- 1耶和华对摩西、亚伦说：
- 2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
- 3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
- 4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
- 5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 7那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 8若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 9患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。
- 10凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 11患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 12患漏症人所摸的瓦器，就必打破；所摸的一切木器，也必用水涮洗。”
- 13“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。
- 14第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
- 15祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。”
- 16“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。
- 17无论是衣服、是皮子，被精所染，必不洁净到晚上，并要用水洗。
- 18若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。”
- 19“女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。
- 20女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净；所坐的物件也都不洁净。
- 21凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 22凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 23在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。
- 24男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净；所躺的床也为不洁净。”
- 25“女人若在经期以外患多日的血漏；或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。
- 26她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。
- 27凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
- 28女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。
- 29第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
- 30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
- 31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
- 32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
- 33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
利16章读后感
20，亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上，
21，两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪惩，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野。
22，要把这样放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
这章讲了赎罪，在旧约是羊代替人类的罪，为以色列百姓赎罪。要把两只公山羊安置在会幕门口，耶和华面前，为那两只羊抓阄。一阄归耶和华，一阄归与阿萨谢勒，亚伦要把那抓阄归于耶和华的羊献为赎罪祭，但那抓阄归于阿萨勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人，送到旷野。归于阿萨勒。把归耶和华的那只羊，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛的四角的周围，也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛洁净。把归于阿萨勒的那只羊牵到旷野，这羊要担当他们一切的罪孽。带到无人之地。东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！他担当了我们的罪，除去了我们的不义。使我们脱离了黑暗，把我们牵到他爱子的国里。
利未记17章15～16节读后感：这里讲到血的神圣：无论是谁凡吃血的都是不洁净，因为血就是生命，耶稣基督洗净了世人的罪，只要相信神的话成就了，就称义称圣了，就是重生得救的人了，但人们很多时候都是相信自己行律法做好的，这个就是不是靠着神的恩典的人，就是去不了天国的，谢谢亲爱的主耶稣基督的恩典赐给我们，让我们的灵魂听福音得救，同时也赐给我们智慧传福音，就像使徒保罗一样。所以新时代就是不同旧约时代了，不像利未记所讲的牛羊的血来献祭了，今天特别感谢主的恩典！就是尔赛亚来了，阿们！
《 利未记 15 章 》读后感
利 15 ：读后感，读到这章经文说，洁净和不洁净的，凡是不洁净的就是预表罪，从始祖亚当那里流传下来的罪，要想除掉罪，就必须转向圣洁的 神 那里去？圣洁的根源就在 神 的掌管之中，罗 3 ：23 节，因为世人都犯了罪，亏欠了 神 的荣耀，24 节，如今却蒙 神 的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。我们称义了，在 神 里面就是最圣洁，最健康，最完全，最富有的，因为我们成为了 神 的宝贝儿女，所以说，我们最大的财富就是 神。 特别感恩
30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
以色列人因着罪只能死亡，但感谢的是有祭司为他们赎罪。全人类应着始主亚当犯罪，我们都是罪人。感谢的是有耶稣基督替我们担当了所有的罪，所以我们是义人了。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:14-16 和合本)
利未记15章
【利15:19】“女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。
