- 1“赎愆祭的条例乃是如此，这祭是至圣的。
- 2人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲。其血，祭司要洒在坛的周围。
- 3又要将肥尾巴和盖脏的脂油，
- 4两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
- 5祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。
- 6祭司中的男丁都可以吃这祭物，要在圣处吃，是至圣的。
- 7赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
- 8献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
- 9凡在炉中烤的素祭，和煎盘中作的，并铁鏊上作的，都要归那献祭的祭司。
- 10凡素祭，无论是油调和的，是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。”
- 11“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：
- 12他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。
- 13要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
- 14从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。
- 15为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
- 16若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。
- 17但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。
- 18第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳；人所献的，也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。”
- 19“挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。
- 20只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。
- 21有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”
- 22耶和华对摩西说：
- 23“你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。
- 24自死的，和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。
- 25无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。
- 26在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。
- 27无论是谁吃血，那人必从民中剪除。”
- 28耶和华对摩西说：
- 29“你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。
- 30他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。
- 31祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。
- 32你们要从平安祭中把右腿作举祭奉给祭司。
- 33亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份。
- 34因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。
- 35这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，
- 36就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。”
- 37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
- 38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
利未记7章
【利7:37】这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
【利7:38】都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
分享，神吩咐摩西的话看到不管献什么祭的条例，都是预表和神之间的圣洁。我们靠自己不管献什么都不能圣洁，是耶稣基督在十字架上成就了永远的平安祭。如今神设立耶稣做成了挽回祭，凭着他的血借着人的信，好鲜明神的义。我们得到了神的义感恩的生活、听话语不只是听理论知识，而是实际的接受话语迈步，越过自己，过神所喜悦的生活。
7章37节这就是爆祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例并承接圣职的礼38节都是耶桦在西奈山所另付摩西的就是他在西奈旷野吩对以色列人献供物给耶和华之日听说｝的读后分享：说到燔祭、素祭、赎罪祭赎愆祭和平安祭的条例嘟是耶和华吩付摩西在以色列人当中让他他知道神的献祭条例不管献什么祭都是不完全的人里面没有圣洁只有耶稣才是圣洁如今神设立耶稣做成了挽回祭、成就了永远的平安祭让我们能够重新回到主面前凭着、信心相信接受、悔改心与话语连接才有真真的平安喜乐
【利未记7章】读后感：这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。从这里感受到，就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条，通过这条例，都是让我们能够重新来到主的面前。重新归一神，因世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。所以耶稣一次献上他的身体，就得以成圣完全了。就是献祭救赎工作完成了。
“挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃；只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”
(利未记 7:19-21 和合本)
人若不洁净而吃了献与耶华平安祭的肉，这人必从民中解除。
摸了不洁净的物或者人的不洁净或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。
