1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
5因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
6体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
7原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
8而且属肉体的人，不能得神的喜欢。
9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
11然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
13你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
18我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
19受造之物，切望等候神的众子显出来。
20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）
22我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。
23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
24我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷作人所看见的何必再盼望呢）
25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
26况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。
27鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
30预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。
31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）
34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）
35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
36如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
37然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
罗马书10章9～10节读后感：这里讲到求告主名的必得救：信仰不复杂，很简单的，只要相信，口里承认就必得救，不用人付出一点，神知道我们都是做不好的人，所以得蒙恩典，我们都是蒙到神的恩典的人，信耶稣为我们做好了，我们舍都不用干，这恩典是白白得来的，约3：16节的话语，阿们！
。2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说：3“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”4 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”5如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。6既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。7这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。8如经上所记：
“ 神给他们昏迷的心，
眼睛不能看见，
耳朵不能听见，
直到今日。”
从这段话语看神家从不缺人，自以为如果没有我这事没人干那事没人干其实都想错了，以利亚自以为神的仆人都死尽了结果神预备的仆人被隐藏起来了，我也是这样的人，甚至比这更恶感谢教会引导搀扶我。
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。读后感，我没有得救之前，虽然信神一直过着定罪的信仰，特别难痛苦，我在耶稣的外面不知道，有一天听到得救的福音才知道，我因着这句话得救的，我虽然天天犯罪，主说他不定我的罪，那就没罪了，耶稣把我从罪里释放出来了，【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
罗11章主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
4 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
5如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。
6既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。读后感，以为自己，神留下七千人。以为自己做事情，其不知行为只能做恶，肉体是罪，`肉体敌对神。一切都是神的恩点。神做的事情，耶稣基督上十字架，赎回了自己的生命。除了耶稣基督别无拯救。8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
9也不是出于行为，免得有人自夸。
10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
罗马书11章思主:11节，我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是，反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。17节，若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。24节，你是从那天生的叶橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢？25节，弟兄们，我不愿意，你们不知道这奥秘，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目填满了，于是以色列全家都要得救。如今上所记，必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶，又说我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。33节，深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！36节，因为万有都是本于他，依靠他，归于他，愿荣耀归给他直到永远。阿门！感谢神丰富的恩典，让白白的救恩到了我这外邦人，让我与神的选民一同得着神应许的祝福，约一，2节，他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，你的应许永不改变。不是要丢弃你的选民，而是要激动他们发奋。因为等到外邦人的数目填满以色列全家都要得救。我们纵然失信，你仍是可信的，因为你不能背叛自己，你的信实直到代，你的怜悯覆盖人类，凡归向你的都能得着这丰盛的救恩。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定人的罪，乃是要叫世人因他的救，信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。阿们。
