- 1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
- 2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
- 3于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
- 4摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”
- 5于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。
- 6摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。
- 7你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。
- 8耶和华晓谕亚伦说：
- 9“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，
- 10使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；
- 11又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”
- 12摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说：“你们献给耶和华火祭中所剩的素祭，要在坛旁不带酵而吃，因为是至圣的。
- 13你们要在圣处吃，因为在献给耶和华的火祭中，这是你的份和你儿子的份，所吩咐我的本是这样。
- 14所摇的胸、所举的腿，你们要在洁净地方吃，你和你的儿女都要同吃，因为这些是从以色列人平安祭中给你，当你的份和你儿子的份。
- 15所举的腿、所摇的胸，他们要与火祭的脂油一同带来当摇祭，在耶和华面前摇一摇，这要归你和你儿子当作永得的份，都是照耶和华所吩咐的。”
- 16当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒说：
- 17“这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为何没有在圣所吃呢？
- 18看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去。你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。”
- 19亚伦对摩西说：“今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？”
- 20摩西听见这话，便以为美。
利未记11章 读后感
神划定洁净与不洁净活物的条例，区分可以食用与不可触碰的鸟兽、水族、爬虫，并且规定接触动物尸体之后需要洁净。律法的核心总结：我是耶和华你们的神，你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。
这些饮食条例不只是关乎身体健康，更是提醒以色列民要在日常生活中与世俗分别。洁净活物的双重标准，预表里外一致：外在行为与内在生命都需要合乎神的标准，缺一不可。凡沾染污秽的，便不能坦然来到神面前。
新约之中食物的禁令已经解除，但属灵的原则依旧长存。我们需要谨慎保守自己的心，远离一切败坏灵魂的事物，分辨何为圣洁、何为污秽。日常起居、思想选择都当分别为圣，追求内心的洁净，活出蒙神喜悦
我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记 11:45-47 和合本)
神把以色列民从埃及领出来，是要他们知道，神是圣洁的，神要他们圣洁。洁净的不洁净的，可吃的不可吃的都要分开。我们原本都是不洁净的，是与神与天国无份的罪人。但感谢的是，神藉着使徒保罗将悔改赦罪的道传给我们外邦人，使我们从罪里脱离出来，从此不再是罪人，而是圣洁无瑕疵的义人。我们信的是称罪人为义的神，有神称我们为义，撒但也定不了我们的罪。感谢神把我们放在教会里学习过信仰，神让我们要过分别为圣的生活；要把下贱的和宝贵的分别出来被神使用在福音里。我的想法再正确都是下贱的，教会传达下来的声音才是宝贵，无论合不合我的心都要接受。感谢教会每天带领我们学习圣经。信仰的根基往下扎根，发现我是虚假的，只有神是信实的。愿神怜悯我们，愿神的恩慈常领着我们悔改。神面前非常感谢！
未10读后感：
我们是神从我的里面认知里，打破我们的固定思维，从前是凭眼见，所生活的人，慢的通过教会仆人引导整理治理折断拆毁我们的心，不再过着我为主人中心的生活，成为了以耶稣为主人的生活，走着被话语抓住的蒙福的信仰道路。特别的感谢神！
利未记10章
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
(利未记 10:1-3 和合本)
分享：利未记16章12/13节神吩咐祭司到会幕里拿香炉从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内， 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；但拿答和亚比户却没有按照神吩咐，神面前献上凡火。凡火是指从世界和我们肉体所出来的一切，这些都应该是被燔祭坛的火焚烧掉的，来到神面前，不能掺杂我们人的，罗马书8：6节体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 神已经告诉了我们，跟随我的想法结局就是死亡。因为我们的肉体已经卖给了罪，是已经被神咒诅的世界，神通过拿答和亚比户，让我们心里划清想法与话语的界限。
