- 1耶和华对摩西、亚伦说：
- 2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
- 3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
- 4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
- 5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 7那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 8若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 9患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。
- 10凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 11患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 12患漏症人所摸的瓦器，就必打破；所摸的一切木器，也必用水涮洗。”
- 13“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。
- 14第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
- 15祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。”
- 16“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。
- 17无论是衣服、是皮子，被精所染，必不洁净到晚上，并要用水洗。
- 18若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。”
- 19“女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。
- 20女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净；所坐的物件也都不洁净。
- 21凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 22凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 23在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。
- 24男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净；所躺的床也为不洁净。”
- 25“女人若在经期以外患多日的血漏；或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。
- 26她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。
- 27凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 28女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。
- 29第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
- 30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
- 31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
- 32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
- 33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
利未记15章
你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”这是患漏症和梦遗而不洁净的， 并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
(利未记 15:31-33 和合本)
分享：看利未记15章，按照神的标准，我们都是无法脱离不洁净的人。在撒旦的领域里，无论我们做什么，神的角度看我们时，都是污秽肮脏的人。在罪孽里出生的我们，也无法脱离罪的人生，神通过耶稣基督救赎了我们，把我们从撒旦的领域拯救出来，使我们脱离黑暗的权势，救赎到神爱子的国里，让我们过圣洁的生活。
利未记16章 读后感
记载赎罪日的礼仪，这是旧约最重要的日子。大祭司不可随意进入至圣所，必须先洁净自己，依次献祭；两只公山羊，一只宰杀流血赎罪，另一只背负众人罪孽被送到旷野，预表罪被带走、不再记念。
利未记十五章漏症患者的条例 我们原本都是肮脏污秽与神隔绝患漏症的罪人。马太福音患十二年血漏妇人，花尽了所有也没治好她的病。在无可指望走到尽头时，她遇见耶稣，凭着信心只摸耶稣的衣服繸子，血漏止住。耶稣说：女儿你的信救了你。罪不是我们天天求饶恕神就赦免，而是我们凭这旨意，靠耶稣只一次献上他的身体，就得以成圣。耶稣他洗净了人的罪，原本接受就是。耶和华说：你们来我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜必白如羊毛。(赛1:18)感谢教会每天引导我们，信仰就是相信神的话语，仰望为我们信心创始成终的耶稣。生活中会有各种环境，神要我们学会改变心，抬头仰望神，接受话语引导生活。迦南婚宴水变酒，不是用人做的好，而是耶稣的一句话。他母亲对用人说：他告诉你们什么，你们就做什么。 (约2:5)只要有耶稣同在，就没有难成的事。神面前非常感谢！
【利15:1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利15:2】“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
【利15:3】他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
【利15:4】他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
