1过了五天，大祭司亚拿尼亚，同几个长老，和一个辩士帖土罗，下来，向巡抚控告保罗。
2保罗被提了来，帖土罗就告他说，
3腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见，得以更正了。我们随时随地，满心感谢不尽。
4惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。
5我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目。
6连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。（有古卷在此有要按我们的律法审问。
7不料千夫长吕西亚前来甚是强横从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来）。
8你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。
9众犹太人也随着告他说，事情诚然是这样。
10巡抚点头叫保罗说话，他就说，我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。
11你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜，到今日，不过有十二天。
12他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。
13他们现在所告我的事，并不能对你证实了。
14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
16我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
17过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。
18正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷。惟有几个从亚西亚来的犹太人。
19他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。
20即或不然，这些人，若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。
21纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说，我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理
22腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
23于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。
24过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
25保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。
26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。(使徒行传 24:14-16 和合本)
并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 (路加福音 24:47 和合本)
保罗传的是悔改赦罪的道，靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，这道要从耶路撒冷起直传到万邦，但法利赛人称这道为异端，因他们严格遵守律法，想靠律法来到神面前，但神给律法的心是通过律法认识自己是彻头彻尾的罪人，塞住各人的口，但不知道神心的人就带着努力，热心遵守律法的心想得到神的喜悦，与神的心背道而驰了，赦罪之前是悔改，从相信自己的里面转到相信神的话语里，得救不是靠自己，而是靠耶稣所做的救恩，
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:14 和合本)
一定得成为圣洁才能完全，不是不犯罪成为圣洁，是耶稣使我们成为圣洁的，
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。(希伯来书 10:19-20 和合本)
通过不犯罪成为圣洁是又旧又死的路，走不通，全都灭亡，我们什么都做不了，借着他开了一条又新又活的路，耶稣在十字架把全人类的罪一次都处理完了，我们靠着耶稣得以圣洁了。
23.11.2025
使徒行传26章读后感
我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。 你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。 我也要救你脱离百姓和外邦人的手。 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”(使徒行传 26:15-18 和合本)
神差遣保罗传福音，为主耶稣做见证。主差遣保罗的同时也给了他应许:我也救你脱离百姓和外邦人的手，保罗有主的应许就放胆传道，主就他脱离险境，一直为主耶稣作复活的见证。感谢保罗向外邦人传福音，使现在的我们因信耶稣得蒙赦罪，耶稣把我们从黑暗中归向光明，从撒旦的权下拯救出来归向神，并给我们应许:和一切成圣的人同德基业。神也给我们传福音的职份，见证耶稣复活，传这救人的道。感谢神！
徒27章：
24‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人， 神都赐给你了。读后感在环境面前，保罗主张的是话语，在紧张的环境面前，主张想法和主张话语不一样的心态。生活中平时主张的是什么很重要，一点一滴，生活写照，主张经历过的人，永远留下神的话话。刻在骨子里。思想圣经，【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
使徒行传第二十四章，13他们现在所告我的事，并不能对你证实了。
14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
16我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。读后感：看似保罗在为自己辨护，事实是保罗心里向着神有是够的确信他在向周围的人，传他信的是符合圣经的真理！就是使人得救的福音。
