1我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
2我是大有忧愁，心里时常伤痛。
3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
4他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。
5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
6这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。
7也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。
8这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。
9因为所应许的话是这样说，到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
11（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。
12神就对利百加说，将来大的要服事小的。
13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
19这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？
20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？
21窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
24这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？
25就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
26从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
27以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。
28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。
29又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
哥林多前4章的工作
1人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。读后感，保罗不看自己的行为，因为他从新认识了神，知道了神的旨意。神就是爱，舍己。让人得永生。6我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
林前1：18～25
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙在我们得救的人却为神的大能，就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里，文士在哪里，这世上的辩士在哪里？神岂不是叫世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是人的智慧了，犹太人是要神迹希腊人求智慧，我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙招的，无论是犹太人，希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
人是神的被造物软弱，没有能力愚拙。神是智慧能力。神的软弱总比人的刚强更有能力。神是智慧，人是小聪明。神是造物主万物的主宰，人是神的被造物服在神下面蒙恩典，这是本位。撒旦想与神一样，撒旦放在人心里面想法人就想自己是有智慧的。跟随这样的想法，只能被欺骗。感谢我们得救了，被放在教会里面养育着学习话语，每天悔改心，回到自己的本位上。感谢神的呼召和拣选。
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。(罗马书 14:1-10 和合本)
非常感恩的是，通过圣经能让我看清了我自己面貌，让我认识自己。我就是会认断人的，得救的人要知道自己的罪。知道自己罪的人，不是看别人。只看一位耶稣。除了一位耶稣，没有两良善的。我们都是蒙了怜悯的人。保罗只看见耶稣，心里只留下耶稣。神要把我们心里的东西都整理掉。撒旦不让我们看耶稣。所以耶稣来到了所有的影子要退去。登山变相摩西和以利亚要退去。只见耶稣，不见一人。在信仰的这个事情上，我们没有一个想做的。都是被耶稣引导做的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄 不能胜过他。(马太福音 16:18 和合本)做工的是耶稣，我们只是耶稣手中的器皿。使徒保罗如果不是耶稣拣选他他到临死都是罪人中的罪魁。使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。(哥林多前书 1:29 和合本)神希望我们每个人在信仰上单纯。听纯正的福音。也传纯正的福音。
哥林多前书2章
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。
(哥林多前书 2:1-5 和合本)
保罗作为神的仆人，他只传扬钉十字架的基督，他在建立哥林多教会信徒的关系，也帮助他们通过圣经话语建立与神的关系。 他说:他不是用高言大智，传讲神国的奥秘，他传扬的是耶稣基督为世人的罪被钉在十字架上，因着耶稣基十字架的救赎，把被罪捆绑在黑暗里面的人拯救了出来。他不是用高的学历和文自己的思维来传扬神的奥秘。保罗没有加添自己的的想法，单单的传扬钉十字架的基督，使人们能明白救赎的道理。保罗形容自己又软弱，又惧怕，又甚战兢。因为他知道耶稣基督并钉十字架的道理，不是依靠人的能力来传讲的。也不是依靠智慧委婉的言语，而是用圣灵和大能的证明。所以在信仰生活当中，我们的信心的建造也不在于人的智慧，只在于神应许的话话和神的能力。 然我们也会有软弱不足的时候，也有经厉环境的时候，但是神的话语是永远不变的，无论我们怎么样，神永远与我们同在。特别感谢！
罗马书14章，7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
