- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
- 3又招聚会众到会幕门口。”
- 4摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。
- 5摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
- 6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
- 7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
- 8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
- 9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。
- 10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；
- 11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
- 12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
- 13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
- 14他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
- 15就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
- 16又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上。
- 17惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
- 18他奉上燔祭的公绵羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
- 19就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，
- 20把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了；
- 21用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上，为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
- 22他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
- 23就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
- 24又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
- 25取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿，
- 26再从耶和华面前盛无酵饼的筐子里，取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上。
- 27把这一切放在亚伦的手上，和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
- 28摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。
- 29摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。
- 30摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
- 31摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作“按所吩咐我的说”）：这是亚伦和他儿子要吃的。
- 32剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
- 33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
- 34像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
- 35七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
- 36于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
利未记9章 读后感
经过七日承接圣职的礼仪，第八天亚伦正式执行祭司侍奉。他先要为自己献上赎罪祭、燔祭，洁净自身，随后才为全体以色列百姓献祭。献祭完毕，亚伦举手为百姓祝福，天上降下火焰烧尽坛上祭物，耶和华的荣光向众人显现，印证神悦纳这次的献祭。
提醒我们：代求侍奉者首先需要被洁净，若自身存有亏欠，便无法亲近神、代表他人来到神面前。人与神恢复相交，离不开赎罪、奉献与和睦。当人遵照神定下的法则诚心敬拜，神便亲自印证祂的同在。
“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，……把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:2,9 和合本)
摩西叫亚伦和他儿子穿上圣衣，戴上圣冠，都是照着神吩咐的。信仰不是我要成圣，而是耶稣的宝血使我成圣。不是我要成义，而是神把耶稣的义加给一切相信的人。更不是我要做好，而是神都已预备，像亚伦和他儿子原本接受。从圣经就能看到，神不喜欢满山奔跑的以扫，只喜欢为人安静的雅各。马太福音七章里凡称呼主啊主啊的人，不能都进天国。那些能传道赶鬼行异能的人，耶稣说我从来就不认识你们，你们这些作恶的人离开我去吧。做的这么好的人落得如此光景是多么的可悲。感谢神把我们放在教会里接受引导，神不喜欢我们自以为是的生活，神让我们凡事都要以基督的心为心，神喜悦的是耶稣。这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！ (太17:5)神要我们听他的话。愿神怜悯我们，带领我们做神喜悦的事。神面前非常感谢！
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
( 利未记 9:22-24 和合本 )亚伦作祭司，献燔祭，平安祭，为百姓赎罪，为百姓祝福！杀羊宰牛，都是要没有贱疾的。这个是旧约的献祭。把血倒在坛脚那里。新约耶稣来了。耶稣是大祭司，为了尊行天父旨意，是要除去在先的，为要立定在后的，我们的凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。万民都要向他跪拜！众民因罪得赦免而欢呼，因罪得赦免，灵里得到了自由！特别感谢！