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。(利未记 10:1-2 和合本)
亚伦的两个儿子没听神吩咐，自己献凡火，他们没有荣耀神的名，结果惹神发怒用火烧灭了他们。圣经都是在指教我的心。藉着这章话语神让我看到我不就是亚伦的两个儿子吗？虽然蒙恩得救但依然还是以自己为中心生活，大发热心我要为神做，我要好好传福音。都是我要我要，却把神撇在一边。耶稣对门徒们说，我们渡到那边去吧，耶稣说话是耶稣负责，但门徒不明白耶稣的心，拿起桨自己要划过去，结果把耶稣丢在船舱里睡觉；及至海起了狂风波涛他们害怕的埋怨主啊，我们都快淹死了，还不来救我们吗。信仰不是我要做，而是神已预备好了。信仰是悔改与信心。神为了我们的罪预备耶稣，是要把我们从罪恶里救出来，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。到如今人们依旧天天献凡火，求饶恕求赦免。通过今天的话语，愿神怜悯我们，愿我们灵魂兴盛，凡事都兴盛。神面前非常感谢！
利未记10章
1，亚伦的儿子拿答，亚比户，各拿自己的香炉盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。
2，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
读后感，亚伦的两个儿子献凡火。就是献自己看为好的。拿自己看会好的到神面前蒙不到祝福反而会遭咒诅。神的法则，是让我们发现自己尽都是恶。从我们里面出来的，没有一样可拿到神面前。只拿着耶稣作的来到神面前。就得成活。特别感谢神让我们进到耶稣里享受安息。
【利10:8】耶和华晓谕亚伦说：
【利10:9】“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，
【利10:10】使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；
【利10:11】又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”
神让亚伦和他的儿子进会幕不可喝酒，圣的和俗的分别出来，神让亚伦和他的儿子过分开的信仰，灵和肉分开的信仰，如果他们的信仰分辨不开如何能够引领百姓们呢，神也喜悦我们过分开的信仰，灵和肉的争战，靠着耶稣得胜有余。
1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
利未记10章亚伦的儿子们私自献祭结果被击杀，献祭本是美事在这里成为咒诅，我们今天也是一样的评自己的心去献祭我有罪了求神赦免这也是咒诅的事，神已经赦免我还评着自己的心去献这就是咒诅的事
利10章读后感
8，耶和华小于亚伦说：
9，你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要做你们世世代代永远的定例。
10，使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来；
11，又使你们可以将耶和华苦摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。
亚伦的儿子拿答亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火。是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们消灭，他们就死在耶和华面前，在神面前都要圣的，因为耶稣就是圣的。不能掺杂自己的东西，在基督里，基督外，要分别出来。神的法是严厉的，在你的里面就是死亡。就是地狱硫磺火狐的审判。因为我们是福音的传承者，必须得圣洁，不然就传达黑暗神不喜欢。一定要警戒自己的口，境界自己的心，离开恶道。耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前，你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当做我的口，他们必归向你，你们却不可归向他们。
利未记12章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 第八天，要给婴孩行割礼。 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记 12:1-8 和合本)
妇人有生命降生，要居家行洁净的规定，并且无论男孩女孩都要献上祭物，如果贫困也可以献斑鸠或者雏鸽，我们刚出生就因为祖先吃了善恶果的缘故和神远离了，所以就是要献上赎罪祭，不是我们犯了什么行为上的罪，而是因为祖先被卖给罪，所以同样拥有罪的本性，撒旦总是欺骗我们，让我们看自己的行为，实际我们和神连接，才是恢复关系成为圣洁，拥有恩典的条件
利未记11章读后感
神吩咐摩西向以色列百姓，传达神的心意。凡神所造的物。有洁净的，也有不洁净的。洁净的，人们可以当食物吃。不洁净的人们不可吃，因为吃了就会成为不洁，神是圣洁的。所以属神的每一个人，都当圣洁才会与神成为一个，神把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物都分别出来。
信仰也是一样。灵和肉是分开的。叫人活的乃是灵，肉体是无益的，主对我们所说的话，就是灵就是生命。话语就是生命。话语成就在心里，我们的生活才会充满信心和能力。
利未记13章