读后感：我得救了，神又把我放在教会里养育着！让我知道了主对我的爱。是神叫我蒙了神的恩典，使我活着认识耶稣成为我的主人。也是为了我死后也能进到主里面！非常感谢神对我的爱！阿们！！
格林多前书1章:奉 神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼， 写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们。(哥林多前书 1:1-3 和合本)
读后感:保罗写信给哥林多神的教会，在 耶稣基督里成圣蒙召做圣徒的，基智是我们的主，我们没有什么可夸的，不是我们做了什么，而是耶稣基督在十字架上做成的救恩。他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子的国里得蒙救赎，罪过得已赦免。所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。(歌罗西书 3:1-4 和合本)
哥林多前书2章:弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(哥林多前书 2:1-5 和合本)
读后感:神树里保罗成为外绑人的光，将这宝贵的福音传给我们外邦人，本来我们跟神没有任何的关系， 是该死该灭亡的，但是神爱我们，不愿意我们因这罪被撇到地狱。所以差遣耶稣基督道成肉身来到这个世界，担当了我们的罪，被钉在十字架上，流出了宝血洗净了我们的罪，使我们成圣成义，是让我们传扬见证十字架的基督。 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得份。(哥林多前书 1:9 和合本)
BS-2罗马书15章17-18节，所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的，除了基督借我做的那些事，我什么都不敢提，只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。
保罗在大马士革路上耶稣的光照他，他的心真正的悔改，我真的错了，耶稣真的死里复活了，本来去大马士革上拿的文书，要去捉拿信徒，他得救以后保罗就越发有能力驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督大有能力的去传扬耶稣，从那个时候开始，保罗就不再相信自己，我里面出不来好的，没有什么可夸的，所以保罗更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我，我为基督的缘故就以软弱凌辱急难逼迫困苦为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了，神拣选保罗成为外邦人的使徒，把福音大大的传给外邦人，保罗到处去，在外帮传福音让他们得救
26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
30 但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
哥林多前书1：26 ~ 30
在世人看来我们得救的人都是没有智慧、能力、水平的愚昧人，事实也的确如此。我们没有水平，只能被人们藐视、厌恶的，但在神的眼中我们却是宝贵的，正因为我们没有能力、没有智慧，只能依靠神、仰望神生活，神抬举我们，把他的智慧、公义、圣洁、救赎都赐给了我们，让我们在福音里享受着真正的平安和喜乐！
罗马书第16章读后感
你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。
(罗马书 16:16 和合本)
保罗向着各个教会用书信的方式教导着他们的信仰生活，包括也指教这人得救前后的心里变化，无论如何都要圣洁，这关乎生命，神告诉我们，我是圣洁的，非圣洁的不能见主！意思有罪的不能见主，所以要想圣洁必须得解决罪，罪得赦免必领受所赐的圣灵！脱离罪的那一刻圣灵临到了，这时候我们和主才是一家人，灵里相通了！感谢主！
【林前3:18】人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。
【林前3:19】因这世界的智慧，在 神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”
【林前3:20】又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”
【林前3:21】所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。
分享：人没有什么可夸的，因为这世界的智慧，在神面前都是愚拙的，但是我在过生活中，主张己自心很多，神是真实的人，人是虚晃的，当我们发现自己是无义的就会接受圣灵的引导，【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
我对你们举荐我们的姐妹非比；她是坚革哩教会中的女执事。 请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。(罗马书 16:1-2 和合本)读后感，感谢父神救赎了我们，藉他的独生儿子耶稣基督不但使我们罪得赦免重生得救，还把我们放在教会养育着，使用着，把我们圈在基督教会的篱笆墙里面，撒旦也对我们无可奈何，就像约伯被教会保护着那样的安全，但神把篱笆拆掉以后，放在撒旦手里时，就在一瞬间，一刹那，全空。但他的生命依然在神的保护中。
伯1：12耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
神说任凭你对待，但神又说了，不可伤害他。
思想的的时候，我们所有的都掌握在神的手中，在神的手中时，无论怎么样也不用我们自己事担心这担心那个，但神手一松 我的都结束。所以，顺从神的就是平安，神平安了我们就平安！你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。 撒上15：22听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的 神，直到永远。阿们
( 罗马书 13:11-14 和合本 )
读后感 保罗在迫切地告诉我们，主来的日子近了，让我们警醒，不要贪睡，因为我们得救，现今比初信的时候更近了，教会一直关心着我们的灵魂，每天早晨有查经，晚上有聚会，把我们的心从肉体里面拿到话语里面来，不要为肉体安排，去放纵私欲，不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可增进妒嫉，总要披戴主耶稣基督。感谢教会一直让我们写每日思组，目的是为了让我们的心和神的心连接，一旦离开话语，我们的心就会被魔鬼给偷吃。感谢神赐这宝贵的话语给我们。我们和教会连接
