣灵的引导，过洁净的生活，蒙神祝福。特别感谢！
出埃及记第6章1~7节：
读后感：从以上的经文看到，现代人是否太自我，常伤害别人而不自知，甚至不当一回事？
从这几节经文中看到，偷窃不仅是不告而别取别人的财物，就连拾遗不报。不肯归还借用之物，或者在生意上有以诡诈待人等，都是另类的偷窃方式。
这不单单是得罪邻舍，陌生人，更是得罪神。
如果我以欺诈的手段获得某些财物，就要向神认罪，向物主道歉，并将所偷的财务加上利息归还。
1～7节的经文，欺骗的例子、包括抢夺，勒索、侵吞定金、或遗失不报。
赔偿包括额外的20%的处罚。
但不论怎样，只要我认罪和赔偿，都“必蒙赦免”。
利6读后感：8耶和华晓谕摩西说：
9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
14“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。
我们得救的人也是君尊的祭司，过信仰生活也要穿上耶稣基督的义袍，常用话语烧灭我们的想法，蒙圣引导过生活。
【利6:1】耶和华晓谕摩西说：
【利6:2】“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
【利6:3】或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
【利6:4】他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
【利6:5】或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
【利6:6】也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
【利6:7】祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
以色列百姓虽然犯罪，但是神没有因着他们所犯罪去带他们，而是给了他们如何去赎罪解决罪，今天神也给我们赎罪的方式，就是耶稣基督的救赎。
【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
【利6:2】“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
【利6:29】凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。
【利6:30】凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
从这里看到责任的重要性，现在教会每一个版本都有一个专人负责，有百夫长，有50夫长，有十夫长。从茶经当中看到自己事不关己，高高挂起，这样的心是懒惰的，求神也给我茶经的心，明天神力给恩典，感谢神，要不然我心在哪里都看到自己的责任，就是传福音，阿门
未6读后感：
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。……主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:14,16-18 和合本)
出埃及记6章
你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。 ……坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。 在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”(利未记 6:9,12-13 和合本)
分享：利未记6章里三次强调了燔祭坛的火，燔祭坛上为罪而牺牲的祭物被焚烧的地方，只要经过燔祭坛的火，祭物就会化成灰，处理掉了自己，没有了自身的模样。我们得救的圣徒，也是经过了燔祭坛的火，焚烧掉自己的世界，如果不经过燔祭坛的火，就无法进到会幕里面，要想进入会幕里，首先得经过燔祭坛。罪得赦免的我们，信仰生活中每天每天都得经过燔祭坛的火，把我的想法，我认为的善恶都得焚烧。所以神说燔祭坛的火不可熄灭。我们瞬间瞬间都得在话语面前焚烧掉自己，才能过被神引导，神喜悦的生活。
利未记6章
【利6:9】“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
【利6:10】祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
【利6:11】随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
【利6:12】坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
【利6:13】在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
分享，祭司献祭时穿细麻布圣衣，但把灰拿到营外时要脱下圣衣换普通衣服，免得圣衣接触外界被玷污 。还有燔祭坛的火要常常烧着，不可熄灭。因为我们时常犯罪我们的想法随时都要被处理烧掉，这提醒我们事奉神的人要有分别，时刻过着分辨，接受引导的生活。
圣经：利6章8耶和华晓谕摩西说：
9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
分享：祭司献燔祭，坛上的火要常常烧着，预表我们过信仰生活，我们的心也要常常与话语连接，心才能明亮起来，因为神的话就是我们脚前的灯路上了光，神是光，在他毫无黑暗，如果基督徒不过信仰，不关心教会里面的事情，心就被想法欺骗了，所以我们每天在教会里面要听话语过信仰，是为了我们的灵魂成长，过蒙福得胜的人生，经上说、你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的，人点灯不放头底下，是放在台灯上要照亮一家的人，你们的光也当这样照在人前，叫们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。马太福音5章14至16节，感谢神的恩典，阿门！
利未记六章读后感。
【利6:25】“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
赎罪祭必须在耶和华面前才有效。就好像出埃及记。亚伦和十一夫之派都拜了金牛犊，但是只要听声音站在摩西那里就可以活，同样耶稣复活升天，差遣圣灵藉着教会引导我们过信仰！一个人只能被撒旦吞吃。【箴18:1】与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧！
【传4:10】若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！
感谢尽都是恶的我们，能够被教会仆人引领着过生活，真的好幸福。
【利未记6章】读后感：耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”从这里看到祭师虽然为别人赎罪，如果祭祀犯的罪，也有祭师赎罪的条例。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。祭师必须有责任有担当。常常烧着就是要与主同心同行。