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。 祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。 若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。 第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。 第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。 但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。 祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。 祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉， 这是肉皮上的旧大麻风，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。 大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有， 祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。 但红肉几时显在他的身上就几时不洁净。 祭司一看那红肉就定他为不洁净。红肉本是不洁净，是大麻风。 红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。 祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。(利未记 13:1-17 和合本)
大麻风是不洁净的是神延弃的，但是我们看到，神说大麻风都散开，身体都是大麻风了，神却说这样的人是洁净的，我们以自己想法无法理解，但是神却预表着，我们能够看到自己的软弱，是无法圣洁的人就像大麻风一样，如果能够准确看到自己的软弱，走到神面前，神就因为对我们的爱，而让儿子来承担我们的软弱。律法是把我们牵引到神面前，
利未记12章
妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
……她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
( 利未记 12:4-5,8 和合本 )
人生男生女都有罪，因为是从罪人生出来的，
经上说
我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。
( 诗篇 51:5 和合本 )
所以从肉身生的，唯独从灵生的才是洁净的，经上说
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 (约翰福音 3:6 和合本)
福音是耶稣基督成了的，也是耶稣基督来传的，神圣灵生的，不能把人参进去，福音里的一切工都是灵作的，是圣洁无瑕疵的。
利未记12章：
「满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
无论什么罪，都是靠着血洁净的
，人都是从罪里出生的，若不借着血断不能除罪。神给预备了除罪的祭物，人凭自己想法、办法顶备的祭物是不能除罪的，唯有神让我们永远完全。感谢神！
读后感
利未记10:8耶和华晓谕亚伦说，
10:9你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世代代永远的定例。
10:10使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。
分享：祭司的条例，进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡；将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。
我们也是一样，生活当中要灵与肉分开。
罗马书
8:6体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
加拉太书
5:17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
6:7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
6:8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【利未记11：1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利11：2】“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：
【利11：3】风蹄分两辨丶倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【利11：4】但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11：5】沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11：6】兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【利11：7】猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
【利11：8】这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
读后感：
我们虽然说已经得救了，但是得救不是结束。而是要过分开倒嚼的生活。要过有主人的生活。要思想神的心。和神的话语连接才能够有力量的生活。