罗马书（14：7）我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着是为主而活，若死了是为主而死，所以我们复活或死，总是主的人，因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
读后感，感谢 神引导我的人生，我们得救以后，是生活在耶稣基督里面，因为耶稣基督是我的主人，或生或死都是主的人，圣经告诉我们，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，神 对我们所说的话就是灵，因为人看人是看外表，神 是看我们内心的，我们不要看自己，只要拿着耶稣基督的心去生活，因为 神 知道我的心，神 都会安慰我，引导我每天都蒙到 神的恩典，真的是特别感谢 神。
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。读后感，神拣选的有能力的不多，有智慧也不多，又拣选愚拙，软弱，无有，要废掉那有的，这样的我们被神拣选，不是我们聪明有能力被神拣选，而蒙了神的拯救，在神面前没有什么能自夸，神是我的智慧，公义，圣洁，救赎，一切都是主为我作成一切，没有我作的，夸口的当指着主夸口。
罗马书14章读后感
本章告诉我们不何论断弟兄，信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而话；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。你这个人，为什么论幽弟兄呢？因我们都要站在 神的台前
阿们！这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。阿们！感谢主！
罗12章读后感通过经文告诉我们得救的圣徒在基梦里是新造的人旧事既过现在活着乃是为主而活没有自己行为热心想法要顺服主的话语改变心打掉自我里面的故定观念要彼此同心不要志高气大倒要俯就卑徽的心来敬拜神主说听命等于顺从。13章读1一2节我们顺服掌管天下万有的神神的权柄是出于能力夺妙的做工见证神的荣耀没有神的语语和应许想做什么也不行环境同题也是神应许给我的好让我的心寻求神祷告求帮助蒙恩典信仰也不是自己能过好要通过教会仆人老师引导管理心生活才不会被撒但利用0。14章读后分享：我们得救后肉体还是有软弱的部分但神不看肉体只看心里有没有装着神的话语心与教会连接7节我们没有一个人为自己活也没有一个为自己死我们活着是为主而话若死3是为主而死所以我们或活或死总是主的人我们凭差主耶稣确知深信凡一切圣洁的都耶稣做成了我们接受耶稣基督只一次献上他的身体就得于成圣。因为他一次献緊便叫那得以成圣的人永远完全所以我们不可论断弟兄
15号哥林多前书三章读后感
保罗说哥林多教会的信徒是婴儿，属肉体的，因为在他们中间有嫉妒纷争
保罗说，亚波罗算什么？保罗算什么？无非都是执事，照主所给他们个人的引导，你们相信，立好的根基就是耶稣基督。人不可自欺，我们若以为有智慧，倒不如变作愚拙！
读后感
【罗9:30】这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义；
【罗9:31】但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
【罗9:32】这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。
以色列人是上帝的选民，神给他们颁布了律法。。可惜的是。他们不明白神颁布律法的真正心意。
神是为了让以色列人的心能够在律法面前服下来。接受耶稣基督。。人从一出生就走着错误的道路。只有靠耶稣才能够去天国。
他们被魔鬼欺骗了，认为守律法，靠行为。才能去天国。
【罗10:1】弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。
【罗10:2】我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。
【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
【罗10:4】律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
罗马书13章读后感在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。 所以，抗拒掌权的就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞； 因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。 所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 ……行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲行事为人要心里思想神与我同在，顺服神的话语，不是随便生活，自己作决定。
读后感
【罗10:9】你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
【罗10:10】因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
十节为了证明九节，如果信仰停留在九节，那是知识理论，十节是实际的生活表现。真正的信仰是十节印证九节
罗马书14章读后感，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 ……你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了，神在我们的心里，与我同在，同行，所以我们有主人，有方向。
林前1读后感：
我们能接受了悔改赦罪的道后，是因为认识到我尽都是恶的人，晚脏污秽可恶的，只有除去自己的心思意念，站在神的面前，以耶稣为焦点中心时才能得到神的保守和看顾，让神的话语充满我们的心，才会走正确的道路
认识到我只有在基督里才能说真话，并不谎言，靠我是做不好的，因为我的良心被圣灵感动，给我作见证，才能行耶稣的样式来，耶稣是神赐给的能力和智慧的中保。