耶和华晓谕摩西说：“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
(利未记 6:1-7 和合本)
无论人在耶华神面前犯了什么罪，祭司都能在耶和华面前为他赎罪。他也必蒙赦免。比起人犯罪的能力，神赦罪的能力更大。所以今天的我们不是看自己犯没犯罪，犯了多少罪，而是仰望羔羊耶稣基督赦罪的能力。是耶稣基督的宝血使我们成为了圣洁毫无瑕疵的。
利未记6章
坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。(利未记 6:12-13）
神喜悦我们过燔祭坛的信仰，不断的借着话语焚烧想法，话语打碎想法以后，才能够出来神所喜悦的，感谢神预备了教会，有神树立的仆人来帮助我们处理掉我里面错误的想法，当话语进来的时候，能把我里面 敌对神的污 慧的肮脏的不信的不属于神的得到处理，心在话语面前得到整理，不是拿着自己的心，而是思想神的心生活，神让我们把宝贵的和下贱的分别出来，神的话语是宝贵的，我的想法是下贱的，发现神的心的话，才能够过一个正确被神的教会仆人引导的生活。
耶和华晓谕摩西说： “若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍， 或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪； 他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物， 或是他因什么物起和合本。了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。 也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。 祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”(利未记 6:1-7 ）
分享，从以上的经文，神让我们看到人与人彼此相处中行诡诈，抢夺，说谎起誓，欺压等伤害了対方，就要如数归还，另外加上五分之一，也要照所估定的价，一只没有残疾的公绵羊为赎愆祭，祭司就为他赎罪，他就必蒙赦免。感谢神的恩典，基督耶稣不但成为赎罪祭，又成为赎愆祭，将我们亏欠神的罪，都解决了，加倍的偿还了，我们因信耶稣基督的福音，得到神的义，神就称我们为义，特别的感谢。
利未记6章
耶和华晓谕摩西说：“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
( 利未记 6:1-7 和合本 )
人如果行了诡诈，抢夺了别人的物。神让归还且加上五分之一，还要献赎愆祭，不但没有受益，还受亏损。即使我里面有贪心，为了不受亏损，还是需要节制我的心。面对诱惑，如果知道跟随的后果，就会节制不跟随。感谢神给了我节制的方向。
利6章7节祭司要在耶和华面前为他赎罪、他无论行了什么事使他有了罪都必蒙赦免读后感因为我们是罪的种子肉体总是犯罪行恶的神也知道我们软弱不足的人但他不看我们的行为、只看耶稣为我们花博杂上的救赎成全神的旨意他一次献上他的身休就得于成圣因为他一次献祭便叫得以成圣的人永远完全从现在到末了的罪都赦免了感谢神的恩典
【利6:14】“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。
【利6:15】祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
【利6:16】所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
【利6:17】烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
【利6:20】“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，
分享，作素祭的细面是麦子磨成的，喻表信仰生活中肉体的世界，想法的世界象麦子磨成细面的过程，是痛苦的过程，信仰只有破碎肉体的想法世界，才能接受话语世界。象麦子磨成细面一样，把我们肉体磨成细面，沒有我的世界，不带酵的世界，吃这无酵的饼在会幕的院子里吃，即信仰受教会的引导。
利未记6章。24耶和华晓谕摩西说，25你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样。要在耶和华面前宰播祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。读后感。神让他的儿子耶稣来到这世界。就是把我们从罪恶里救赎出来。耶稣献了一次永远的赎罪祭。他成就了神的旨意。我们蒙了神的恩典得救。特别感谢神。信仰生活要带着感谢和敬畏的心生活。是蒙神祝福。愿神引导我们的人生。荣耀归给神。
。
6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
读后感：祭司无论行了什么事，使他有了罪，照所估定的价把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭，都必蒙赦免。我们无论犯了什么罪，耶稣都为我们洗净了，感谢神！
祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
利未记6章：今天的我们！无论多么大的罪！只要来到神面前！承认是罪人！
相信耶稣的宝血🩸
相信耶稣在十字架上做成的！救恩！
都必赦免！因为神是赦免人一切罪孽的神！他有赦免之恩！
利未记6：24】耶和华晓谕摩西说：
【利6：25】“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
【利6：26】为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
【利6：27】凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。
【利6：28】惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
【利6：29】凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。【利6：30】凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
读后感：
人的里面无论怎么好，都是敌对神的。所以信神不是拿着人的标准人的观念想法去信。而是要拿着神的话语去信才叫信，神怎么说我就怎么接受这才叫信。
【约伯记22：21/22】“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。你当领受他囗中的教训，将他的言语存在心里。
读后感
“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍， 或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪； 他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物， (利未记 6:2-4 和合本)
惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。 凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。 凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”(利未记 6:28-30 和合本)
分享一下圣经中说骄傲在败坏之先，跌倒在狂傲之中，我们的心无论怎样都要按受神的应许，放下自己的想法，跟随教会和仆人的引导，过蒙恩典的生活
利6章，22亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。
读后感：这里说的祭是耶稣基督，把自己作为祭物，完完全全的献上了。
他在十字架上流出的宝血；洗净了人类一切的罪，成就了神的救赎大工，没有人一点点的功劳；我只要相信并传递这份爱就是神所喜悦的了。
利未记6章，读后感，14“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。15祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。16所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。17烤的时候，有可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。18凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙牛的男丁都要吃 这一份，直到万代作他们永得的份。摸这些祭物的，都要成为圣。”
祭司献素祭的责任，素祭的细面，也是指耶稣基督讲的。不能一一的说明，凡献给耶和华的，都是至圣的。阿们！
利未记六章第7节，祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。28节唯有主祭屋的瓦器要打碎，若是煮在铜器里，这铜器要擦抹，在水中涮洗，凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。是感谢神，嗯，新夜里的耶稣来了，凭着信心，接听的话语，接受耶稣为我们献了一次永远的赎罪祭，耶稣又是祭物，又是祭祀，也是特别的感谢吧。没有我们人可做的，都是耶稣做的。
利未记
6:1耶和华晓谕摩西说，[简体和合本]
6:2若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，[简体和合本]
6:3或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。[简体和合本]
6:4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，[简体和合本]
6:5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。[简体和合本]
6:6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲就是羊群中一只没有残疾的公绵羊牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。[简体和合本]
6:7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。[简体和合本]
神藉着摩西引导以色列百姓面对犯罪的问题都有神的方法，我们的肉体已经卖给罪了，只能被罪牵引着生活，但是神给了我们教会仆人引导我们靠着耶稣的宝血脱离罪，进到应许里面生活。
30凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
在会幕赎罪和圣所赎罪的条例不一样，在燔祭坛上赎罪只烧所有的脂油，在圣所的香坛赎罪要把祭牲全烧了，一点也不留下。这就是义的代替罪的的。
所以说:并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。(哥林多后书 5:15 和合本)
感谢神叫我知道我的世界都结束了！从此开启新得篇章！
读后感
【利6:1】耶和华晓谕摩西说：
【利6:2】“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
【利6:3】或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
【利6:4】他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
【利6:5】或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
【利6:6】也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
【利6:7】祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
我们的一生，无论犯了多少罪，是犯的罪，还是没有犯的罪，耶稣都能够洗净。因为耶稣是为全人类的罪死在十字架上。耶稣担当了世人所有的罪
路加福音5章读后感
(路加福音 5:31-32)耶稣对他们说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
5章的经文里看到耶稣在传道的过程中行了很多神迹奇事，首先在迦勒湖边有很多众人听耶稣讲道，但耶稣选择了西门的船，因为西门整夜劳力并没有打着什么，因为这时候船是空的，所以耶稣上了西门的船，也就是我们心里得倒空，耶稣才能进来，靠着我们的努力没有盼望，西门也是做为渔夫靠着经验，靠着劳力都失败了，这时候当遇到耶稣时，耶稣说把船开到水深处下网，西门虽然有自己的想法，因为迦勒湖是浅水，用的是短网，在水深处下网根本就网不上鱼，但这时候的西门因整夜劳力也没有打着什么，所以按照耶稣的下网，网上来很多鱼，这时候的西门不是因着鱼而欢喜，而是临到自己是罪人，因为西门一直相信自己的经验，自己的能力，当他发现耶稣的话语是有能力的时候，接受耶稣的话，撇弃自己的想法，跟随耶稣，这就是悔改！感谢神！
《利未记》6章
4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
读后感：按照这话语，犯罪的人抢了，夺了，不单要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。这里隐藏着神的恩典。自己是无法、也无能力偿还自己的罪债，神寻找到我们，相信耶稣背负了我们的罪，并且把我们从罪恶里释放了出来。一切都是神赐下的丰盛的恩典。感谢神！
利6：24-30节：
24耶和华晓谕摩西说：
25“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
27凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。
28惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
29凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。
30凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
