- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，
- 3南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，
- 4绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，
- 5从押们转到埃及小河，直通到海为止。”
- 6“西边要以大海为界，这就是你们的西界。”
- 7“北界要从大海起，划到何珥山；
- 8从何珥山划到哈马口，通到西达达，
- 9又通到西斐仑，直到哈萨以难。这要作你们的北界。”
- 10“你们要从哈萨以难划到示番为东界。
- 11这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边；
- 12这界要下到约旦河，通到盐海为止，这四围的边界以内，要作你们的地。”
- 13摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的。
- 14因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业；玛拿西半个支派也受了产业。
- 15这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东向日出之地受了产业。”
- 16耶和华晓谕摩西说：
- 17“要给你们分地为业之人的名字，是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。
- 18又要从每支派中选一个首领帮助他们。
- 19这些人的名字：犹大支派，有耶孚尼的儿子迦勒；
- 20西缅支派有亚米忽的儿子示母利；
- 21便雅悯支派有基斯伦的儿子以利达；
- 22但支派有一个首领，约利的儿子布基；
- 23约瑟的子孙玛拿西支派有一个首领，以弗的儿子汉聂；
- 24以法莲支派有一个首领，拾弗但的儿子基母利；
- 25西布伦支派有一个首领，帕纳的儿子以利撒番；
- 26以萨迦支派有一个首领，阿散的儿子帕铁；
- 27亚设支派有一个首领，示罗米的儿子亚希忽；
- 28拿弗他利支派有一个首领，亚米忽的儿子比大黑。”
- 29这些人就是耶和华所吩咐，在迦南地把产业分给以色列人的。
正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。 (民数记 33:3 和合本)
阿们感谢主赞美主！天父，谢谢你拯救了我的灵魂，脕离了死亡的埃及，靠你自己的能力加给我们信心。能勇敢的面对埃及。
“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，……这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。”
(民数记 34:2,12 和合本)
神把迦南四境之地赐给以色列民，按照神吩咐的南西北东四境划分给十二支派。我们现在是住在地上的帐篷，但那是暂时的，我们只是客旅。本是该死该灭亡该下地狱的我们，神把耶稣赐给我们，十字架的救恩免了我们死刑。神把永远的基业，天国赐给了我们，那里是我们永恒的家乡，是灵魂的归宿。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西1:13-14)没有我们做的，都是耶稣做成了！信仰不是凭眼见，不是看自己，而是看十字架的耶稣，成了！虽然我们每天有过犯，但神说我不再记念他们的罪愆和过犯，这些罪过既以赦免，就不用再为罪献祭了。给我敞开义门；我要进去称谢耶和华！这是耶和华的门；义人要进去！(诗118:19-20)天国的门不是罪人能进去，只有圣洁完全的义人才能进去。多么感谢！
雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。(民数记 24:5-7 和合本)
以色列是神的选民，是真的橄榄树是何等的华美，何等的荣耀。虽然以色列百姓在环境面前常常悖逆神抵挡神，但神仍然爱以色列百姓，领他们走旷野过红海，要将以色列民带进应许之地。没得救以前，我们一直都是被罪捆绑痛苦不堪。神为了使我们的灵魂得救，通过苦难要把我们想做好 的义扒掉，让我们悔改只看耶稣十字架的救恩，他洗净了人的罪。已蒙恩得救成为义人的我们，在神的教会里如同住在耶和华的园子里，神的荣耀彰显在我们义人身上是何等的光华美丽！神藉着我们要将生命的活水遍地流淌，将福音的种子撒在世界的每一个角落生根发芽，开花结果。神使我们得救成为义人，就是要我们彰显神的荣耀，传扬神的救恩。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。(赛43:21)我们得救的义人是神手中工作，被神使用在福音上是多么的荣耀。特别感谢！
民26章数点人数按各族数点都有许多人耶和华晓渝摩西和祭司正伦的儿子以利亚撒说：你们要将以这列全会众按他的宗族数点出来的人按神的意旨海人都要分配产业按各支派承受为业（产业是预表福音）看这些众民就是没有相信接受摩西亚伦的分配和引导、肉体死在旷野中灵魂生活没有得着这样看来信耶稣的人很多：没有听到宝贵福音神把平安的约赐给我们特别感谢
民数记24章读后感
10，巴勒向巴兰生气，就拍起手来对巴兰说“我招你来为我咒诅仇敌，不料你这三次竟为他们祝福。
11，如今你快回本地去吧，我想使你得大尊荣。耶和华却阻止你不得尊荣。”
12，巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：
13，巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么？我就要说什么？