林前2读后感：9如经上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的。
神为我们所预备的就是圣灵引导我们进入一切的真理，十字架成就的一切福乐，感谢神。
因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
(罗马书 10:3-4 和合本)
得救了基督徒首先得放弃自己的认知和固定资产观念，才能得到神的义，因为不撇弃自以为是的是就生活在自己的感觉里，说是信主，自己却是主人，总是看自己生活，这样的人神说，因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
圣经：林刹2章、这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。 如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(哥林多前书 2:8-9 和合本)
分享：神赐信他名的人，是天上的智慧，不是地上属世的智慧，而是天上属天的智慧。如果他们认识救主耶稣基督，就不把荣耀的主钉在十字架上了。撒但想藉着十字架除灭那稣，神想通过十字架完成神的旨意和计划。经上说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。” (希伯来书 2:14-15 和合本)神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的天上的福气，平安、喜乐和盼望。感谢神的恩典，阿们。
zjk05《歌林多前书》2章
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。 (哥林多前书 2:1-3 )
读后感：使徒保罗在此强调福音的传讲不是依懒人的智慧和雄辨，而是依靠圣灵的大能，他只传耶稣基督钉十字架，他也提到了自己的弱弱和不足，所以他不看自己，心里只依靠耶稣的话语。因为他也曾经惧怕过和战兢，如果没有心里没有神的话，他也无法战胜各种患难。所以他说了这样的话：
“并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。” 他在里说：不是用人的智慧，而是用圣灵指教的言语，这说明保罗是靠着神的话语度过难关的。
同样在我的信仰生活中，走的是哪天路？一个是依靠自己的智慧和方法，一个是依靠神的话语。满足肉体的欲求还是相信神的应许，种什么树就结什么果。
《圣经》说：然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 (哥林多前书 2:14 )
若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见， 神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们从新接上。你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！
感谢神的恩典藉着基督耶稣的救赎让我们白白的称以，是我们的做了什么吗？不是，完全不是自己做的什么而是因着耶稣的恩典和救赎。是我们的成为神的儿女。再加上保罗奉耶稣的差遣把福音传到外邦，我们才能够得到这宝贵的福音特别感谢。
罗马书15章，17所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。18除了基督藉我作的那些事，我什么者不敢提；只提他藉我言语作为，用神迹大奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。读后感：保罗自从在大马士革的路上被耶稣光照后。他的心彻底的改变了，是从心底里接受了自己是抵挡耶稣、残害教会的人。
如我不懂圣经时的想法一样，一直拿着自己的热心在教会里”为神”做事，想以此证明我是爱主的人。原来这是错的呀！
看保罗悔改之后能被主使用，是保罗清楚的看到了自己的软弱，不再跟随自己的想法，只接受主的心，有力地传讲福音。
因此，使的我们能听到神宝贵的福音！
读罗马书10章，通过话语让我看到，人因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。但信耶稣就能得到他的义，信耶稣为我们罪钉在十字架上。我们的罪给了耶稣，耶稣的义就给了我们。我们拿着神的义生活，主必兴旺，我必衰微。在日常的信仰生活当中，神透过环境把我们的义打碎，神的义被竖立起来。神的应许在我们里面成就神的旨意，我们就能特别的幸福。
我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
得救的基督徒成为了圣洁无瑕疵哦神的儿女，就当放下自己的眼睛，带着主的眼睛看自己，才是合乎中道，因为自己是眼睛使不正确定。哥林多前书有这样的话语，你们总自己是量尺度量自己是不通达的，唯有扔掉自己是眼睛，才能拥有耶稣的眼睛。
罗马书16章，16你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。
读后感：保罗在给各教会书信中，教导圣徒，得救后应过的信仰生活。是有清楚的界限。因为经上说：你们务要圣洁，因为我耶和华是圣洁的。阿们！
读罗马书11章，通过话语让我看到，我们是外邦人，是因为以色列人的不信，让我们蒙受了恩典。成为了神的儿女，我们有什么骄傲的呢？神不会撇弃以色列人，神辉重新把他们找回来，明星和神连接上。所以我们在神面前得更加的警醒。神怎样对待以色列人，也会怎样对待我们。我们对着根本不会给的信也会遭到弃绝，因为神是公义的。因着以色列人的不顺服，我们倒蒙了怜恤。我们更需要求神可怜我们，抓住我们，让我们继续的蒙怜悯。在神的允许里生活。
《哥林多前书1章》读后感：我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。从这个经文里面也是更好的能够感受到，我们只要与耶稣同在，我们就能得着能力，口才，因为神要人里面显出神的荣耀来。神是信实的，是全能的神。只要我们相信就能得着。
罗马书第10章：8一12节：
读后感：从这几节经文里看到，有人问？
我怎样做才能成为基督徒？这里给我提供了一个非常简单的答案，救恩就在我身边，只要心里相信，口里承认基督是复活的主，就能得救，就是基督徒了。绝不需要什么复杂的过程或者仪式。
今天无论是犹太人或非犹太人，只要承认是属基督的，一样可以得救。
世人在享受主恩典的事上并没有分别，都是借着求告他。
主对一切求告他的人都是丰富的，不在乎我的光景如何，来在乎我呼求他。
求告主名，不仅叫我得救，也叫我丰富，他本来富足，却为我成了贫穷。