【利15:20】女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净；所坐的物件也都不洁净。
分享，女人是延续生命的，血是生命。但是女人行经流血意味着漏掉生命，在他行经的这几天是不洁净，摸着他的也不洁净。神喜欢我们过分开的生活，每天听话语，但是也有想法，听话语是为了处理我们的想法，心里被想法捆绑，就是漏掉生命，靠着圣灵治死肉体必要活着。
13“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。
14第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
15祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。”
虽然我们因着亚当吃善恶果后我们都成了罪人，患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，是说耶稣基督已经为我们在十字架上已经付出了，替我们已经做了赎罪祭。我们已经洁净了。
利未记15章读后感
【利15:1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利15:2】“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
【利15:3】他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
【利15:16】“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。
【利15:32】这是患漏症和梦遗而不洁净的，
【利15:33】并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
感谢主！通过读话语发现绅说无论是女人的漏症还是男人的梦遗，都是不洁净的。男人，女人，也就是说所有的人，都是从亚当里带着罪出生的，都是不洁净的。人里面能出来什么好的呢？
【可7:20】又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
【可7:21】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
【可7:22】偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
【可7:23】这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
但是因着耶稣基督上了十字架。解决了全人类的罪。
我们就是从亚当夏娃出生的，所以我们得救是本乎恩借着信，
【来1:3】他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
我们已经全然成为了圣洁。【来10:5】所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
【来10:6】燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
所以过信仰需要教会来帮助和引导我在。圣经里面的血漏妇人。
【可5:25】有一个女人，患了十二年的血漏，
【可5:27】她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，
【可5:28】意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”
【可5:29】于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。
【可5:30】耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”
【可5:34】耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”今天我们和血漏妇人，需要耶稣的帮助我们放下想法。相信耶稣基督的大能。阿门！感谢主！
利未记15章，29第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
耶稣基督被钉钉十字架流的宝血洗净了我们的罪，我们没罪了，洁净了，与神和好了，感谢神
利15章读后感：
“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”(利未记 15:31 )
污秽指的就是罪，与污秽隔绝的方法是献赎罪祭赎罪。
我们原来是因着罪与神隔绝；现在是因着耶稣基督的救赎与罪隔绝。
“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。” (歌罗西书 1:21-22 )
利未记15章13节“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。
( 利未记 15:13-15 和合本 )
读后感 15章患漏症者疾定的条例，患乐症的人是不洁净的人，这里的不洁净指的就是罪，但有求罪的方法，14节第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。15节祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。
我们都是亚当的后代，都是在罪里出生的 ，有罪的人是不洁净的人，当我们来到耶稣面前的时候，耶稣能洗净我们一切的罪，耶稣是我们替罪的羔羊，他钉在十字架上洗净了我们一切的罪，希伯来书4章14节，我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。( 希伯来书 4:14 和合本 )阿们
利未记15章，31你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。读后感。罪是从亚当一人λ了世界，死又从罪来的。因着亚当犯罪，我们都成了罪人。神爱我们把他儿子耶稣赐给我们，叫我们信他得永生。我们因着耶稣的救赎白白称义。这是何等大的恩典。感谢神把我们拣选放在教会里。让我们过受教会引导的生活。特别幸福。荣耀归给神。
患漏症人在新约里有一个女人患了12年的血漏，医治的过程中消耗尽了她所有的钱，但疾病还是没有好，一直血漏，当她摸耶稣的衣裳隧子时，她的患漏症就止住了，从这里可以看见耶稣是掌管着生命的主，生命在血中，神不会让血一直流的，只有来到神的面前，神一定医治，人为什么患了血漏的病呢，因为不珍惜生命，神憎恶人自作主张，自我中心，不将神当成主人，所以神定患漏症的人为不洁净，今天的我也像患漏症的人，但耶稣基督为我止住了一切，感谢主
“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”这是患漏症和梦遗而不洁净的， 并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。(利未记 15:31-33 和合本)读后感，传7：27传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。这男子就是我们的救赎主耶稣基督，我们世人都是污秽不洁净的人，惟独圣洁的神的儿子耶稣基督是圣洁的干净的。是耶稣基督担当了我们所有人的罪，又把他的义白白的给了我们。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； (罗马书 3:23 和合本)阿们！