保罗是值得我学习的榜样！保罗自从被耶稣光照之后，困难、环境问题中，保罗的心是紧紧的贴着耶稣。总没因困难，离开耶稣过。
【徒26:8】 神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？
【徒26:18】我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”
主啊！感谢你将耶稣赐给我们，使我们靠耶稣得与回到你的国度里。从死亡无望的地狱将我们救赎出来，成为天国里最幸福的子民一一神的儿女了。阿们
使徒行传26章1～9节读后感：这里讲到保罗在基帕王面申判：亚基帕王对保罗说；准保罗自己辡明嗯！保罗就伸手诉说；以前的我是怎样不信的，迫害耶稣的人，又像法利赛人的心刚硬的，和犹大人怎样对耶稣的，一个一个地告诉亚基王听，保罗把所有经历过的见证都通通讲出来，之前的我和现在的我又怎样信耶稣得救的，这么去劝勉他们，所以我们传福音就拿着保罗的心和他的见证去传，神就非常的喜悦，感谢主！
HB白读后感:《徒》24章:过了几天，腓力斯和他夫人－犹太的女子土西拉－一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。 保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。” 腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。 过了两年，波求·非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。(使徒行传 24:24-27 和合本)。有恶灵在凡腓力斯心里。他听了保罗讲的真道觉扎心。没有认识自己是该死的，该灭亡的，只听保罗讲了一次就说再信吧，他推迟叫保罗下次来。我现在太忙了。是魔鬼撒旦做工，叫他灭亡的。但撒旦再历害也胜不了保罗心里的耶稣。我们也有撒旦搅扰，不让我们信耶稣，利用人来逼迫我，但话语惊醒我:家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”(马太福音 24:43-44 和合本)。所以，要悔改信福音。罪得赦免重生得救是最幸福的人生。特别感谢？一切荣耀赞美归与神！
使徒行传24章：
25保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。
读后感：求主帮助我除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在世自守，公义，敬虔度日。
许多人听到福音，信受感动，可惜未能当场表态悔改，相信而托辞逃避，终至沉沦。
我传福音时，若是发现福音朋友心理受感，我要抓住机会使他表态，以免造成遗憾。
人若没有悔改的心志，就没有得救的可能。
当传讲的福音一接触到他们心灵深处时，有些人便会去抗拒和走开。
然而这正是福音的内涵—神的能力会改变生命。假如福音没有从原则和教义转化成改变生命的动力，那么福音便没有功效了。阿们！
《使徒行传24章》24一27过了几天，腓力斯和他夫人－犹太的女子土西拉－一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧，等我得便再叫你来。”腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。过了两年，波求·非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。
读后感…
腓力斯留保罗在监里
雕力斯要钱不要神，腓力斯又指望保罗送他银钱，保罗没有钱给他，所以，在两年也没有把保罗释放。
腓力斯要讨犹太人喜欢，就留保罗在监里。讨人的喜欢心中不怕神的人，走的是死亡之路。
《 使徒行传 25 章 》读后感
使徒行传25：非斯都说，亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷和这里，曾向我恳求，呼叫说，不可容他再活着，但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。
读后感，那些犹太人反对保罗传耶稣复活的真理福音，想要杀害他，但是 神 一直保守看顾他，因为保罗有一颗坚定的心，认定 神 是与他同在的，我们在信仰生活当中， 也是要认定 神 就是我的主人，无论在什么事情，环境 ，都要仰望 神，依靠神，认定 神 必定帮助我的，因为福音本是 神 的大能，要救一切，相信他的人，无论得时不得时，我们都要待福音，这是 神 所悦的。
阿门
14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
16我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
分享，使徒保罗被圣灵充满，完全领受圣经，父神的计划，耶稣的救赎，圣灵的运行，即使被攻击，诽谤，迫害，他也没有退缩，老仆人也是这样大有能力传着福音，我们也通过前辈们的付出，看到了神的做功，蒙神的恩典得到了，永远的生命，并且随着教会的引导，也在为福音生活，特别的感谢。
亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。” 亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊（或译：你这样劝我，几乎叫我作基督徒了）！” 保罗说：“无论是少劝是多劝，我向 神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”于是，王和巡抚并百尼基与同坐的人都起来， 退到里面，彼此谈论说：“这人并没有犯什么该死该绑的罪。” 亚基帕又对非斯都说：“这人若没有上告于凯撒，就可以释放了。”(使徒行传 26:27-32 和合本)读后感，保罗在得救之前都是得人的权柄和命令满处抓耶稣的门徒与主为仇的行动作为，但在得救以后，完全和人的理念和人的认知断开了。领受着耶稣基督给他的权柄和能力智慧，随走随传作他得救的见证。20先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。29保罗说：“无论是少劝是多劝，我向 神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”牧师也是得救后像保罗一样，不停的在作得救的见证，还不停的劝我们不要从复走我以前的老路，要少走弯路，少吃苦少受罪。感谢神的恩惠，我们就是那被强盗打半死的人，好撒马利亚人医好了我们，又把我们送到客店里被店主照应着，被养育着被引领着，等到耶稣再来的时候能在教会仆人跟前找着我们？我们得救不是结束，是要被牧者引领着过信仰。牧师说人跌倒不可怕，可怕的是跌倒没人扶。瓦斯帖身边没人扶，以斯帖身边有末底改扶着，我们身边有教会仆人扶着。彼得前书2：25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。阿们！