阿们！
感谢神的怜悯和恩典，神的主权和恩典。我们白白地得着。也要当尽本份。
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。 我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。 如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。 (哥林多前书 2:1-10 和合本)
读后感：保罗是神所拣选特派传神的福音的人， 保罗说我从前到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘，因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 因为这十字架是我们的主耶稣基督为了我们成就了神的旨意，把我们从黑暗的权势强回来挪到神的国度，是福音的大能，这福音要救一切相信的人，保罗说我在你们那里又软弱又惧怕，又甚战兢，我所说的话所讲的道不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，又如经上所记义人必因信得生。如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书 8:1-2 和合本)
罗马书第十六章
惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。 这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。 (罗马书 16:25-26 )
在这章圣经里面，有保罗问安的人，因为这些人在福音上是与保罗友谊的帮助过，保罗和他一同做工的人，保罗在纪念着他们，在神面前祝福他们，他们的付出是没有徒劳的，也有那些圣徒问我们安的人是我们在主耶稣基督的福音上一同劳苦一同在真道上奔跑，神在纪念着我们，使我们圣徒之间同心合一，带着一样的心志在这至圣的真道上与主一同做工，惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。 这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。这就是我们同有一个心智的圣徒所共同的目标。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐（林前3：14节）分享：看经文根基若毁坏，人还能做什么呢？耶稣基督是磐石我们是根基。得救的我们根基若是看自己为好行耶和华看为恶的就要受亏损，神：要灭聪明智慧人变愚拙，废掉智慧人的智慧。得救后我们就是神的殿，神住在我们里面，是被引导在教会里过信仰生活。感谢主！
岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人；因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。
(哥林多前书 3:16-17 和合本)
没得救以前到教堂做礼拜时，以为豪华美丽的大教堂就是神的殿，那里的牧师长老们都是这样指教。每次做礼拜时也特别的虔诚，大声唱赞美，祷告也是哭的稀里哗啦的鼻涕一把泪一把的，就这样稀里糊涂的被魔鬼欺骗了几年。之后听福音得救后才知道，神的殿指的是我们得救圣徒的身体。神不住人手所造的殿，那只不过是个建筑物而以。神最厌恶的就是罪，何况那还是罪人聚集的地方。只有罪得赦免重生得救的义人，圣灵就居住在我们心里。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太18:20)
圣经不是单指教我们要罪得赦免，更重要的是要学习怎样过信仰。神通过圣经时常查看我们的内心如何。罗得不是一下子就进到了所多玛城，而是从逐渐的挪移帐篷开始。心在哪里，财宝就在那里。在信仰生活中，我们时常也会被眼目的情欲，肉体的情欲，并今生的骄傲所缠累。神爱我们的灵魂，藉着环境问题不断的责备干涉我们。感谢教会每天用话语光照我们，只有在话语面前，才能显露我们的心。愿神怜悯，愿神的恩慈常领着我们悔改。神面前非常感谢！
人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家所求于管家的，是要他有忠心，我被你们论断或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己，我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主（林前4：1一4节）
分享！看经文保罗从重新认识自己心的转变也明白神的旨意。神就是愛舍己是把人到基督台前认识神得永生。当顺从圣灵而行，就不要放纵肉体的情欲。圣灵和情欲相争是彼此为敌。使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。感谢主！
罗马书15章读后感
本章感受：是叫我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们冬人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”
主耶稣基督为我们当担了一切，但愿赐忍耐、安慰的 神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀 神、我们主耶稣基督的父。一切荣耀归主，阿们！
林前3章思主:9节，因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。是啊，离了主我们不能做什么，我们是与神同工，我们自己不能做什么。我们只有接受住的耕种，接受主的建造。，我们的位置在接受的位置上。我们就像一片云雾，出现少时就不见了。只当说:主若愿意我们就可以活着，也可以做这事或做那事。诗127篇，若不是耶和华建造成房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就恍然惊醒。阿们！
9我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。10此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。11但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。12因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？13至于外人，有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