利未记9章
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。 摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。 有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
(利未记 9:22-24 和合本)
分享：当亚伦为百姓赎罪后，神向以色列百姓显现，耶稣基督是我们和神之间的中保，亚伦为百姓赎罪所献的是牛羊的血神尚且都赦免，何况耶稣基督为我们神面前献的是自己的宝血，因他一次把自己献上，为我们成就了永远的救赎，所以神说，我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来， 对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。 你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁、没有残疾的，作燔祭， (利未记 9:1-3 和合本)献燔祭就是焚烧自己，拿着耶稣基督为我们成就的一切走到神面前，这是神所喜悦的
利未记8章
就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上， 又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
(利未记 8:23-24 和合本)
分享：利未记8章神通过摩西树立亚伦和他的儿子们成为祭司。我们也是这个时代是拣选的祭司。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。成为义人的神的儿女，看这里把血摸在亚伦和他的儿子右耳垂上，右手的大母指上，右脚的大母指上。预备着耳朵在也不是听我的声音，是已经被血涂抹了，要听从神的话，听从神的引导。手也是一样，不是做我想做的，而是要做神让我们做的，我们的脚不是要走我想走的路，无论走到哪里，神喜悦我们传福音，要走神引导我们的路。
利未记第九章
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。 摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。 有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。(利未记 9:22-24 )
在这里面我们可以看到，这些祭是往生所喜悦的，摩西亚伦就为百姓祝福，并且耶和华神与他们同在，因为百姓们已经把自己所看为好的，正确的聪明和智慧已经在坛上焚烧掉了，已经没有自我的世界处理了肉体，这是神所喜悦的，这样信仰才可以成长。
【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
摩西告诉百姓们遵守神的吩咐，免得死亡，能够看到人都是遵守不了的，如果能遵守就不会有那么多的条例了，创世记6章5节说人终日思想的尽都是恶，人里面就没有好的怎么能遵守呢，通过条例才能够让人看见自己本来的面目，跟随自己的终会败亡。
利8章读后感
33，你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
34，像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
35，七天你们要昼夜住在会幕门口。遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。
36，于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
他们所行的都是耶和华吩咐行的，七天不可出会幕的门，因为主叫他们七天承接圣职，昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡。这里就像太监传王的圣旨一样，你们的话，是，就说是，不是，就说不是，要再多说就是出于那恶者。约伯说：我此生出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。因为出于神的话，没有一句不带能力的。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好。又将劝人与他和好的职分赐给我们。我们是奉召神所爱的人，特别的感谢。
一同成圣。
31摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作“按所吩咐我的说”），这是亚伦和他儿子要吃的。32剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。34像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。35七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”36于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
亚伦和摩西无论在什么事上都照神所分付的去行没有自己的意思和想法，我今天也是神所捡选的为什么常常被想法控制因为不信
利未记9章读后感
亚伦和儿子们。七天承接圣旨。为自己赎罪。第八天。为百姓献上。赎罪祭，燔祭，平安祭，都是按照摩西所吩咐的去行。并且为以色列百姓祝福。神的荣光充满会幕。
神爱世人。甚将他的独生子赐给我们。叫一切信他的，不至灭亡反得永生。救主耶稣基督为我们被献，成为赎罪祭物献给神。为我们成全了救恩，把亚当里面死亡的我们，拯救出来归向神。感谢神的恩典，永远伴随我们。
利未记9章1～8节读后感：这里讲到亚伦献祭，摩西是照神所吩咐亚伦献祭是怎么侍奉神的，也就是预表我们基督徒灵里的层次，神让我们去看圣泾，通过话语在指教我们过信仰的法测，我们的心时时跟神的话调和的，耶稣的心是清洁的，那我们的心是带着什么样的心来侍奉神呢？这个就是值我去思考神的心了，所以我们要带着清洁的心来过信仰才好，为什么圣经处处都说到无残疾的羊或者牛来献给神？所以就要查看杳看我们的心，阿们！
利8读后感：30摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
我们借耶稣基督十字架上流的宝血，都成为圣洁了，不是借我们的努力，相信接受的人就称义成圣有永生。过信仰是以这福音为根基的，福音本是神的大能，要救一切相信的人。我们过信仰传着福音就有能力。
