1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。
2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
8但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。
9现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给它作奴仆呢？
10你们谨守日子，月分，节期，年分。
11我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
12弟兄们，我劝你们要象我一样，因为我也象你们一样。你们一点没有亏负我。
13你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。
14你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我。反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
15你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。
16如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？
17那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作把你们关在外面）你们，叫你们热心待他们。
18在善事上，常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。
19我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
20我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们，心里作难。
21你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？
22因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。
23然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。
24这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
25这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
26但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
27因为经上记着，不怀孕不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。
28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
29当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。
30然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。
31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
加5章1节， 使徒保罗告诉我们，基督耶稣释放了我们，是要让我们得自由，所以要站立的稳，就是在恩典当中站立的稳，不可再被奴仆的轭辖制。也就是说 我们在恩典当中 不要再被律法辖制因为在基督里边的人已经脱离了律法，我们不在律法之下，乃在恩典之下，凭着信心得成为神的儿女。
加拉太书6章
互相分担重担
2～你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。5～因为各人必担当自己的担子6～在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人7～不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收到也是什么8～顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。感谢神！每天让我们读圣经 思慕神的话语，和神亲近。牧师说：我们听话语 读圣经 要放自己的固定观念 放下自己的想法 才能接受教会的引导 仆人的带领 羊需要牧者引领 开路 我们也是，自己过不了信仰，需要神 教会 仆人。2026新的一年，新的应许，让我们手拉手 一起往前走，一个也不落下。感谢神！求神在新的一年里 大大的在我们每一个基督徒家里做工 让家人们都得救，成为神的儿女，天国的子民感谢神！
加拉太书 4:
1-2 我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
4-7 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。
28-31 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。
31 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
【以弗所书 1:4-5】
【4】我们就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；【5】又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
我们出生以先，已经被 神拣选在生命册上的人。这是无比大的恩典，不仅我们我们的孩子也是在基督里已经是全业的主人了，所以不在于孩子听不听接不接受，神的时候到了由不得自己，只能得救。因为这是神已经计划好的无人能改变的事实。
【希伯来书 11:1】
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
加拉太书 5:
1 基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
4-9 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来。
有血气的人都喜欢听夸奖，称赞的话，但却不知道使我们灵魂灭亡。亚当的时候撒旦把人的心改变成喜欢听奉承的话，排斥神的话。人夸一点点就心飘起来，一旦人心飘起来由不得自己就骄傲的心出来。一骄傲就抬高自己，最后目中无人，过自己为主人的生活。
一点面酵指属血气的想法。这些想法好比面酵发一团面一样，能使人远离神。得救的基督徒心里，魔鬼每天放进几万个想法，使我们的心掉进想法里，目的是掉进想法里就无法仰望神。
16-17 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。
24-25 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
加拉太书5章：基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
……但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
(加拉太书 5:1,18,24-25 和合本)分享，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。……因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。(罗马书 8:1-2,5 和合本)
加拉太书5章读后感。
