1弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。
2都在云里海里受洗归了摩西。
3并且都吃了一样的灵食。
4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。
5但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。
6这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。
7也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。
8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。
9也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。
10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
12所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
14我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。
15我好像对明白人说的，你们要审察我的话。
16我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
17我们虽多，仍是一个饼，一个身体。因为我们都是分受这一个饼。
18你们看属肉体的以色列人。那吃祭物的，岂不是在祭坛上有分吗？
19我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？
20我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。
21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。
22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？
23凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。
24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
25凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
26因为地和其中所充满的，都属乎主。
27倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
28若有人对你们说，这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故，不吃。
29我说的良心，不是你的，乃是他的。我这自由，为什么被别人的良心论断呢？
30我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
31所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
32不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。
33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
林前10章: 神从呼召亚伯拉罕到建立以色列国，就是到现在神也一直与他们同行。神与他们共同走过几千年，同喜同悲，经历各种患难，神通过以色列的历史彰显出他自己，让我们能认识他，也让我们通过以色列人能照见自己，发现自己的面目。以色列的历史就是我们的鉴戒。
保罗给我们做出了榜样，就是不求自己的益处，只求别人的益处，以神的心为心，拯救灵魂。
读后感【林前10:12】所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
信仰是每天发现我都是错的，只能在神面前蒙恩典生活，而不是觉得我还行，还不错……通过环境和神连结，才能发现我是什么样子的人！！！悔改是天天√，心回到本位
读后感【林前11:17】我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。
【林前11:23】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
【林前11:24】祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
【林前11:25】饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
【林前11:26】你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
【林前11:27】所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
【林前11:28】人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
【林前11:29】因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
保罗在这里面强调责备纷乱圣餐的人。聚会本来应该是受益的，是神喜悦的，怎么？成相反的了，怎么成招损的呢？
就是因为人们的心没有真正的接受耶稣洗净罪。只是在表面上相信。可是心里面还是罪人。。天天说纪念主纪念主为我们受死。可是自己的心仍然在罪里，这是神最讨厌的地方
你们该效法我，像我效法基督一样。我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。 我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头； 神是基督的头。 凡男人祷告或是讲道（或译：说预言；下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。 女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 男人本不该蒙着头，因为他是 神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。 (哥林多前书 11:1-7 和合本)
分享，使徒保罗所传的就是耶稣为我们所做的拯救工作，基督在福音里生了我们，不但是我的头，他也是我们灵里的丈夫，我们来到他面前，必须拆毁自己的世界，接受他的旨意，也就好像女人要蒙着头才能来到男人面前一样，应当在头上有服权柄的记号。所以神给我们预备仆人，也给我们环境，目的是让我们怎么样才能得到神的祝福
哥林多前书11章，我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。” 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。 (哥林多前书 11:23-30 和合本)