徒25：6～11，菲斯都在他们那里住了不过十天八天，就下凯撒利亚去，第二天就做堂吩咐将保罗提上来。保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人，周围站着将许多重大的事控告他，都是不能证实的。保罗分诉说，无论犹太人的律法或是圣殿，或是凯撒，我都没有干犯。但菲斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说，你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？保罗说，我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你们明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们，我要上告于凯撒。
保罗一路见证耶稣基督的福音没有按照自己的心意行事。没有犯犹太人的律法，也没有汚秽神的殿。但他们诬告保罗。保罗为福音把命舍去也是甘心。所以他在王面前无所畏惧。保罗只为福音生活。向着世间的一切看作粪土。保罗心在福音里面外邦人有听福音，得救的机会，特别感谢
第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。 非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人，在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着。’ 但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。 论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。 据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。”(使徒行传 25:23-27 和合本)，
分享，耶稣基督传福音，是为了我们的罪死的，他也曾说，没有人能定他的罪，是他自己舍的，他死是为我们的过犯，复活是为我们称义，而撒但迷惑人，让顺服他的，制造很多人的法，条例，阻挡人们信耶稣，并且信仰不自由，还要遭受很多迫害，使人们有不安控惧的心，感谢的是，神帮助我们，用话语坚固我们的心，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，谁能控告神所拣选的人，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗，吗困苦吗，是逼迫吗，都不是，因靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了
使徒行传26章。“那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”
使徒行传25章读后感7保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。8保罗分诉说：“无论犹太人的律法，或是圣殿，或是凯撒，我都没有干犯。9”但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”10保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。(使徒行传
25:7-10 和合本)
看当时的犹太人，他们虽然是喊着相信神，但是他们所控告保罗的却都不能被证实，因为保罗说他无论是犹太人的律法，或是圣殿，或是凯撒，他都没有干犯，保罗既然说上告于凯撒，保罗是要到凯撒面前向罗马人，他传这宝贵的福音
看使徒行转25章的话。分享，那些犹太人反对保罗传耶稣復活，想要杀害保罗，但是神一直在保守和看顾他，因为保罗有一颗坚定的信心认定神一定会邦他的与他同在，神是我的主人，无论遇到困难只要仰望神以靠神，就没有做不成的事。因为福音本是神的大能要救一切相信的人。感谢神！
23号使徒行传26章读后感！
保罗为自己申诉。得救的经历！
保罗原名扫罗，在逼迫基督徒的路途当中
在大马色的路上被主所光照！
主说扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
扫罗说你是谁呀？
主说，我就是你所逼迫的耶稣！
从此以后保罗一直传罪得赦免的福音！
第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。 非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人，在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着。’ 但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。 论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。 (使徒行传 25:23-26 和合本)
读后感：神拣选保罗为福音而活，无论是在哪里都是为了福音，保罗没有福音之前是逼迫信耶稣的人，得救之后耶稣是他的主人，我不以福音为耻，这福音本是神的大能要救一切相信的人。耶稣被交给人是为我的过犯，复活是为叫我称义。
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，(使徒行传 24:14 和合本)
只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
(创世记 2:17 和合本)
蛇对女人说：“你们不一定死；(创世记 3:4 和合本)
从创2:17里面的神对亚当说吃的日子必定死。
创3:4蛇对女人说你们不一定死。这里出现了异端。
异端：异端是说不是出于神的话语，都是异端。耶稣钉十字架，洗净我们的罪，说“成了”。魔鬼还说我们有罪，信道是从听道来的，道是从基督的话来的，我们信神听神怎么对我们说的，这才是正理，所以我是圣洁的义人。