巴兰的心被神使用，虽然面对巴勒金银的诱惑，他的心始终为以色列百姓祝福。心属于谁，是非常重要的。 顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生。顺从肉体撒种的，必从肉体收败坏，以色列百姓是神的选民，神按照应许祝福以色列百姓，看顾保守，直到永远。
今天在话语里面。神通过话语，向引导以色列百姓一样，看顾保守我们每一个心灵。
民数记23章23节读后感：这里讲到撒旦的世界，法术，占仆也是预表邪灵，无论雅各也好还是以色列人也好，这都是神的子民，无论他们遇到什么样的环境困难，神都保守他们的，虽然他们也有自己肉体的想法，但有先知引导者会带领他们走义路，所以魔鬼撒旦是害不了雅各和以色列人的心，我们得救的基督徒也是一样的，神帮助他们同时也保守我们的心，我们就是有盼望的人生，阿们！
我奉命祝福； 神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。 神领他们出埃及；他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：‘神为他行了何等的大事！’这民起来，仿佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。” (民数记 23:20-24 和合本)以色列人是神的选民，无论如何神都看顾保守，神祝福以色列人，人能把他们怎么样，我是神的儿女，神与我同在，无论身什么问题环境神都会帮助我的，神与我同在，我还有什么但心惧怕哪？感谢一直引导我的神，无论顺境逆境，神都与我同在
2“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，
3南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，
4绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，读后感人不喜欢负担的事情。所以绕道。为什么思考，绕道真好吗。不是是上当被欺骗。负担是让心是强大。特别感谢
【民24:5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
【民24:6】如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
【民24:7】水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。
雅各的帐篷何等华美，是因为神是他们的盾牌，神帮助他们，保守他们，今天我们也有神的保守和看顾，神给了我们教会通过仆人做工养育我们的灵魂，非常感谢！
《民数记》23章
第7节：巴兰便提起诗歌说：“巴勒引我出亚兰，摩亚王引我出东山，说：‘来啊，为我咒诅雅各！来啊，怒骂以色列！’”
第8节：“神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？”
第9节：“我从高峰看他，从小山望他。这是独居的，名不列在万民中。”
第10节：“谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死，我愿如义人之终而终。”巴勒叫巴兰咒诅以色列民。巴兰所看到的耶和华让我怎么说，我就怎么说。因为耶和华对自己的百姓没有咒诅，没有辱骂，只是慈爱的心领百姓出埃及，去迦南美地。谁也不能数点雅各的尘土，因为神没有看到百姓的罪孽，神也不纪念百姓的罪孽和过犯。
所以在神心里面，只有是做百姓的神，百姓们做神的子民，神与百姓们同在，直到永远。所以巴兰的咒诅最后变成了祝福。
1巴兰对巴勒说：“你在这里给我筑七座坛，为我预备七只公牛，七只公羊。”2巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛，一只公羊。3巴兰对巴勒说：“你站在你的燔祭旁边，我且往前去，或者耶和华来迎见我，他指示我什么，我必告诉你。”于是巴兰上一净光的高处。4 神迎见巴兰。巴兰说：“我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。”5耶和华将话传给巴兰，又说：“你回到巴勒那里，要如此如此说。”6他就回到巴勒那里，见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。7巴兰便题起诗歌说：
“巴勒引我出亚兰；
摩押王引我出东山，说：
‘来啊，为我咒诅雅各；
来啊，怒骂以色列。’
8 神没有咒诅的，我焉能咒诅？
耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？
9我从高峰看他，从小山望他。
这是独居的民，不列在万民中。
10谁能数点雅各的尘土？
谁能计算以色列的四分之一？
我愿如义人之死而死，
我愿如义人之终而终。”
巴兰也想咒诅神的选民但权柄在神那里，没有一个人能害到神的百姓惟有神许可，我今天所遭遇的一切都是神许可的凡事感谢
圣经：民23章、我奉命祝福； 神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。 神领他们出埃及；他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：‘神为他行了何等的大事！’这民起来，仿佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。” (民数记 23:20-24 和合本)
分享：以色列人是神的选民，无论如何神都看顾保守，神祝福以色列民，人能把他们怎么样。我们是神的儿女，神与我们同在，无论发生什么问题和环境神都会帮助我们，神爱我们永不改变，感谢一直引导我们的神，无论顺境逆境，神都与我同在，都帮助我们。神未见以色列中有奸恶，未见雅各中有罪孽，神的爱遮盖了他们一切的罪恶。断没有法术可以害雅各，也没有占卜的害以色列。神的爱保守一切属于他的人，断没有法术和占卜的害我们，如同无法害雅各一样。如经上所记：“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”(哥林多前书 2:9 和合本)感谢神的恩典，阿们。
