1非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。
2祭司长，和犹太人的首领，向他控告保罗，
3又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来。他们要在路上埋伏杀害他。
4非斯都却回答说，保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去。
5又说，你们中间有权势的人，与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。
6非斯都在他们那里，住了不过十天八天，就下该撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。
7保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人，周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。
8保罗分诉说，无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯。
9但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说，你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？
10保罗说，我站在该撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。
11我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于该撒。
12非斯都和议会商量了，就说，你既上告于该撒，可以往该撒那里去。
13过了些日子，亚基帕王，和百尼基氏，来到该撒利亚，问非斯都安。
14在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说，这里有一个人，是腓力斯留在监里的。
15我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老，将他的事禀报了我，求我定他的罪。
16我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。
17及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。
18告他的人站着告他。所告的，并没有我所逆料的那等恶事。
19不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。
20这些事当怎样究问，我心里作难。所以问他说，你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？
21但保罗求我留下，他要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到该撒那里去。
22亚基帕对非斯都说，我自己也愿听这人辩论。非斯都说，明天你可以听。
23第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长，和城里的尊贵人，进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。
24非斯都说，亚基帕王，和在这里的诸位阿，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷，和这里，曾向我恳求，呼叫说，不可容他再活着。
25但我查明他没有犯什么该死的罪。并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去
26论到这人，我没有确实的事，可以奏明主上。因此我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后，有所陈奏。
27据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案，是不合理的。
过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：“这里有一个人，是腓力斯留在监里的。我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。告他的人站着告他；所告的，并没有我所逆料的那等恶事。不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。(使徒行传 25:13-19 和合本)读后感凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：
你责备人的时候，显为公义；
被人议论的时候，可以得胜。
(罗马书 3:2-4 和合本)
使徒行传26章，【徒26:5】他们若肯作见证，就晓得我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。
【徒26:6】现在我站在这里受审，是因为指望 神向我们祖宗所应许的。
【徒26:7】这应许，我们十二个支派，昼夜切切地侍奉 神，都指望得着。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。
【徒26:8】 神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？读后感:保罗没有被逼迫和环境所捆绑，而是树立话语和应许，大胆地为主作见证，传耶稣从死里复活赦罪的道，他们的心被撒但迷惑，不相信。今天也有好多的人听了福音，抵挡不接受，这些都是撒但给的心！不管怎样我们要学习保罗的心，把褔音传下去！
但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 (使徒行传 24:14-15 和合本)
使徒行传24章读后感。
保罗说别人看为异端的这道，但是我却照着别人所看为异端的这道。所传因为保罗他坚信这道 是处于耶稣基督的悔改与赦罪的道，保罗也说神。盼望有那么一天时恶人好人都能够死而复活，菲利斯想从保罗这里得钱财，但是保罗并没有用钱财来贿赂他 是一直见证着主的福音。 我今天能够梦到这样的恩典，也是因为保罗当初所传的道也接受了这道。所以这样的恩典是来自神。
使徒行传第二十五章，13过了些日子，亚基帕王，和百尼基氏，来到该撒利亚，问非斯都安。
14在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说，这里有一个人，是腓力斯留在监里的。
15我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老，将他的事禀报了我，求我定他的罪。
16我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。
17及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。
18告他的人站着告他。所告的，并没有我所逆料的那等恶事。
19不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。