【歌罗西书3：1/5】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
《利未记》十一章三节：“凡蹄分两半倒嚼的走兽，你们都可以吃。”。神的百姓有吃的东西，有不能吃的东西，分蹄倒嚼的都可以吃。不分蹄不倒嚼、分了蹄不倒嚼、倒嚼不分蹄，这样都不可吃。
什么叫分蹄？就是我们的心里面有分开，有话语的世界，有我们肉体的世界。
什么叫倒嚼？就是把神的话语再一次说出来，再一次传讲神的话语、神的福音，做耶稣的见证。我们经常是这样倒嚼神的话语，神也告诉我们，分蹄倒嚼，神就喜欢，也可以吃的。
神给我们把这个界限分开了，我们在里面过生活的时候也是这样，一直要分开的。
利未记11章1～4节读后感：这里讲到有关食物的条例：神告诉摩西和亚伦，引导以色列人，比喻食物来去让我们过圣洁的人生，因为以色列人不知道出埃及是什么意思，告诉他们地上的食物，不洁净的，比如骆驼，沙番，兔子等都不可吃，也就是预表我们一个基督徒，要知道耶稣基督洗净了我们一切的罪了，我们不是属于世人了，属于天上的义人了，神通过摩西和亚伦在告诉以色列人，同时也就是告诉我们的心，基督徒过信仰的心就要过清洁的心，神不喜欢我们带着有自己的想来敬拜神，因为耶稣基督是圣洁慈爱的神，所以我们要用诚实的心灵来敬拜他的，感谢主的恩典！感谢教会老师从早上带领我们学习神的话，来过每一天蒙福的生活，阿们！
圣经：利10：1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
分享：通过读今天的圣经话语，神让我们来到神面前，有一颗敬畏神的心，照着神的旨意，接受神的引导，听神的吩咐，并不是接受自己的心去做自己看为好的、对的、正确的去行。我们的热心，我们的努力想做好的心，神看为是污秽的，是虚假的。如今神树立他的儿子耶稣基督，我们接受耶稣基督的心，撇弃我们自己的心，去传福音祷告过信仰生活，神就喜悦我们。亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，在耶和华面前献上的凡火，是神所不喜悦的，所以他们就死在了耶和华面前。我们如果树立自己的义自己的好行为，不树立神的应许，耶稣基督的义，因为信也会定罪下地狱，受神的审判，永远成沦灭亡。愿我们带着警醒的心，过好每一天。感谢神的恩典，阿们。
1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。亚伦的儿子们拿着自己走到耶和华神面前，就有火把他们都烧灭了，同样我们到神面前，拿着自己的努力，热心，神都不悦悦，神只接受耶稣基督为我们所做的，不接受人里面出来的，感谢为我们的罪钉十字架的耶稣基督
亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
3于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
虽然亚伦是大祭司，两个儿子在神的面前神不喜悦他们，因为他们不关注神的旨意，只关注肉体上的东西，肉体是与我们无益的，耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人，亚伦两个儿子行的愚昧事。
全世界都我在恶者的手中。
神是我们的主人，教会也是我们的主人，我们应该通过亚伦两个儿子，我们思想我们的人生应该结束了，我们是有主人的人，从新生活，我们的心和教会同心。
我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。 要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记 11:45-47 和合本)神每天借着话语把我们从相信自己，引领到主张话语，虽然过程挺难的，但是，结果都是好的，有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 和合本)
“凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。 你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。 我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。 要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记 11:41-47 和合本)
神为我们食物立约，神要我们圣洁，像彼得一样，主让彼得吃从天上降下来的食物，彼得心里接受不了，神给他吃的，其实他凭着信心吃就可以了，因为我们所有的物都被神接近了。
“凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。 你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。 我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。 要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。(利未记 11:41-47 和合本)
神为我们食物立约，神要我们圣洁，像彼得一样，主让彼得吃从天上降下来的食物，彼得心里接受不了，神给他吃的，其实他凭着信心吃就可以了，因为我们所有的物都被神接近了。
【利10:2】就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
拿答和亚比户是大祭司的儿子，却死了：各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的；亚伦听见摩西说耶和华的话：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