利未记9章 亚伦献祭 到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。……亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。(利未记 9:1-2,22-23 和合本)神晓谕摩西 摩西召亚伦和他儿子 按照神的旨意做工，为以色列百姓赎罪，神拣选了亚伦的儿子在殿里侍奉，真是蒙了神莫大的恩典，现在我们也是被神拣选的，得救了 在教会里生活，做神喜悦的事情，感谢神！教会推动我们传福音，我们去就行，因为神已经预备好了，就像建造会幕所需的一切，人力物力，神都预备了，神也给了我们健康的身体，感谢神！
《 利未记 7 章 》读后感
利未记 7 ：潘祭，素祭，赎罪祭，赎愆祭，平安祭，其实这些都是耶稣基督的影子，希伯来书，10 ：10 节耶稣基督作成了一切，顺服天父的旨意，让我们成圣称义了，约翰福音19 ：30 节，耶稣说，成了，就是说我们一切的罪，耶稣都为我们付清了，我们就成了永远完全的了，神 不再纪念我们的罪愆和过犯了，就不用再为罪献祭献祭了。
特别感谢神
【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
立亚伦和他的儿子们作祭司，献上赎罪祭和燔祭后，取血抹在亚论和他儿子们右耳垂，右手和右脚的大拇指上，人犯罪后抗拒神的声音～【利8:23】就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
感谢神！得救的我们也是君尊的祭司：只听神的话，做神的工作，走属神的道路～【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
利未记8章
35七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
36于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
七天住在会幕门口，这是神所要求的，亚伦和他的儿子们，首先是活在神面前，整理自己的心，不是随着自己的想法行动，而是在会幕门口住七天，在那里思想神，因为神要通过他们使百姓与神见面，如果他们不知道神的世界，不听摩西所吩咐的，那有怎样使百姓来到神面前呢？感谢神，现在神设立教会仆人来引导我们，给我们话语和应许，感谢神。
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
( 利未记 9:22-24 和合本 )亚伦作祭司，献燔祭，平安祭，为百姓赎罪，为百姓祝福！杀羊宰牛，都是要没有贱疾的。这个是旧约的献祭。把血倒在坛脚那里。新约耶稣来了。耶稣是大祭司，为了尊行天父旨意，是要除去在先的，为要立定在后的，我们的凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。万民都要向他跪拜！众民因罪得赦免而欢呼，因罪得赦免，灵里得到了自由！特别感谢！
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
( 利未记 9:22-24 和合本 )亚伦作祭司，献燔祭，平安祭，为百姓赎罪，为百姓祝福！杀羊宰牛，都是要没有贱疾的。这个是旧约的献祭。把血倒在坛脚那里。新约耶稣来了。耶稣是大祭司，为了尊行天父旨意，是要除去在先的，为要立定在后的，我们的凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。万民都要向他跪拜！众民因罪得赦免而欢呼，因罪得赦免，灵里得到了自由！
利8章读后感：
像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。 (利未记 8:34 )
神藉着耶稣做了赎罪的工作。
我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书 53:6 )
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书 2:24 )
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 )
他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了；(利未记 8:14-15 和合本)
读后感: 我们的罪两千多年前，通过施洗约翰给耶稣按手，都归在耶稣身上，使我们成为圣洁，成为神的儿女，所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:16 和合本)
利未记9章
耶和华的荣光向众民显现，并且有火从耶和华面前出来，烧尽坛上的祭物。（利9:23-24）
当人照着神的方法来到神面前，神就显出祂的荣耀，与百姓同住。
到了第八天
八代表：
新的开始
新生命
新时代
摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”于是，亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。(利未记 9:7-8 和合本)
读后感: 这段经文里亚伦献祭的次序特别分明，他先为自己献赎罪祭、燔祭，洁净自己之后，才敢为全会众献上供物，我们在教会里服事，首先我们的罪得到赦免、才能站在神和人中间代求，先让基督的宝血洗净自己的罪，先把自己全然献给神，我们的服事才不会成为“假冒为善的表演”，才能带着从神而来的权柄，为身边的人带去祝福。
利未记10章
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒；只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。
耶和华晓谕亚伦说：“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来；又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”
摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说：“你们献给耶和华火祭中所剩的素祭，要在坛旁不带酵而吃，因为是至圣的。你们要在圣处吃；因为在献给耶和华的火祭中，这是你的份和你儿子的份；所吩咐我的本是这样。所摇的胸，所举的腿，你们要在洁净地方吃。你和你的儿女都要同吃；因为这些是从以色列人平安祭中给你，当你的份和你儿子的份。所举的腿，所摇的胸，他们要与火祭的脂油一同带来当摇祭，在耶和华面前摇一摇；这要归你和你儿子，当作永得的份，都是照耶和华所吩咐的。”
当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒，说：……看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去，你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。”亚伦对摩西说：“今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？”摩西听见这话，便以为美。
(利未记 10:1-16,18-20 和合本)