民数记22章 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”(民数记 22:8-12 和合本)
看这一章经文 真的是感谢神！神向着以色列百姓的爱 通过神的话语向我们显现 也通过话语，显现我们的面目 我们向巴兰一样 当诱惑来临的时候 还是倾向于诱惑 把神的心撇弃了 最后遭到了死亡 今天早上听话语 听到了关于摇祭 我们要天天在神面前献摇祭 纪念神的恩典 神的爱 否则自己的脂油和肥尾巴会越长越厚 最后都得焚烧 感谢神！每天用话语来引导我的心 让我的心不懈怠。感谢神！
《民数记》33章读后感，50节一52节，耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候， 就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。
读这个话语的时候，神晓谕摩西说，你们过约旦河进迦南地的时候，要赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和铸成的偶像，神把以色列民从埃及地领出来，在旷野生活的时候，他们经常是带着埋怨不平的心。因为他们的心里有了环境就和环境连接，有了问题就和问题连接，所以，没有一次决断自己的判断，相信神。今天我们过信仰生活的时候，也是经常是拿着自己的判断，自己的心生活了很多，今天神不断的用话语在引导着我的心，为的就是让我的想法能够在话语的面前折断，特别的感谢。
《民数记》34章读后感。1节一2节，耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，
读这个话语的时候说，耶和华晓谕摩西说，你吩咐以色列人说，你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地。神应许的必然成就，看以色列民还没有进到迦南地的时候，就给他们分地了，这就是信心的见证。想起了亚伯拉罕献以撒，100岁得了一个宝贝的儿子，多么的不容易，结果神让他献了，献了的意思就是杀死，但是亚伯拉罕的心里有应许，论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得这仇敌的城门。他毫不犹豫的把宝贝儿子以撒献了，所以他成为信心之父，成为我们信仰生活的榜样。今天，神已经把最美好的一切都赐给我们了，神要引导我们学会这个信心的世界，我们怀着这样的心过一个等候应许成就的每一天吧。感谢主。
【民34:14】因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业；玛拿西半个支派也受了产业。
【民34:15】这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东向日出之地受了产业。”
进入迦南地，从南边到东边，是各支派首领负责分地，不是自己选择，还有重要吩咐～【民33:55】倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
感谢神！从得救到进入天家，神通过教会为我的人生负责，是蒙福的路～【箴16:25】有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
【民数记24:8】 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
【民24:9】他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”
【民24:10】巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说:“我召你来力我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
【民24:11】如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”
【民24:12】巴兰对巴勒说:“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说:
【民24:13】巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华说什么，我要说什么’？”
读后感:
神把我们从咒诅之地领出来。是为了让我们过幸福的生活，当我们不明白神的旨意时只能是埋怨着生活，担心惧怕生活。神给的祝福也不能享受。因为心里和神的话语断开了，丢弃了神的应许，自己开始当王走自己所愿的路。神爱我们所以才会允许问题困难疾病发生，为了让我们的心回转，为了让我们过灵与肉体分开，越过一切过信心生活。
【约书亚书1 :6/9】你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们死祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”
《民数记24章》26一29节的经文。
得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
读后感…
巴兰首次预言
巴勒让巴兰咒诅以色列人，不听巴勒的话，巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列人，就不像前两次求法术。
巴兰不但不咒诅以色列人，两，而且还为以色列人祝福。
巴兰把咒诅转向摩押。