感谢神！神看的犯罪是拿着自己的心侍奉：神是圣洁的～【箴8:13】敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
( 利未记 11:44-45 和合本 )这章里讲到了洁净与不洁净的物，有可以吃的，也有不可以吃好。使徒行传10：9一15节，彼得饿了，想要吃，那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，……彳皮得不赶吃，一连三次，那物随即收回天上去了。罗马书14：14节，我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的，惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。就约，耶稣来了，我们要想成为圣洁，不是靠饮食，努力做好！而是靠耶稣基督！希伯来书10：7一18节。靠耶稣基督成圣。靠耶稣基督称义，靠耶稣基督完全！因为耶稣基督献上一次永远的赎罪祭。我们因信成为了圣洁完全的义人！特别感谢！
《 利未记 9 章 》读后感
利 9 ：读后感，读到这章经文，看到雅伦为百姓献祭，他献了赎罪祭，燔祭，平安祭，就下来了，这些都是在旧约时代所献的，我们在新约时代，只有耶稣基督才是完全的，因为耶稣一次献祭，便叫哪得以成圣的人永远完全，所以我们过信仰，要以耶稣基督为根基，把自己的想法焚烧掉，过着仰望耶稣，仰望十字架的蒙福生活。让我们在耶稣基督里得着永远的生命。
特别感恩
利未记11章44节一45节：
44节：我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
45节：我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
因为我们的神是圣洁的，我们在他里面也成为圣洁。我们吃耶稣的肉，喝耶稣的血，主耶稣说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”(约翰福音 6章55节一56 节)
这是让我们活出有主耶稣的形像样子。不让我们吃那些，摸那些不洁净的，就是不让我们沾染污秽，不让我们被罪牵引。神呼召我们，让我们来到神的面前成为圣洁，成为一个分别为圣的人。
主耶稣说：“凡从外面进入的，不能污秽人”（马可福音7章18节），“从人里面出来的，那才能污秽人”（马可福音7章20节），所以使徒保罗也说：“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。”（提摩太前书4章4节）
我们是属天、属灵的，不是属地、属肉体的。把洁净的和不洁净的分别出来，好让自己成为圣洁，蒙神悦纳，“作祭司的国度、为圣洁的国民。”（出埃及记19章6节）
利10章思主
这章讲的是亚伦的儿子拿答和亚比户犯罪的事，亚伦有四个儿子，拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛，8-9章他们承接圣职并第一次献祭。刚刚承接圣职的拿答和亚比户就向神献上了凡火，死在了神面前，非常惋惜，当上祭司是多么荣耀、蒙恩典的事情呢。圣经里让人惋惜的地方不至这里，生活在伊甸园的亚当夏娃，满可以享受神为他们预备的一切，谁知道他们却离弃了神，与神为敌，最后被赶出了伊甸园。从方舟里出来的一家八口，享受着洪水之后神赐给的恩典的世界，谁知挪亚在葡萄园里喝醉了洒，赤身躺在帐棚里，他的儿子含心里又重新进来了善恶，最后遭到了咒诅。从埃及地被拯救出来的以色列百姓，他们后来也站到了神的对立面，不是享受神的恩典，神把他们背在翅膀之上与他们相交，但他们却以律法与神相交。侍奉约柜的亚比拿答一家，他的儿子乌撒因伸手扶住约柜，被神当场击杀。靠着恩典得救的加拉太教会，他们又进到律法之下。这些都特别的惋惜。今天我们也是，蒙恩典靠着耶稣基督重生的我们，藉着耶稣基督恢复了与神的相交，却又因为世上的诱惑，被魔鬼欺骗离弃真道，偏离神的话语，又和肉体相交，回到得救前的行为想法之下。神要打造我们，就像打造亚伦一样，带头拜金牛犊的亚伦，却被神打造成圣洁的大祭司，成为神最亲近的人，并且他的子孙后代都侍奉神。我们为什么还看自己呢？不管我们怎样，也影响不了我们与神相交，但特别惋惜的是我们还是与肉体连接。【彼后2:20】倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。”我们蒙恩典藉着耶稣的十字架已经脱离了污秽，后来又在其中被缠住、制伏，我们末后的景况就比先前更不好了。今天亚伦的儿子拿答、亚比户来到神面前献上了凡火，死在神面前。21节…我们晓得义路，【诗23:1】耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”神把义路指教给我们了，可是我们却背弃了义路。为什么呢？我们可以划线不跟随肉体的，因为耶稣基督在十字架上为我们都作成了，我们却藐视神的救恩，过自己想过的生活，我们都跟着猪(肉体)回到泥里去滚，连猪都不如了。【弗4:1】我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”我们是蒙召的，藉着耶稣基督恢复与神相交的，保罗在监狱里劝我们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。应该过这样的生活，怎么才能与蒙召的恩相称呢？不与世界(肉体)反应，跟随着话语、跟随圣灵的引导、跟随着教会的声音，走神指教我们的义路，过与肉体争战的生活。但是拿答、亚比户蒙召作祭司，这么宝贵的身份，他们却藐视这恩典，在耶和华面前献上了凡火。什么叫凡火？是耶和华没有吩咐他们的，就是不是出于神的，而是出于自己的。