罗马书9章【罗9:8】这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
【罗9:9】因为所应许的话是这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”
【罗9:10】不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
【罗9:12】 神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”
【罗9:13】正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”
【罗9:14】这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！
【罗9:15】因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。读后感，神的话语是真实永不改变的，圣经是一本预言书，这里的内容所讲的都是，都是照着话语成就的，我们只要相信接受，就必蒙福，感谢神！
圣经：罗9章、双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） 神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。” 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。(罗马书 9:11-13 和合本)
分享：雅各和以扫都是利百加的儿子，也是神的儿女。难道神对人有什么不公平吗？断乎没有。那为什么双子还没有生下来，善恶还没有作出来，神对利百加说：将来大的要服侍小的，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的呢？经上说：“如此看来， 神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。”(罗马书 9:18 和合本)不在乎定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发恰悯的神。感谢神的恩典，阿们。
罗马书十章 1～4 弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救，我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识，因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督 使凡信他的都得着义。神愿着万人得救，不愿一个人沉沦，神拣选了以色列人，也拣选了外邦人，因为神是不偏待人的。神通过使徒保罗给我们外邦人传福音，现在我们已经得到了这个福音，已经得救了，我们就是要把这福音传播出去，让更多的人得救，成就神的旨意，感谢神！
罗马书10章第2节，我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。3节因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。4节律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。保罗在这里也说，看到有许多的人也是在热心的侍奉着神，而不是按着真知识。真知识就是真理，没有真理的，就在律法里面。按照行为，因为是不知道神的义，就是想要树立自己的义。我们在行为里面，在法里面就是树立自己。我们树立自己就不服神的义了。但是保罗也在这里面写了律法的总结，就是基督，基督来了以后，凡信他的都得着基督的义。
罗马10章9一10节，心里相信口里承认就必得救。心里相信耶稣为我们的罪死了，为我们称义而复活了，就必得救。罪得赦免重生得救，就是神的儿女。实在感谢神的恩典！
(罗马书 8:6-7 和合本)分享，通过话语神也我看到说的，体贴肉体的就是死；这肉体也就是我们里面的想，因为我们的想法就是敌对神的，就是与神为仇的，也是不能不能服的，如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。(罗马书 8:9-10 和合本)特别感谢神给我们恩典使我们真正重生得了，虽然在信仰生活中，有时也会被罪所胜，会被想法期偏㡳当神，蒙教会的恩典有仆人把我们的心引导到话语里，你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。(罗马书 8:13 和合本)
《罗马书》九章11节一18节：双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） 神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。” 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！ 因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。” 如此看来， 神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
以上经文读后感：
神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。神要怜悯谁，就怜悯谁；据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。神拣选我们，都有神的定意。无论什么问题和环境，都有神的计划和按排。无论是试验和苦练我们，是要我们学习神的律例，学习敬虔的信心，永久享福！阿们！
罗马书8章，读后感，26况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的，哓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被招的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们的荣耀。
。特别的感谢主？今天的我，是蒙神所定下的人，又被神所召，神又称我为义人。又蒙了神的恩典；得到了荣耀。特别的感谢主？阿们！