巴兰之前为了钱财，听巴勒的话，耶和华的使者拦截了巴兰。
巴兰这末次预言，就转变过来为以色列人祝福。
民数记24章:
他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
( 民数记 24:3-9 和合本 )
这些都是对以色列人的夸奖，都是神给的荣耀。如果没有神的帮助，百姓还在埃及受欺压，做奴隶。我们成为神的儿女，有荣耀，🈶神的帮助。如果离开神，我什么都不是，外环境面前都是无助和软弱。在这里向神献上无限的感谢
10，巴勒向巴兰生气，就拍起手来对巴兰说“我招你来为我咒诅仇敌，不料你这三次竟为他们祝福。
11，如今你快回本地去吧，我想使你得大尊荣。耶和华却阻止你不得尊荣。”
12，巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：
13，巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么？我就要说什么？
分享，巴兰的心虽然被巴勒的金钱和地位诱惑，但他是在耶和华的手中，神看以色列民是没有罪孽，没有奸恶，断没有法术和占卜能害他们，神捡选的人，被他看顾，被他保守，直到永远。即使巴兰去见巴勒，神也是在掌管巴兰的口，阻止他有咒诅的话出来，同时也在让所有人都知道神的怜悯，荣耀和恩慈，褔音就是耶稣，神就爱，惟有耶和华的名配得赞美，配得歌颂，配得信赖，信靠他的人是有福的。
民数记24章
现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。” 他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
(民数记 24:14-17 和合本)
分享：我们对待身边的人和事，习惯性的主张我所看到的，这个人就这样了，是改变不了了，总是随意的下论断和评判。但是神看以色列百姓时，说看他不在现日，望时不看近日，就是说神没有看当今的以色列百姓，而是将来的以色列百姓。如同教会仆人也从来没有拿他们自己的眼光看现在的我们，即使我们有很多的软弱不足，而是带着相信神会改变着就像我们，会通过我们传福音有很多多的人得救。仆人2000年给我们的应许一样，以后全世界传福音，通过中国人成就。所以神看我们的时候，我们将来都是被福音使用的宝贵工人。
到了迦南地也是，按着神的秩序生活，神真是有秩序的神
民数23：19～24，神非人必不至说谎，也非人子必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。断没有法术，可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说，神为他行了何等大的事！这民起来，仿佛母狮，挺身好像公狮未曾吃野食，也未曾和被伤者之血，绝不躺卧。
摩押王巴勒请巴兰来咒诅以色列民。神传给巴兰的话，却是祝福和应许。他未见雅各中有奸恶，也未见以色列中有罪孽。神就是爱生命的神，不咒诅人也保守生命。巴勒不但没有听到咒诅的话，反而全是祝福以色列民，夸奖以色列民的话，神成就自己的应许人不能更改。今天的我们听福音得救了，这是神恩典，神不看我们做好做坏，神只看耶稣所做的就足够了，很感谢神的恩典！
民数24：4～9，得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而扑倒的人说，雅各啊，你的帐篷何等华美，以色列啊！你的账幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香木，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴神领他出埃及，他似乎有野牛之力，他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲入公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福，凡咒诅你的，愿他受咒诅。
神按照他的应许祝福以色列。巴兰也再次说了神的话语和应许。凡给你祝福的，愿他蒙福，凡咒诅你的，愿他受咒诅。就像亚伯拉罕带着妻子下埃及时，说自己的妻子是妹子，法老把他的妻子娶了去，神没有责备亚伯拉罕，而是责备了法老王。所以神所祝福的人，无论他怎样，神都祝福他。无论他做的对错有没有信心，神都祝福，因为神成就他自己的应许。
读后感
“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地， 南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起， 绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯·巴尼亚的南边，又通到哈萨·亚达，接连到押们， 从押们转到埃及小河，直通到海为止。“西边要以大海为界；这就是你们的西界。(民数记 34:2-6 和合本)
摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的； 因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。 这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东、向日出之地受了产业。”……这些人就是耶和华所吩咐、在迦南地把产业分给以色列人的。(民数记 34:13-15,29 和合本)
分享一下神的话语永不改变，我们的心只要接受神的应许，我们的心就会有盼望，有信心，看到了以色列十二支派都蒙到神的恩典，都分到了地，其实我们也是一样的，我们得救了，神与我们同在，也照样能分到地，那就是把福音传出去，使更多的人能听到这个声音，从罪捆绑中拯救出来。
民数记24章读后感看到。