我们得救的人只与话语反应才算洁净，如果跟想法反应就算为不洁净。与想法反应也是神不悦纳的。得救了我们主人更换了。向着自己是主人的这样的心写辞职报告。然后向着神产生盼望。人神必定会做工会引领。
利未记7章继续讲了献赎愆祭和平安祭祭司的责任。
1-2“赎愆祭的条例乃是如此：这祭是至圣的。人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲；其血，祭司要洒在坛的周围。”
……7赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
……11-12“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。
……16若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。
看献赎愆祭和平安祭的时候，需要怎么做，这里面的过程特别细，想一想，如果我是祭司的话，我能够按照神所说的一个个完全无误的做到吗？如果做不到，那意味着什么后果呢？就是罪无法得到赦免，我们与神之间的罪不能够解决的话，那么意味着我们就得与神隔绝，下地狱了。这里提到了平安祭，平安祭是两个，一个是感谢祭，就是我们蒙了神的恩典之后，献上感谢的祭。还有一个就是甘心祭，就是还没有看到结果就献上的祭。第一个容易，第二个不容易，得凭信心献。思想的时候，我们是能够献祭的人吗？耶稣在客西马尼园祷告时说了“若可以，能否把这杯撤去，但不要按我的意思，按你的意思！”，这就是甘心祭了。我们有肉体所喜欢的，但信仰是靠着圣灵治疗身体的恶行，得救之后的生活是接受圣灵的引导生活，耶稣给了我们一个生活的样式。不是要我们学习耶稣，为了让我们过这样的生活，耶稣成为了赎罪祭，把我们的罪洗净，把圣灵赐给了我们，这圣灵能够让我们过信心的生活，能力也给了我们了，重要的是我们相不相信。
看7章，神没有把赎罪的这个工作交给我们，而是交给了祭司，为什么？因为我们是罪人，罪人需要的是被赎，需要被拯救，需要的是生命，神给预备的拯救者，替我们赎罪就是他所定的耶稣基督，越看圣经的时候心里特别的感谢，神没有把这个赎罪、与神和好的工作交给我们，因为我们不能赎罪，我们是犯罪的人，神交给了他的儿子耶稣来做这个工作，耶稣亲自献为赎愆祭、感谢祭、甘心祭，我们得与神和好了，我们可以吃着这祭物，就是耶稣，就是享受耶稣为了我们所成就的恩典，特别感谢。
利未记7章读后感！
【利7:32】你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。
【利7:33】亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份。
【利7:34】因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。”
【利7:35】这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，
【利7:36】就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
百姓只要献祭，就能够成为圣洁走到神的面前，然而献祭的祭司他们没有产业，所以他们得的是百姓奉上的，神所指定的给他们的。也就是祭物中最好的归给祭司，因为耶和华是他们的产业，同样我们也是神才是我们应当所得的，世上的一切都是虚空，就如所罗门享受了那么多，最后归纳为虚空的虚空，凡事都是虚空。我们侍奉神所当得的就是宝贵的神自己！
利未记7章
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
(7:37-38 和合本)
以色列百姓并不知道自己是无法遵行律法的，所以他们说：凡耶和华所吩咐的都必遵行，因此神降下律法，让他们看到自己罪人的面目。
创6：5节 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
罗3：20节律法本是叫人知罪。神给律法的目的就是让人们知道自己是从罪恶里生的。目的就是要人们回到罪人的位置，最终寻求神的怜悯。因此神赐下律法，能够从相信自己里面回转到相信神里面。单单仰望依靠神的生活感谢神。
“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样： 他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。 ……为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。 若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧； 第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。(利未记 7:11-12,15-18 和合本)
分享，我们在过信仰生活中，遇到问题，向神祷告，也是有话语了，好像是平安，但心还是想让神快一点解决问题，符合我的心愿多，本章经文神涚献平安祭的责任，是要神平安，教会平安，仆人平安，而不是我平安，所以我们过的信仰是被宰杀的信仰，而不是过自杀的信仰。
读后感
利未记7:34因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的分。
7:35这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的分和他子孙受膏的分，正在摩西（原文作他）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，
7:36就是在摩西（原文作他）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。
分享：以色列百姓到神面前献平安祭给耶和华，要把脂油和胸带来，把胸在耶和华面前作摇祭。祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他子孙，要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的分和他子孙受膏的分，正在摩西（原文作他）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。耶和华在以色列中没有给他们的产业，所以耶和华就是他们的份。他们只依靠耶和华而活，他们没有自己。如今，我们得救的基督徒也是一样。彼得前书
2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。这就是我们的身份，传福音就是我们的责任。感谢神！
利未记7章:
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份；因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。”( 利未记 7:28-34 和合本 )
平安祭要把胸和右腿给亚伦作为摇祭。胸离心脏很近，代表心要接受祭司的引导。而右腿是走路掌管方向的，就是要走祭司让走的路。因为我们不能直接和神对话，很多时候不知道如何行，如何过信仰。所以和牧者交流，接受牧者引导，就会走正确的路了。感谢神指引方向！