【利15:5】凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:6】那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:7】那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:8】若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:9】患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。
【利15:10】凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:11】患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:12】患漏症人所摸的瓦器，就必打破；所摸的一切木器，也必用水涮洗。
【利15:13】“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。
【利15:14】第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
【利15:15】祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。
患漏症漏掉的是生命，耶稣说我就是真理生命光，没有生命就是没有耶稣基督的世界，没有在基督里都会灭亡，进到基督里才有生命的世界。
利未记16章读后感
亚伦的两个儿子，带着自己的心献了焚火祭，在耶和华面前死亡了。神是轻慢不得的，神是圣洁完全的神。人到神面前，首先必须要献赎罪祭，先洁净自己。至为重要的。
每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在他们中间的外人，什么工都不可做，只要做你们永远的定例。话语面前，神在指教我的心。
刮15章读后感
10，凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上，拿了那物的，必不洁净到晚上。并要洗衣服。用水洗澡。
11，患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净的晚上，要洗衣服，用水洗澡。
12，患漏症人所摸的瓦器就被打破，所摸的一切木器也必用水刷洗。
分享：你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐篷，就因自己的污秽死亡。十二年血露妇人，听了只要抹耶稣耶稣的衣服就能痊愈，所以他带着信心去摸了耶稣，结果就痊愈了，就像我们是罪人一样，我们遇见了耶稣，我们就改变了成为了义人，成为神的儿女。成为天国之子。从此我们的生命，我们的生活，我们的心都改变了。靠着耶稣，我们成为了蒙福的人。
15祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。”
16“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗
只有祭司才有资格献祭，只有祭司才能站在神与人中间我们任何人没有资格来到神面前，感谢今天耶稣基督担当了一切神毁了中间的隔墙使我们与神合好，今天我们可以坦然无惧来到神面前清心吐意感谢
读后感
利未记16:20亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
16:21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。
16:22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
分享：这里的按手就是转移过去的意思，亚伦是以色列百姓的代表，同样，施洗约翰是全人类的代表，替罪羊，是耶稣的影子。在约旦河，施洗约翰给耶稣施洗时，把我们全人类的罪都挪到耶稣基督身上，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”
利未记16章20节一22节：
20节：亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
21节：两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。
22节：要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
亚伦两手按在羊的头上，把一切罪愆都归在羊的头上，羊正预表弥赛亚：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（以赛亚书53章6节）。主耶稣就是那赎罪羔羊，归于了阿撒泻勒，阿撒泻勒就是掌握死权的魔鬼。主耶稣归了阿撒泻勒，好赎我们的罪，把我们从魔鬼的手里救赎出来。
归与阿撒泻勒的羊将被送到旷野被剪除之地，带到无人之地，从活人之地被剪除，是因我们的罪过。并且使罪远离我们，“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远”（诗篇103篇12节）
主耶稣正是“神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1章29节），只有神自己预备的羔羊担当了我们的罪，神才能“不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”（希伯来书10章17节）
替罪羔羊主耶稣伟大奇妙的作为，“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”(希伯来书 10章14 节)。我们才能够坦然无惧地来到神的面前，这一切不是出于我们配得，而是出于我主耶稣的恩典。
利15章读后感
32-33节患漏症和梦遗而不洁净的，并有月经病的和患漏症的，无沦男女，并人与不洁净女人同房的条例。
从人里面出来的，没有任何洁净的，因为肉体已经买给罪了，就不可能出来任何善的丶洁净的。并且人并不自知从我里面出来的都是不洁净的，就算通过律法条例知道了自己也无法从不洁净中脱离出来。但神是多么地爱我们，祂让人知罪，也详细地给了脱离的方法。
31节你们要这样使以色列人与他们的污移隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。神已经给了洁净的方法(话语)，所以最终灭亡的原因是不信，是一直在自我的世界，因自己的污秽死亡。
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