利8章是摩西晓喻亚伦和他的儿子及会众，晓喻亚伦成为祭司的过程，摩西为他们献祭了。9章是亚伦和他的儿子们第一次承接圣职献祭。10章就是拿答和亚比户在耶和华面前献上凡火，死在耶和华面前。利8章出现最多的一句话，就是耶和华所吩咐摩西的。9章也都是照耶和华所吩咐的。到利10章他们献上凡火是耶和华没有吩咐的，不是出于神，是出于人的。刚才说，我们蒙召的，行事为人当与蒙召的恩相称。拿答、亚比户所行的与蒙召的相称吗？他们像以扫藐视长子名份，神轻视了他一样，他们藐视了自己祭司的职分，神也使拿答和亚比户死在自己的面前。我们也藐视自己君尊祭司的职分吗？我们是跟随肉体还是跟随话语呢？我们行事为人当与蒙召的恩相称才行。神不要出于律法的行为，而是要我们出于信心的行为。利未记讲述的是敬拜神的方法，我们所相信的是圣父、圣子、圣灵三位一体的真神，我们敬拜的对象是神，敬拜的礼物是耶稣基督，敬拜的能力是出于圣灵。现在拿答、亚比户作为祭司，却献上了凡火，我们藉着耶稣基督也成为了有君尊的祭司，但我们敬拜的对象已经变成人了，天主教把使徒也圣化了，圣保罗、圣彼得、圣母马利亚；基督教里也有很多敬拜人的，有的时候把牧师和长老放在基督的上面，传福音交流的时候，有人会说，虽然圣经这么写的，但我们的牧师、长老是这么说的，他们宁可相信牧师、长老的，也不相信圣经的。我们敬拜的祭物也不是耶稣基督，而是自己的行为、积累的善行。就像该隐拿地里的出产为供物献祭一样。而且敬拜不是出于圣灵，而是出于自己的热心、决心。彼得的献祭就是这样，就是与你同死，我也不会不认你。我们都远离了敬拜神的法则，藉着利未记的查经，希望我们能归回到正确敬拜神的法则里面，来经历神的打造。
亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死。从肉体想法里出来的都是凡火。 就像该隐，从自己出来的都是神所不喜悦的。我们也是如此，从我们肉体出来的，都不是神所喜悦的，唯独从话语里边来的才是真实的。
正如圣经告诉我们，人都是虚谎的，唯有神是真实的。所以我们不要相信我们里边出来的，无论是再好，都是恶的。
感谢教会这样的引导，让我们更加地认识神的心，得着神的心。阿门。
利10读后感：1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
3于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
我们得救后也像拿答和亚比户一样成为神的祭司，如果还自己做主想努力做好的话只能败亡，要听神的话语相信接受迈步才能蒙恩典。
利未记第10章读后感，亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。(利未记 10:1-3 和合本)话语告诉我们，神不悦纳从人心里面出来的任何东西。因着始祖亚当悖逆了神，把神的话语撇弃，接受了蛇（魔鬼）的话，罪就进到了亚当心里，因着亚当一人的悖逆，众人都成了罪人，神不悦纳丛罪人里面出来的。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， (创世记 6:5 和合本)人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶利米书 17:9 和合本)就像该隐一样，神不悦纳该隐的祭物，该隐的祭物是地里的出产，地预表人的心，人心因着亚当都败坏了。因为神是圣洁的、公义的。如今我们罪得赦免重生得救，就要拿着接受教会和仆人被引导的心生活；不要拿着自己的心生活，就想拿答和亚比户那样会灭亡的。感谢神给了我们教会和仆人，能用话语时常引导我们的心。特别的感谢神！
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。(利未记 10:1-3 和合本)
读后感: 神明确的说“我在亲近我的人中要显为圣”，事奉神不可凭私意献上“凡火”，不可拿着自己的心，一切就跟随神的引导，因为神是轻慢不得的。
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。
(利未记 11:46-47 和合本)
读后感: 这章话语告诉我们，什么可吃，什么不可吃，走兽分蹄两瓣，又倒嚼的可以吃，就是让我们想法和神的话语分开，听了话语反复的思想，话语才能进到心里，水中有翅有鳞的可以吃，因为有翅有鳞的鱼可以逆水而上，我们得救的基督徒应该过越过负担的生活，这样才能经历神的做工，感谢神把我放在教会里，用话语养育我，过被管理的生活。
《利未记第10章》1一3节的经文。
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，……于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
读后感…
拿答和亚比户犯罪
亚伦的儿子拿答，亚比户，加上香，在耶和华面前献上凡火是耶和华没有吩咐他的。
他们是他自己的想法害了自己。
这样，亚份也无话可说，拿答和亚比户，他们所献的凡火不是耶和华所吩咐的。
所以，使亚伦也无言可答。
我们也像拿答和亚以户样的人，随着自己的想法过信仰。
我们应该神差遣我们就行，神吩咐我们就听。
利未记第9章读后感看到。
15他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样。16也奉上燔祭，照例而献。17他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上，这是在早晨的燔祭以外。18亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。19又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他，