读后感：看似保罗被带到亚基帕王面前是为要定保罗的罪。但是，困此机会把耶稣是复活的主，向在场的人证明出来了。
这样看来。这也应验经上说凡事大有好处的话（罗3：2一4）。
【徒25:19】不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。
【徒25:20】这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：‘你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？’
【徒25:21】但保罗求我留下他，要听皇上审断；我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。”
【徒25:22】亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”
读后感：保罗到王的面前，也是传福音，传耶稣基督是活着的主，不是死了的主，给人带来盼望的主。在审判者的面前，不知道保罗有什罪，所以不知道怎么判断的罪。传福音在古时都没有办法定人的罪，如今传福音也是没有罪的，只是在这个世界上受律法的制约，能随便。就像信仰生活一样，不知道的需要求问教会仆人，不是拿自己的对随便的过信仰，而是交托主，我们在信仰当中，自己不能解决问题，应当求问教会仆人，不是自己在自己里面难，在神是怎么看这样的事，神看都是好事，是与我有益处的，为要使我蒙怜恤。保罗有机会走到王面前传福音，传死人复活的耶稣基督是救赎者，活人的主。把盼望传给人，让绝望的人心里进来盼望，能够看到活着的耶稣基督，在我们信的人身上作工，施恩典蒙怜悯。阿门！
使徒行传25章读后感，1-3节神藉着保罗把福音传到罗马，看到保罗被祭司长和犹太人控告，要杀他，他心中有应许神与他同在，我在传福音中遇到一点逼迫就害怕，圣经告诉我们，我必帮助你，不要惧怕，人能把你怎么样呢？感谢神！
使徒行传25章，读后感，13过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。14在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：“这里有一个人，是腓力斯留在监里的。15我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。16我对他们说：无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。17及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。18告他的人站着告他，所告的，并没有我所逆料的那等恶事，19不过是有儿样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。20这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：‘你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？’21但保罗求我留下他，要听皇上审断；我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。”22亚基帕对非斯郝说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”
这就是保罗在亚基帕王面前辩论，保罗正明耶稣基督复活的事，在他们的心里，人死了，怎么能复活呢？这就是说明他们不相信耶稣基督复活的事。这也定不了保罗什么罪来，说明不了什么，所以说：保罗要辩论。这也是在告诉我们，如果遇到这样的事，不要害怕，神与我们同在。就是圣灵的能力。阿们！
使徒行传25章
读后感：通过话语让我看到，文士和法利赛人，他们也都是信神的，但真正的耶稣他们却不信。保罗传福音，受了他们的逼迫，他们一直想杀害保罗。神却保护者保罗。今天也是一样，撒旦的灵一直在想迫害传福音的仆人。神却在保护着他们。所以我们也不用惧怕，神是有能力的。撒旦是神手中的工具。神不允许，一根头发也少不了。
《使徒行传25章》读后感：
在25章里看到保罗要向凯撒上诉：因为在保罗的心里，神的真道大于一切。同样神通过保罗将神的真道，也就是卖理的道，使人得救的福音，神藉着使徒保罗传于外邦。使我们今天才能听到这宝贵的福音。是前辈们负上了生命的代价！使这么宝贵福音才能够延续下来。非常感谢！！！
使徒行传25章读后感:
使徒保罗虽然未被犹太人杀死，但被腓力斯留在监里，保罗继续上诉，被带到亚基帕王面前，非斯都将保罗的事告诉王，非斯都自己无法定他的罪，因为保罗除了传福音，没有犯过该死的罪，所以非斯都说:“解送囚犯，不指名他的罪案是不合理的。”
使徒行传25章17及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。18告他的人站着告他，所告的，并没有我所逆料的那等恶事，19不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，因为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。20这些是当怎样就问，我心里作难，所以问他说：你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？21但保罗求我留下他要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。读后感：福音本是神的大能要救一切相信的人，保罗把神的话，看成大于一切所以他不顾自己的性命，即使被打下到监狱也要传福音。21节保罗求非斯都留下他，就是要传福音给亚基帕和百尼基。因保罗坚信福音是神的大能要救一切相信的人。求神也赐我传福音的能力。
使徒行传25章
这章里讲了保罗要向凯撒上诉，因为犹太人所告保罗的都不真实。犹太人一心想要保罗死，又被带到亚基帕面前，也没有足够的理告倒保罗，明显看到神保守爱他的人。
使徒行传25章使徒保罗受审却没有罪，最终能到凯撒面前受审，能看到神与使徒保罗同在，他只想见证福音。
9但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说，你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？
10保罗说，我站在该撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。
11我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于该撒。
12非斯都和议会商量了，就说，你既上告于该撒，可以往该撒那里去。
主已经指示他上罗马去，保罗趁机就说去罗马上告与罗马皇帝，于是非斯都就反应了。就怎么简单，事就这样成了。如今神把我放在教会中养育我，引导我，教我悔改与信心，作照样传福音的人，非常感谢神，感谢教会。将荣耀归给神！
使徒行传25章读后感
25章讲解了保罗要向凯撒上诉，保罗分诉说：“无论犹太人的律法、或是圣殿、或是凯撒，我都没有干犯。” 但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“ 你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？” 保罗说：“ 我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”（徒25：8一Ⅱ和合本）