【加5:13】弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。
【加5:14】因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
【加5:15】你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
圣灵所赐是合而为一的心，我们是互为肢体的。连主耶稣自己到世上来也【可10:45】因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
关于爱人如己:人都是自私的，没有爱人如己的心。爱人如己，只有耶稣。律法是犯一条就犯了众条，唯有耶稣来成全律法。【约壹4:8】没有爱心的，就不认识 神，因为 神就是爱。
相咬相吞→彼此灭亡！【路11:17】他晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落；
求神怜悯我们，让我们知道肉体和圣灵是相敌的。肉体是想让我们树立自己。而圣灵是让我们合而为一，为了福音顺服圣灵引导生活，这样福音才能复兴。【弗4:3】用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
【加4:1】我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，
【加4:2】乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
【加4:3】我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
【加4:4】及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
【加4:6】你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”
【加4:7】可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。读后感，我能得救和我的行为没有关系，【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
【弗1:6】使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
【弗1:7】我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。神按着他的旨意借着耶稣来拯救我，使我成为神的儿女，我们呼叫阿爸父。
加5读后感：24凡属基督耶稣的人，是已经把，肉体连肉体的邪情私欲同定在十字架上了。25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
我们蒙恩典靠圣灵得救，过信仰生活就当靠圣灵引导，神才是我们的主了，我的世界己经钉十字架了，活的是耶稣了。让头脑清醒过来，心要向着教会话语起反应。求神怜悯使我怀着话语过信仰。
15.01.2025
加六章读后感
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 (加拉太书 6:7-9 和合本)
圣经说:不要自欺，神是轻慢不得的。我们没有信心，就要听话语，求神施恩典，话语才能进到心里。自己软弱就是软弱，神是刚强的，求神给话语，话语给我们力量，赶出心里的软弱。我们软弱不足没关系，神把我们放在教会里 有仆人引导我们就行。 感谢神！
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
分享，信仰是种什么收什么，顺从情欲撒种子，收的是败坏，顺从圣灵撒种子，收永生。受教会引导，接受话语的引导，结的是永生的果子。被邪情私欲引诱，结的是败坏的果子。感谢神给了教会养育，在教会里，受引导听声音，只有是，没有是是而非，没有我的条件，没有我的理由，才是信仰。
加拉太书
4:1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。[简体和合本]
4:2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。[简体和合本]
4:3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。[简体和合本]
4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，[简体和合本]
4:5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。[简体和合本]
4:6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。[简体和合本]
4:7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。[简体和合本]
我们是承受产业的，是全业的主人，是靠着主耶稣的宝血得到的，所以神称我们是神的儿女，是脱离律法，是耶稣用生命赎罪换来了我们的生命，所以我们心是耶稣的灵是主人话语感谢神。
我－保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。 我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效(加拉太书 5:2-6和合本)
分享，律法要我们做和不做，所以很不自由，时刻都是小心翼翼，生怕触犯，而且律法是属乎灵的，而我们人是属乎肉体的，己经是卖给罪了，所以神说我们人没有一个是靠律法称义的，如果是靠律法称义的，就是与基督隔绝，从恩典中坠落了，话语己很明确的告诉人们，我们称义，只能是靠恩典了，罗马书三章23节因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24节如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义，神让我们因信称义，也就是说，我们因信耶稣基督的福音，得到神的义，所以神就称我们为义。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
分享，福音就是耶稣为我们的罪死了，埋葬了，又照圣经说第三天复活，我们成为义人都是因信称义，得救后信仰生活还是因信而生，仰是种什么收什么，顺从情欲撒种子，收的是败坏，顺从圣灵撒种子，收永生。神给我们教会，给我们仆人来引导，让我们接受话语，就能结出永生的果子。被邪情私欲引诱，结的是败坏的果子，所以我们过信仰是离不开教会的，求神怜悯抓住我。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
读后感，这段经文人带着谁的心生活是很重要的，自身的选择会带来对应结果，且无人能轻慢神的法则。顺着情欲撒种，指放纵私欲、行不合真理的事，最终会收获败坏与亏损；顺着圣灵撒种，指顺服圣灵引导、践行良善与真理，最终会收获永恒的生命与福分。感谢神！
基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。我－保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。 (加拉太书 5:1-2 和合本)
读加拉太书5章的话语，告诉我们，我们已经得救了，我们在耶稣基督里面，在话语里面是自由的。但我们在现实生活当中常常还会被这样那样的事情捆绑。还会被奴仆的恶挟制。就像雅各一样，明明想给了应许。但雅各在他舅舅家生活20年，一直没有树立神的话语生活。一则凭着自己的力量，受了很多的苦。得到妻子、儿女和羊群。其实这都是神早已预备好了的。如果雅各主张神的话语生活，他会多么的幸福。等他反击的时候，拉班不能跟他作对。我们在信仰生活当中也应该像雅各一样的反击。当我们拿着运输反击的时候，环境会改变，问题会解决。神就会做工，我们也会很有力量的生活。