读后感看到。20把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上。21胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。看到亚伦献祭。承接圣职的祭司为百姓献祭。为了百姓和神的立约关系正常。亚纶为百姓献祭。是在神面前赎罪。与神和睦。是的阿们！感谢神我们今天不在律法之下，是在恩典之下。我们接受耶稣一次献祭，我们永远完全。是的阿们！感谢神每天都有教会仆人用话语引导。感谢仆人们的付出才有我的今天。我原本是该死该灭亡下地狱的。是蒙了教会的恩典仆人们的恩典。是的阿们！
利未记第10章读后感看到。拿答和亚比户犯罪
1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。3于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
读后感看到。亚伦的儿子拿答、雅比户。他们自己去献祭是出于自己的热心。属于自己的好心神的不悦纳。所以拿答和亚比户就死在耶和华面前。3节于是摩西对亚伦说。这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前。我要得荣耀。是的阿们这就是出于神的。从人里面出来的神都不悦那了，因为我们尽都是恶。神只悦纳耶稣基督他儿子的。感谢神每天都有教会仆人们用话语喂养。感谢仆人们用话语说：以赛亚书66-2节耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的。就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。是的阿们！这：就是说我终日所思想的尽都是恶。是的阿们
利未记十章读后感：
亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。3于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”
从这里看到，亚伦的儿子拿答、亚比户，他们的献祭是出于自己的热心，出于自己的好心。耶和华神并没有吩咐他们。所以神把他们都杀了。这也告诉我们，凡是人里面出来的神都不接纳。不管你是祭司也好，是百姓也罢。只要是从人里面出来的，神都要除掉。因为人终日所思想的尽都是恶。神只悦纳他儿子主耶稣基督。感谢神的恩典，阿们！
利未记11章 我是耶和华－你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
(利未记 11:44-45 和合本)神给了我很多律法 不是让我们守得 因为我们守不了 因为我们是犯罪的种类 神不喜欢和罪人在一起 所以要通过律法知道我是罪人 罪的工价乃是死 要想活 就得走到神的面前 接受耶稣基督的救赎 得救之后 成为圣洁的人 神才能与我们同在，感谢神！
利未记12章写了不能提交为什么？
2，12章利未记
妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
……她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
( 利未记 12:4-5,8 和合本 )
这生男生女都是不洁净的，因为经上说：我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。
( 诗篇 51:5 和合本 )
唯独从灵生的是圣洁的经上说
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 (约翰福音 3:6 和合本)
2，章利未记
妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
……她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
( 利未记 12:4-5,8 和合本 )
这生男生女都是不洁净的，因为经上说：我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。
( 诗篇 51:5 和合本 )
唯独从灵生的是圣洁的经上说
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 (约翰福音 3:6 和合本)
在耶和华面前，在神面前都要圣的，因为耶稣就是圣的。不能掺杂自己的东西，在基督里，基督外，要分别出来。神的法是严厉的，在你的里面就是死亡。就是地狱硫磺火狐的审判。因为我们是福音的传承者，必须得圣洁，不然就传达黑暗神不喜欢。一定要警戒自己的口，境界自己的心，离开恶道。耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前，你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当做我的口，他们必归向你，你们却不可归向他们。
.今天学习本章知道神把以色列民从埃及领出来，是要他们知道，神是圣洁的，神要他们圣洁。洁净的不洁净的，可吃的不可吃的都要分开。我们原本都是不洁净的，是与神与天国无份的罪人。但感谢的是，神藉着使徒保罗将悔改赦罪的道传给我们外邦人，使我们从罪里脱离出来，从此不再是罪人，而是圣洁无瑕疵的义人。我们信的是称罪人为义的神，有神称我们为义，撒但也定不了我们的罪。感谢神把我们放在教会里学习过信仰，神让我们要过分别为圣的生活；要把下贱的和宝贵的分别出来被神使用在福音里。我的想法再正确都是下贱的，教会传达下来的声音才是宝贵，无论合不合我的心都要接受。感谢教会每天带领我们学习圣经。信仰的根基往下扎根，发现我是虚假的，只有神是信实.