圣经：利7章11“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：
12他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。
13要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
14从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。
15为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
分享；祭司献平安祭的责任。凡事以感谢为祭献给耶和华神。要用无酵的饼。和无酵薄饼，用油调和！油在圣经里预表神的话语。经上说：要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖撒罗尼迦前书5章16一18节）得救的圣徒过信仰生活是从心中树立神的话语，否认自己的想法，判断，过着灵与肉分开的信仰，真正的平安祭就是耶稣基督，他一次献祭，让我们永远平安，幸福快乐，感谢神的恩典，阿门。
11“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：
12他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。
13要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
14从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。
15为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
利未记7章读后感！人献平安祭的条例。
只有耶稣能使我们得平安！
在话语里有平安！
耶稣在世上应许了我们！在世上有苦难！在我里面有平安！
因为他已经胜了世界！
我们会因为有环境，苦难不平安！
但是来到教会！心里充满了平安！
利未记7章：37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例。并承接圣职的礼，38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。读后感：祭司献祭的责任都是耶和华神吩咐摩西的，又由摩西来告诉亚伦和亚伦的子孙。我们听到这悔改赦罪的道，是由耶稣传给使徒的，使徒又传系使徒，福音就这样一代一代的传下来。向神献上感谢是永不停息的。诗106：1你们要赞美耶和华！你要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。和合本。
利未记6章：12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭，祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。读后感：我们罪得赦免后成为义人，但我们的肉体时常犯罪得罪神，靠我们自身的毅力是战胜不了肉体不犯罪的，唯独靠神的话语才能治死肉体的恶行。保罗说我真是苦啊，［18一20我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。19故此我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。20苦我去作，所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。］和合本。所以我们每天时时刻刻都需要话语常常在我心里帮助我，有话语才能战胜我心里的想法，感谢神爱我，帮助我！
【利未记7：24】自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。
【利7：25】无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。
读后感：
按照律法我们都得死，因为我们守不住律法，人的法我们都守不住更何况是神的法呢？所以神舍了儿子耶稣基督代替了我们的审判。我们只需要接受过来就可以享受恩典！
【罗马书3：23/24】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
读后感
就是在摩西（原文是他）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼， 都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。(利未记 7:36-38 和合本)
分享一下我们得救了，在教会里过信仰，无论是遇到困难和环境问题，我们的心要撇弃自己的心，是认为对的要除掉，接受神的声音，神的话语，就可以战胜一切，阿们
【利7:37】这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，【利7:38】都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。读后感，所有的祭都是与神恢复关系，大卫犯罪，耶稣除掉他的罪从新与神和好，世上不犯罪的人实在没有，罪的工价是死，神差遗耶稣来担当我的罪，使我们与神和好，【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
我们得救的人只与话语反应才算洁净，如果跟想法反应就算抹了不洁净之物。与想法反应也是。我们得救了主人也就更换了，凡事树立话语，话语本身是在相接受的人心里才能作工。
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。【利未记 7:37-38】
祭司在圣殿所做的工，为百姓献祭，得救后也是，神把我们从罪恶黑暗的世界里迁到爱子的国里，我们也是君尊的祭司，也是要做各样献祭的工作，祷告，传讲耶稣做的挽回祭，承接圣职，感谢神！
16若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。
读后感：若所献的是为还愿，或是甘心献的。有甘心祭，就是相信神已经成就了，神喜悦甘心祭，相信耶稣成就的一切。
利未记6章
1-5章讲的是献祭的条例，也可以说是祭物，6-7章讲的是献祭的责任，也可以说是祭司和祭物的关系，五大献祭条例主要是献什么样的祭物及目的。6章主要是献燔祭、素祭、赎罪祭的责任，7章是献赎愆祭、平安祭的责任。这里献祭的顺序和神启示的顺序有所不同；神启示的顺序，平安祭是在中间的，献祭的顺序，平安祭是在最后。在神的心里面，燔祭、素祭之后已经成就了平安，向着我们已经和好了，但是，人的心里还没有；耶稣是挽回祭，他先献为燔祭、素祭挽回了神的心，又献为赎罪祭、赎愆祭挽回了人的心，最后献上平安祭，神与人一同坐席，成就了和睦。