1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。3他便题起诗歌说：
读后感看到。神的灵就临到巴兰身上。这并不是因为巴兰，内心蒙神喜悦。神为了成就自己的旨意，使用了巴兰。与巴兰的意念无关。通过这些显明了，神是掌管人类的神。人的生死祸福都在神手中掌管。是的阿们！就如今天我们得救，是本乎恩也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。感谢神给我们教会仆人每天用话语引导。感谢仆人们时刻警醒我的灵魂，我是幸福的。信仰的条件不在我这里，是蒙教会的恩典仆人们的抓住。是的阿们！
民数记第二十四章
神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 (民数记 24:8-10 )
重生得救的基督徒，是与肉体争战的，并且得胜，并且是带着神的权柄，战胜一切的问题和环境，神是祝福他的选民。
民数记34章：
这些人就是耶和华所吩咐、在迦南地把产业分给以色列人的。
神的旨意神来成就，信的人就进入了迦南地，并得到了自己产业。感谢神！
民34读后感：29这些人就是耶和华所吩咐，在迦南地把产业分给以色列人的。
我们能得救，得神同在是借耶稣基督顺服神的旨意，成就了上帝的救赎计划，蒙恩典相信神应许的人就能得产业。
民24章读后感：
雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！…他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。…我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。(民数记 24:5,9,17 )
雅各和他的后裔是蒙神赐福的，没有能害他们。祝福他的蒙福；咒诅他的受咒诅。
为什么雅各是特别的呢？因为神看的是耶稣基督。神给亚伯拉罕应许，赐福他和他的后裔，从以撒、雅各、犹大出来耶稣基督，在以色列彰显他的能力，所以没有人能害他们。
我们是软弱的，但因为在耶稣基督里，所以不是我们去面对我们的软弱、困难，是耶稣基督代替我们的软弱，解决我们的困难。不是我们不软弱，是主与我们同在，主的能力在我们身上显现。
他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 (哥林多后书 12:9 )
“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”(哥林多后书 12:10 )
“你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。” (哥林多后书 13:3 )
“他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。”(哥林多后书 13:4 )
民数记23章
问题不是“以色列有没有罪”，而是“神把他们放在什么地位”
这是23章最容易误解的地方。
以色列人真的好吗？
一点都不好。
前面的《民数记》已经告诉我们：
他们发怨言、悖逆、试探神、攻击摩西、不信神的话，甚至说要另立一个首领回埃及。
如果从人的行为看：
这个百姓有太多可以被控告的地方。
但是民数记23:21却说出一句令人震惊的话：
“他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。”
这绝不是说：
以色列从来没有犯罪。
而是在告诉我们：
神现在不是按照他们的行为来定他们的地位，而是在约中来看他们。
神不是假装没看见罪。
神也不是降低了圣洁的标准。
而是：
罪必须经过审判。
福音最奇妙的地方就在这里。
神不是说：
“李海龙其实没有罪。”
而是说：
“罪已经归在另外一位身上。”
所以新约说：
“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”
——林后5:21
十字架发生了一次身份交换：
我的罪 → 归给基督。
基督的义 → 归给我。
因此，称义不是：
我终于活得没有毛病了。
而是：
神在基督里面不再按我的罪来定我的身份。
这就能够理解民数记23:21：
“他未见雅各中有罪孽。”
不是雅各突然变好了，
而是神在约中看雅各。
以色列百姓在山下。
巴勒和巴兰在山上。
巴勒筑坛。
献祭。
想办法咒诅。
可是山下的以色列人可能根本不知道：
有人正在设计咒诅他们。
更不知道：
神正在把咒诅变成祝福。
民数记23章
我奉命祝福；
神也曾赐福，此事我不能翻转。
他未见雅各中有罪孽，
也未见以色列中有奸恶。
耶和华－他的 神和他同在；
有欢呼王的声音在他们中间。
神领他们出埃及；
他们似乎有野牛之力。
断没有法术可以害雅各，
也没有占卜可以害以色列。
现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：
神为他行了何等的大事！
这民起来，仿佛母狮，
挺身，好像公狮，
未曾吃野食，
未曾喝被伤者之血，决不躺卧。
(民数记 23:20-24 和合本)
巴勒叫巴兰咒诅以色列百姓，但是百姓是神的选民，是神引导的百姓，神看雅各没有奸恶，任何人都无法咒诅雅各，并且神看他们有野牛之力，任何人都无法胜过雅各的，所以巴勒叫巴兰咒诅以色列百姓，那是不可能的。
我们过信仰，因为我们是神拣选的，成为圣洁的神的儿女了，撒旦魔鬼总想控告我们，但是控告不了我们，因为我们不在撒旦魔鬼的权下了，我们已经成为了耶稣里面的人了，有耶稣保护着我们，我们不会丧胆，我们是刚强的。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提摩太后书 1:7 和合本)
【民34:1】耶和华晓谕摩西说：
【民34:2】“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，