“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。【利未记 15:13-15】
“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”【利未记 15:31】
看这里怎么看人都是不洁净的，活着喘气都是玷污环境，
看我真的是不洁净的，生病就是不洁净了！自己都有看着恶心！这里病好了还要为洁净自己计算 7天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第8天献赎罪祭，我天天巴望自己病得痊愈，那样神是大大做工感觉都好了，心在病的环境里不悔改，盯着病不看神却盼望神，其实那么不配，没有资格的人，神给了洁净的时间，悔改，也给了祭物，耶稣基督的挽回祭，以前一看就过去，心里也不思想，因自己恶病仔细看的时候，那么不堪恶心的一个，神还洁净我赎罪，让自己的独生子耶稣成就一切的工。
利未记15章读后感
1耶和华对摩西，亚伦说：你们晓谕以色列人说人若身患漏证，他因这漏症就不洁净了
7那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡，若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服用水洗澡。
患漏症就是现在的网络游戏，小视频，一切从世界来的都不洁净。人看了这些，心里必不平安，与人断开，被这些抓住心，必须来在神的话语面前再被神慢慢引导出，主的宝血洁净
利未记15章读后感
【利15:1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利15:2】“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
【利15:3】他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
【利15:16】“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。
【利15:32】这是患漏症和梦遗而不洁净的，
【利15:33】并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
本章讲了，无论是女人的漏症还是男人的梦遗，都是不洁净的。男人，女人，也就是说所有的人，都是从亚当里带着罪出生的，都是不洁净的。人里面能出来什么好的呢？【可7:20】又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
【可7:21】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
【可7:22】偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
【可7:23】这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
但是因着耶稣基督上了十字架。解决了全人类的罪。【来1:3】他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
我们已经全然成为了圣洁。【来10:5】所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
【来10:6】燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
利未记第15章读后感，“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”(利未记 15:31 和合本)话语告诉以色列民要与他们的污移隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。因为神是圣洁的，在神那里容不得一点污秽，因着始祖亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，罪就进到了他们心里，我们都是亚当的后代，从我们出生都是带着罪来到这个世界上。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； (罗马书 3:23 和合本)因此亚当给我们人类带来了罪，因着罪我们与神隔绝；神爱我们不丢弃我们，差遣了独生子耶稣基督，担当背负了我们的罪，被钉死在十字架上，作成了救赎的工作，使我们因信称义了；如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:18-19 和合本)耶稣基督战胜了罪、战胜了死亡，从此我们不再是罪的奴仆，而是神的儿子了。是耶稣基督的救恩使我们与罪隔绝，神不再看我们的面目，他只看我们里面所相信、所接手的耶稣基督，我们就圣洁了、完全了。感谢神的恩典！
利未记15章【利15:1】耶和华对摩西、亚伦说：
【利15:2】“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
【利15:3】他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
【利15:4】他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
【利15:5】凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:6】那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:7】那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:8】若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:9】患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。
【利15:10】凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【利15:11】患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。分享，这里说了两种洁净和不洁净的物件，洁净的跟不洁净的要分别，不洁净代表有罪，有罪的人只能与神隔绝，有罪的结局，只能下地狱，圣书说 罪的工价乃是死，我们是没盼望的人，但感谢神赐给我们基督耶稣，借着基督耶稣的宝血，使我们成圣称义【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。感谢神！
15章31节你们要使以色列人与他们，行污秽隔绝免得他们玷污我的帐幕就因自己的污秽死亡、32节这是犯漏和梦遗而不洁净的、33节并有月经病的和患漏症的无论男女并人与不洁浔女人同房的条例读后感这章经文记载讲的是漏症患者洁净的条例因为血里有生命、有罪不洁净的、要通过祭司要拿活物生畜要献上一只为赎罪祭一只为燔祭咽那人患的漏症祭司要在取和华面前为他赎罪这就是神的条例要我们成为圣洁用耶稣宝血才能洗净罪不论男女都无法控制自己不犯罪无论做什么我们在神眼中看都是恶人只有心悔改接受耶稣的宝血救赎才能脱离罪的权势成为圣洁在主面过信心生活