献给神的祭物和火都是要经过神的允许而献，是成圣的人不是个人的，所以当亚伦儿子献上自己的火和香的时候被击打杀死了，我们到神面前是要拿着神喜悦和应许的来献上祭物和感谢以及祈祷，以自己的义和自己认为好的来献祭不是神喜悦的，除去我们的立定神的
1耶和华晓谕摩西说：
2“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
今天说一下圣衣的部分，圣衣：也可以说我们得救了，穿上耶稣基督十字架上为我们留的宝血，耶稣基督升天后，我们披戴耶稣基督降下的圣灵来引导我们做事，这时做事和自己力量去做事时不一样，披戴过的人能知道力量的强弱。
教会让我们小组查经，明明自己都不懂，心里也很负担，也为了讲课也为自己祷告。但是听着教会的声音去做的时候，都圣经的时候神也让我想起来以前牧师讲过的话语，说出来的话也不一样，这样的事一次一次尽力的时候，心里就相信教会的心也一点点的大起来。也可以说圣灵的做工。
所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
(加拉太书 3:26-27 和合本)
利未记7章1节一7节：
1节：赎愆祭的条例乃是如此：这祭是至圣的。
2节：人在那里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲；其血，祭司要洒在坛的周围
3节：又要将肥尾巴和盖脏的脂油，
4节：两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
5节：祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。
6节：祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃，是至圣的。
7节赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
人在神面前献祭时，要把一切都要献上，不可存留一点。把我们自己当作活祭献给神，是神所喜悦的。”所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。”(罗马书 12章1 节)
我们不单是在祭坛上除掉我们的想法、也要除掉我们善恶的标准和固定的观念，除掉自己的热心和努力，自认为的正确的和对的都要在坛上焚烧掉。就是羊内脏上的一切脂油，也是我们内心认为好的东西。当我们的东西完全的焚烧掉，神看的才能算是洁净的，因为除掉我们的就是神的，拿着神的侍奉神是神喜悦的，就如以主耶稣为祭物献给神一样。
利未记8章31节一36节
31节：摩西对亚伦和他儿子说：把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说：“这是亚伦和他儿子要吃的。”
32节：剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
33节：你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
34节：像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
35节：七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。
36节：于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。
献祭之后亚伦和儿子们要在会幕门口煮祭肉，并且吃祭物和献祭饼，吃祭物代表神悦纳了人的祭物。意味着与神和睦。吃祭物象征相互关系得以和睦，“并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。”(出埃及记 18章21 节)
按立的仪式进行了七天之久。七天之内亚伦和儿子们不能离开会幕，他们要忠心执行献祭的条例。如果他们没有遵守神的吩咐，也会被神击杀。这个七天也是完全的意思，指他们在七天中得到完全的洁净，罪被赦免。他们就有能力和资格为百姓赎罪。
圣职礼中祭司首先做的是为自己献祭，要使自己成圣。才能侍奉神。才能承接圣职。并且是在会众面前被按立，礼仪隆重说明这个职分的神圣性。神树立我们，赐给宝贵的职分。但是，有时候轻忽神给我们的这个职分，忘记神给荣耀职分的担当、托咐、责任。
同样，我们得救的基督徒在开始事奉之前，最重要的不是预备知识、才能，而是要完全地献上赎罪祭，洁净自己。完全地献上燔祭，在基督里摆上自己。完全地献上平安祭，与主交通。完全地献上素祭，接受耶稣基督作生命的供应。昼夜住在会幕门口，完全地住在基督里，活在神面前，侍奉神，尊神为大。
利未记9章22节一23节：
22节：亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。
23节：摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
祭司亚伦承接圣职，就要七天赎罪，七天赎罪的过程，是遵照耶和华所吩咐的。
亚伦承接圣职，祭司这是一个非常荣耀神的职份，亚伦第一次执行献祭。亚伦举手祝福，是代表神赐下的应许，为百姓献上：
赎罪祭：认罪悔改，在恩典中支取耶稣基督的宝血洁净自己，蒙神赦免
燔祭：在耶稣基督里全然奉献自己，蒙神悦纳。
平安祭：因着神恩赐给永生的生命，与神、与人彼此相合。
亚伦的祝福是“耶和华晓谕摩西说：你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”(民数记 6章22节一27 节）
神将利未人从百姓中分别出来，就是要他们奉耶和华的名祝福。神将我们从世人中分别出来，也是要叫我们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者至美至善的荣耀。并且建造有神荣耀同在得胜的教会，建造神的家，建造有荣光、有火的祭坛上。这样才能够支取神的应许，神的应许才能够不断地彰显。
神的荣光每一次向我们显现，都是因为他的心意满足。神的心意满足不在于人做了多少，而在于人完全按照神的吩咐。我们是得着宝贝的人，我们手中有宝贝，有宝贝在这瓦器里，要显出莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们都是神的祭司，今天我们都要起来争战，践踏魔鬼仇敌，过去魔鬼盗取的祝福，今天都要加倍的偿还。不论环境多么艰难，逼迫能有多大，也要把真理的道、悔改赦罪的福音传讲出去。因为，“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”(诗篇 46章1 节)
利未记9章
7摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”
亚伦为自己和百姓赎罪，百姓的罪已经赎了，已经赦免了，但是若百姓不知道，就还是觉得有罪，不能来到神面前，若知道自己的罪已经得到赦免了，已经被赎了，心里就会喜乐，感谢，这就需要通过祭司传达出去，使各族的首领知道，首领再传下去，像我们今天传福音一样，耶稣是把我们的罪洗净了，但是人们不知道，所以还以为自己是罪人或者说自己是良善的，这都是问题，所以需要你们得救的人去传达福音，使更多的人得救。感谢神