【民34:3】南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，
【民34:4】绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，
【民34:5】从押们转到埃及小河，直通到海为止。
读后感。他们到了迦南地。嗯，划分地开始分地，你不是想要哪一块地？就给哪一块地？是神分给我们哪一块地？我们就接受。当然迦南地不像埃及地。迦南地每天需要靠着恩典才能够活着。没有埃及地好，迦南地白天温度很高。晚上又很冷。需要特别的恩典。【诗16:5】耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。
【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。今天我们得救的儿女。耶和华是我的产业。有神同在，无论在哪里都没问题。
民数记25章》10一13节的经文。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
读后感…
以色列人在毗珥
耶和华晓谕摩西说：非尼哈，使耶和华向以色列人所发的怒消了，因为非尼哈在以色列人中间，以耶和华的忌邪为心，便耶和华神在忌邪中把他们除灭。
耶和华神将自己平安的约赐给他。
因为耶和华神是忌邪的神。
我们今天要单单的侍奉神，因为耶和华神是轻慢不得的。
34章，各支派进入迦南地。要分的土地，迦南地是神赐给他们祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各所应许之地。神一直照着他的应许成就。 条件不在我们这里 ，条件一直都在神那里。非常感谢神！
民34章读后感
1耶和华晓谕摩西说：
2“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，
3南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，
4绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，
5从押们转到埃及小河，直通到海为止。”
6“西边要以大海为界，这就是你们的西界。”
7“北界要从大海起，划到何珥山；
8从何珥山划到哈马口，通到西达达，
9又通到西斐仑，直到哈萨以难。这要作你们的北界。”
10“你们要从哈萨以难划到示番为东界。
11这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边；
12这界要下到约旦河，通到盐海为止，这四围的边界以内，要作你们的地。
耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”……耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。……到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
( 创世记 15:7,13-14,16 和合本 )这里看到以色列民，他们在过约旦之前，神已经把迦南赐给他们了，神做工不是说到时候神做工，神是通过应许做工，就是事情还没有成就之前，神向以色列民所允许的他必有成就，就像他应许亚伯拉罕的一样，今天神也是给我们有应许之地。是我们今天在耶稣基督里的。将来都能得到天国的福分。神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，神今天也是应许给我们的，神是信实的，神必然会照着他的应许向我们成就，向神感谢
民数记24章读后感
(民数记 24:1-5 和合本)巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住 的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
当神的灵住在我们里面，我们才能与神对话，才能出来感谢，赞美神，才能看见神的爱，我们这肉体就是帐篷只有神住进来才华美，才最合适，因为这肉体本身就是为了盛装圣灵而造的，
创世记2章7节耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，
约翰福音6章63节让人活着的乃是灵肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵就是生命
民数记24章。
【民24:15】他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
【民24:16】得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:18】他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
分享，现在的巴兰的心有了变化，看到了神向着以色列百姓是给祝福的心。说的都是神的话被神使用，人的心属于谁，非常重要的。 顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生。顺从肉体撒种的，必从肉体收败坏，以色列百姓是神的选民，神按照应许祝福以色列百姓，看顾保守，直到永远。今天在话语里面神看我们和以色列百姓一样，无论我们走到哪里，做了什么，神都看顾保守直到永远。
民数记24章读后感看到。
圣经：民24章、1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。3他便题起诗歌说：
神的灵就临到巴兰身上。这并不是因为巴兰，内心蒙神喜悦。