读后感：旧约规定人不可吃血，而且必须按照神的旨意来献，不能按照我自己的意思想怎么献就怎么献，必须在会幕门口，神面前，交给祭司为百姓赎罪。神圣的血指的是耶稣的宝血。血里面有生命，旧约的血是用来赎罪的，新约，耶稣用他的宝血把我们买赎出来，我们被洗净了，我们只吃耶稣的血。【来9:20】“这血就是 神与你们立约的凭据。”
【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。所以，血是用来赎罪的，不是指我们肉体能不能吃。
利15章读后感
15:1耶和华对摩西、亚伦说：2 “你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。……31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”32 这是患漏症和梦遗而不洁净的，33 并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
这章记录了神通过摩西、亚伦告诉以色列百姓患漏症、梦遗、月经病的条例，及其洁净的方法。看到神爱以色列百姓的心，神是圣洁的神。虽然百姓在各种各样的污秽中生活，犯各样的罪，神都一一的给出了活的路。神不愿人们在罪中、在污秽中生活，神都给出了解决的办法。感谢神的爱！
利未记16章
这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”
于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
(利未记 16:34 和合本)
一年一次为百姓赎罪，这是神的旨意，但是大祭司亚伦行了赎罪的礼，百姓的罪是已经得赎了，问题是百姓们并不是都知道，这个事情就要通过首先站在神面前的祭司去传讲，逐步传下去，这就是现在我们传福音一样，耶稣是把我们是把我们的罪洗净了，但是有太多的人不知道，所以神给我们的职责就是传福音，不断的传，使更多的人知道，个。更多的人得救，这就是神的旨意。感谢神
“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。 因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。 这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。 那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。 他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。 这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记 16:29-34 和合本)一年一次的赎罪祭，到耶稣基督为我们成就永远的赎罪祭，心里面特别感谢！
圣经：利16：20亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。
22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
分享：亚伦两手按在羊的头上，把一切罪愆都归在羊的头上，羊正预表弥赛亚：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”。主耶稣就是那赎罪羔羊，归于了阿撒泻勒，阿撒泻勒就是掌握死权的魔鬼。主耶稣归了阿撒泻勒，好赎我们的罪，把我们从魔鬼的手里救赎出来。
归与阿撒泻勒的羊将被送到旷野被剪除之地，带到无人之地，从活人之地被剪除，是因我们的罪过。并且使罪远离我们，“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远”
主耶稣正是“神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1章29节）只有神自己预备的羔羊担当了我们的罪，不再记念他们的罪愆和他们的过犯。“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”(希伯来书 10章14 节)。我们才能够坦然无惧地来到神的面前，而是出于我主耶稣的恩典，阿们。
《 利未记 14 章 》读后感
利 14 ：30一32 节，那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽，就是他所能办的，一只为赎罪祭，一只为潘祭，与素祭一同献上，祭司要在耶和华面前为他赎罪，这是那有大麻风灾病的人，不能将关乎得绝净之物预备够数的条例。
读后感，读到这章经文，这大麻风也就是预表人的罪，因为神 也知道我们都是软弱不足的人，靠我们自己也是无法解决自己的罪，所以，神 用他的独生儿子耶稣基督，为我们做了挽回祭，把我们从罪恶里面拯救出来，使我们的罪得到了赦免。
罗 3 ：23节说，因为世人都犯了罪，亏缺了 神 的荣耀，24 节说，今却蒙 神 的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。
特别感恩
【利未记17：1】耶和华对摩西说：
【利17：2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
【利17：3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17：4】若未曾牵到会幕门口 、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17：5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17：6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17：7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
读后感：
在信仰的路上我们要拿话语的剑杀死想法邪淫的鬼魔。才能够过信心的生活！
【雅各书2：17/19】这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
【利15:10】凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
漏症患者洁净的条例，指出从人里面出来的没有善的～【利15:31】“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
感谢神！仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行；通过污秽的想法使我们与神的爱隔绝，忘记神的应许:凡以感谢献上为祭的便是荣耀王～【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