【利15:2】“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
【利15:3】他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
【利15:16】“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。
【利15:32】这是患漏症和梦遗而不洁净的，
【利15:33】并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
分享，无论女人患漏症，男人梦遗都是不洁净的，男人女人是指世上所有的人，就是从亚当里出生的人都是带着罪来到世上的。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。我们因着耶稣基督十字架宝血，白白称义，多么感谢神。
利15章读后感，患漏症的人自己不洁净，抹了什么物都不洁净，血漏的妇人抹了圣洁的耶稣，耶稣使他洁净，我们能完全圣洁，不是我作什么，须要蒙神的恩点和圣洁的耶稣连接。【罗5:20】律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
《利未记15章》这里的经文看到，你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。我们都是亚当的后代，都是在罪里出生的 ，有罪的人是不洁净的人，当我们来到耶稣面前的时候，耶稣能洗净我们一切的罪，耶稣是我们替罪的羔羊，他钉在十字架上洗净了我们一切的罪，通过罗马书三章23，24节，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白称义。所有的症状，也一样因耶稣的救赎洁净称义了！
利未记15章读后感
诗后感:15章记载患漏症的人自己不洁净，抹了什么物都不洁净，血漏的好人抹了圣洁的耶稣，耶稣使他洁净。我们完全圣洁，不是我做什么，须要蒙神的恩典，和圣洁的耶稣连。罗3：24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 感谢神
“女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。
(利未记 15:25-30 和合本)
人因血漏不洁，祭司就要在耶和华面前为她赎罪，我们因着罪本该死该灭亡的，但神为了我们的罪做了挽回祭，
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。……以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:14,17-18 和合本)
神为我们完成了赦罪的工作，罪是我们犯的，但不是我们来洗，而是神来做，我们在赦罪的事情上仰望神的做工，
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！(约翰福音 1:29 和合本)
仰望耶稣基督所做的救恩我们就得以成圣。
我们常有沾染世俗的秉性，时常需要神的话语
【利15:2】“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
【利15:15】祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。
【利15:31】“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
【利15:32】这是患漏症和梦遗而不洁净的，
【利15:33】并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。神通过疾病告诉我们罪所带来的痛苦与死亡。但神也给了活的路，就是祭司，就是祭物代替人的罪孽与痛苦。耶稣在十字架上代替我们的软弱，担当我们的疾病，使不洁净的我们因着恩典和信，成为洁净。得救洁净后，仍然相信自己，主张自己，主人是自己。与救恩相悖逆，敌对神，被恶灵所牵，被自己所欺骗。神通过教会仆人与我们的心争战，使我们的心回转，像二儿子一样，得到父亲的恩典！感谢神！
《利未记15章》读后感
耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。他所躺的，所坐的，所摸的物也为不洁净。
“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到了会幕门口，耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。阿们！
利未记15章32节，这是患漏症和梦遗而不洁的，并有月经和患漏症的，无论男女。并与与不洁的女同房的调理。还有13节患漏症的人去痊愈了，就要为洁净，自己计算7天，也要洗衣服，你用活水洗就洁净了，第8天又取。两只斑鸠或是两个雏鸽来到会幕门口耶华面前，把鸟给祭司，祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭。因那人患漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。感谢神，旧约里的，嗯，若有人嗯换了这个漏症，嗯他必须拿呃出歌了，嗯还有嗯，斑鸠啊，嗯，但是这些东西得拿到祭司那里去，祭司在耶和华面前为他赎罪。谢神的新约里耶稣来了，嗯，耶稣献上他的身体，嗯，使我们这一次就使我们成圣了。承受到永远，让我们永远完全。
利未记15章说的是漏症患者洁净的条例。看表面有点理解不了，比方说
3-4节“他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。”，为什么漏症止住了还是不洁净呢？下流不洁净可以理解，还有漏症所躺的床也是不洁净，坐的物也是不洁净。想一想，人患漏症与床和物有关系吗？还有16节“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。……19节“女人行经，必污秽七天；凡摸她的，必不洁净到晚上。梦遗也不洁净，女人来月经也是不洁净。
神这里要想传递什么信息呢？实际上想说的是我们罪人在神面前的真实的面目，心里的位置，因为我们觉得自己有好的和不好的，但神眼中看我们人类没有好的，尽都是恶，没有人能够理解，实际上这就是我们罪人的位置，遇见耶稣之前我们需要找到自己罪人的位置，也是听福音得救的位置，但今天许多人表面会说自己知道很多，但实际上心里没有成为过罪人，那么如何罪得赦免呢？我们出生就是罪人，无论我们做什么都改变不了我们的身份，如同漏症病人无论下流或者止住，接触什么物件都是不洁净的一样，我们就是一个罪的工厂，神的眼中看我们的时候，就是尽都是恶，但我们看自己的时候，觉得自己还可以，没有那么恶，神看我们的是身份，但我们看自己是行为，这样的标准不一样所以我们与神产生偏差，信不起来神。
恶人一出母胎就与 神疏远，
一离母腹便走错路，说谎话。
( 诗篇 58:3 和合本 )
利15：28-33节
28女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。
29第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
读后感：神通过这些条例告诉我们得救人，是多么的蒙恩，不再受旧约的条例，而且是神的应许和恩典。神告诉我们七天洁净，是预表神完全的，没有神的恩典人都完全不了，只能是肮脏丑陋的。如今蒙到神的恩典，拿着神的约过属神的生活。阿门！