分享：神为了成就自己的旨意，使用了巴兰。与巴兰的意念无关。通过这些显明了，神是掌管人类的神。人的生死祸福都在神手中掌管。是的阿们！就如今天我们得救，是本乎恩也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。感谢神把我们放到教会里，交给神的仆人每天用话语引导是的心，使我蒙到神的怜悯和神的恩典。阿们！
《民数记24章》读后感
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰劝巴勒说：“我岂不是欢你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么’？”阿们！
民数记 34:13-14
摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的；因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。
迦南地是神所赐给的地。以色列人从埃及兰塞起行，并行在旷野中经过的每一个地方，经历的每一件事情都是为了进迦南地之后，要守住这个地所训练的。这意味着得就得基督徒不单灵魂得救，在生活当中通过问题不断的学习信心的世界，以至于坚固我们的心不被受撒旦的引诱。神把迦南地交给以色列人按支派分地后，守住这地一样，我们也得守住我们的心。那么我们的心向着神没有形成信心的话，那靠我们自己绝对守不住，所以神提前通过问题环境锻炼我们的心。
民数记24章记录了巴兰看到神祝福以色列百姓，就不再去求法术了。为什么？他看见神的帮助，自己照着自己的意思，求法术咒诅也是没有用，因为撒但干不过神啊！
1-2节“巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，”
看这里说了巴兰做了诗歌，这个诗歌也是神让他做的，神想在巴兰和巴勒王的心里树立一个神的世界，耶和华是唯一的真神，以色列百姓是神所拣选的民族，要蒙神恩典不是要和他们争战，因为与之争战就是与神争战，这是自取灭亡，神想在人们心里栽种一个这样的世界，心里临到死亡的人才能够向神产生信心，心里临到审判的人，恩典会临到，今天有很多人不知道神的心，害怕审判，人们不知道审判的背后有恩典的世界。
……4-5“得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！”
…… 8-9“神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。”
神的应永远不会改变，如同神给亚伯拉罕的应许一样，雅各的应许一样，因为籍着他们的后裔，耶稣要出生，成就拯救世人的神的计划和旨意，祝福接受耶稣当然蒙福了，咒诅耶稣拒绝耶稣当然受咒诅了。人们受咒诅不是因为犯罪，而是因为不信、不接受耶稣的恩典！
“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”( 民数记 24:14 和合本 )
14节这里出现我们理解不了的内容，巴兰为什么要回本族去呢？神通过他宣布了神神旨意和计划，巴兰为什么还回家去呢？他为什么知道神祝福以色列百姓，祝福约书亚，但却不和他们一起呢？思想的时候，只有一个原因，因为自己有自己的神，因为没有引导者，因为自己也是引导者，也有话语，也有神的带领，信仰最可怕就是没有引导者，这样，即使是失误也是没有人可以给他指出来，大卫宝贵之处是有3位引导他的先知，在离开神的时候可以拉他一把，可以推他一把。”
……17-20“我看他却不在现时；
我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
在这里看好像巴兰没有做什么恶事，他回家去了，但在其他地方，巴兰做了一件最可恶神事情，就是让以色列陷在神的震怒当中。
巴兰到底走了什么路呢？
1、他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知， (彼得后书 2:15 和合本)
2、然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。 (启示录 2:14 和合本)
这里说了巴兰给巴勒提了建议，让摩押人与以色列百姓通婚，这件事招到的神的震怒。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。(约伯记 19:26 和合本)
在肉体的里面，经历不到神，知道话语不等于接受话语，不靠着圣灵治死身体的恶行，我们只能活在撒但所给肉体想法里面。所以信仰中的引导者是多么的重要，神通过圣经给我们显明了。
民34章读后感
他们也是过了约旦河，进入迦南美地，神也把迦南美地赐给那十二个支派。耶和华吩咐他们过约旦河进入迦南地。住在夜华，你们神使你们承受为业之地，又是你们太平。不被思维的一切仇敌扰乱，安然居住。摩西没有过这约旦河。神吩咐约书亚作他们的先知诜：我必与你们同在，必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强状胆，因为你必使这百姓承受那地为业。看着好像是约书亚引领以色列百姓过着约旦河，进入迦南美地，其实都是神作的，没有我们做的。看见是使约旦河的水变成城墙，让以色列百姓走干地，我们过信仰生活也是，面对事情，环境，教会引导我们只要接受迈步，红海就会为我们开，我们走过来真的看见神在引领我们，让我们过着信仰，这个信仰不是我们过，是话语带着我们过，我们走过来回过头看的时候都是感谢！都是恩典。特别的感谢！有教会仆人在引领着我们。走着信仰的路，让我们过信仰，不是让我们说信仰，不是让我们倍眼所看见的，是讧我们带着信心过着眼所不见的神的世界，特别感谢！
民34章读后
看到神把以色列人带入迦南美地，给他们百姓分地界，按各东西南北分给各支派。又给12支派各首领分地，这都是耶和华神吩咐这些人就是耶和华所吩咐、在迦南地把产业分给以色列人的。