利未记15章：31你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。读后感：人属罪人的，都是污秽的，属神的人都是圣洁的。两种人两种信仰，是不能搀杂过的。属神的人心里接受耶稣的宝血洗净我的罪，从此以后耶稣的义和圣洁就成了我的义我的圣洁。［申命记10：15耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样，16所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项］和合本。感谢神除掉我们的罪和污秽，使我们成为圣洁毫无瑕疵的圣洁的义人。向神感谢！
利未记 15:2-5
“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利未记 17:11】
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
活物的生命在血里，但漏症的人却把这样有生命的血流掉，因此不洁净。并且这样不洁净的人，无论摸到什么，人摸到这样的人都是不洁净的。
这漏症预表的是我们肉体，肉体喜欢欲望的世界，不喜欢神的世界。不喜欢听从神的话，也不喜欢神的引导，更不喜欢神的法度。神话语听了，心里存不住话语漏掉，是排斥话语的。
【约翰福音 6:63】
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
【约翰福音 7:16 】
耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
耶稣说的是 神指示他说的，神话语里有生命，但人把有生命的话语丢弃，不存在心里，这就是不洁净的。所以我们是没有生命的，人无论做什么，都是不洁净的，而且体贴着这样的肉体生活的，都是不洁净的。
虽然是不洁净的，但感谢的是，神给了我们脱离不洁净的方法，就是拿祭物来献赎罪祭和燔祭，并洗的方法来洁净自己。
这祭物代表的是耶稣基督，耶稣用自己的身体担当了我们一切的罪，并且钉了十字架，流了宝血。用自己的宝血洗净了我们一切的罪和不义。因此世人都变得洁净了圣洁了！
【希伯来书 10: 】
10 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
11因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
15-18 主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：
主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。因为耶稣使人变得洁净了。感谢神！
利15章思主
这章讲了有关漏症不洁净的条例及洁净之后献祭的内容，神记念的不是这些病的事情，而是要向我们说明如何过圣洁的信仰生活。因为神是圣洁的，我们也要和神一样圣洁，才能与神自由交往。【太6:25】“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”从这里看到比饮食更重要的是生命，神关心的不是吃什么、喝什么，而是生命。今天查考的利15章也一样，神关心的不是漏症这个病，而是关心生命，神希望我们得着新生命，与圣洁的神交往，过圣洁的信仰生活。[利15:1]耶和华对摩西、亚伦说：2“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。…”这里出现最多的话就是不洁净，若有人患漏症，他带来的都是不洁净。因为漏症漏掉的是生命，一个生命的诞生是男人的精子和女人的卵子结合。男人的精子和女人的卵子是应该孕育生命的，但却生了漏症漏掉了，神赐福给人类要生养众多，所以这是神不喜悦的，神定为不洁净。【创38:1】那时，犹大离开他弟兄下去，到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。2犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶她为妻，与她同房，3她就怀孕生了儿子，犹大给他起名叫珥。4她又怀孕生了儿子，母亲给他起名叫俄南。5她复又生了儿子，给他起名叫示拉。她生示拉的时候，犹大正在基悉。”这里犹大一连生了三个儿子，他关心生命，神看着很高兴。但是，【创38:6】犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。7犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。”本来娶了儿媳妇等着抱孙子，结果孙子没抱成，儿子死了。然后/8犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”9俄南知道生子不归自己，所以同房的时候，便遗在地，免得给他哥哥留后。10俄南所作的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。”俄南藐视生命，便遗在地，免得给他哥哥留后，俄南所作的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。可以想像，珥也是因为不关心生命，神让他死了。这样犹大只有示拉这一个儿子了，犹大不知道二个儿子的死因，只是看表面，他玛是克夫的女人啊，为了保护示拉，/11犹大心里说：“恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇他玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”他玛就回去住在她父亲家里。”犹大把他玛赶回父家守寡了。我们过信仰的时候也一样，我们听了神的话语(种子)，耶稣作过撒种的比喻，不同的土地，结果不同。神的道就是种子，种子进到我们心里要和我们结合，圣经里比喻，基督是丈夫(新郎)，教会是妻子(新妇)。耶稣的话语就是种子，进到我们里面要孕育出生命结出果子来。但是，神的话语进到我们里面，不但没结出果子，反而漏掉了，我们都得漏症了。患漏症的都是不洁净，他摸着什么都是不洁净的，别人摸他也是不洁净，不洁净的人只能传播不洁净，不管是直接接触还是间接接触，都为不洁净。[利15:23]在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。“这是间接接触为不洁净。神的话语在我们里面存不下来，孕育不出生命来，就像血漏的女人不能怀孕一样，都漏掉了。我们不去怀抱孕育这生命，每天哪有话语存留给果子呢？【约5:39】你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。