罗马书9章读后感30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。(罗马书 9:30-32 和合本)
通过这话语能够看出外邦人得到义并不是外邦人做了什么，也不是他们追求通过自己的努力，而是因着接受耶稣基督为他们所成就的一切，他们得到。但以色列人，他们追求的是律法，想要通过遵守律法来得到神的喜悦，这不是凭着信心求的，是想通过行为走到神的面前，其实通过行为走到神面前的人得到神喜欢的一个也没有，因为从人里面所出来的都是污秽和肮脏的
罗8：1～6，如今那些在基督耶稣里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱有所不能行的神，就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪，既在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事，体贴肉体的就是死体贴圣灵的乃是生命平安。
我们得救的人，在基督耶稣里过崭新的生活。从前我们在罪中做罪的奴仆受罪牵引。现如今，我们在基督耶稣里面成为神的儿女，成为无瑕疵的儿女，君尊的祭司，圣洁的国度，过着受圣灵引导的生活，每天平安喜乐，盼望，感谢神，这样宝贵的恩典和引导，我们已经成为圣洁无有瑕疵的，神的儿女很幸福！
罗马书 9:
4 他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。
6 这不是说 神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，
8-9 这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。因为所应许的话是这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”
11-16 双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） 神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。”正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。
这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：
我要怜悯谁就怜悯谁，
要恩待谁就恩待谁。
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
18 如此看来， 神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
23-25 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被 神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？就像 神在何西阿书上说：
那本来不是我子民的，
我要称为“我的子民”；
本来不是蒙爱的，
我要称为“蒙爱的”。
30-33 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。就如经上所记：
我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；
信靠他的人必不至于羞愧。
【哥林多后书 3:6】
他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。
【罗马书 7:6】
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。
新灵的新样怎么展现出呢？
在 神话语里相信的的时候展现新人的世界。所以我们有两个世界，一个是受旧人的影响的我。还有一个是受话语引导的我。
我们在应许里的时候，神起初赐给以色列人的福分临到我们。
1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
我是基督里面的人：因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀 神。(哥林多前书 6:20 和合本) 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 (哥林多前书 7:23 和合本) 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人， (哥林多前书 6:19 和合本)
不定罪了，从罪中释放了，叫我们随从神的话语生活，在神的教会中养育我，引导我，教我悔改，学会讨厌自己，成为神话语的器皿，到处宣传悔改赦罪的道，叫多人归向神得称为义，叫神心满意足。感谢神。
罗马书8章：如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。26况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。28我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。读后感：感谢神的恩典，感谢耶稣基督的救赎，把我从苦难里死亡中拯救出来，还把我领到教会里，还没人养育着我的灵魂，并且告诉我们如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。神知道我们的软弱。神又派圣灵来帮助我们，当我们不晓得祷告求神的时候，有圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。［以弗所书3：16求他按着丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱有根有据，18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，19并知道这爱是过于人所能测度的，便将神一切所充满的，充满了你们。］和合本。感谢神对我的爱！
【罗10:8】他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。
【罗10:9】你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
【罗10:10】因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
感谢神的大爱，引导者把我们带到神的世界里，可以听到耶稣的名，并且相信耶稣洗净了我的一切罪。使我靠耶稣得称为义。真的特别幸福了。
《 罗马书 9 章 》读后感