( 民数记 34:29 和合本 )
【民24:5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
【民24:6】如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
【民24:7】水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。
分享，雅各的帐篷华美，山谷如河边园孑，水从桶里流出，浇在多水之处，王超过亚甲，他的国要振兴。雅各是神的选民，神是他的靠山，神要保守他们。我们是耶稣宝血赎回来的，把我们放在教会里，有仆人和话语牧养，尽管我们是尽都是恶的罪人，耶稣宝血洗尽我们的罪孽，使我们无瑕无疵成为天国的子民。感谢神！
“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地， ……这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。”摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的； 因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。 这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东、向日出之地受了产业。”(民数记 34:2,12-15 和合本)读后感，这里有为各个支派分地业。按照各支派首领负责分地所得接受。圣经有两种信仰的人，一个是自己想要的，一个是接受神给的，我们现在己经得救了，本该接受神赐予教会的引导，有我们自己想要的，就不能接受神给的，就想合我心意的去抓，这就是矛盾，得救之道自己作主，得救之后神作主，自己作主的观念己习惯了，但一直走自己的人生不是败亡了吗。所有得救后的认知要换掉。关键要记得败亡的我，己接受了判断，我的人生己结束，耶稣基督世己进入到我的里面，我现在不是纪念我的过去，而是纪念耶稣基督的宝血为我而流过，这个宝血只一次永远有效。所以，教会每个月初的礼拜都要圣餐礼拜，为的是纪念主为我们流血舍命救赎了全人类的罪人，约3：16“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 神让我们预先得救并使用我们在福音上。让我们白白的得，也白白的舍。地上只是我们临时的住宅，主耶稣基督己在天上我们预备了美好家乡，我们的产业在天上。耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。(诗篇 16:5 和合本)阿们！
民数记24章读后感：
眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
16得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象；
眼目睁开而仆倒的人说，
17我看他却不在现时，
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
18他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业。
以色列必行事勇敢。
19有一位出于雅各的，必掌大权，
他要除灭城中的余民。’”
巴兰看见了主耶稣基督，他要出以色列。他的全能要除灭世界的罪孽，他的荣耀高过诸天。他是全人类的救世主，信靠他的必不至灭亡！感谢神的恩典，阿们！
民数34读后感
神把迦南地赐给赐给了以色列的12个支派为产业。也把境界指给他们。让他们守住边界。这就是神的恩典和祝福。感谢神的恩典，我们得救的圣徒，因着恩典得救，蒙到了罪得赦免的恩典。原本天国没有我们的地方，我们只能是去地狱的人，但是感谢神通过自己的儿子，耶稣把我们赎买进到天国里面，成为天国的子民。我们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。弗2：8～9。我们得救时是靠着恩典，过信仰也得蒙恩典受引导。信仰不是我们努力做什么，而是耶稣基督已经做成了的事实，我们相信接受就可以了。
29这些人就是耶和华所吩咐，在迦南地把产业分给以色列人的。
有十二个支派中，郁有神所选的首领，这首领是照着耶和华的话所吩咐的。去分配各处之地。这些人们只拿着神所赐的旨意。做被神使用的。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯·巴尼亚的南边，又通到哈萨·亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止。
“西边要以大海为界；这就是你们的西界。
“北界要从大海起，划到何珥山，从何珥山划到哈马口，通到西达达，又通到西斐仑，直到哈萨·以难。这要作你们的北界。
“你们要从哈萨·以难划到示番为东界。这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。”
摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的；因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东、向日出之地受了产业。”
( 民数记 34:1-15 和合本 )
分享：以色列百姓还没有进入争战，神已经定好了界限。神的应许是必定要成就的，不是以色列人征战得胜了，神才赐给他们；而是神已经赐给他们了，他们需要凭信心进入得这地就可以了，得地不是依靠以色列百姓的能力，而是依靠耶和华神的帮助，
他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。( 撒迦利亚书 4:6 和合本 )