利未记10章
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的， 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
(利未记 10:1-3 和合本)
神并没有吩咐让亚伦之子拿答，亚比户他们用金香炉烧香，更没有说让他们用凡火.因他们太相信自己不关心神的旨意，拿着随便的心，将自己看为好的去献上，这不是神喜悦的。因为神是轻慢不得的。
【利未记10章】读后感：亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。从这两节经文你能感受到。亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，这是没有敬畏的心，藐视神的心，自以为是的心，这是神不喜悦的。所以他们就死在那里，就是神要灭掉他们。所以如果我们随着肉体随心所欲生活的话，最终也是走向死亡之路。
【利10:1】亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
【利10:10】使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；
不是神吩咐做的结果是死，不是神吩咐的就是罪，罪的工价就是死。圣的，洁争的得接受引导，管理自己的心，人生必成为蒙福有价值的人生。
民数记 10:
“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
银子被锤打失去本来的模样，被打造出银号，被使用在招聚神会众的里面使用。不是号有能力招聚会众，号被神的仆人拿在手里吹的时候，有能力的使用。而且这号吹起来的时候，百姓们有秩序的往前迈步。我们也是在教会里被锤打，心里有棱有角的地方都打平了，才能被神使用。这过程虽然艰难你，但被打出来的时候，我们也与银号一样，会被使用。
利未记10章：亚伦的儿子拿答，亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。3于是摩西对亚伦说：这是耶和华所说的，我在亲近我的人中要显为圣，在众民面上前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。读后感：凡事都有规矩，拿答，亚比户，在作事情之前问问父亲亚伦，这事能不能作，他们会正确的告诉他俩，带着白已的心是不能服侍神的。就像我们在教会里过信仰一样，教会教我们作什么，我们就作什么。圣经告诉我们听话胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。走了，扫罗如果能听神的话，他的王位也不至于被神废掉，如果他能降卑心，也不至于全家都死在战场上。通过神经告诉我们，我们的人生不光是在作事，更重要的是接受教会的引导。求神看顾我。
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亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
(利未记 10:1-3 和合本)
亚伦的儿子拿达亚比户拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。结果把他们烧灭了。看到拿着自己的心做事的结果就是灭亡的。 我们虽然得救了，但并没有拿神的心生活，仍然拿自己的心生活。过着与神无相关的人生，神说在亲近我的人中要显为圣，亲近神就是跟话语联络，骄傲的人就是说着自己想法话的人，得救的我们主人是耶稣了，
利未记12章
你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 ……她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。(利未记 12:2,5 和合本)
分享：利未记 12章里面神给个妇人关于生育的条例，那我们的眼睛看的时候，在生生命的事情上怎么能够是不洁净的事情呢？在思想的时候，我们得救之后，神会通过我们传福音有人会通过我们得救，当有人通过我们听福音得救时，就是我们在灵里面生了孩子的意思。分明是神做工才有人听福音得救，但是我们却不把这荣耀归给神，归属于我自己，神看这就是不洁净的。就像路得记里，分明是路得生了孩子，人们却说，拿俄米得孩子了，如果没有拿俄米的引导，路得怎么能遇见波阿斯呢？怎么能与波阿斯结婚，生出俄备得呢？所以，神的做工里把我添加进去，在神看就是不洁净，所以神的当归给神。
【利未记10：1】亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
【利10：2】就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
【利10：3】于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”亚伦就默默不言。
读后感：
我们在生活中比起怕神，我们更怕人。因为总是和人事起反应，抬举人荣耀人。不主张神的话语神的应许。所以才会过着痛苦的生活。
【马太福音10：28/31】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”
圣经：利10：1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
分享： 通过读今天的圣经话语神，让我们来到神面前，有一颗敬畏神的心，照着神的旨意，接受神的引导，听神的吩咐，并不是接受自己的心去做自己看外好的，对的，正确的去行，我们的热心，我们的努力想做好的心神看为是污秽的，神是虚假的。如今神树立他的儿子耶稣基督，我们接受耶稣基督的心，摒弃我们自己的心，去传福音祷告过信仰生活，神就喜悦我们，亚伦的儿子拿答，亚比户，各拿自己的香炉，在耶和华面前献上的凡火，是神所喜悦，所以他们就死在了耶和华面前，我们如果树立自己的义自己的好行为，不树立神的应许，耶稣基督的义，因为信也会定罪下地狱，受神的审判，永远成龙灭亡，愿我们带着敬醒的心，过好每一天，感谢神的恩典，阿门。