使徒行传26章。17节我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18节我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。感谢神。拣选保罗特意向他显现。让他传福音。主向他没显现之前，是逼迫门徒的。显现以后，他成了主宝贵的工人。神使用保罗传这福音。使多人归向主。当时的人们也有不信的。也有想杀保罗的人。但神都保守了保罗，与保罗同行。现今神也与我们同在，保守我们在他的爱里。虽然有环境和问题。这些都是好事。也让我们看见神的作工。特别感谢神。神在引导我们过信仰生活。荣耀归给神。
【使徒行传26：24】保罗这样分诉，非斯都大声说：“保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了。”
【徒26：25】保罗说：“非斯都大人，我不是癫狂了，我说的是真实明白话。
【徒26：26】王也晓得这些事，所以我向王放胆直言。我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里作的。
【徒26：27】亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。”
【徒26：28】亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”（或作：“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。”）
【徒26：29】保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的。都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”
读后感：
品尝到主恩的滋味的人，总想把神的恩典传达给更多的人。但是有些人被撒但期骗的缘故，不但不接受还耻笑我们，认为我们不正常。但是这些不重要，他们敌当的是神，作工的也是神。不和神连接的人只能是被捆绑，和神连接的人会放下等待神作工。特别是我们家里的人，我们都应该拿着神的眼睛看是神赐给我们最好的丈夫孩子。
【提摩太前书4：4】凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。
【徒26:19】“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
【徒26:20】先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。
【徒26:21】因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。
【徒26:22】然而我蒙 神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，
【徒26:23】就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
读后感，使徒保罗在亚基帕王面前作见证，他在大马士革神呼召他归向了主，被神所使用，犹太人在殿里想要杀他，神帮助了他，又传讲耶稣基督死里复活的福音。现今有很多像使徒保罗那样的神的仆人们，在全国各地传扬着这宝贵的福音，虽然撒旦也拦阻，但神也打开福音的道路，有很多人听福音得救的人音。
使徒行传24章：24过了几天，菲利斯和他夫人犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。25保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：你暂且去吧！等我得便再叫你来。26腓力斯又指望保罗送银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。27过了两年。波求菲斯都接了腓力斯的任。菲尼斯要讨犹太人的欢喜，就留保罗在监里。读后感：这腓力斯相信保罗所讲的道，是带着目的相信的。他想借着保罗传死人复活的道，从而从保罗那里得到钱财。圣经里说：［路9：62耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。］神是个灵，凡敬拜他的，要用心灵和诚实拜他。［林前1：27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里是本护神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。31如今上所记，夸口的，指着主夸口。］求神查看我的灵魂保守我的心，我向神感谢。
24 过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
25 保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”
26 腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
27 过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。
—— 使徒行传24：24 ~ 27
保罗向着腓力斯和他的家人传讲福音，腓力斯听到审判的内容心里惧怕、不安，人们对于将来罪的审判没有深深思考过，思考过的人会产生惧怕的心，会思想将来灵魂的归处，并且在神面前产生悔改的心，这样就可以得救。可惜的是腓力斯没有以信心接受保罗的话，保罗没有看人的条件，无论得时不得时勿要传道。不管人们接受不接受，都给他们听福音的机会，这也是我们今天应该带着的心，流泪撒种的必欢呼收割！
《使徒行传24章》
徒24:10-23节分享
这里看到神藉着使徒保罗的经历指教着我们如何过信仰生活，从话语中看到，保罗自得救后，一直传讲耶稣十字架的救赎之道，相信耶稣从死里复活，使人因信称义。虽然犹太人中有不信的人掀起来抵挡逼迫保罗，把他交给巡府，但保罗心里有神的应许，【徒23:11】当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”保罗相信所遇见的一切环境都是神所预备的，好让他在各种人面前见证耶稣复话大能，见证自己如何在律法之下释放出来的。他始终相信主与他同在，他有着定意的心志，无任是生是死都交给了主。【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。保罗实在是基督徒的榜样，是神宝贵的仆人，值得敬佩！愿颂赞荣耀多归给神！