40然而你们不肯到我这里来得生命。″圣经话语里面有永生，但我们不肯到神那里得生命。【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。“耶稣说的话就是灵，就是生命。我们是接受这生命结果子，还是漏掉生命呢？漏掉生命的，就成为不洁净了，不洁净的人只能传播不洁净。我们心里若能留住生命的话，自然就能传播这个生命，不用特别的能力，这话语就是能力。【路1:37】因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”看不见的精子和卵子结合就能孕育出生命来，这些细胞里面具备了一切的能力了，女人怀孕不用努力，只要接受种子就能怀孕，没有种子再努力也白搭。神关心的是生命，我们接受神的话语，都能出来能力的。【得4:1】波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。2波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。3波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。4我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前，和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”5波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文作“买”。10节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”6那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”7从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。8那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。9波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”11在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。”最后波阿斯娶了路得，本来有一人比波阿斯更近的，他应该娶路得，他就进到耶稣基督家谱了，但他撇弃了，他漏掉了这生命。波阿斯接受了这生命，【太1:5】撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，6耶西生大卫王。″波阿斯是妓女的儿子，和摩押女子路得结婚，因他们接受了这生命都进了耶稣基督的家谱。【可5:25】有一个女人，患了十二年的血漏，26在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，28意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”她心里来临这样的信心，我只摸他的衣裳，就必痊愈。按利15章说的，他摸什么，什么成为不洁净，但是，耶稣不但没有不洁净，反而使这女人洁净了。这就是耶稣基督的法则。/29于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。30耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”31门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”32耶稣周围观看，要见作这事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。34耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。””这妇人为什么要隐藏呢？因为她若公开自己血漏的话，周围的人都必远离她，而且拿石头打死他，因为她传播不洁净。但是，她摸耶稣衣裳的时候，有能力从耶稣身上出来，进到女人里面，使她得到洁净了。在会幕里面，凡挨着成圣的祭坛，也成为圣的，成圣的祭坛预表着耶稣基督。我们是不洁净的，摸什么，什么就不洁净；但耶稣基督是圣的、洁净的，凡挨着他的都成为圣的、洁净的。所以，过信仰不是在我们里面，而是在耶稣基督里，摸着耶稣基督过信仰才是圣的。接受神的话语就是圣的，神的话语接进来就是能力。【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”我们听话语、传福音不是靠我们的能力，是神话语的能力使人得救，使人得着生命。但很多时候就像12年血漏妇人一样，12年只是和医生连接，没有和耶稣连接，生命都漏掉了，一直传播着不洁净。当有一天她挨近耶稣的时候就得洁净成圣了。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”什么叫信？接受话语就叫信。我们都接受神的话语吧！说自己的话就是不洁净，每天听神的话语都漏掉了，只能说自己的话，传播不洁净。我不行、我不会说、我传不了…我们都摸耶稣看看，都接受耶稣的话看看，我们会有生命出来，会结出福音的果子。
“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
(利未记 16:20-22 和合本)
读后感：亚伦是赎罪的大祭司，他两手按在羊的头上，把以色列民一切罪愆都归在羊的头上，羊是预表耶稣基督，耶和华把众人的罪孽都归在他的身上，耶稣就是赎罪的羔羊，还有一只归于阿撒泻勒，被送到旷野被剪除之地，把它带到无人之地，是因为我们的罪过，并且使罪远离我们，诗103篇，东离西有多远，使我们的过犯就离多远，约1：29节，看哪，神的羔羊除去世人罪孽的，希10：10节，我们凭这旨意，耶稣只一次献上他的身体，就得以成圣，14节，因为他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，人非圣洁，就不能见神，因为神是圣洁的，耶稣的宝血洗净我们全人类一切的罪，是凭着耶稣的血，藉着人的信，显明神的义，一切都是神做的，跟人的行为没有一点关系，弗2：8，我们得救本乎恩，因着信，这不是出于自己，是神所赐的，更不是靠行为，免得有人自夸。
利15章患漏症不洁净的条例，患漏症就是听到话语后就漏掉了，不存留话语就只能跟随想法，跟随想法离开神就是罪，罪的工价就是死，我们就是该死该灭亡该下地狱的罪人，神却给了我们得活的路，就是神给我们预备了赎罪祭和燔祭耶稣基督，借着耶稣基督的宝血我们的罪被洗得像雪一样白，我们罪得赦免，靠着耶稣基督我们得与神和好，重新与话语连接，患漏症不要紧，关键是有没有医治我们的，不洁净不要紧，重要的是有没有洗净我们的一位，感谢神我有教会有仆人引导我悔改到神的话语里，成为圣洁完全无有瑕疵的义人特别感谢