罗9章10节，当下，在大马士革有一个门徒名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚，他说，主，我在这里，煮，，主对他说，起来，往直街去，在扰大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见，亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人，主对亚拿尼亚说，你只管去，他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名，我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难，亚拿尼亚就去了，进了那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来叫你能看见，又被圣灵充满，
读后感，圣经说，神 要怜悯谁，就怜悯谁，神 要恩代谁，就恩代谁，神 所作的事，不在乎奔跑的，也不在乎力大的，神 在乎的是看你接受不接受他的话语，圣经本是一本预言书，所有的一切都是照 神 口里所出的话成就的，神 所拣选人的旨意，不在乎你是怎样的一个人，乃在乎神 想怎样使用一个人？我也求 神大大的使用我，让我成为一个合乎 神 使用的器皿。
阿门
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
感谢神的恩典，再七章里因着罪痛苦的我们，靠着耶稣基督的的救赎，我们就能生活肉体的私欲。因为在8章1节2节就说，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
因为神藉着耶稣基督赐给了我们生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离了罪和死的律了。特别感谢，神的恩典，即使我们脱离了罪和死亡的律，从此我们就不在受罪和律法的捆绑，乃是神的儿女。义的奴仆，自然有圣灵引领我们的生活。
罗马书8章
既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求（有基督……或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？）。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：
我们为你的缘故终日被杀；
人看我们如将宰的羊。
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
(罗马书 8:31-37 和合本
律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。因着耶稣基督的救赎，把我这样生在罪恶的世界里面肮脏污秽的自己拯救了出来，如今我在基督耶稣里，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了，今天又蒙了神的恩典，因着耶稣基督的救赎，就白白地被神称为了义人，这个义是神加给我的，不是我自己靠着行为得到的。在信仰生活当中，谁也控告不了神所拣选的人，有神称他们为义了。在生活当中，无论经历什么样的环境问题，神的应许告诉我，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我们现在是在基督里，就能过得胜的生活。特别感谢！
8章读后感
看话语非常有盼望，主说人能把怎么样呢，往往看不到真正最大的敌人就是自己的想法，靠着爱我们的主在一切的事都得胜有余了，信仰不是我自己能过好是和弟兄姊妹们一起碰撞，把自己里的恶显露出来，通过话语光照自己的心，非常感谢我知道为什么神让我们思考话语，只有话语进到心黑暗离开。感谢主阿们
罗马书8章：
31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）
34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）
读后感：我是不是曾经认为因为自己不好，神就不拯救我？我是不是怀疑别人都可以得救，唯独自己不能够？
如果是，这几节经文就是特别为我写的，如果神已经把他的儿子赐给我，他又哪会不把救恩和我所使用的一切，也赐给我呢？既然基督已经将生命为我舍了，他又怎会回头过来定我的罪呢？
罗马书不仅是一本解释神的救恩的神学著作，更是一封安慰我和给我信心的书信。
主耶稣不但为我死，来拯救我，并且他复活升天之后，还在天上一直替我代祷，祈求，他的爱真是完全，他的救真是彻底。
大祭司在至高者右边替我的代祷。乃是我信徒属灵争战中得胜的根源。
阿们！
罗，八章8节：而且属肉体的人，不能得神的喜悦。
读后感：
属肉体就属撒旦，属撒旦的人都是撒旦的奴仆，撒旦的奴仆神能收纳他作自己的儿女吗？绝不是的。神是圣经的，神就是光在他里面毫无黑暗，撒旦是神的对立面，神是光，撒旦就是黑暗，神是生命，撒旦就是死亡。神告诉亚当吃分别善恶树上的果子就必死，因为接受了善恶就是接受了撒旦，就成为撒旦的奴仆，与神断开了。断开了就死了，连接着就是活的，因亚当的缘故我们也都死了；要回到神里面，就在罪上死，在神的里面活，接受神的心被神引导就蒙神喜悦。一直在撒旦的里面，就是在敌对神，就只能被神憎恶。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
18我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
19受造之物，切望等候神的众子显出来。
20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）
22我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。
23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
24我们得救是在乎盼望。
读后感：属肉体就属撒旦，属撒旦的人都是撒旦的奴仆，撒旦的奴仆神能收纳他作自己的儿女吗？绝不是的。神是圣经的，神就是光在他里面毫无黑暗，撒旦是神的对立面，神是光，撒旦就是黑暗，神是生命，撒旦就是死亡。神告诉亚当吃分别善恶树上的果子就必死，因为接受了善恶就是接受了撒旦，就成为撒旦的奴仆，与神断开了。断开了就死了，连接着就是活的，因亚当的缘故我们也都死了；要回到神里面，就在罪上死，在神的里面活，接受神的心被神引导就蒙神喜悦。一直在撒旦的里面，就是在敌对神，就只能被神憎恶。
罗马书8章读后感
1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
看这话语我心里特别喜乐，跟我的行为毫无相关，主耶稣全为我作好了。我只是原本接受他完全的救恩，是耶和华神白白赐给我们的义。特别感谢神！
3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
5因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
6体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