读后感：圣餐不是流于形式，而是为了纪念定在十字架上，为我们受死的主耶稣。虽然得救了，在教会里过信仰，往往我们不明白这位为了我们死而复活的主的真理，我们往往都活在自我的世界里。感谢的是我们已经是能够承受产业的神的儿女。
【林后1:4】我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
【林后1:22】他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作“质”）。
阿们！父神！真的谢谢你，给历过以后才知道，为的是叫我们去安慰更多同受患难的人。一路走来才明白你的心意，原来你如此爱我们。给了我们最宝贵的圣灵。谢谢你父神！
HB白读后感:《林前》十章:凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 ……所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。 不拘是犹太人，是希腊人，是 神的教会，你们都不要使他跌倒； 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。(哥林多前书 10:23-24,31-33 和合本)。使徒保罗是奉召为使徒，特派传神的福音。是神给他的恩典。他不怕劳苦，所以，神赐他的恩格外丰盛，所赐的恩不是徒然的，是有功效的，就是他在福音上格处的劳苦。是凭信心和爱心，神给他的。他不求自己的益处，只求众人的益处，叫人得救。保罗是我的榜样。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
哥林多前书12章。就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子，”它不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子，”它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今， 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：“我用不着你”；头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？你们要切切地求那更大的恩赐。
爱
我现今把最妙的道指示你们。
【林前10:12】所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
【林前10:16】我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
【林前10:17】我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
【林前10:21】你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。
【林前10:23】凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
【林前10:31】所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。
读后感:读林前10章的经文，看到哥林多教会的弟兄姊妹们虽然得救了，但他们过信仰生活时，常常还是进到律法里用能与不能来过信仰生活，揪结拜过偶像的物，到底能吃不能吃。保罗告诉他们，神把他们的祖宗以色列人都从埃及拯救出来的，都是吃一样的灵食就是神的话，都喝一样的灵水，就是基督。但他们却不相信神的应许，仍然活在肉体的满足里。在神眼中真正的偶像就是自己的肉体。与肉体连接就是在犯奸淫，以色列人厌烦神的话语。遇到环境就埋怨神。人没有环境的时候，还认为自己是信神的。当环境一来，马上就跌倒了。通过环境让我们认识自己的面目。我就是过不了信仰的人。我心领到失败。来到神面前，求恩典。撒但试探我们是神许可的，通过撒旦的试探，神要试验我，看看我们的信心根基是在神的话语上。还是在环境上？与话语连接就能越过去。与环境连接就埋怨神，不相信神。 所以我们遇到的每一个试探， 都是神许可的。神不许可的事情，我们连一根头发都不掉下来。所以我们每天要与基督连接。不能一边喝主的杯。一边又喝鬼的杯。 一边相信神，一边又想跟着想法走。我们得救以后，在一切事上要认定神，单单依靠神的话语来生活。
【林前11:27】所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。【林前11:28】人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。【林前11:29】因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 这里说明怎样能送餐:按理、省察，不是省察自己的行为，而是自己省察，这杯是干什么用的？(因着耶稣的饼和杯，我可以去天国了。)【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 不省察的人永远不知道耶稣在十字架上究竟担当了我们多少的罪？【来1:3】他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。太20章1~16节葡萄园=天国！进到葡萄园里并不是你做了多少，只要进去就行，接受引导就行。【约2:5】他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”但多少时候我们把焦点没有定在耶稣身上，而是定睛在其他【约21:20】彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。【约21:21】彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”【约21:22】耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”信仰就是放下我的，接受神的。在过去的传统教会当中，我们一直在领圣餐之前要好好的认罪，之后的时候再领圣餐，其实都错了，彻底的错了。按理就是按照真理，省察就是耶稣是圣洁完全的，我是圣洁完全的吗？【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。所以现在得救了，领圣餐的时候，涌出来的是感谢，就是我这样一个尽都是恶，浑身污秽的人，蒙了神白白的恩典，成圣、称义、完全了！
【林前10:2】都在云里、海里受洗归了摩西，【林前10:3】并且都吃了一样的灵食，
百姓出埃及是被摩西领着:在旷野引他们如羊群走的路，在被引领中拜偶像，贪恋，发怨言……;【林前10:11】他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