保罗坚定信念，不顾个人的安危，是我们信徒学习的榜样，感谢主！
【徒25:19】不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。
【徒25:20】这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：‘你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？’
【徒25:21】但保罗求我留下他，要听皇上审断；我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。”
【徒25:22】亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”
《徒》25章读后感，保罗执意要上诉罗马皇上，不愿在耶路撒冷受审，因为他心里有应许，主说，怎样在耶路撒冷为主作见证，也照样在罗马为主作见证，也借机会给亚基帕王传福音。保罗有怀揣应许生活的，不看眼前的环境如何。值得我们学习！
据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。”
(使徒行传 25:27 和合本)
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，(创世记 6:5 和合本)
因亚当把我们带到罪里，罪做了主人，如今靠耶稣宝血洗净我们的罪，我们就白白称义了，我们是义人了
（使徒行传）25章
读后感：不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。(使徒行传 25:19 和合本)
这里面有人说耶稣是死了的，但是保罗说耶稣是活着的，相信应许，相信话语的人说的才是真实的，因为保罗逼迫过耶稣，后来耶稣亲自找到了保罗，所以保罗说的是真实的，也借着这句话，向着众人传讲了复活的耶稣。
感谢神 阿们！
使徒行传25章:读后感:21但保罗求我留下，他要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到该撒那里去。
22亚基帕对非斯都说，我自己也愿听这人辩论。非斯都说，明天你可以听。
23第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长，和城里的尊贵人，进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。
24非斯都说，亚基帕王，和在这里的诸位阿，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷，和这里，曾向我恳求，呼叫说，不可容他再活着。
25但我查明他没有犯什么该死的罪。并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去
26论到这人，我没有确实的事，可以奏明主上。因此我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后，有所陈奏。
27据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案，是不合理的。
使徒行传25章记录保罗被抓到凯撒利亚之后所发生的事情，24章神向着保罗说了，他在耶路撒冷怎样为主做见证，同样也要怎样在罗马皇帝为主做见证。现在他们到了凯撒利亚，菲斯都审判了他，保罗在他的面前也辨明了，我看这里的时候，与我的想法不一样，耶稣受审的时候，打不还手，骂不还口，他的口里没有出来威吓的话。这里看保罗的时候，他也辨明，为主做见证。不是什么话都不说。
8节“保罗分诉说：“无论犹太人的律法，或是圣殿，或是凯撒，我都没有干犯。”……10-12“保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”非斯都和议会商量了，就说：“你既上告于凯撒，可以往凯撒那里去。”
保罗他所做的一切都是为主做见证。其实，他准确知道神要带领他到罗马皇帝的面前，这是神的旨意，那么神的旨意里面，人的软弱失误都不成为问题。常常见叔叔的时候，结束时总怪别人，为什么要这么说啊？你这么说不行吗？想一想，我们是因为一句话说错或者事情做的不好出问题的呢？，还是因为神的旨意呢？向着神没有信心，所以心里才没有安息和平安。再想一想，就是我们心里不愿意认定神，所以出问题的。
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。不要自以为有智慧；
要敬畏耶和华，远离恶事。
( 箴言 3:6-7 和合本 )
保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。 保罗分诉说：“无论犹太人的律法，或是圣殿，或是凯撒，我都没有干犯。” 但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？” 保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。 我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。” (使徒行传 25:7-11 和合本)
这里是他们控告保罗。保罗说我若犯该死的罪，就是死也愿意。能看到保罗认定神，无论犹太人的律法或圣殿，都没有干犯。就像我们生活中，经历的环境都是神允许的，是要成就神的旨意。感谢神
既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非； (罗马书 2:18 和合本)
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书 8:28 和合本)
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2 和合本)
24非斯都说，亚基帕王，和在这里的诸位阿，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷，和这里，曾向我恳求，呼叫说，不可容他再活着。
25但我查明他没有犯什么该死的罪。并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去
26论到这人，我没有确实的事，可以奏明主上。因此我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后，有所陈奏。
27据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案，是不合理的。
读后感：保罗传讲复活的耶稣，被逼迫，但查不出有什么罪，所以亚基帕王说，不指他的罪案，是不合理的。主与保罗同在。
使徒25章读后感总结
22亚基帕对非斯都说，我自己也愿听这人辩论。非斯都说，明天你可以听
保罗为了审辩，无论是律法，犹太人都没有违背！他们无法定罪，保罗为了复活的主耶稣见证一切，他们不喜欢十字架宝血洗净罪的主耶稣，不想听福音，魔鬼一直在搅乱人们的心，不喜欢听保罗的见证，顺着自己的想法认为是荒唐事，所以想定保罗罪，保罗一直诉讼到王的那里，赞美感谢神与保罗同在，见证十字架宝血洗净罪的主耶稣，见证复活的主耶稣，阿们感谢神话语应许！