使徒行传24章
并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。(使徒行传 24:15-16 和合本)读后感，通过话语知道神的旨意，不是我们努力的结果成为圣洁，完全是耶稣基督为我们做成救赎的工作。是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理 神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。(希伯来书 10:20-23 和合本)。感谢神。
使徒行传25章
但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”(使徒行传 25:9-11 和合本)读后感，保罗为了福音，遭受很多人的苦害，但是保罗心里有神的话语，耶稣基督在十字架上做成的救赎的工作，所以保罗以福音为宝贵，把生命看的不重要，但是神与他同在神必定帮助他。在过信仰生话中，我们不能看环境，神是我们的帮助是我们的依靠，相信神的应许，仰望神，神给环境不是让我们痛苦，是让我们更加相信神，仰望神生活，和神亲近。感谢神的恩典。
使徒行传26章
然而我蒙 神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证；所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
(使徒行传 26:22-23 和合本)读后感，保罗从前是扫罗是逼迫基督徒的，当神光照他以后，他成了有力的传道者，籍着他把福音传给外帮人，我们外帮人本来是被咒诅的，该死该灭亡的，是蒙神特大的恩典得救，我们成为基督徒，也要把这宝贵的福音传给身边的人。感谢神。
使徒行传27章
现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所侍奉的 神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前，并且与你同船的人， 神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信 神他怎样对我说，事情也要怎样成就。(使徒行传 27:22-25 和合本)读后感，保罗不论在任何环境中心里都成装神话语，没有被环境捆绑，所以当主张神的话语，话语在心里，越过一个又一个环境，成为有能力的传道者是我们过信仰学习的榜样。感谢神。
使徒行传24章读后感
过了五天，大祭司亚拿尼亚同几个长老，和一个辩士帖土罗下来，向巡抚控告保罗。保罗被提了来，帖土罗就告他说：“腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见得以更正了；我们随时随地满心感谢不尽。惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，连圣殿他也想要污秽；我们把他捉住了。（有古卷加：要按我们的律法审问，7不料，千夫长吕西亚前来，甚是强横，从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来。）你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。
(使徒行传 24:1-8 和合本)辩士帖土罗为了迎合腓力斯，为了杀死保罗，他竟说着和事实不一样的话 。这个帖土罗在腓力斯面前列举了保罗的罪状，一个是我们看保罗如同瘟疫一般，是鼓动犹太人生乱的。二是说保罗是拿撒勒教党的头目，是异端，保罗在当时被很多人看为是异端，受到排斥。今天真理的福音也是被别的教说是异端，被虚假的基督教逼迫。三是保罗的罪污秽圣殿，保罗对他们所说的罪状一一讲述，反驳他们。但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。
(使徒行传 24:14-16 和合本)感谢爱我们主！
你起来站着，我特意向你显现，要派你做执事做见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你，脱离百姓和外邦人的手。我猜你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开。从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神由信，我得蒙赦罪和一切成圣的人同得基业。（徒26：16一18节）
分享！透过经文看保罗从前是逼迫教会追杀圣徒，被神光照，我就仆到在地上，我就听见有声音用希伯来话向我说`：扫罗，扫罗为什么逼迫我，你用脚踢刺？是难的！我说：主啊！你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我向你显现，将你们看见的是和我将要只是你的事证明出来。（徒26：14一16节感谢主，我们得救在教会养育受圣灵，引导侍奉着福音。多少时候我们也像野马过，不认识神敌对教会的声音，多少时候我们也像野马过不认识神，敌对教会的声音，不愿接受圣灵引导，在自己的想法里理论标准判断，走自己的路。有一条路引以为正，可是最终走向败亡，谁要拆毁破碎，我们心里的世界，发现自己，认识自己，要叫我们脱离黑暗，从撒但权式是归向神走向光明。心回转到神的面前得蒙赦免，和一切成圣的人同得基业！感谢主！
使徒行传26章：于是，王和巡抚并百尼基与同坐的人都起来，退到里面，彼此谈论说：“这人并没有犯什么该死该绑的罪。”亚基帕又对非斯都说：“这人若没有上告于凯撒，就可以释放了。”
(使徒行传 26:30-32 和合本)分享，在这里看到保罗向亚基帕王传福音，见证耶稣基督，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
保罗这样分诉，非斯都大声说：“保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了！”保罗说：“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里做的。亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。”保罗在9节一11节也在说明自己从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。”.