7原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
8而且属肉体的人，不能得神的喜欢。
罗马书8章
罗马书8章如今在基督耶稣里的就不定罪了因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我使我脱离和死的律了律法既因肉体软弱有所不能行的神就差遗自己儿子成为罪的形状作了赎祭感谢神蒙恩典不用做什么只要相信接受神话语的人就白白称义神说不再记念我们的罪愆和我们的过犯这些罪过既已赦免就不用为罪献祭了神看的是耶稣已为我们做的一切不看我肉体软弱的部分神灵真实的人是虚传的除这位神以外再无别神
罗马书8章读后感
1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
被圣灵引导才有信心，被想法引导就会痛苦，自己承担，心有余力不足的境况，无法战胜。我放下，看主作工，靠着爱我们的主在一切事上得胜有余。
1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
—— 罗马书8：1 ~ 2
我们在耶稣基督里的话就不定罪了，耶稣基督背负我们一切的罪、死亡，我们不再是罪的奴仆，耶稣基督的宝血为我们支付了罪的工价，把我们从罪中赎买出来。
【路4:18 】主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。
【赛53:4 】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
6 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗马书 8:28 和合本)！
基督徒在实际生活中所经历的任何事情都是对我们的生命有益的！为的是让我们更加的依靠神！仰望神！因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
(罗马书 1:17 和合本)
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女； (罗马书 8:1-16 和合本)
读后感
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
神是给人们赦免罪的，魔鬼是给人定罪了，犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 (约翰一书 3:8 和合本)
所以我们得救重生的人就是在基督耶稣里的人，神用话语重生了我们，
因为赐生命圣灵的律，生命圣灵的律就是应许的话语释放了我，我们得救有了应许的凭据就是基督耶稣里面的人，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！ (约翰福音 1:29 和合本)
应许的话语说耶稣除去了背负了我们世人的罪，把我们自己的名字加进去耶稣除去背负XXX的罪，耶稣背负除去了我们的罪，那么我们身上就没罪了，我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。(希伯来书 10:10,17-18 和合本)
所以话语的应许重生了我们，我们就是在基督耶稣里面的人，所以，在基督耶稣里释放了我，
耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。(以赛亚书 1:18 和合本)
因为耶稣上十字架受的刑法是为了我们立的约
「这血就是 神与你们立约的凭据。」 (希伯来书 9:20 和合本)
你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。 （细拉） (诗篇 85:2 和合本)
所以我们对我们的父和耶稣特别感谢，把我们从罪孽里救赎出来，罪在不能辖制着我们了。
律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
我们的肉体是在律法面前是软弱的，在神的律法面前，神说恨人就等于杀人，我们能管的住我们的嘴不出声骂人，能管住我们的肢体不和人打架，但管不住我们的心，所以我们这个肉体在律法面前特别软弱，神知道我们就根本守不住律法，所以神差遣耶稣基督 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， (罗马书 3:25 和合本)
他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 (约翰一书 2:2 和合本)
耶稣背负普天下所有人的罪，信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 (约翰福音 3:18 和合本)
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 (希伯来书 9:27 和合本)
不信的人就是定他们是罪人的生份，话语说，
这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”(马太福音 25:46 和合本)
要往永刑里去的人就是罪人，
提到义人，义人是要往永生里去就是天国。
叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。(约翰福音 3:15 和合本)
我们通过话语知道自己耶稣背负除去我的罪，洗的比雪还要白，所以我们赶大胆的说，我们是圣洁的神的子民了，我们有了永生天国是我们灵和肉分开的时候的盼望。感谢神。
不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 (约翰一书 4:10 和合本)
随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；
体贴圣灵的人就说的是话语的应许，当我们说神的话时我们的心里有平安有生命，
恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 和合本)
体贴肉体的人就说的是自己肉眼看的话，说自己肉眼看的话不是出于信心的话，就是自己的意念，凡出于自己的意念自己的话就是恶的，神的话语说要除掉自己的意念归向耶和华，归向耶和华就是竖立神的话。
他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；(以赛亚书 11:3 和合本)
我们得救重生的人行事不凭眼见的，乃是凭神的话，
耶和华－以色列的盼望啊，凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。(耶利米书 17:13 和合本)
神的话就是活水的泉源，
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。(诗篇 1:3 和合本)
神的话就是活水，我们能接出生命的果子，我们的心也不枯干，凡他所做的尽都顺利，我们竖立神的话神给我们的应许，在大的环境在我们的心里不会成为问题，所以我们得救的人有了神给的应许的话，我们就像约瑟，有神应许的话语与我们同在就像约瑟，