利未记10章：
耶和华晓谕亚伦说：「你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来；又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。」
神让我们分别的生活，才能成为圣的，神的旨意，撒亘的想法，洁净的，污秽的，分蹄道爵的，不分蹄倒嚼的，爬行的，弹跳的，有翅不飞走的，会飞的，能分别出来的，才能成为圣洁，感谢神！
在旧约里，神通过祭司来帮助百姓赎罪，在新约里，神通过耶稣基督为我们赎罪，我的罪因耶稣基督受的死，并且从死里复活赎回了我，耶稣基督是挽回祭，耶稣基督受死是为我的过犯，复活是为叫我称义，感谢主让我成为神家里的义人，只有我知道自己在罪人的位置才知道自己需要蒙耶稣基督的恩典成为义人，我成为义人不是因为我做好了什么，而是因为耶稣基督的恩典，在我的心里要随时记得我就是一个尽都是恶的人，我是一个无人要的人，今天能成为妻子，成为母亲，能在晋美工作都是蒙了极大的恩典的，只有这样我才能从事情里脱离出来，感谢主。
利8章思主
利08章 承接圣职之礼
前面1-7章讲了五大祭司法和祭司献祭的责任，今天8章讲的是祭司亚伦和他的儿子们承接圣职之礼，就是他们要承接祭司这圣职，要进行献祭的礼仪。利8章和出29章非常相似，这整个程序里面有几个方面:
一、亚伦和他儿子们要想成为祭司的话，他们要穿上圣衣。利8:1耶和华晓谕摩西说：2“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，3又招聚会众到会幕门口。”这里有一些程序，亚伦和他儿子来，要给他们穿上圣衣，用膏油抹他们，而且要献赎罪祭、燔祭、承接圣职的祭，使他们能承接祭司的职任。看亚伦和他的儿子们比以色列百姓没有什么强处，利未是雅各的一个儿子，是残暴的杀人犯，神却把他打造成侍奉神的支派，利未记讲的是利未人，特别是祭司的一些条例、程序，祭司是亚伦和他的子孙要承接的圣职，亚伦曾经造了金牛犊，并且带领百姓敬拜它。神把这样的亚伦打造成祭司，并他的子孙都承接圣职，就是这样的人在神面前都蒙了恩典。连利未和亚伦这样的人，神都把他们打造成了合用的，那还有什么样的人，神不能使他变化呢？神向我们显明了他的心意、大能，越是黑暗越能显出光明来。我们都要经历被神打造的过程，从中可以经历神大能的作工。为什么要立祭司呢？【来8:3】凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。″凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，向谁献？祭司替百姓向神献上礼物和祭物。凡百姓想来亲近神的，必须通过祭司为他们向神献上礼物和祭物才可以。通过前面五大祭祀法能够看见，我们之所以能够亲近神与神相交，是因为大祭司为我们献上了祭物。祭司所作的工作就是人与神之间的连接、桥梁，他能把人引到神面前来，是一个非常荣耀的职分。利8章和出29章很相似，出29章是摩西为亚伦和他的儿子们作了圣衣，怎么样承接圣职，怎么样受膏作祭司的规定，【出28:1】“你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。”这是神的旨意，【来5:1】凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或作“要为罪献上礼物和祭物”）。2他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。”1节…就是大祭司是替百姓来到神面前服侍神，办理神的事。2节…所以，神选择祭司的时候，是选择最软弱的，这样才能足够的体谅那愚蒙的和失迷的人。我们看亚伦是最没资格作大祭司的，他作为神使用的引导者，在摩西还没下山之前，百姓心中摇摆的时候，他不但没有安定他们的心，还造了金牛犊，并且带领百姓拜金牛犊。神就拣选这样的亚伦作大祭司。正因为他自己这样软弱，才能替软弱的百姓来到神面前。这里也预表了耶稣基督，耶稣也软弱，他也会饿、会累、会困…因他软弱，所以能体恤最软弱的人。【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。【来5:3】故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。4这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。”亚伦是蒙召作的大祭司，神要把软弱的亚伦打造成荣耀的大祭司，为了显明神的大能。怎样成就的呢？【出28:2】你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。3又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。″怎样供祭司职分呢？软弱的亚伦穿上这些圣衣，就是祭司了。大祭司亚伦预表着耶稣基督带着软弱的身体来到世上，但有神的荣耀包裹他。同时也预表着教会和圣徒，【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”我们(教会和圣徒)也是有君尊的祭司，我们很软弱不足，但穿上了神为我们预备的圣衣(基督)，我们就成为了有君尊的祭司。利1-7章讲的是祭物、祭祀法，8章开始讲祭司。祭物是交会我们如何通过祭物献祭来到神面前，8章讲亚伦和他儿子们怎样成为祭司，也是指教我们怎样成为祭司。成为祭司不是我们的努力，也不是我们自取，是神选召的，我们是被拣选的族类，是神的旨意，神通过耶稣基督使我们成为有君尊的祭司。
二、祭司不但要穿上圣衣，还要受膏，利8:10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。”不但用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。而且12节…成为受膏的祭司。利未记的主题是圣洁，圣洁是二个方面，①圣:是成圣；通过什么成圣呢？用膏油膏抹就成圣了。②洁:是洁净；怎么成为洁净呢？/14他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，15就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。”赎罪祭公牛的血能使坛洁净，也能洁净我们。就是通过油成圣，通过血洁净，这是利未记的二个部分。
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。 摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。 有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。(利未记 9:22-24 和合本)