《使徒行传24章》读后感14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。保罗承认，他们所称为异端的道，是合乎律法，和先知书的，不管它异端，二端，端到天国就行了，我们也会经历保罗一样的信仰，被逼迫，被辱骂，那又如何，我们正确的与神链接得到神，心是平安的。得到👑上的珍珠，其他都是鹅卵石，得到这个宝贵的福音，比什么都重要。
使徒行传25章
保罗分诉说：“无论犹太人的律法，或是圣殿，或是凯撒，我都没有干犯。”但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”非斯都和议会商量了，就说：“你既上告于凯撒，可以往凯撒那里去。”
(使徒行传 25:8-12 和合本)
使徒保罗在巡抚非斯都面前见证耶稣基督的福音，虽然过了些日子，但那些犹太领袖仍然想方设法的想杀害保罗，他们向新任的菲斯都提出保罗的案件，请求他把案件提到耶路撒冷，这样他们就可以杀害保罗，可是神又阻挡了他们的计谋。而保罗用自己是罗马公民的身份，坚持上述凯撒，乃是要表明自己所信的福音，既不违背犹太的律法，也不违背罗马法律，更重要的是上罗马为主做见证是神的心意。保罗希望到罗马去传扬福音，即使以囚犯的身份去罗马，总比没有机会去更好。这就是前辈们无论去到什么地方都撒下了福音的种子，我们今天能听到这宝贵的福音，都是通过教会和前辈们的付出流传下来的，使我们能罪的赦免，重生得救，成为神的子民，特别的感谢。
徒24读后感：
我们听到的福音是悔改赦罪的道，首先得认识到我尽都是恶的人，随便犯罪的人。我们是蒙了神的恩典白白得到的救恩，只有感谢就是最蒙福的。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， (创世记 6:5 和合本)
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶利米书 17:9 和合本)
【徒24:14】但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，
【徒24:15】并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
【徒24:16】我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。读后感，保罗向犹太传讲他们认为异端的道，证明耶稣是基督从死里复活，担当所有人的罪，俈着神有复活的盼望，犹太人靠着守律法， 【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。今天很多人虽然信神认然是罪，因为自己做不到不犯罪，只有相信耶稣的救赎才能白白称义。
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。 ……纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”(使徒行传 24章读后感，保罗所传亻的是合乎律法的和先知书上一切所记载的，就是信靠神得着更美的复活。
使徒行传24章读后感：但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。 ……纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。保罗所传亻的是合乎律法的和先知书上一切所记载的，就是信靠神得着更美的复活。今天我也信这道，也希望能奉这道，正在信奉这道。
【徒26:18】我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”我们信耶稣接受耶稣，圣灵在我们里面。圣灵就是那光。光进入我们心里黑暗就逃跑了，我们的重生得救了。也要把这个福音传遍天下。使每一个灵魂都能归向于神。感谢主，我就分享到这里
徒24章: 犹太人看保罗如同瘟疫，是鼓动普天下犹太人生乱的。耶稣说，我来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。是属灵的争战。法利赛人相信死人复活，可耶稣真的复活了，他们却无法接受，恨得要死。保罗不论得时不得时，总要传福音，他在巡抚面前为自己分诉时，就传讲让死人复活的道。
使徒行传26章。17节我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18节我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。感谢神。拣选保罗特意向他显现。让他传福音。主向他没显现之前，是逼迫门徒的。显现以后，他成了主宝贵的工人。神使用保罗传这福音。使多人归向主。当时的人们也有不信的。也有想杀保罗的人。但神都保守了保罗，与保罗同行。现今神也与我们同在，保守我们在他的爱里。虽然有环境和问题。这些都是好事。也让我们看见神的作工。特别感谢神。神在引导我们过信仰生活。荣耀归给神。
【徒 24:2】 保罗被提了来，帖土罗就告他说：
【徒 24:3】 “腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见得以更正了，我们随时随地满心感谢不尽。
【徒 24:14】 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，
【徒 24:15】 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
【徒 24:16】 我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。