6:9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。“这里说从晚上到天亮，【创1:4】 神看光是好的，就把光暗分开了。5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。″神在创造的时候，是先有晚上，后有早晨，这是神的世界。从晚上到天亮，是神作工的法则，我们心里的世界也是从黑暗到光明。燔祭的作用是使我们心里的黑暗变为光明。【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，”燔祭作这样的工作，因人类离弃了神，罪进来了，神向着我们是关闭心的，所以我们心里是黑暗的，但因耶稣为我们献上燔祭，挽回了神的心，使我们从黑暗走向了光明。说从晚上到天亮，。【彼后1:19】我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。“先知更确的预言是指神的话语，这话语如同灯照在暗处一样，能够使天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。这里的晨星是指耶稣基督，也是指神的话语，也就是利未记6章里耶稣基督为我们献上的燔祭。我们心里有没有耶稣基督为我们献上的燔祭呢？若有，我们心里就能明亮起来。若没有，那我们还是处在黑暗之中。/10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。”看这里特别麻烦，耶稣基督被焚烧成灰，代表全人类都被焚烧成灰，都结束了。所以我们要披上麻布、穿上细麻衣代表我结束了，也代表着严肃、谦卑，我们变成无有了。这里二次倒灰预表着耶稣基督的受死、埋葬、复活，代表着福音了。因着耶稣基督的受死、埋葬、复活，使我们洁净了，打破了我们和神之间的仇敌状态，晨星出现了，是这样的燔祭。 【罗6:3】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？4所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”各位，藉着这二次倒燔祭灰，我们也归入他的死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，这是我们的重生，是耶稣基督作成的。给燔祭牲按手的时候，我已经与他成为了一个，我的世界结束了。燔祭坛上的火要常常烧着，不可熄灭，预表着我们和神的关系不会中断，神既然向我们转脸了，就不会再转回去，神向着我们的心永远是敞开的。感谢神！
利未记7章:
利未记6、7章是一套配套条例：6章讲燔祭、素祭、赎罪祭；7章接续讲赎愆祭细则、平安祭完整条例，并且定下两条永久禁令，明确献祭的归属、享用圣物的界限、与神相交（平安祭）的规范。
赎愆祭属于至圣之物，宰杀地点和燔祭相同；血洒坛四周，脂油在坛上焚烧归于耶和华。
赎罪祭与赎愆祭条例一致，主持献祭的祭司，可以收取祭肉，在圣处食用，仅限祭司家中男丁。
燔祭：献祭牲的皮归当班祭司；
烤制/煎制的素祭，归当班祭司；
干素祭由亚伦全体子孙均分。
平安祭代表人与神恢复和睦、彼此相交，共分
感谢祭：因神施恩拯救主动献上
搭配无酵饼、有酵饼；
祭肉必须当日吃完，不可留到早晨。
还愿祭：履行曾经向神许下的誓言
甘心祭：没有约定、自发甘心献上
还愿祭、甘心祭：当天可吃，剩余第二天还能吃；第三天剩下的必须全部用火焚烧。
第三天食用，祭物不蒙悦纳，吃的人要担当罪孽。
平安祭特色：祭肉一部分归献祭者一家分享，是一场与神、与亲友共用的宴席，预表与神相交
主要献祭：燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、平安祭；指明这些条例是耶和华在西奈山吩咐摩西，在西奈旷野向以色列人颁布。感谢神，耶稣作了永远的赎罪祭！
利未记7章，36就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。”
37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
我们靠自己不管献什么都不能圣洁，是耶稣基督钉十字架流的宝血洗净了我们永远的罪，感谢神，
利未记7章37节，这就是燔祭，肃祭、赎罪祭、赎钱祭和平安祭的条例，并承接圣旨的礼。都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人供给祭物给耶华之日所说的。也就是感谢神，神是圣洁的，嗯人人这样的需要树献祭，需要赎罪，都在神面前，都是神，制定了祭祀，制定了祭物，这也是一个预表。嗯，只等到耶稣来到，嗯，才使人得以成圣，才使人圣洁完全。感谢神。
利未记7章11-13节：人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
当人在神面前献祭的时候，都要甘心乐意感谢的在神面前献祭，而且不用有酵饼献为感谢祭。
读后感【利7:20】只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。
【利7:21】有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”
【利7:25】无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。
【利7:27】无论是谁吃血，那人必从民中剪除。”
在律法之下，人只能过着被罪捆绑的生活，没有自由。只能灭亡。得救的人是与基督同在、同钉、同复活，成为了一个新造的人，在恩典之下，不在律法之中
利未记7章。37这就是燔然，素祭，赎罪祭，赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。读后感。这些祭都是预表耶稣说的。他使我们与神和好。他献了一次永远的赎罪祭。他成就了和平。我们也常带着感谢的心生活。也特别幸福。在教会当中被神话语的引导。感谢神的恩典。荣耀归给神
《利未记7章》读后感
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。（利7：37一38私合本）。
分享：这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，
就是在摩西膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。
利未记7章读后感
(利未记 7:37-38 和合本)这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
这所有献祭的条例和责任都是神在西乃山吩咐摩西的，没有参杂人的，神知道以色列百姓的心所以给人们预备了赎罪的地方会幕，也给预备了祭司，就像神给我们预备了教会和仆人，不是靠着我们能过得胜的生活，得有仆人引导，有教会的做工，才能战胜想法肉体的世界
【利7:37】这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
【利7:38】都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