【加4:28-31】弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
我们是凭应许做儿女、做承受产业的、做全业的主人，不是凭着我做、我努力、我靠我自己付出，就像儿女和家中的仆人或者公司的打工人一样。我们虽是承受产业的、全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，受他们的管教和约束。直等我们承受产业的时候来到。经上说“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”那个时候我们担当承受产业的，就不在师傅和管家手下了 就验明我们不是使女的儿子，而是自主妇人的儿子，是真儿子了。
加5：1～6，基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭狹制。我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们靠着圣灵，凭着信心等候所盼望的义。原来，在基督耶稣里受割礼，不受割礼，全无功效，唯有使人生发仁爱的信心才有功效。
我们得救了，在基督耶稣里面成为自由的，因为神释放了我们。割礼与不割礼无关紧要，重要的是重生得救成为义人。我们得救是本呼恩，也因着信并不是出于自己乃是神所赐的。我们得救之后，不能把这个自由当做放纵的机会，因为神耶稣替我们死，我们成为神的子女，我们的主人成为神，带着神的心生活就感谢了。也不会放纵自己的心。经常带着耶稣的心生活，这是神喜悦的。阿们！
加6：11～18，请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要籍着你们的肉体夸口，但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是做新造的人。凡照此理而行的，愿平安怜悯加给你们和神的以色列民。从今以后人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里，阿门！
使徒保罗写给加拉太教会的信里面，勉励他们，有人让外国人受割礼，无非是为了不受逼迫，割礼就是肉体夸口的凭据。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是做新造的人。保罗向着世界没有期盼，只向着十字架有盼望。保罗一直侍奉了钉十字架的耶稣为他而活。保罗把万事看作粪土指传扬耶稣基督，并他钉十字架。保罗也祝福了加拉太教会的弟兄姊妹们。神祝福的就是他的儿女们，我们得救的人心里面都有神的印记。神用他的爱引导了保罗也引导着我们的心。感谢神！
15号加拉太书六章读后感
不要自欺。神是轻慢不得的，人种的是什么？收的就是什么，顺从圣灵撒种就收生永生，顺着情谊撒种就收败坏。
所以我们得救的圣徒常常要顺服圣灵的引导，不是被想法欺骗。
神是通过话语做工，魔鬼却是通过想法做工。
加拉太书第5章读后感
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
(罗马书 5:1-2 和合本)
我们因相信并接受救恩而称义得生命的，神爱我们的灵魂，不惜让他的独生儿子付出生命的代价来救赎我们，十字架上的宝血为我们偿还了我们所有的罪债，耶稣用自己的身体废掉的我们和神之间的代代冤仇，更成就了我们和神之间的和睦，我们因着信进入了爱子的国度，在爱子的恩典中我们享受着神每天带给我们的平安喜乐并等待着将来的盼望！感谢
28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
29 当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。
30 然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
31 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
—— 加拉太书4：28 ~ 31
以撒出生是按照神的应许，亚伯拉罕年纪老迈，撒拉的月经已经断绝，但还是能怀孕生出以撒，所以说以撒是凭着应许生的。神的做工从来不是按照我们的条件，乃是按照他自己的旨意和计划，我们也是应许的后嗣，神给了我们宝贵的神子女的身份，我们也能在神的应许里面特别感谢，同为应许、同为后嗣！
（以弗所书3：6）这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
加4章，1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。
2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。读后感:看经文说，人虽然得救了，却是常常自我定罪。没有享受儿子该享受的福。因为是一直跟着自己的想法走。告诉我要知道，我本来只是尘土，是神爱了我。
神想籍律法让我看到自己的丑陋，让神的爱在我里面大起来。使我不再相信自己，过依靠神应许的信仰生活。
加5章，1基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
读后感:这里说:只有耶稣基督的福音，才是真理(约17:17)、(弗1:13)。我们得救是因耶稣作成的救恩，没有人所作的；因此，在过信仰中，不要添加人的行为，让神厌烦。
加拉太书6章读后感
一 互相分担重担
1.当用基督温柔的爱心挽回偶然被过犯所胜的人，又当谨慎小心被引诱。就像劝勉一个吸毒的人，不能凭自己的热心，血气去帮助，而是有神的智慧，带着同工一起面对。
你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 (加拉太书 6:2 )
2.顺着圣灵撒种
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:7-8
二 保罗的亲笔劝勉
1.属灵的分辨
勉强受割礼的不过是籍着你们的肉体夸口。
保罗只夸主耶稣基督的十字架
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。(加拉太书 6:14-16 )
基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。……你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 (加拉太书 5:1,4-5 和合本)读后感，我们是从万恶的罪根被甚督拯救释放了，叫我们得自由了。接着又说，所以孕站血得稳，不耍再被奴仆的轭挟制，圣经引导我们过得救以后的义人的生活，因为我们得到了真理，真理是叫我们自由，约8：23你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 但我们会不知觉的回到行为的里面了，4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 靠自己的行为就于神的恩典脱离了。24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 所以，我们信仰的方的是靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。今年老仆人给我们圣经话语的应许，告诉我们信仰就是信，来11：1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 教会引导我们说，信比喘气还容易。太阿们了。太感谢了。阿们！