读利未记9章，通过话语让我看到，神让摩西和亚伦的儿子们先为自己赎罪，再为百姓赎罪。再献各种各样的祭，一切按照摩西所吩咐的去行。然后祭司们再为百姓举手祝福。百姓们也喜乐，这是神的心。我们在教会里面也得服在教会的下面，听引导，接受神话语，才能蒙福。
利9：1～11，到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来对亚伦说，你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊做燔祭都要没有残疾的。献在耶和华面前。你也要对以色列人说，你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁没有残疾的做燔祭。又取一只公牛，一只公绵羊，做平安祭献在耶和华面前，并取调油的素祭。因为今天耶和华要向你们显现，于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前，全会众都进前来。站在耶和华面前。摩西说，这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。摩西对亚伦说，你就近坛前，现你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。于是亚伦就近坛前宰了为自己做赎罪祭的牛犊。亚伦的儿子把血送给他，他就把指头站在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛角那里。惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的。又用火将肉和皮烧在营外。
第八日亚伦行了祭祀的礼仪。为自己和百姓献赎罪祭赎愆祭。亚伦为百姓献祭以前首先要献祭为自己赎罪祭。把自己的罪赎完之后才能为以色列百姓献祭。因为罪人不能朝见神，亚伦这样献赎罪祭只能赎掉百姓一次或一年的罪。这样的赎罪预表了将来要来的神的儿子耶稣，他要洗净全人类的罪。很感谢我们现在能听见福音成为罪得赦免的义人。
【利8:24】又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
【利8:33】你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免是的，心在谁面前。
读后感。旧约的大祭司是神亲自拣选的，并不是谁想作祭司就能作祭司，利未支派是专门事奉神的，他们没有产业，耶和华是他们的产生。他们是专门事奉神的人。只听神的声音的，只说神叫他说的话，只做神吩咐他做的事。今天我得救了，我就是祭司，【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
我是祭司，是神拣选我的，我蒙到了恩典得救了，不是停留，开始过分别为圣的生活，耳朵听神的声音，说神话，走神路，做神事。以基督为中心生活。
利未记8章
【利8:33】你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
【利8:34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
分享，神吩咐摩西亚伦和他的儿子们七天住在会幕门口，这是神所要求的，亚伦和他的儿子们，首先要接受引导活在神面前，整理自己的心，不是随着自己的想法行动，而是在会幕门口住七天，在那里思想神，因为神要通过他们使百姓与神见面，我们得救后神设立教会仆人来引导我们，给我们话语和应许，我们接受仆人的引导才能经历神的做工。
利未记11章
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉；死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
“雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；乌鸦与其类；鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。
“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。
……其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。(利未记 11:1-23,32-33 和合本)
神的话语又临到，我们所食用的和领受的都要倒嚼！因为只有思考倒嚼才能品味神的心，神一直是想给我们恩典和爱，不是法，所以明确自己的不足，才会接受神的恩典，拥有喜乐和祝福，当瓦器被污秽了，那就要打碎，所以我们心里如果有和神的灵不同的也要打碎并且撇弃，神祝福我们喜乐平安
【利9:6】摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。”
【利9:7】摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”
【利9:22】亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。
【利9:23】摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
【利9:24】有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
读后感：旧约亚伦献祭，首先要为自己赎罪，然后再为百姓赎罪，都是靠祭物，才能罪得赦免，与神和好，亚伦为百姓举手，为他们祝福，把他们的问题带到神面前。又把神的祝福带下来。旧约的祭司是人，都会死，不断地换，不完美。旧约是影子，新约是实体。【来10:8】以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”
【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。耶稣是我的大祭司，也是我的祭物，他每天在父的右边为我们举手祷告，我是靠着耶稣一次献上他的身体，我永远完全圣洁了。与神和好，成为神的儿女，我现在随时随地可以坦然无惧走到神面前。【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
《利未记》8章读后感
摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。(利未记 8:30 和合本)
神通过摩西吩咐亚伦和他的儿子，无论是会幕，还是神所立的大祭司，都要成圣，以此能够清晰的看到，神是圣洁的，来到神面前必须也是圣洁的，侍奉神的人也必须是圣洁的，污秽和有罪是不能与神同在的。