读后感
“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。 他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。 他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。 凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。 (利未记 15:2-5 和合本)
“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”这是患漏症和梦遗而不洁净的， 并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。(利未记 15:31-33 和合本)
分享一下因为我们是守不住的律法的人们，神怜悯，可怜世人的灵魂，耶稣基督钉十字架，把我们世人的罪都挡去了，我们都2洁净了，是义人，无论是想法和困难都能越过去。
1耶和华对摩西、亚伦说：
2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
读利未记15章，通过话语让我看到。神透过摩西对以色列人所说的话，也是对我们说的。身患漏症的人，也就是听了神的话语，又漏掉的。就不洁净了，接触所有的也都不洁净了。离开了神的话语，拿着人的眼睛看什么都是不洁净的。所以只有每天透过着神的话语才能叫人有盼望。
利未记15章:
“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。
“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。
( 利未记 15:2-15 和合本 )
漏症是指经期不能结束，阴道持续流血。圣经说血里有生命，就是漏了生命。说明不关心自己的生命，对救恩不明确。这样的人传福音也不能让别人得救，所以摸了谁都是不洁净的。想洁净要献两只雏鸽，一只为赎罪祭，一只为燔祭。与耶稣连接起来，相信耶稣的救恩。且把自己焚烧献给耶稣，与耶稣成为一体。感谢神总是让我纪念着耶稣。
利15：32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。读后感，我们听福音罪得赦免后应该过着被话语引导的生活，如果还被环境影响，就像患漏症的一样，本该过洁净的生活，却仍然挺留在过去是神看为污秽的，通过经文神想指教我该向话语有盼望，应许带我过信仰生活
利未记16章“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
……“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。……这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”
于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
(利未记 16:20-22,29-31,34 和合本)看这一章特别有盼望，以色列人一年所有的罪 通过替罪羊 都得到赦免了，这样预表着耶稣基督的影子 替罪羊赦罪是不完全的 有人没有等待大赎罪日就死了 只能下地狱 所以新约时代 耶稣基督来了 他是神的羔羊 成就了永远的赎罪祭 感谢神！
利未15章读后感：我们肉体卖给罪了，从人里面出来的都是污秽人的，都是不洁净的。感谢主，为我们赐下独生子拯救我们，使我们成为圣洁完全，成为义人。脱离了罪，成为义人。
利未记第十六章
为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭， 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。(利未记 16:8-10 )
归于耶和华那只羊要宰了，技师要带着这羊的血进入至圣所抹在燔祭坛的视角上，承认以色列人诸般的罪，这罪就得以涂抹，就得以赦免了，一只羊归于阿撒谢勒，带到旷野无人之地，这只羊代表在圣所里面的那只羊，使以色列人再也看不见自己的罪，以色列，所有人的罪都归在这只羊身上，他们再也没有醉了，也看不见自己的罪了，这就是大赎罪日了。
利15：31～33，你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的账幕，就因自己的污秽死亡。这是患漏症和梦遗而不洁净的，并有月经病的和患漏症的，无论男女并，人与不洁净女人同房的条例。
我们与以色列百姓一样，都是污秽肮脏的罪人。也埋怨神敌对神，不相信神。因为我们原本是罪人，只能出来这些恶。这样恶的我们耶稣替我们赎罪了。所以我们现在成为圣洁神的儿女。这是神给我们最宝贵的礼物，永生，感谢神的恩典
25“女人若在经期以外患多日的血漏；或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。
26她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。
27凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
28女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。
29第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。 耶稣基督是赎罪的羔羊。他来到世上，有一个犯了 12 年血漏病的妇人，在医生的手下花尽了银钱，病都没有治好，反而加重了。当她听到耶稣的事情，她就扎在人群中，心里想：“我摸耶稣的衣裳穗子，我的病就必好了。”在她真的无路可走的时候，走到了耶稣面前，摸到了耶稣的衣裳穗子，她的灾病立刻就痊愈。耶稣所做的一切事情都是我们人不能理解的事情，是凭着信心，不是凭着眼见，非常的感谢神的恩典。”。
圣经：利15章：1耶和华对摩西、亚伦说：
2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