我原本就是一个灵魂淫乱的人但感谢神没有按照我的恶来待我，反而洗净我的肮脏污秽收纳了我称我为义，多么的感谢。
林前1:17基督差遣我，原不是为了施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。神的福音就是耶稣道成了肉身，为担当世人的罪流血，被钉死在十字架上，留了宝血，涂抹了世人的罪。传福音不是用智慧的言语，而是传扬十字架。1:7已致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。是的，神在耶稣基督里已赐给我们各样宝贵的恩赐和恩典，没有一样不及人，，我们凭着信心，和感谢大胆使用即可。
奉 神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们。
我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备，正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得份。
(哥林多前书 1:1-9 和合本)
读后感：奉神旨意蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名，基督是他们的主，也是我们的主，一切平安，恩惠，感谢！富足，口才，知识都全备，为主作见证，心里得以坚固，等候主耶稣基督显现必坚固我们到底。无可责备，神是信实的，被神所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。感谢主，凡事上都能平安，是因着话语，万事互相效力叫爱神的人得益处。把一切的忧虑交给神！神顾念我。遇见环境问题疾病，神是叫我的么成长，越过去，成为安慰别人的人。
【林前2:1】弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。
【林前2:2】因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
【林前2:3】我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
【林前2:4】我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，
【林前2:5】叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。读后感，保罗去哥林多教会传福音，保罗是有知识智慧的人，在迦玛列门下，按着祖宗严紧的律法受教，保罗传福音把自己里面知识智慧能力都撇弃，保罗说我不知道别，只知道耶稣基督并钉十字架，告诉我给别人传福音只传耶稣基督钉十字架，因为耶稣基督拯救才能拯救我们，把我从罪恶里拯救出来，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
林前1章读后感
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。19就如经上说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”当时哥林多教会中有一伙背离神的人，结党纷争混乱教会。
教会是神的家，耶鲜基督被钉死在十字架上流出的宝血，洗净了我们的罪，罪的赦免，耶稣三天复活了，是叫我们称义。我们是神的儿女。神不记念我们的罪孽了。基督是神的能力和智慧。20一31如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。教会在万有之上。
罗马书10章
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
只有听福音之后，口里认耶稣是主，是耶稣洗净了我的罪，他把我从罪里拯救出来了，之前的我在魔鬼里，虽然去礼拜，犯罪后去求饶恕，求洗净，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，白白地称义了，从此罪捆绑不了我，因为耶稣与我同在，心里得到释放，现在的我口里认耶稣是我的主，心里相信我是圣洁的义人了，非常感谢神的恩典！
【哥林多前书4：1】人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
【林前4：2】所求于管家的，是要他有忠心。
【林前4：3】 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
【林前4：4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
【林前4：5】所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
读后感：
人的本性就是总想在自己里面找点好的，事实人里面没有好的，所以不认识自己的缘故。想做好为了神就会累难苦。因为和神没有关系。原本是神为了我们，我们只需要接受神的恩典才能幸福。神就通过很多人和事把我们的恶显露出来，为的是要给我们恩典。神已经做成了，神不看我们怎么样，只看耶稣基督并他订十字架。
【哥林多后书10：12】因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
哥林多前书第二章读后感8我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。9这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。10如经上所记：
神为爱他的人所预备的
是眼睛未曾看见，
耳朵未曾听见，
人心也未曾想到的。
14然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。(哥林多前书 2:7-9,14 和合本)
感谢神给我们开了通达的道路，使我们原本没有指望的人通过神的怜悯，让我们看到了从来没有看到的，因着神的恩典的缘故，使我们得到神为爱他的人所预备的，是我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，甚至我们心连想都未曾想到的世界，但世人之所以不认识他们活在愚拙的里面，他们想通过他们的知识，他们的经验来认识神，所以保罗在这里面告诉了我们，他只知道耶稣基督，并他钉十字架