感谢神！百姓的信仰路是我们的鉴戒，不要自以为站立得稳，是被领着过信仰的～【出15:13】你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。
读后感
林前13：13如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
最妙的道是爱，信、望、爱中爱也是最大的。我们总会有一种错觉，我得救了有圣灵了，我会爱神、爱人了，但生活中还会出现许多问题。若相信神与我同在，一切的事情都是神做的，神做的神自己解决，那我愁什么呢？我有爱，面对弟兄姊妹的批评为何感谢不起来呢？忘了我的根本，从出生就是敌挡神，敌挡人，敌挡教会的。你的好心也是给别人带来伤害的，没正确认识自己的时候，就会有很多不理解的事，不平的事。当认识自己的时候，就出来感谢！
哥林多前书11章
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
(哥林多前书 11:23-26 和合本)
出生在罪恶世界里的我们，只能是被魔鬼给的想法和诱惑，一直被捆绑在黑暗的里面生活着。可是在《创世记》1:3节，神说:要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。 从此，神为我们开辟了一条又新又活的路，神按着他的旨意，把他的独生子儿子道成肉身，钉在十字架上，为我们世人的罪付出了舍己的代价。
以赛亚书53:4一6节，他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被 神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
所以，耶和华把我的罪孽都归在耶稣的身上了，因着耶稣基督十字架流的宝血和破碎了他的身体，把我从罪恶的里面拯救了出来。他在十字架上完成了救赎的工作。使我罪得赦免，重生得救了。耶稣基督在爱的里面为所有人付出了罪的代价，而且要这样被纪念直到主再来的日子。每当我们圣餐礼拜的时候，为的是纪念耶稣基督是为我们撕裂了他的身体和流了宝血，当我们吃饼，喝杯的时候，是表明主的死，直等到他来。感谢神在这个世上又为我们设立了教会仆人引导我们的信仰，在基督里过有盼望的生活，特别的感谢。
哥林多前书
10:11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。[简体和合本]
10:12所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。[简体和合本]
10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。[简体和合本]
我们在基督耶稣里就不定罪了，所以受试探，魔鬼撒旦给我们载种想法，让我们跟随想法生活，所以受试探，但感谢神给我们教会仆人引导我们回转到话语里面。
哥林多前书 12 章 12 节，就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不仅是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗成了一个身体。饮于一位圣灵身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。基督是身体，我们是基督的肢体，肢体和肢体联络成为身体，得到一位圣灵的养育，肢体虽然很多，但是身体只有一位，那就是基督。
林前13章，真正的爱是耶稣基督，一个被耶稣充满的人，也就是被话语充满的人就有爱。因为爱就是神，从人出来的热心好心良心都是站不住的，唯有信心是从神而来。仆人一直引导我们过信心生活，只有信心才能长存。
【林前11:27】所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
【林前11:28】人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
【林前11:29】因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。读后感因为我们都是在罪孽里生的，在母亲怀胎的时候就有了罪，经上说:罪的工价乃是死。所以神差遣耶稣基督道成肉身到世上来，又因世人的罪单当一切罪孽钉死在十字架上，他的血洗净我们所有的罪，【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。因此我们不再是罪人乃是义人了。当我们领受圣餐拿起饼和杯的时候，是记念主为我们的罪受死与复活。如果不明白还说自己是罪人的话就是干犯主的身体和主的宝血了。【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，
【来10:27】惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。感谢主的恩典，让我听福音得救。阿们！
哥林多前书11章读后感看到。圣餐的设立
23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”读后感看到保罗说：通过主的圣餐。圣徒们可以认识到基督代赎性的大爱，见证主的受死和盼望。这就是圣餐的意义。看到信仰，从旧约到新约都是神做的，神把耶稣赐给我们把全人类的罪都洗净了接受就可以阿们。感谢神每天有教会仆人用话语引导，通过仆人们说：所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠作随时的帮助阿们。感谢仆人们的喂养和抓住。信仰是找到位置，我是顶嘴的百姓，阿们！
《哥林多前书》12章读后感：
林后12：12/30节主要是把教会比着人身子上的肢体。一个身子上有许多肢体。但肢体各有不同的用处。这都是神随意所赐的。也是必不可少的。所以我们不能说：不需要别的肢体。因为都是神搭配好的，各有各的用处。。
12就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。
13我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
我们得救的基督徒都是属教会的，教会是属基督的。一切都是属神的。感谢神的恩典，阿们！
哥林多前书12章
所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。恩赐原有分别，圣灵却是一位。 职事也有分别，主却是一位。 功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子，”它不能因此就不属乎身子。 设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子，”它也不能因此就不属乎身子。 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 但如今， 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 但如今肢体是多的，身子却是一个。 眼不能对手说：“我用不着你”；头也不能对脚说：“我用不着你。” 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。 (哥林多前书 12:3-23 和合本)