分享：漏症条例是表示人身体上的疾病和人属灵生命上的疾病，就是人白白流掉生命和生命的延续。神的心意是叫我们生养众多，遍满地面。，如果我们所做的事情不能造就生命，延续生命，而影响生命，使我们失去生命，这就是属灵的漏症不洁净了，律法使我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。经上说：有一个女人，患了12年的血漏，来到耶稣背后，摸她的衣裳䍁子，因为她心里说：我只摸他的衣裳，就必痊愈，耶稣转过来，看见她，就说：女儿，放心，你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了。（马太福音9章20一22，）惠了十二年的血漏的妇人，他深信主耶稣具有治愈洁净的能力，主耶稣看重他的信心，就用神的大能医治了他的血漏，，不仅他肉体的血漏，，就连他心灵的血漏都一同被医治了。所以主耶稣告诉她，女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了，感谢神的恩典，阿门
利未记15章
15，祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症祭司要在耶和华面前为他赎罪。
读后感，患漏症也就是漏生命。在亚当的出生的我们，因着罪都漏掉了生命。感谢耶稣作为大祭司的身份，献上他的身体，为赎罪祭，在耶和华神面前为我们赎罪。使我们罪得赦免，成为圣洁，特别感谢，荣耀都归给神！
利15读后感：漏症，预表罪带下来的结果，凡沾到的所有的都不洁净了，要想洁净，不是不断地洗，而是从不洁净的源头转向圣洁的源头就洁净了。（罗3：23一24）因为世人都犯了罪，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。挪移心，接受耶稣做主就可以了。
《利未记》16章：
21节：亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上，两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。
22节：要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之处。在旧约中，一年一次，七月初十日，除去以色列百姓一年的一切罪。两只羊抓阄，第一只羊在祭坛上宰了。
对于第二只羊，亚伦两手按在羊头上，就是承认以色列诸般的罪孽过犯，把一切都归在羊头上。
把这只羊送到旷野去，一直送到人们看不见，再看不见，看不见这只羊了，就看不见自己的罪了。这个罪就在人们心里面抹去了。
利15章读后感，这里讲到罪的条例，不管什么罪进到耶稣基督里全都得赦免，耶稣说我是道路，真理若不借着我没有下到父那里，【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。主的恩典是白白的不化任何代价非常感谢神的爱
利未记15章：读后感：
利未至15章述说各种漏症洁净条例，叫我们以圣洁亲近神，肉体的漏症象征人生命中的软弱，这类污秽不但站污自己也容易影响周围的人。神是圣洁的，凡到他面前的人也要追求圣洁。如今我们不在依靠肉体，求圣灵光照我们、叫我们审查生命中软弱与思欲，靠着耶稣基督的宝血时长洁净自己。保守我们的心怀意念，持守圣洁，合乎主用，活出基督的样式。感谢神！
利未记18章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：我是耶和华－你们的 神。 你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。 你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华－你们的 神。 所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。“你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。 不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。 不可露你继母的下体；这本是你父亲的下体。 你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家生在外的，都不可露她们的下体。 ……“在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己； 连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。 故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，（ 在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，） 免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。 无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。 所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华－你们的 神。”(利未记 18:1-9,24-30 和合本)
耶和华和摩西强调了，让百姓们铭记他们是有神的人，要时刻以神为中心来生活，神才是他们的条件，他们被各种戒律归条管理但是看的话，却无法脱离只能犯罪所以神给了自己的应许给他们，让他们有除罪的方法，不能玷污自己，因为玷污的必然被神所延弃，也因为被玷污隔绝了和神之间的联系，不是神不听而是因为罪隔绝了这样的联系，所以神不断的约束百姓，也因为这样罪的显现让百姓看到只有除去罪才可以蒙恩典，所以服下来，和神亲近。
利未记15章读后感看到。
25“女人若在经期以外患多日的血漏；或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。26她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。27凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。28女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。29第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。
读后感看到始祖夏娃亚当。犯罪之后人类就坠落了。但是人出生在罪恶咒诅之下的事实不可否认的。罗马书5：12节这就如罪是从一人入了世界。死又是从罪来的；于是死就临到众人。因为众人都犯了罪。原本被神祝福的男女关系是快乐的。这说明罪恶的可怕性。罪的工价就是死，神把耶稣基督赐给我们，洗尽我们全人类的罪。是的阿们！所以我们坦然无惧来道神面前。是的阿们不是我们做什么，我们知道我们有罪接受耶稣为我做成了阿们。感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们时刻警醒我的灵魂。我是幸福的。信仰是发现我是给教会带来麻烦的人。是的阿们！