分享，不论献什么祭，都是予表和神之间的圣洁。靠人的努力走到神面前，神都不会悦纳。只有十字架上耶稣基督的宝血，才能洗净人的肮脏污染和不洁。感谢耶稣基督为我们献了挽回祭。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， (罗马书 3:25 和合本)
利未记7章，读后感，赎愆祭的条例乃是如此，这祭是至圣的。2人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲。其血，祭司要洒在坛的周围。3又要将肥尾巴和盖脏的脂油，4两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子乖腰子，一概取下。5祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。6祭司中的男丁都可以吟这祭物，要在圣处吃，是至圣的。7赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
这里讲的是祭司献赎愆祭的责任，都是责任，还要的都是至圣的。除了耶稣之外，哪还有至圣的呢？只有耶稣为全世界人赎罪。使我们得到了罪得赦免，成为圣洁、完全的人。感谢主？阿们！
未5，他本是见证，却不把所看见所知道的说出来，这就是罪。摸了不洁的物就有了罪，他却不知道，或是染了污秽却不知道，冒失发誓，一知道了，有了罪，就要献赎愆祭，由祭司办理。那我是生活在污秽里生活的人，无论摸什么都是不洁净的，也不可能天天宰牛杀羊。
神为了使我圣洁，把我所有的罪过给了耶稣，是耶稣替我赎罪，他只一次进入圣所，成了永远赎罪的祭。
人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：
12他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。
13要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
14从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。
15为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
献平安祭，用细面调油做饼，这饼是细面而做，是这饼代表主耶稣的身体为我们舍得，所以我们主把身体献上做了平安祭，做了爱我们的主，舍了身体永远成了平安祭。
未6，7节祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。无论什么罪，只要祭司替他赎罪都必蒙赦免。0定罪的是自己，祭司是替你赎罪的，自己不能赎，只有祭司才可以，因为他们穿圣服，头戴冠冕归耶和华为圣，自己所犯的罪，杀羊宰牛祭司替我赎。今天有一位把我从罪恶里拯救出来的主耶稣，我就再也不用为罪发愁了，耶稣被挂在木头上亲身担当了我一切的咒诅，只剩下祝福了，我不再是被咒诅的人了。
未7，赎愆祭的祭物要归给祭司，在诗篇上记着，神要使膏油从亚伦的头顶流到胡须。亚伦是为神做事的，神使优从头顶流到胡须，神没有使亚伦饿着，我从前年幼现在年老，却为见过义人被弃，也为见过他的后裔讨饭，因为他是与神同在的人，在神面前，在孩子面前蒙恩典吧，他们也能够来到神面前，这一切的好处都不缺。
1“赎愆祭的条例乃是如此，这祭是至圣的。
2人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲。其血，祭司要洒在坛的周围。
3又要将肥尾巴和盖脏的脂油，
4两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
5祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。
这是赎愆祭的条例，是过信仰生活中必献的祭，是五悔改有关的祭，把自己的义（脂油）都烧掉。信仰生活就是处理自己归向神话语的过程，是话语过信仰生活，不是我自己过信仰。感谢神！
【利7:37】这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
【利7:38】都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
分享，神吩咐摩西的话看到不管献什么祭的条例，都是预表和神之间的圣洁。我们靠自己不管献什么都不能圣洁，是耶稣基督在十字架上成就了永远的平安祭。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。如今神设立耶稣做成了挽回祭，凭着他的血借着人的信，好成救神的指义。我们得救了，带着感恩的心过信仰生活、听话语不只是听理论知识，而是实际的接受话语迈步，放下自己的想法越过自己，燔祭就是破碎自己，过神所喜悦的生活。阿门！感谢主！
利未记7章34因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。
35这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，
36就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。”
37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
读后感看到这里说的，37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，是啊，在我们这里没有这些平安啊！只有在耶稣基督里才有这些平安啊感谢
《利未记》7章
21有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”
读后感：得救以后，除了知道我的罪被耶稣基督的宝血洗净以外，但在生活中、与人待物时，还是自己主张，走着相信自己的路行事为人了，内心里却很痛苦。在教会听话语并被引导时，发现我没有处理肮脏污秽不堪自己的意念和想法。没有认识到自已就是不洁净的产物，而且还摸它，吃它。感谢神的恩典，藉着应许的话语把我不洁净的法想和意念划了界限。特别感谢神！
利7：36-38节：
36就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。”
37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
读后感：神给摩西献祭的律法，不仅是给以色列人，也是给我们看见的人，要让我们知道神律例面前只能死，没有平安，只能感到不安的。但是神通过话语警戒我们所看到话语的人，没有资格的人，而是神怜恤了我们得救的人，使我们借着他儿子献上宝血，遮盖了我的一切罪过，成为义的子民。阿门！
利未记7章读后感
(利未记 7:37-38 和合本)这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
这所有献祭的条例和责任都是神在西乃山吩咐摩西的，没有参杂人的，神知道以色列百姓的心所以给人们预备了赎罪的地方会幕，也给预备了祭司，就像神给我们预备了教会和仆人，不是靠着我们能过得胜的生活，得有仆人引导，有教会的做工，才能战胜想法肉体的世界