读后感：保罗被腓力斯大人的面前，因为他们不相信存复活的事。所以说保罗所讲的是异端的道，现在我们传的福音别人也说是异端。感谢神给了我们得救的福音，赐给我们耶稣基督的救恩。感谢神，阿们！
使徒行传26章王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”
(使徒行传 26:13-18 和合本)保罗是主亲自拣选做使徒的 所以神要拣选谁 就拣选谁 现今时代神也拣选了我们 那我们也是主的门徒 受主的引导 耶稣基督通过教会做工 我们听教会的引导 就是做神的工 向保罗一样 感谢神！
使徒行传24章读后感
保罗被控告，自己开始辩论，保罗在辩论的时候变相的传了神的道，就是死人复活，而那些不懂真理的人一直拿着律法来审判人，这就是两种不同的信仰，一种就是定罪的法，一种是真理，按照律法来审判人们都是该死该灭亡的，律法不是为了定罪而是通过律法让人们发现自己的罪，通过律法让人们认识自己，是解决不了罪的，通过律法让人们来到耶稣面前，律法是我们训蒙的师傅把我们引领到耶稣面前，只有耶稣才能解决，马太福音1章说她要将生一个儿子，起名叫耶稣，他要将自己的百姓从罪里拯救出来，这是神给律法的目的，而人们不知道神的心，靠着遵守律法
来到神的面前，可神告诉我们，凡属血气的没有一个因行律法能称义的，称义只有一条路，那就是耶稣，希伯来书10章10节我们凭这旨意只一次献上他的身体就得以成圣，耶稣被交给人是为了我们的过犯，复活是叫我们称义，保罗一直为人们传达着耶稣的做工！感谢神
【徒24:10】巡抚点头叫保罗说话。他就说：“我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。
【徒24:12】他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。
【徒24:22】腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：“且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
”感想保罗站在腓力斯面前也是特别的尊敬他。把自己的内心世界展现给腓利斯，他也知道保罗没有错误。在话语面前也恐惧战争。但是自己的内心没有倒塌。带着世俗的欲望。想要从保罗这里得到什么？看着话语的时候，现实生活当中。我们也是处在这样的位置。现今的掌管者也知道我们没有错误。也知道我们能够改变人心。但是他们被自己的想法抓住。带着他们的想法来看我们。生怕我们生乱。所以用暴力来压制。从保罗时代到现在。人心都一样。通过保罗和腓力斯能够看到他们是两个灵的争战。
使徒行传24章
5节：我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，6节：连圣殿他也想要污秽，我们把他捉住了。8节：你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。9节：众犹太人也随着告他说：事情诚然是这样。
分享：在这段经文里，记录了使徒保罗被犹太人控告的事情，在福音的道路上，神给了很多的艰难，困苦，逼迫，疾病，目的，是为了让保罗来到神面前蒙恩典，经历神的作工，使他的生命得到长进，和神亲近。
在过信仰生活的时候，神也给了我们很多的环境，目的是让我们经历他，和他亲近，能够准确的认识他，也能够认识自己。非常感谢神！
【徒27:23】因我所属、所侍奉的 神，他的使者昨夜站在我旁边，说：
【徒27:25】所以众位可以放心，我信 神他怎样对我说，事情也要怎样成就。
阿们感谢主！父神！早上好！感谢你通过对保罗说话，也对我们说话。父神，你是慈爱丶公义、良善、信实、温柔的。任何环境任何地方你都与我们同在。帮助着我们，安慰引导着我们的脚踪，是我们随时的帮助和力量！阿们
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 (使徒行传 24:14-15 和合本)
读后感：保罗传耶稣叫死人复活的道，就是人说保罗是异端，人们不认识神！在善恶的世界里循环，守律法。寻找不到真正的救恩，耶稣我是道路，方向走错了越走越远。一个是讲旧约的律法。一个是新约的律法，旧约是新约的影子，律法是外添的，叫过犯显多，要显出耶稣基督的救赎。纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：‘我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。’”(使徒行传 24:21 和合本)
7因为这百姓油蒙了心，
耳朵发沉，
眼睛闭着；
恐怕眼睛看见，
耳朵听见，
心里明白，回转过来，
我就医治他们。’
28所以你们当知道， 神这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。”（有古卷在此有29“保罗说了这话，犹太人议论纷纷地就走了。”）
听到了却不明白，看到了却看不清楚，这有就是我的样子。常常听不懂教会的声音，活在自己的世界里。
因我所属所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说保罗不要害怕，你必定站在凯撒面前，并且与你同船的人神都赐给了你，所以众位可以放心，我信神他怎样对我说事情也要怎样成就。（徒27：23一25节）
分享感谢神的恩典，看保罗在他一生中侍奉着福音传福音，不断经历，面对遭遇各种艰难险阻，保罗的心始终定义在话语里，仍树立应许，持守真理，跟随主的脚踪，神赋予他的使命传福音。同时也看到保罗劝身边的同工不要害怕，神都赐给了。因为我所信的神，神他怎样对我说事情也要怎样成就。今天我们得救在传福音，作教会的事工也要效法保罗，无论经历面什么的境况，只要心定意在话语树立应许，不要怕只要信，神怎样对我们说，事情也要怎样成就。感谢主！