神的灵感动我们，让我们再耶稣基督里成为不同的肢体，不同的肢体有不同的功效，所以彼此不是嫌弃，而是彼此帮助，虽然功效不一样但是确是彼此帮助和成就的，所以我们不看自己，我们的软弱就是神的强健，我们知道自己的软弱就会服在神的能力下，拥有耶稣基督的智慧和聪名，所以不用看自己，而是看耶稣基督
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住，无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 ……所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。 好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。今天这也是我们要去奉行的，我们同得这褔音的好处。
23号
哥林多前书13章读后感
恩赐有分别，但是神却是一位，圣灵赐人智慧口才，恩赐是不同的。但是圣灵随己意分给各人，就好像身子上有很多的肢体，
有耳，有眼，有口。身上肢体我们看为不体面的，越发给他，加上体面，不俊美的，越发得着俊美。我们都是一个肢体若有一个肢体受苦全身都跟着受苦。若一个肢体得荣耀，全身都跟着得荣耀！
林前10章12节所以以为自己站的稳的要谨慎免得跌倒，13节你们所遇见的试探无非是人所能受的，神是信实的绝不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住，这里说自己以为站的稳的这是不认识自己，认为自己可以做这个也可以做那个，我可以跟随教会，我听教会的声音，我不可能离开神等等就像彼得一样我就是与你同死也不能不认你，结果三次不认主，其实神知道我们。如果神不给恩典我什么也做不了，认识自己的本来面目尽都是恶才不能跌倒，下面告诉我们信耶稣也得救了，不是就一帆风顺了，而是有试探有环境问题，这个是教我们过信仰的通过这环境问题试探经历神认识神，看到神会帮助我们，因为神说这试探是我们可以受的，并且要给我们开一条出路，使我们得胜有余，所以试探不可怕，是让我们经历神做工的，跟神连接的特别感谢神
zjk05《歌林多前书》11章
我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。 第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。 (哥林多前书 11:17-19 )
读后感：保罗严厉指责哥林多教会的混乱与分门结党，并强调圣餐的核心是记念基督的牺牲，饼指耶稣的身体，杯指耶稣的宝血。
教会是一个整体，因为基督是各人的头；男人是女人的头； 神是基督的头。 中心是神，所以教会是神的。如果出现分门别类就是宗教，抬举的是人，就会出现分派，所以在此保罗强烈的指出了歌林多教会的问题，以此警戒他们的心已经偏离了神。
所以每月的第一周我们会有圣餐，为的是纪念耶稣为我们付出罪的代价。
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， ……你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。(哥林多前书 11:23,26 )
哥林多前书第10章读后感
我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭 神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？
(哥林多前书 10:20-22 和合本)
作为得救的儿女必须得知道主人是谁，属于谁，
是神的儿女就得做主的事儿说主的话，心顺服主，不能听福音得救了还顺着肉体所愿生活，顺着肉体生活那就是与鬼相交，神的世界是分别为圣的世界，神容忍不了我们拿着三心二意的心，更容忍不了污秽的罪！不想惹神的愤怒就得拿着敬畏神的心去生活！阿们！
哥林多前书10章：
25凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
26因为地和其中所充满的，都属乎主。
27倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
读后感：看到这几节经文，保罗对于这个进退两难的问题提供了一个答案一一一可买市场上的任何食物，不必追问他曾否祭过偶像。
这算不得什么，任何人的良心不必受他困扰。
当我过分担心自己的每一个行为，就容易变成律法主义者，无法享受生命。
因为万物都是从生而来。他让我享用，如果我知道有问题，就应该努力解决它，但却不必刻意去发掘问题。
这几节经文告诉我，凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的；都因着神的道和人的祈求成为圣洁了。
阿们！
22.12.2025
林前十一章读后感
11:23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 24 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。” 25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
我们得救后，也当常常思想主的十字架。这饼预备耶稣的身体，耶稣为把我们从罪中拯救出来，为我们舍了这个身体。这杯预表耶稣的血，这血是耶稣与我们立的新约。耶稣的血洗净了我们一切的罪。 因着耶稣的十字架我们得了永远的生命。我们每逢吃这饼，喝这杯是纪念耶稣的十字架。感谢主！
【林前12:12】就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。
【林前12:13】我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
【林前12:14】身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
【林前12:15】设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”它不能因此就不属乎身子；
【林前12:16】设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”它也不能因此就不属乎身子。
【林前12:17】若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？
【林前12:18】但如今 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。
【林前12:19】若都是一个肢体，身子在哪里呢？
【林前12:20】但如今肢体是多的，身子却是一个。
【林前12:21】眼不能对手说：“我用不着你；”头也不能对脚说：“我用不着你。”
【林前12:22】不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。