当思想本章话语时，心里特别感谢，今天，能够侍奉福音，能够参与在教会侍奉神的行列中，真是神的恩典，如果没有神的恩典，我们是无法来到神的面前，也是无法参与在传福音当中的，记得曾经有一位神的仆人说过，当宣教师到他们国家传福音时，因为语言不通，用发放文字单张来传福音，他当时还年轻，也参与到这个行列当中，但有一天牧师问他，你得救了吗？他不知道该怎么回答，因为当时他还没有重生得救，通过曾经听到的这个见证能感受到重生得救是多么重要，如果没有重生得救，就是罪人，罪人是无法侍奉神的，只有听信了耶稣基督的福音，罪得赦免，成为了义人，才能参与到侍奉福音的里面。
如果没有耶稣基督在十字架上的流血舍命，没有人传福音给我，我就无法得救，无法成为圣洁的义人，连侍奉神，侍奉福音的资格都没有，所以今天能参与在教会，被教会引导，在福音里生活，经历神的做工，完全都是来自神的恩典和宝贵的福音，感谢神！
《利未记》9章读后感
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。 摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。 (利未记 9:22-23 和合本)
看本章话语的时候，能看到摩西吩咐亚伦，先为自己和百姓的罪献祭，为自己和百姓赎罪，之后才能进入会幕，出来后为百姓祝福。思想这个过程就想起来圣经在书信当中常出现的话语，“我写信给你们在罗马、为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父 神并主耶稣基督归与你们！(罗马书 1:7 和合本)”，如果亚伦和百姓没有赎罪，他们也不能进去会幕，百姓也不能来到神面前，得到神的赐福，这一切都是因耶稣基督带来的，正如圣经告诉的，愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 (以弗所书 1:3-6 和合本)。
神能够把天上各样属灵的福气赐给我们，绝不是因为我们的条件，我们只能是灭亡的人，而是因着耶稣基督担当洗净了我们的罪，我们因着耶稣罪得赦免，成为在基督里的人，才能白白享受神赐给这一切祝福，如果没有耶稣基督的福音，就没有我们的罪得赦免，我们也无法进到基督里成为圣洁的义人，也谈不到能蒙到如此大的恩典和祝福，感谢神！
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
(利未记 9:22-24 和合本)
读后感：旧约亚伦是以色列民赎罪的大祭司，献燔祭.平安祭.为百姓赎罪，又为百姓祝福，杀羊宰牛，都是没有残疾，把宰牲畜的血倒在坛脚那里，使百姓成圣，何况耶稣基督在我们神面前献的是自己的宝血，因他一次把自己献上，为我们成就了永远的救赎，所以神说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，感谢神爱我们，怜悯和看顾我们，把普天下的百姓从罪孽中拯救出来，在神面前特别的感谢！
利未记九章十节，惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的又用火将肉和皮烧在营外。献祭的时候，神吩咐摩西将脂油、腰子，并肝上取的网子都烧在坛上，在里面烧。但是，肉和皮都在营外烧。
这就是分界线：
1. 神所要的东西：在神面前烧掉，这是神想闻的香气。神要的是独生子耶稣基督，是神最喜悦的。
2. 神不想要的东西：就是在营外被烧掉的。神不要我们从肉体里出来的东西，这些东西在营外，不能进到神里面。
这个界限必须分开。。在神里面有法则、有律例、有典章，如果我们违背了神的规则，就会被清理出去。
利未记第8章。读后感看到。
立亚伦和他的儿子们作祭司（出29:1-37）
1耶和华晓谕摩西说：2“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，3又招聚会众到会幕门口。”4摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。5摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
读后感看到。神立亚伦和他儿子们作为祭司。8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。是的阿们！这是表明神悦纳亚纶所献上的祭。看到以色列百姓就能通过祭司与神交通。通过祭司就能来到神的面前。也是用于新约的时代。就是从天上降下来的，永远的大祭司是耶稣基督。感谢神我们今天的得救的人。通过耶稣基督就能来到神的施恩的宝座前。是的阿们！不是我们做什么，我们发现我们什么都做不了接受。阿们，感谢仆人们每天都有教会仆人们用话语引导。信仰是发现教会的重要性。没有教会仆人们搀拉，随时随地我都是离开教会的人。是的阿们！
利未记八章读后感：
耶和华晓谕摩西说：2“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，3又招聚会众到会幕门口。”4摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。5摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。
从这里看到，亚伦和他儿子们，作为神的祭司，做神人中间的中保。必须按着神的旨意，成为圣洁，才可以做神所吩咐他们要做的事。但这个圣洁，，是神给他皮带上的，这个权柄也是神给他们的，若不是神的吩咐他们就没有权柄做这样的事。神也不会听他们的祷告。一切都是神树立他们作的。一切的荣耀都归于神，阿们！
利未记9章读后感
摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的；耶和华的荣光就要向你们显现。”(利未记 9:6 和合本)
信是所望之事的实底，是未见之事的确据。首先得相信神说的话，然后呢就能被神的荣光光照。像摩西和亚伦就能跟随神的引导，照着神的旨意去行。特别感谢！
l利未记10章
1：亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
……当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒，说：“这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为何没有在圣所吃呢？ 2……亚伦对摩西说：“今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？”摩西听见这话，便以为美。
( 利未记 10:1-3,16-17,19-20 和合本 )读这章可看到在神会墓里生活的人也有两种信仰的人，同样都是亚伦的四个儿子，前面两个儿子1：是拿答，2：是亚比户，在香露上升从自己里面出来的凡火，不是从神来的，所以神杀了他们，亚伦为什么默默不言，因这两人自己认为，从人里面出来的都要被骂诅，因从亚当那时神就咒诅了地，人心尽是恶。在律法里都要被咒诅，
2，在16节里记载亚伦的3儿子以利亚撒，4儿子以他玛吃了祭肉的罪，让摩西发怒了，可亚伦在神的仆人摩西面前成认了这罪说，亚伦对摩西说：“今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？”摩西听见这话，便以为美。