利未记15章读后感
(利未记 15:1-5 和合本)耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡
患漏症的条例，因为这漏症就可以断定这人是不洁净的，这个人无论做什么都不洁净，这漏症就是漏掉生命，因为血里有生命，所以我把这血赐给你们，为你们赎罪，在17章11节中神通过话语告诉我们，那么得了这漏症的人最好的就是什么都不做，别动，可我总想自己去努力，自己抓住的时候很多，我们越是这样神看我们越是不洁净的，只有仰望十字架上的耶稣，接受耶稣成就的一切
30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
读后感：祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。耶稣为我们做了赎罪祭，我里面的一切都是死的，都得撇弃，话语才是真实的。仰望话语才是蒙福的人生。
《利未记》15章读后感
“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。 ……“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。 ……若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。(利未记 15:2,16,18 和合本)
每当读到这些话语时心里都不明白，能够思想到的就是我们所认为的和神看的完全是不同的，在圣洁的神面前，人所有的都是污秽的。
信仰生活当中我们总是说自己犯了什么罪，哪天犯罪了，哪天没有犯罪，或者说犯了多少的罪，其实通过本章话语心里稍微能感到一丝我们在神面前根本就不是犯罪不犯罪的问题，只要是从我们出来的，在神眼里就没有好的，我们不知道神的心，才每天纠结在自己认为的犯罪和不犯罪里，如果思想一下圣洁的神所看的，我们是绝对的污秽，尽都是恶，根本就没有好的，如果没有耶稣基督为我们流血舍命，我们出来再好的，再神那里都是不值一看的，正如圣经说的，我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。(以赛亚书 64:6 和合本)，这就是我们的面目。
魔鬼欺骗我们不认识自己，总在自己里面找好的，事实上良善的，好的我们一个也没有，看到这样的自己时，真的感谢神的恩典，和耶稣基督的救赎。
利未记 15章
患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。（15：13～15）
人里面的想法的世界都是污秽的都是漏症，犯漏症需要神的医治，患漏症的人需要祭物赎罪才得洁净。我们犯了罪的漏症是被耶稣的宝血洁净，使我们坦然无惧来到神的施恩座面前，得蒙神的恩典和怜恤，感谢神！
利未记15章1耶和华对摩西、亚伦说：
2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
7那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
8若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡
读后感看到这里说的，耶和华对摩西亚伦说:以色列人说:人若患漏症的，是啊，都从亚当出生的人那有善人呀都是患漏症。
利15章，30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
读后感：说以色列人因着罪只能是死亡，是因为，祭司为他们赎了罪。
今天的我们从亚当里带着罪出生的人，原本也是该死、该亡的。但，感谢的是耶稣基督替我们担当了一切的罪，使我们不死；反成义人了。（来4：14一16）这里说了耶稣基督已经为了我们作尊荣的大祭司，我相信并接受耶稣为了我成就的福音，就可以坦然无惧地走到神的面前，享受神施给的恩典。非常感谢！
1耶和华对摩西、亚伦说：
2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
4他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
7那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
8若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
9患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。
10凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
11患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
12患漏症人所摸的瓦器，就必打破；所摸的一切木器，也必用水涮洗。”
13“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。
14第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
15祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。”
有关漏症的条例。从人里出来的尽都是恶，凡与这恶有关联的都不洁净。漏症好了就要献赎罪祭才算洁净。感谢神告诉我:耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， (创世记 6:5 和合本)，叫我厌恶自己归向神，并且献上祭物，耶稣基督为我死了的证据，然后才算洁净，归向神，属于教会。感谢神！
利未记
15:1耶和华对摩西，亚伦说，[简体和合本]
15:2你们晓谕以色列人说，人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。[简体和合本]
15:3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。[简体和合本]
15:4他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。[简体和合本]
15:5凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。[简体和合本]
15:6那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。[简体和合本]
15:7那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。[简体和合本]
15:8若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。[简体和合本]
15:9患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。[简体和合本]
15:10凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上，拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。[简体和合本]
15:11患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。[简体和合本]