【利6:9】“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
【利6:12】坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
【利6:13】在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
【利6:17】烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
【利6:30】凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”通过坛上的火常烧不可熄灭，烧脂油，不可搀酵，我们每天早上听早祷，就是神的灵，神的话每天都治理我们的心，也向火洁净我们。让我们一天的生活被话语引导。无论是讲的人和听的人重要的是拿着神的心，带着问题听话语，就能蒙到话语的恩典。反之带着自己的判断，想法，去听话语只能是好坏对错，所以所听的话，符合不符合心，都阿门接受，因为是神的话是真实的，我们的想法再对，也是虚晃的。耶稣用自己的血和肉体代替我们所有人的罪，用福音生了我们，让我们白白的称义。成为神的儿子，属于神，感谢神的恩典！
利未记
7:36就是在摩西（原文作他）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。[简体和合本]
7:37这就是燔祭，素祭，赎罪祭，赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，[简体和合本]
7:38都是耶和华在西乃山所吩咐摩西的，就是他在西乃旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。[简体和合本]
感谢神不看我们的条件，只接受耶稣的宝血洗净了我们的罪，我们只是蒙恩典的位置，在教会里过信仰是神引导我们的路，并不是出于自己。
读后感:这里重新讲述了五种献祭的方法。其实都是在讲述我们的罪是怎么被赦免的。神因着罪除掉了我们的肉体。让我们不再拿着自己的心去生活。而是怀着主的心去生活。因着罪我们已经死了。加拉太书二章20节里面说我已经与基督同钉十字架。现在活着的不再是我。那是耶稣基督在我里面活着。神很想赐福给我们。把丰盛的恩典和祝福无条件的，无限的嫁给我们。因为我们是无能无用的存在。神让耶稣来过我们的人生。所以我们的人生是最棒的，是最优秀的，是最蒙福的。感谢神。
3又要将肥尾巴和盖脏的脂油，
4两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
5祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。《利未记7章》读后感:祭司献赎愆祭，将肥尾巴和盖脏的脂油， 两个腰子和腰子上的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下
祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。预表着我们所有的想法所有的观念全部焚烧掉了！只过着羽化与同行的生活！
3又要将肥尾巴和盖脏的脂油，
4两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
5祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。《利未记7章》读后感:祭司献赎愆祭，将肥尾巴和盖脏的脂油， 两个腰子和腰子上的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下
祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。预表着我们所有的想法所有的观念全部焚烧掉了！只过着与话语同行的生活！
《利未记》7章
1“赎愆祭的条例乃是如此，这祭是至圣的。
2人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲。其血，祭司要洒在坛的周围。
3又要将肥尾巴和盖脏的脂油，
4两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
5祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。
读后感：“这祭是至圣的。” 祭物既是至圣的，除了神的儿子耶稣以外，没有至圣的。罪得赦免重生得救的基督徒，成为神圣洁的儿子，是因耶稣十字架的牺牲，为我们作了挽回祭。除他以外，别无拯救赎，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
37 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
38 都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
—— 利未记7：37 ~ 38
神制定了燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，神不容纳罪，本来因着罪该受到刑罚的百姓们，没有再和神亲近的机会，神顾念他们，通过赎罪祭使百姓们恢复和神的关系，不再被罪捆绑，神除去了一切的罪，不再纪念百姓们的罪。今天的我们也是一样，藉着耶稣基督恢复和神的关系，神不再纪念我们的罪特别感谢！
35这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，
36就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。”
37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
这里能看到耶和华神在西奈山吩咐以色列人献供物所说的。那时预备的各样祭物，新约中耶稣基督代替了这些祭物，让我们只接受耶稣所做成的一切，就得到了洁净，成为义人的身份。感谢神
19“挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。
20只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。
21有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”
神是圣洁的，祂的律法全背表明神的圣洁。污秽的不洁净的都不蒙神的悦纳，但如今耶稣基督已经洗净了世人的罪，一切都借着耶稣的血得以已经洁净了！
20只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。
21有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
神是至高的掌权者 ，他是唯一的标准。人在自己的良善里衡量比对 但是除不掉罪的人怎么来到神面前与神和好呢！只有耶稣这一条道路才可以！