约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。 (创世记 39:2 和合本)
神的话是有能力的
耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。(诗篇 19:7 和合本)
人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。(箴言 12:25 和合本)
感谢神！
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
读后感：话语说不定罪了，但是过信仰生活，天天给自己钉罪生活。耶稣基督里赐生命圣灵的律释放了我。我没有享受罪得释放，而是自己捆绑自己，在自己的律里过信仰生活，话语告诉我脱离了死的律，在耶稣基督里面的人，不再被死的律捆绑，而是享受耶稣基督的律，使我与耶稣基督一同得荣耀。【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
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【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
读后感：话语说不定罪了，但是过信仰生活，天天给自己钉罪生活。耶稣基督里赐生命圣灵的律释放了我。我没有享受罪得释放，而是自己捆绑自己，在自己的律里过信仰生活，话语告诉我脱离了死的律，在耶稣基督里的人，不再被死的律捆绑，而是享受耶稣基督的律，使我与耶稣基督一同得荣耀。【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
感想:神为什么给律法？神为什么给我们耶稣基督？凡事互相效力。没有律法我们就不知道什么是罪。没有耶稣基督，我们就不知道什么叫拯救。
AH高
罗马书8章读后感:看这章讲述了在圣灵里的生活，将来的荣耀和神之爱的凯歌。1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。5因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事，6体贴肉体就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子，15你们所受的不是奴仆的心，r仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫:“阿爸，父！”16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。看这话语心里特别感谢激动和喜悦，心中无比幸福有盼望。我这样的人尽蒙了神如此大的恩典，我也是按他旨意预先定下来被召的人，所召来的人神又称我们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。生活中常常被想法欺骗，虽然软弱但有圣灵帮助，神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？谁能控告神所拣选的人呢？有神称我们为义了，谁能定我们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。感谢神！
谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。 ……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 ……是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书8章读后感在一切所行的事上神同在来引领我一切。
罗马书 8章，【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。分享，耶稣为了我们的罪上了十字架，使我们脱离了在律法上我们是守不住，犯了一条就是犯了众条，是该遭到咒诅和死亡的，把我们赎回来了。使我们不随从肉体，只随从圣灵。在罪上死了，在义上活了。向神献上感谢！
罗马书 8章，【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。分享，耶稣为了我们的罪上了十字架，使我们脱离了在律法上我们是守不住，犯了一条就是犯了众条，是该遭到咒诅和死亡的，把我们赎回来了。使我们不随从肉体，只随从圣灵。在罪上死了，在义上活了。向神献上感谢！
罗马书8章读后感
(罗马书 8:3-14 和合本)律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子
我们因着耶稣已经得救成圣称义了，我们不是属肉体，我们是属于圣灵的，但我们一直被撒旦欺骗着生活，我们一直生活在虚晃的里面，没有话语我们不知道我们的位置，其实最大的敌人就是我们自己，我们就是敌对神的，我们想改变自己是无法做到的，所以我们只有接受话语，原本的把话语接受过来，因为神的话语没有一句不带有能力的，话语就是种子，把这种子放在心田里，就会生根发芽，就会成长，神的话语就是灵就是生命，靠圣灵治死身体的恶行，被圣灵引导的都是神的儿女，我们是神的儿女，神知道我们的心，用圣灵带领我们！
【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
【罗8:10】基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
《罗》8读后感，如今在基督耶稣里就不定罪了。在生活中我虽然时常软弱，但是话语说我是不随从肉体想法，只随从圣灵。因基督灵已在住在我心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。神藉着教会牧养我，一事上都得胜有余！
罗马书8章
6节：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
7节：原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。
分享：神通过圣经告诉我们，得救以后，顺从肉体的就是死 ，蒙教会的引导，撇弃自己的想法，心中才能平安。因为从我们里面出来的，都是敌对神，敌对教会，敌对仆人的存在，只有放下自己，蒙话语的引导，才是主所喜悦的。
撒母耳记上15章22节：听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。主喜悦我们听他的话，蒙教会的引导，主已经为我们预备好了，不需要我们去作什么。感谢主！
罗马书8章读后感