15:12患漏症人所摸的瓦器就必打破，所摸的一切木器也必用水涮洗。[简体和合本]
神对摩西亚伦说患漏症为不洁净，我们都是从罪孽里出生，不可能不犯罪，所以神不期待羊的血，只让人接受耶稣的宝血就是圣洁的，没有罪的。
30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
读后感： 话语说的无论是男人，或是女人不洁净了怎样赎罪献祭的条例，祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”神说我是圣洁的，你们也要圣洁，所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。……后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:5-7,9-14 和合本)
未15，患漏症梦遗月经病的条lie，通过这一章发现人就是生活在不洁净当中，为了活着就要献祭。
患漏症梦遗，代表着没有生命，没有生命就是死亡。这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
感谢神把我带到这个有福音有生命的教会，因耶稣一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。
30祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
读后感： 我们是在罪孽里生的，因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:19 和合本)因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
《利未记》15章
1耶和华对摩西、亚伦说：
2“你们晓谕以色列人说：‘人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
3他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
读后感：我们的生命是神所赐给的，是属于神的产业，但却被肉体的想法和意念牵制并捆绑，我们却浑然不知，神是多么的着急呀！话语说：恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
利未记15章13“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。
14第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
15祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。”
读后感：患漏症就我们人犯罪一样，人有罪不是祷告认罪就没有罪了，而是要有一个祭物代替他死，因为罪的工价乃是死，神派他的独生儿子替我们钉死十字架流宝血而死，他代替我们而死，我们就不用死了，患漏症也是一样！
利未记15章读后感
15章31节你们要使以色列人与他们，行污秽隔绝免得他们玷污我的帐幕就因自己的污秽死亡、32节这是犯漏和梦遗而不洁净的、33节并有月经病的和患漏症的无论男女并人与不洁浔女人同房的条例读后感这章经文记载讲的是漏症患者洁净的条例因为血里有生命、有罪不洁净的、要通过祭司要拿活物生畜要献上一只为赎罪祭一只为燔祭咽那人患的漏症祭司要在取和华面前为他赎罪这就是神的条例要我们成为圣洁用耶稣宝血才能洗净罪不论男女都无法控制自己不犯罪无论做什么我们在神眼中看都是恶人只有心悔改接受耶稣的宝血救赎才能脱离罪的权势成为圣洁在主面过信心生活
祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。”
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
33并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
这里是祭司为患漏症和梦遺而不洁净的，在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭。神知道人的本性会犯罪，给预备好了祭司祭物赎罪，旧约是耶稣基督要来的影子，新约借着世人代表约翰，给耶稣按手施洗，罪过到耶稣身上天开了，这个是真像。感谢神的恩典
律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 ……凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 ……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:1,11-12,14 和合本)
利未记15章读后感
漏症患者洁净的条例
漏症这些律法涉及女性最隐秘、最尴尬的生理疾病。神是让人看到人“是怎样的一种属灵状态”。在神眼中，人的身体机能在亚当犯罪后就堕落了，就带着衰败与死亡的痕迹，无法与祂的绝对生命和圣洁自然相接。神让我们看到我们的本像堕落致死。
律法只给出诊断（不洁）和暂时处理（隔离至日落），却无法根除这不断反复的“漏症”新约里那位患血漏十二年的女人——她花尽所有，在律法下越发绝望，却因摸耶稣的衣裳隧子而得痊愈。耶稣没有回避她的“不洁”，反而让医治的大能从自己身上流出，律法是让我们知罪，只有耶稣基督的福音恩典才能成为与神和好成为圣洁。
31“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
32这是患漏症和梦遗而不洁净的，
漏症，梦遗，大麻风，都是污秽肮脏的，都是预表着罪，都是很难医治的病症，我们的罪也是很难治的，自己也无法自己解决，但是感谢的是神差了耶稣来了，洗净我们一切的罪，感谢神。
利未记15章，读后感，耶和华对摩西、亚伦说：2“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症是不洁净了。
在这利未记都是讲这些所犯的条例，需要知道怎么样去洁净，通利未记所讲数的，这些并不能解决罪的根本，只有耶稣基督才能真正的除掉罪，使人得以洁净。除此之外，在没有别的办法了。就在以赛亚书53章，6节我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。阿们！
1 耶和华对摩西、亚伦说：
2 “你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。
3 他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。
4 他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。
5 凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
—— 利未记15：1 ~ 5
那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。
读后感【利15:31】“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”
人类从一出生就与神隔绝，我们如今蒙了神的恩典，因着耶稣基督的救赎，就白白的称义。与罪隔绝。【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。