读后感：在耶和面前指定宰燔祭的地方，赎罪牲才是洁净的。同样话语告诉我们，在教会仆人神的话语面前才能洁净我的想法。我们的肉体就像煮祭物的瓦器一样，打碎，涮净，通过事情磨擦，心得到洁净。带着自己的正确走到教会仆人的面前是不洁净的，就像带了祭物与血为自己赎罪一样不洁净的，要用火焚烧。我的所有不焚烧，得不到神的洁净。感谢神！
利未记六章
6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
读后感：祭司无论行了什么事，使他有了罪，照所估定的价把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭，都必蒙赦免。我们无论犯了什么罪，耶稣都为我们洗净了，感谢神
【利6:9】“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
【利6:12】坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
【利6:13】在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
【利6:17】烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
【利6:30】凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”通过坛上的火常烧不可熄灭，烧脂油，不可搀酵，我们每天早上听早祷，就是神的灵，神的话每天都治理我们的心，也向火洁净我们。让我们一天的生活被话语引导。无论是讲的人和听的人重要的是拿着神的心，带着问题听话语，就能蒙到话语的恩典。反之带着自己的判断，想法，去听话语只能是好坏对错，所以所听的话，符合不符合心，都阿门接受，因为是神的话是真实的，我们的想法再对，也是虚晃的。耶稣用自己的血和肉体代替我们所有人的罪，用福音生了我们，让我们白白的称义。成为神的儿子，属于神，感谢神的恩典！
读后感:在这里又重新讲述了燔祭、素祭还有赎衍祭的内容。燔祭预表的是作为祭物的耶稣。为了我们的罪付出了生命被火焚烧。同时我们的肉体也被火焚烧掉。素祭是指麦子被磨成细面。预表的是我们的肉体被拆毁破碎。才能合乎主用。带着我们的形体是不能被主使用的。赎衍祭是指神要加倍的补偿我们。除了赎罪祭的成分以外，还要加上1/5的补偿。就像耶稣说的一样。我来了，不但要赐给你们生命，而且要得的更丰盛。在这里神很想祝福我们，赐福给我们。特别感谢
9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
14“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。
15祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
16所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
17烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
18凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一份，直到万代作他们永得的份。摸这些祭物的，都要成为圣。”《利未记6章》读后感:祭是用麦子打磨成细面，用油和乳香调成烤好分成块子，献给神为馨香的素祭。细面指的就是耶稣。耶稣背负全人类的罪，头戴荆棘冠冕，兵丁手拿带刺的鞭子，一路抽打耶稣鲜血淋淋的上了十字架，流尽宝血洗净了人的罪，最后说成了！耶稣成就了神的旨意，将自己的百姓已从罪恶里救出来；被救出来的人从此不再是罪人，而是圣洁完全的义人！因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。这里讲到不可搀酵，酵就是人的想法，神没有让我们要做好，神是让我们相信接受神的话语。在信仰生活中，神不喜欢我们带着我想我要的心生活，神把我们放在教会里，需要教会的引导。感谢教会每天牧养我们的灵魂，若没有话语的光照，我们天天都被酵的想法牵引。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。(来10:39)感谢神！因着耶稣赦免了我们一切的罪！
12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
神为了人的罪被洗净，吩咐坛上的火不可熄灭，要白天黑夜都烧着。这是预表耶稣基督为我们的罪献上自己的身体。希伯来书十章11节说，凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。12节但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。神已经做成了救赎大功了，坐下了。
28 惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
29 凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。
30 凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
—— 利未记6：28 ~ 30
燔祭坛的火要常常烧着，不可熄灭。因为我们时常犯罪我们的想法随时都要被处理烧掉，这提醒我们事奉神的人要有分别，时刻过着分辨，接受引导的生活。
7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
我们罪得赦免不是靠守律法 也不是靠我们的义 是神设立的的祭司 接受他的赎罪 无论犯了什么罪 都必蒙到赦免 。我的罪也因着耶稣的救恩全部得到赦免了 并且耶稣与我同在！
1耶和华晓谕摩西说：
2“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
3或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
1耶和华晓谕摩西说：
2“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
3或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
所有的一切都有偿还，所有的罪都要付出代价。 从这些细节来看 我们每天献赎罪祭也不能的平安 因为犯罪的念头不断会出来。
如果不是主成就了救恩 我们只能去地狱 今天活着数算神的恩典生活 仰望神的救恩 真的是很美的事
耶和华对摩西说：“如果有人拒绝归还同胞委托他保管的物品或抵押品，或抢掠同胞，或欺骗同胞，或捡到失物却矢口否认，或起假誓，或犯其他类似的罪，因而失信于耶和华，一旦他意识到自己犯了罪，必须归还一切靠偷盗、欺诈、侵占、拾遗、或起假誓得来的东西，他必须在献赎过祭那天如数归还物主，并加赔五分之一。他要从羊群中选一只毫无残疾的公绵羊，或把同等价值的银子带到祭司那里，献给耶和华作赎过祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪，他的过犯就会得到赦免。”
(利未记 6:1-7 当代译本)
神的世界充满恩典慈爱。不但预备好了赎罪祭，使罪能通过祭物的牺牲得到赦免，还给加倍的赔偿。神愿意把我们失去的给赔偿回来。祭物要无残疾的预表耶稣为我们成为代赎解决我们所有的罪