【林前12:23】身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。
【林前12:24】我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，
【林前12:25】免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
【林前12:26】若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
【林前12:27】你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
【林前12:28】 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。
【林前12:29】岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？
【林前12:30】岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
分享，我们都是教会的肢体，基督是我们的头，在教会里我们是互为肢体的，缺一不可的存在，感谢神在创世之前在基督里拣选了我，让我在教会里生活，是教会仆人养育了我，是话语淬炼了我，舍弃我，以基督的心为心生活，感谢神！
弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过， 都在云里、海里受洗归了摩西； 并且都吃了一样的灵食， 也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。 但他们中间多半是 神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的； 也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。” 我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人； 也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。 ……所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:1-10,12-13 和合本)
以色列百姓神借着摩西把以色列百姓从埃及领出来，以色列百姓在旷野四十年是神在试探他们，他们走在旷野有的埋怨摩西有了起贪心有的不听从摩西引导的，他们白天有神给预备云彩带路，晚上有火柱代领，喝的水是从磐石留出来的，神这样给预备好的一切，以色列百姓还是有埋怨，通过话语看见以色列百姓的面貌就是我们的面貌，神其实每天给我们预备好了免费的太阳给我们供暖，我们每天呼吸的是神给我们预备清晰的空气让我们能呼吸，神通过太阳给我们预备的太阳晒熟的五谷，使我们有粮吃，但我们就像以色列百姓为自己的欲望填满满足自己肉体的一切我们的心不满足，也不懂的感谢神，还是有的时候会出来埋怨，通过看见以色列百姓的面貌也看见了我自己恶的面貌，神给我们预备好的所有，我们的对神出来感谢的心，以前没有得救不懂的一切吃的用的都是神给我们预备好的，也不懂的感谢神，但从得救后认识神也懂的了神给我们预备好的一切都是出于神！
对神有了感谢的心了！
身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。 (哥林多前书 12:23 和合本)读后感：圣经说：人心比万物都诡诈坏到极处，谁能识透呢？对照这话语，我就是这样的面目，可是我觉得很体面，我这个人还过得去吧、还可以吧、人无完人吗，就是给自己留余地，其实神把我们这样的人已经用他的宝血遮盖了，用他的义袍把我这样的人完全地包裹起来了，谁不看我而是看耶稣所做的，他使我完美使我圣洁，阿们，感谢赞美主ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
哥林多前书7章:各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。 你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。 因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在 神面前守住这身份。(哥林多前书 7:20-24 和合本)
读后感:人们在世上分贫穷富贵权势和低贱，当人们站在神面前，拿神的标准来衡量我们的时候，所有的人都是罪人的身份。我们是蒙了神的恩典，被神呼招的时候是罪人的身份被神拣选的，是耶稣为我们付出了生命的代价把他的义给了我们，完全是耶稣做成的，并不是我们做了什么。但是撒旦经常欺骗我们，让我们做好，让我们改变自己，经常拿着善恶的标准看这个行为好了，那个行为坏了，然后来判断。神说让我们守住各人蒙召时候的身份，不是让我们去做好什么，也不是让我们改变自己。神想告诉我们，你别忘了你是罪人的时候我呼召了你，你的根本就是从罪里里出生的。不让我们相信自己，看自己，而是让我们仰望把我们从罪恶里拯救出来的耶稣基督，依靠耶稣来过圣洁的生活。非常的感谢！
【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。【林前10:23】凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
【林前10:24】无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
读后感：感谢神，知道我的本像，得救以后想过安逸的生活，但通过圣经上的人物，使我认识神，更加认识自己。神爱我们，把他独生爱子赐下来，为把我们从魔鬼的权下夺回来，耶稣在十字架上把我全人类人的罪都背在他身上。死了，埋葬了，第三天又复活了，复活把神的义赐给我们了。从此以后，神和人中间罪的隔墙被推倒了，神人和好了。圣经告诉我们，耶稣怎样，我们也怎样。我们就可以过安逸的生活了。但圣经告诉我们【伯5:7】人生在世必遇患难，如同火星飞腾。为什么必遇患难呢？【诗49:20】人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。人在安逸中信神是假的，神知道人安逸中魔鬼最有机会败坏我们。所以神许可环境监到，但决对不是害我们，乃是愛我们。我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处。神从来没有把担不动的担子给我们担。
哥林多前书8章:论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。 若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。 (哥林多前书 8:1-3 和合本)