( 利未记 10:19-20 和合本 )这罪孽得赦免，所以也是引导他们如何站在神的会墓里得着神的怜恤，恩赐和大能，在神看来，只要认识到自己里面的都出不来好的尽都是恶罪，就如行淫被拿的妇人，认识到自己是该死的罪人，神的恩就会临到。
利未记九章读后感，22节一24节，亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。 摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。 有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
读这个话语的时候，神吩咐摩西，摩西吩咐亚伦献赎罪祭，耶和华的荣光显现出来，有火从耶和华面前出来。在坛上烧尽燔祭的脂油，我们有仆人引导，仆人的声音就是教会，是神的声音，听了信的人就有福了，就像我们听了，有信耶稣基督为我们做的。得救成了一人，现在全国疫情非常严重，我们的心自己保守不了，魔鬼不断的给我们送想法，能胜过的只有话语。就像耶稣的血，已经涂抹了我们的罪，成了永远的赎罪祭，不仅得救越过去，就是灾殃也必不临到我们，相信话语，心里就会平安，神亲自为我们准备了耶稣，我们也把主迎接心中，感。感谢主
摩西对亚伦说，你就谈钱，献你的赎罪，记，和翻记，为自己与百姓赎罪，由献上百姓的供物，为他们赎罪都照耶华所吩咐的。就是亚伦就近坛前宰了，为自己做赎罪记的牛犊。（利9：7一8节）
分享！透过经文看到，亚伦献祭的次序特别分明，碳纤维自己献赎罪，燔祭，洁净自己后才为全会众献上供物。同时也在指教我们如何过得救后的生活。接受相信耶稣基督订十字架的血洗净我们的罪成为义人。把我自己樊烧方能在神人之间代表有了权柄，才能侍奉神给身边的人带来祝福。感谢主！
利未记8章读后感
“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来， 又招聚会众到会幕门口。” 摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。 摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。利未记 8:2-9
读后感:摩西叫亚伦和他儿子穿上圣衣，戴上圣冠，都是按照神吩咐的。信仰不是我要成圣，是耶稣的的义加给一切相信的人。不是我要做好，而是神都已作成了，像亚伦和他的儿子原本接受。感谢神
利8章读后感
8:14他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，15 就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了；16 又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；17惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
神是圣洁的神。到神面前来的人必须得圣洁。亚伦及其儿子是神立的祭司，他们为以色列百姓献赎罪祭前，也要先为自己赎罪，他和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。 亚伦和他儿子为以色列人赎罪，需按赎罪的条例行，不能加添自己的想法，得放下自己的的想法才能蒙神的恩典为以色列人赎罪。 我们得救过信仰生活也得蒙耶稣基督的恩典才行，也得撇弃自己的想法，耶稣的话语才能进到心里。感谢神！
耶和华晓谕摩西说： “你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来， 又招聚会众到会幕门口。” 摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。 摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” (利未记 8:1-5 和合本)读后感，承受圣职以后不用自己准备什么了。都是神给他们预备一切。神也为得救的我们预备好了一切，不用我们自己的那个劲，是用神给的力量，得救的我们要学会使用神的能力，享受神的世界生活。所以得救后的我们不是结束，还要在教会接被引导过信仰，我们不知道怎样过信仰，今天牧师再次引导我们说，你怎么得救的，就怎么过信仰，是神引领我得救的，还是神引领我过信仰。耶3：15我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。” 阿们！
利未记9章读后感
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。 摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。 有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。利未记 9:22-24
读后感:9章记载了，神让摩西和亚论的儿子们先为白己赎罪，再为百姓赎罪。之后再献各种各样的祭，一切都是照着摩西所吩咐的去行。然后祭司们再为百姓举手祝福。百姓们也都欢呼喜乐，这是神的心。我们服在教会的下面，过被引导，放下自己，原本接受神的话语，才是蒙福的生活。感谢神
利未记8章讲了立亚伦和他的儿子为祭司的内容。亚伦是以色列百姓的大祭司，大祭司一年一次进到至圣所里面为了以色列百姓赎罪，这大祭司也是耶稣的影子了。
6-9“摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。”
……30“摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。”
……33-36“你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。”
所以亚伦要为了以色列百姓赎罪，他要穿上圣服，这圣服也是喻表耶稣基督，罪人要进到神的面前，如果不披戴耶稣，有罪的人到神那里就被杀死了。人非圣洁不能见神的面，所以亚伦必须成为圣洁才能够进至圣所里面，要不然因着罪就得死了。祭司长所穿的圣衣胸前有胸牌，上面刻着以色列12个支派的名字，这是什么意思呢？意思是神的恩典怀抱着我们的意思，以色列12支派的名字，就是喻表我们全人类，看祭司的衣服，下面有铃铛，祭司献祭进入会幕会发出声音，这就是福音，如果没有声音发出，意味着祭司有罪没有解决，所以到神的面前被神击杀了，所以在祭司的脚脖子会绑上一根绳子，就是如果没有声音发出，祭司被击杀了，怎么把他的身体拉出来呢？就是拉这根绳子了，把他的身体拉出来。所以说祭司的职任特别重要了，他们需要特别小心关注自己的行为 ，所以说解决罪的问题也是交给人来做的话，人无法没有一点失误和过错，所以神交给他的儿子耶稣来处理了。
约翰福音3章16节说神爱世人，神爱每一个人的恩典，并没有分别，都是一样的。我们之所以能够得救，那是因为神的恩典，是因为成为大祭司的耶稣基督为了我们赎罪的缘故所以得救的，不是靠着我们的条件，特别感谢！