保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”(使徒行传 25:10-11 和合本)！
保罗的心就是耶稣基督的心！爱生命爱灵魂！一生来传讲这宝贵的褔音！所以神给我们的托付也是这样！能够为褔音而活！于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。(路加福音 24:45-48 和合本)
徒25章
16我对他们说，无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。
17及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。
18告他的人站着告他。所告的，并没有我所逆料的那等恶事。
19不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。
20这些事当怎样究问，我心里作难。所以问他说，你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？
读后感：传福音保罗补抓，在面对环境保罗辩论我们本犯罪的人，但是耶稣的宝血洗净了一切罪，是没罪的人。保罗树立神的话语【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。蒙恩典，多么感谢。
AH高
使徒行传25章读后感:看这章保罗要向凯撒上诉，被带到亚基帕王面前，24非斯都说:“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说:不可容他再活着！但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。”思想这话语，保罗的心相信并树立应许的话语，虽然坚难，有许多人呼叫说:不容他再活着，要至他与死地，但神看顾保守他，神与他同在，圣灵引导他的脚步，成就神的应许，因为耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。保罗是神拣选的器皿，神使用他把福音传向外帮，今天的我们本来是没有指望的，是该死的，因神使用保罗把福音传给了外帮，所以我们才能蒙到神的恩典，听到这宝贵的福音。感谢神！
徒25章
21但保罗求我留下，他要听皇上审断，我就吩咐把他留下，等我解他到该撒那里去。
22亚基帕对非斯都说，我自己也愿听这人辩论。非斯都说，明天你可以听。
我从亚当出来恶人能作什么，保罗一直传福音，保罗他心里除福音别什么也不是，保罗他站在皇帝面见证耶稣基督怎拯救他的，我信仰心里要流下神，死人能听见神儿子声音，神让心里的想法和自己的对都要除掉，无能作什么事不要倚靠自己，要靠着耶稣基督他以今作成，话语是能力也是亮光，我就是骗行己路，仆人藉着话语把我拿回来了，神给环境是让我发现自己，心走到神面前和，让我流下神了。
徒25章读后感
又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。非斯都却回答说：“保罗押在凯撒利亚，我自己快要往那里去”；又说：“你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。”
非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下凯撒利亚去；第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。(使徒行传 25:3-7 和合本)
非斯都要讨犹太人的喜欢要把保罗带到耶路撒冷受审，可保罗却执意要上告于凯撒保罗这么做并不是为了逃避环境，而是因为主曾应允了他要到罗马为自己做见证，为了成就主的旨意，保罗就利用自己罗马公民的身份上告于凯撒，为要去罗马传主的fuyin感谢
使徒行传26章
5，他们若肯作见证，就晓得我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。
6，现在我站在这里受审，是因为指望 神向我们祖宗所应许的。
7，这应许，我们十二个支派，昼夜切切地侍奉 神，都指望得着。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。
8， 神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？
读后感:保罗没有被逼迫和环境所捆绑，而是树立话语和应许，大胆地为主作见证，传耶稣从死里复活赦罪的道，他们的心被撒但迷惑，不相信。今天也有好多的人听了福音，抵挡不接受，这些都是撒但给的心！不管怎样我们要学习保罗的心，把褔音传下去！感谢神！
论到这人，我没有确实的事，可以奏明主上。因此我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后，有所陈奏。据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案，是不合理的。就像耶稣基督被审判一样，都不知道他犯了什么罪就将他钉在十字架上，这不是人钉的，其实是神定义要将耶稣压伤为的是救赎我们人类的罪，保罗也是，神让保罗成为外邦人的使徒，传福音给外邦人，就是通过将他押到罗马见凯撒，这是神做的，神与保罗同在，神救保罗脱离一切的患难，感谢主！
祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。【使徒行传 25:2-3】
但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。【使徒行传 25:9-10】
论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。”【使徒行传 25:26-27】
祭司长和犹太人的首领要害保罗，但神引导保罗去罗马凯撒那里，
保罗是外邦人的使徒，在耶路撒冷传福音他们不听，要定保罗的罪，反而把保罗送到罗马去传福音，我们在生活中也遇到许多困难环境，不知道神为什么给这样的环境，以为是自己犯罪了，惹怒神了，神要撇弃我，想从环境里面赶快出来，都是自己狭隘的想法，神要使用我们，有环境的时候神正在做工，约瑟被卖被诬陷被忘记，神说他凡事顺利，因为正是神在做工里，最后拯救了以色列全家！我现在虽然看不到神要借着环境做什么，但有一天就全明白了！得救了神就会使用，凡事认定神，感谢主
读后感
【徒25:8】保罗分诉说：“无论犹太人的律法、或是圣殿、或是凯撒，我都没有干犯。”
【徒25:9】但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”
【徒25:10】保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。
保罗被囚两年一直无法定罪，这里面有上帝的保守，保罗的心里面一直有着神的应许，在耶路撒冷为神做见证，还要在凯撒面前为神作见。【徒23:11】当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”
我们属神的人。在世上生活常常会有环境。重要的是每天心中能够装着神的应许。。就不会痛苦。就会心中来临。平安喜乐