读后感:信仰不是我们听了多少话语，知道多少道理，信仰也不是知识和理论，知道的话语越多反而让我们心高气傲，骄傲自满，不听从外界来的，只相信自己。唯有爱心能造就人，人对真理的认识极其有限，心里真正拥有真理的人心只能谦卑下来，降卑自己，否认自己，能听取别人的。不是我们能爱神，而是神爱了我们，为我们的罪献上了自己独生的儿子耶稣，我们心里先品尝到神对我们的爱，我们与神的关系不是靠知识和理论，而是凭着我们在神面前相信神的信心。非常的感谢！
格林多前书9章:你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？ 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。 但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。 既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。 (哥林多前书 9:13-19 和合本)
读后感:保罗为了传福音，使人得救，甘心做了众人的仆人，他一方面传福音，一方面自己在神面前过信仰。虽然神给了他权柄，但保罗并没有使用神给的权柄，保罗为了听福音的人能白白得到，不付出任何代价能听到福音，保罗说我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。可我们呐，传福音的时候没传上是灰心，传上了是沾沾自喜，无形中树立了自己，传福音之后，没有在神面前整理自己的心。离开了尘土的位置，软弱的位置，一只需要蒙神怜悯的位置。所以我们需要神保守我们的心。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 和合本)
哥林多前书10章:所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:12-13 和合本)
读后感:话语说自己以为站得稳的就是不认识自己。就像律法师来到耶稣面前说，夫子，我做什么才可以承受永生？这就是说认为自己能做到，我能听仆人的话，也能跟随教会，其实是没遇见环境，因为我们在过信仰的期间，不是一帆风顺，而是有试探也有环境和问题，这是神通过试探环境和问题让我们经历神的必经之路。因为神说这试探是我们可以受的，并且要给我们开一条出路。使我们得胜有余，所以试探不可怕，是让我们经历神的做工，生命成长的一个过程。所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？(希伯来书 13:6 和合本)
【林前12:12】就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。
【林前12:13】我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
读后感，通过这话语，能够看到灵里的含义，身子是一个：喻表耶稣基督，许多肢体：喻表着我们，我们虽然软弱也不足，有神的帮助，我们搭配在一起，与身子连接，被使用在福音里荣耀神。感谢
林前11：23～26我当日传给你们的，原是从主领受的 ，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来祝谢了就掰开说，这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行为的是纪念我，饭后也照样拿起杯来说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢吃那时候要如此行为的是纪念我，你们每逢吃这饼喝这杯是表明主的死只等到他来。
通过圣餐仪式纪念着耶稣为我们所做的。饼预表了主的身体，杯预表了主的宝血。为了我们的罪，主在十字架上撕裂了身体，流出了宝血，洗净了我们的罪。我们掰饼喝杯是为了纪念主为我们所成就的救恩。感谢神为我们所成就的一切，籍着主的恩典，我们得救过信仰时，也籍着主的恩典过信仰，不是自己要努力做什么。感谢赞美荣耀归给神！
31所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
32不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。
33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
读哥林多前书10章，通过话语让我看到，我们得救的人，我们的主人是耶稣。我们无论做什么，神会引导我们。拿着神的心生活，凡事荣耀神。我们在信仰生活当中，常常求自己的益处，只有耶稣的心才是求别人的益处的。我们天天得需要争战生活，肉体和灵里的争战。神的心是愿万人得救，不愿一人沉沦。所以我们在神的手中，神带领我们，一切都是为了福音，神的事神自己成就。
哥林多前书1O章读后感
【林前10:1】弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
【林前10:2】都在云里、海里受洗归了摩西，
【林前10:3】并且都吃了一样的灵食，
【林前10:4】也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。
以色列百姓从埃及出来都吃了一样的灵食，也喝一样的灵水，是基督把他们领出来的。
我们得救在于基督。归了摩西就是归向神。过红海受洗就是得救的意思，受洗就是定意的意思。神喜悦他的爱子，心里耶稣在里面活着神喜欢，得救的人自己活着神不喜悦。神明明引领他们出埃及，不是神活在他们心中。所以在旷野倒毙。
相信自己就是拜偶像。宗教认为，去庙里就是拜偶像，那什么都不是，自己想法就是偶像。得救的人与耶稣同死。现在活着的不再是我，是耶稣在里面活着。
哥林多前书11章【林前11:23】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
【林前11:24】祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
【林前11:25】饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
【林前11:26】你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。读后感，感谢神赐给我们耶稣基督，因为如果没有耶稣的救赎，我们的灵魂只能下到地狱【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
哥林多前书12章：你们就是基督的身子，并且各自作肢体。 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。(哥林多前书 12:27-28 和合本)神把我们得救的基督徒 放在教会里 在教会里 耶稣基督是头 我们都是肢体 头向哪里我们也跟随 一起往前走 一个也不落下 感谢神！
哥林多前书12章【林前12:4】恩赐原有分别，圣灵却是一位；
【林前12:5】职事也有分别，主却是一位；
【林前12:6】功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。