利未记15章读后感：
从这一章看到一切的病症都是预表罪。无论什么样的罪我们都不可沾染。若沾染了就必须除掉。就是其他人都不能沾染。若沾染了，都要必须除掉。
耶和华对摩西、亚伦说：2“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
今天的我们也是，若无意中犯了罪，心里黑暗了。只有话语才能洗掉我们心里的罪。阿们！
夜华对摩西亚伦说，你们小玉以色列人说，人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。他患漏症，无论是下流的或是指数的都是不洁净的。你们要这样使以色列人与他们屋睡隔绝，免得他们玷污我的账目，就因自己的污秽灭亡，这是患漏症和梦遗而不洁净的，并有月经病的和患漏症的，无论男女并隐于不洁净的女人，同房的条例。（利15：1一2，31一33节）
分享：看经文神是要通过摩西亚伦告诉以色列百姓，患漏症和梦遗月经病的条例及其洁净的方法。同时也看到了神的心，祂爱自己的百姓尽管悖递神应不丢弃，都不断指引着带领百姓脱离一切过犯罪孽。感谢主！
每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论本地人还是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做，这样做，你们永远的定力因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在夜路，你们要在夜华面前得前洁净，一切最切切切，你们要守为圣安息日，要刻苦己心，作为永远的定例。（利16：31节）
分享：看新闻神让我们记每年七月初十记住这个日子，因为这个日子是为了我们受罪，使我们成为圣洁。脱离一切尽罪愆。得救后的我们要纪念这个日子，因为这个日子是耶稣定在十字架上所留的宝血洗尽，我们一切的罪愆使我们我们成为圣洁。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，白白的称义。这是让我们发现，认识自己本来的面目，是耶稣基督救赎了我们脱离罪和死的律，感谢主的恩典！
【利15:1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利15:2】“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
【利15:3】他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
【利15:4】他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
读后感，外在看不见污秽，不代表不污秽。不要以为看不见恶行，就是圣洁；神鉴察人的内心。耶稣基督成就救赎，耶稣说：从人里面出来的，那才能污秽人。真正使人污秽的，不是身体的病症，而是心里的罪。你要保守你心，胜过保守一切，因为人一生的国效由心发出。感谢神！
“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。 他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。 ……祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。 ……祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。……这是患漏症和梦遗而不洁净的， (利未记 15:2-3,15-16,30,32 和合本)
分享，患漏症和梦遗是不洁的，神要他们来到祭司面前，祭司要献一只赎罪祭和一只燔祭为他们赎罪，他们就必蒙赦免了，我们的罪也是籍着耶稣基督，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，感谢神给我们永活的路。
【利16:20】“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
【利16:21】两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
读后感，亚伦为以色列百姓赎罪的过程，在会幕里，首先亚伦洁净自己，通过按手，百姓的罪过到羊身上，这羊要担当以色列百姓一切罪。羊：喻表耶稣旧约是新约的影子，【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。感谢神！
“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
……并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
( 利未记 15:31,33 和合本 )这章里讲到了律法的条例，是让人认识罪。罗马书5：20节，讲到了律法是外添的。罗马书7：7节，讲了没有律法，我就不知何为罪，罗马书3：19节，律法没有是让我们知罪。在申命记里，讲到了律法守住了蒙福，守不住受咒诅。如今耶稣基督替我们受了，律法的咒诅。我们靠耶稣成圣，称义。不是靠律法行义。感谢神！神通过律法，把我们引到耶稣基督里面，我们因信得救！因信，神算我们为义！特别感谢！
利未记17章 读后感
定下两条重要准则：献祭必须带到会幕门前，不可私自野外宰杀献祭，防止百姓追随偶像；同时明令禁止食用血，因为活物的生命在血中，血是赎罪的媒介。
神划定敬拜的界限，提醒人不可凭着自己的心意随意敬拜，一切亲近神的途径都由祂设立。血代表生命，唯独归神使用，预表基督借着流血成就救赎。
利15本章结尾31节核心宗旨：敬畏神、守护群体圣洁
“你们要警戒以色列人不可沾染污秽，免得他们因污秽玷污我的帐幕，就死亡”。
律法不是为了严苛束缚人，而是出于神的怜悯：让人认清肉体软弱、分辨污秽、用道洁净自己，既保护个人可以亲近神，也保护整个群体不失去神的同在。
时刻察觉生命里的“漏症”，堵住灵性漏洞
留意自己是否有长期难以克制的情欲、消极思想、抱怨苦毒、懒散懈怠等，这些会慢慢耗尽自己的信心、喜乐、对神的渴慕，要靠着祷告与真理及时堵住漏洞。
远离污秽环境，不成为别人的“污染源”
谨自己的口，在教会里常常传播黑暗，避开败坏风气；同时约束自己的言行，不让自己的坏脾气、负面情绪、败坏想法连累身边弟兄姊妹。感谢神！
1耶和华对摩西、亚伦说：
2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
我们今天都是不洁净的肮脏污秽不堪感谢耶稣基督洗净了我的肮脏污秽，他洗净了人的罪，所以我今天能够坦然无惧来到神面前，神称我是义人了我不在是肮脏污秽的人，我是洁净的