好今那些在基督耶稣里的，就不定罪了，2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣己经死了，而且从死里复活，现今在神的右边。也替我们祈求。来10：14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。17以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”18这些罪过既己赦免，就不用再为罪献祭了。神看我们是圣洁，永远完全的义人。我们是神的儿女。感谢神。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
🌺读后感:我们现在在耶稣基督的里边，神喜悦我们过体贴圣灵的生活，不愿我们仍然跟随肉体欲望的生活，我们已经不欠肉体的债了，我们只欠福音的债，欠神的债。
【罗8:18】我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
我们跟随神的生活必定会遇见苦楚的事情，当我们把苦楚的事情当做天国荣耀的事情看待的时候，就会喜乐平安，不会痛苦难过了。神说万事都互相效力叫爱神的人得益处，我们认为好的事情对我们的灵魂未必是好的，我们认为不好的事情，对我们的灵魂来说未必是不好的，感谢神通过圣经让我们学习神的世界，让我们的认知改变，这样我们遇到我们认为不好的事情的时候就会拿着神的心看待，就不会痛苦难过，而是会喜乐平安了。我们得救后心里有圣灵，即便我们软弱，我们不足，当时我们里边的圣灵会替我们祷告神，并且是按着神的心意替我们祈求的，特别感谢神。
HB白读后感:《罗》八章:我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求（有基督……或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）。 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书 8:28-39 和合本)。经上说:谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。 ……谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ ……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书 8:33,35,37 和合本)。我是神拣选的义人，是神的儿子。耶稣为赎我的罪在十字架上受死，埋葬，复活叫我称义。耶稣是我的中保，我的身份是属灵的，因罪得赦免了。圣灵在我心里让我按神旨意生活，过属神的生活。是最有价值的幸福人生。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
《罗马书》8章
3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
读后感：在律法面前，我们都是该死该灭亡的人，这就是神的审判临到了我们，因为没有一个人能守住律法得以站在神的面前。所以神藉着他儿子耶稣，在肉身上为我们受死，在十字架上成就了拯救救赎的大功。我们只要接受相信，律法的义就成就在我们身上。
“他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。”
感谢神奇妙的恩典拯救了我！
32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）
34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）
35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
36如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
37然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
主是主人主权认定主主为我们成就一切
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
🌺读后感:我们现在在耶稣基督的里边，神喜悦我们过体贴圣灵的生活，不愿我们仍然跟随肉体欲望的生活，我们已经不欠肉体的债了，我们只欠福音的债，欠神的债。
【罗8:18】我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
我们跟随神的生活必定会遇见苦楚的事情，当我们把苦楚的事情当做天国荣耀的事情看待的时候，就会喜乐平安，不会痛苦难过了。神说万事都互相效力叫爱神的人得益处，我们认为好的事情对我们的灵魂未必是好的，我们认为不好的事情，对我们的灵魂来说未必是不好的，感谢神通过圣经让我们学习神的世界，让我们的认知改变，这样我们遇到我们认为不好的事情的时候就会拿着神的心看待，就不会痛苦难过，而是会喜乐平安了。我们得救后心里有圣灵，即便我们软弱，我们不足，当时我们里边的圣灵会替我们祷告神，并且是按着神的心意替我们祈求的，特别感谢神。
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
【罗8:4】使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
读后感，挪亚的时代，神进行了审判，那个时代的人如果进到方舟里生命就得以保全得救，在方舟外面的人都死了，摩西的时代，神降下十灾，最后一个是击杀埃及地的长子，那个时候神审判的标准是，吃逾越节的羔羊，把羔羊宰了，取羔羊的血涂在自家门框和门楣上，神见这血就越过去，灾殃就临不到那家人身上，生命就得以保全得救，同样现今的时代，神审判人的标准是在基督里还是在基督外，在基督里就不定罪了就得救了，因为我们的罪被耶稣背负去了，耶稣为了我们的罪被定死在十字架上了，我们成为无罪释放的人，相信接受耶稣的救赎工作就在基督里了，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。所以这个时代神审判人的标准是在基督的里面，还是在基督外面，只有相信接受耶稣的救赎工作，使我们白白的成为义人，那么就在基督的里面，非常的感谢神的救赎工作，使我们成为基督里面的人。
罗马书第8章读后感！
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了，读后感，不在律法下，在基督里脱离了罪和死的留律。
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
【罗8:9】如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
【罗8:31】既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
读后感：在耶稣基督外面无论做的再好和神也没有关系，只要在耶稣基督里就在罪里得到了释放。肉体卖给了罪，律法也约束不了肉体，如果体贴着肉体生活就只能是败亡，但如果体贴圣灵活着就能得到平安。我们得救后也不是去顺从肉体活着，而是靠着圣灵去治服肉体。我们过信仰或生活当中也会面临很多环境，但是靠着主都得胜有余了。