【林前12:7】圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
【林前12:8】这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
【林前12:9】又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，
【林前12:10】又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
【林前12:11】这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。读后感，从这话语看到，我lh所做幻一切，所成就印一切都是出于坤，不是我们的能力，而是神的恩典感谢！
X 庞
【林前10:12】所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
自己站不稳，蒙神的恩典才能站的稳。神是信实的，所受的试探是能承担的，在受试探的时候总能开一天路。
【林前10:23】凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
【林前10:24】无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
【林前10:31】所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。
【林前10:33】就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
拿着耶稣的心，不求自己的益处，而是求别人的益处，为了让人得救。做任何事都是为了荣耀神，感谢神！
林前10读后感：31所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
32不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。
33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
我们得救后过的信仰生活就是荣耀神，叫人得益处，就是传福音叫人灵魂得救。
我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭 神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？
外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭 神。虽然蒙恩典得救，但主人没变，嘴里侍奉神，心里都是世界，吃主的筵席又吃鬼的筵席，有事第一个想保守自己，自己做不了还埋怨神。现在想想特别无知可恶，不是拜那些泥菩萨，那些没有力量，而是自己心里的偶像，家庭事业孩子等等，挤掉敬拜神的时候都是神不喜悦的。耶稣才是一本万有的源头，创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，(使徒行传 17:24-26）
凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，【哥林多前书 10:20-25】
耶稣洗净一切的罪，我们得自由，什么事都可以做，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。正常第一个反应对自己有没有益处，但神的心“不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”益处就是，福音。神要拯救万人。感谢神！
30若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。31因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。32先知的灵原是顺服先知的，33因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
神的灵是让人规矩而不是混乱，而我们里面却出来很多的声音，一切的混乱都是从黑暗来的，因为我里面真的出不来好东西，从神来的是和平忍耐温柔从肉体里面出来的就是敌挡，攻击和毁谤。
林前10读后感：
那报佳音，传平安，
报好信，传救恩的，
对锡安说：你的 神作王了！
这人的脚登山何等佳美！
听啊，你守望之人的声音，
他们扬起声来，一同歌唱；
因为耶和华归回锡安的时候，
他们必亲眼看见。
(以赛亚书 52:7-8 和合本)
哥林多前书 11:
3-5 我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头； 神是基督的头。 凡男人祷告或是讲道（或译：说预言；下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。
7-10 男人本不该蒙着头，因为他是 神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出； 并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。
这话语告诉我们，基督是各人的头指教会说的，男人是指的教会，女人是指得救的我们。教会的头是基督，神又是基督的头，所以不能把基督的荣耀盖住。女人要蒙头，女人是指我们，我们总想要竖立自己，赞美自己。但神不喜悦出来人的，所以蒙住人里出来的，带着神的出来。
应当在头上有服权柄的记号。这是神给了我服侍神的恩典。
12 因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。” 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 (哥林多前书 11:23-29 和合本)
读后感： 保罗在主耶稣基督里面成为了圣洁蒙爰神的仆人，在耶稣基督为了我们成就了神的旨意传达给我们的，如今我们也是在耶稣基督里面因着神恩典赐给我，当我们受的时候，我们的灵魂走到了神的旨意面前，我们的灵魂永远的兴盛和耶稣基督同受苦难，也和耶稣基督一同得荣耀，这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了； 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。(以弗所书 2:19-22 和合本)他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书 2:24 和合本)他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书 53:4-6 和合本)
哥林多前书11章23一26节，读后感，通过这章经文告诉我们，当记念我们的主耶稣基督，为我们的罪付出了生命的代价，把我们从罪里面，拯救出来，使我们脱离了罪的刑罚和审判。进到了爱子的国度，与神相和，从此不再是罪人，成为了义人，这是神送给我们，最宝贵的礼物，感谢s！