基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。……你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 (加拉太书 5:1,4-5 和合本)读后感，我们是从万恶的罪根被甚督拯救释放了，叫我们得自由了。接着又说，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制，圣经引导我们过得救以后的义人的生活，因为我们得到了真理，真理是叫我们自由，约8：23你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 但我们会不知觉的回到行为的里面了，4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 靠自己的行为就是与神的恩典隔绝了，24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 所以，我们信仰的方向是靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。今年老仆人给我们圣经话语的应许，告诉我们信仰就是信，来11：1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 教会引导我们说，信比喘气还容易。太阿们了。太感谢了。阿们！
加拉太书4章，6节你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫阿爸父，7节可见从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。感谢神。我们是信耶稣，罪得赦免成为神的儿女。是神赐给我们的信心。既信了他，就得着所应许的圣灵。神把我们放在教会里。让我们听话语，受引导的生活。也过蒙福的人生。特别感谢神。
【加5:1】基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
感想:保罗说明加拉太教会人的错误信仰。他们因着耶稣基督已经从律法当中得到释放。但他们又重新回到律法当中。就是与基督的爱隔绝和耶稣没有关系。保罗也说明了自己。如果仍旧传割礼就不会受逼迫。逼迫的原因是传讲了耶稣基督。保罗也告诉他们，受割礼不是得救。在耶稣基督里受割礼和不受割礼全无功效。唯有凭着信心，相信耶稣基督十字架的救赎。保罗看到他们混淆的信仰。说明了信仰不是靠行为。而是凭信心。
加4章: 加拉太人得救后又回到熟悉的律法之下，继续守节气守规条。我们也是一样，得救后又回到靠自己做里。保罗担心牵挂加拉太人，重提他们得救时神的作工和得救的感谢，让他们不忘自己在哪里得救的，挽回他们的心。神也是借加拉太人指教我们。我们是靠着应许作神的儿女，当年以实玛利逼迫以撒，现在没得救的人也是逼迫我们得救的神的儿女。
基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的恶侠制。（加太5：1节）分享！感谢神的恩典，在基督耶稣里释放了我们。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。（罗8：2节）乃是在恩典里，不在法里，不再做罪的奴仆，脱离罪与法的轭侠制，叫我们在耶稣基督里得以自由，靠着我们的主耶稣站立得稳。感谢主！
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
感想: 保罗告诉加拉太教会人们信仰的方法。就是我们自己不知道自己的信仰错误。通过教会仆人弟兄姊妹们才能够让我们发现我们的面目。当被肉体牵引。肢体之间互相帮扶使我们的心归正。现今我们在教会里。牧者每天用话语更正我们的心。使我们的心不偏于邪。通过话语，我们能够发现我们心里的方向。我们是走偏的人，但是有教会就不成为问题，所以保罗告诉了这一点。
不要自欺神，是轻慢不得的人。种的是什么收的，也是什么？顺着情欲撒种的必收情欲收败坏，顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。（加太6：7一8节）分享！得救后的我们信仰生活是要在神面前蒙恩典，不可随己意。有一条路人以为正，至终走成为死亡之路。（箴14：12节信仰要常常在神面前醒察自己。你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。（箴1：23节）无论在言语或在行为上都要有耶稣的馨香之气。有耶稣的生命在我里面。感谢主！
加拉太书6章。请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。
从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！
加拉太书5章，因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 ……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(加拉太书 5:17-18,24-26 和合本)
读后感：凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了，现在活着的不再是我，而是基督在我里边活着，我的主人换了换成主耶稣了。如今我们已经是新造的人就事已过，都变成新的了。
基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。……我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 ……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 (加拉太书 5:1,16,24-25 和合本)
读后感： 耶稣拯救我脱离了一切黑暗的权势，脱离了咒诅，脱离了死亡，脱离了肉体的情欲，把我的肉体和属肉体的情欲都钉在了十字架上，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着，因他是爱我，为我舍已。所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。(歌罗西书 3:1-4 和合本)
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
读后感：我们原来在律法以下是可咒可的诅，神差他的儿子来，把律法以下的人，赎出来。既然我们从律法里被赎出来，就得着儿子的名份，既是儿子就不是奴仆。
但我们在过信仰！常常还是奴仆的心。是儿子就是自由的。因为神的灵在我们里面。
神的灵在哪里，哪里就得以自由。
加拉太书6章， 凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。 他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和 神的以色列民。……弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！(加拉太书 6:12-16,18 和合本)
读后感：律法是把我们引到基督的面前，让我们发现我们本来的面目律法不是守的。
因着十字架，就我而论，世界已经定在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上；
我们如今已经在耶稣基督里，成为新造的人，旧事已过都变成新的了。
加4章
1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。
2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
我们重生得救是神的儿女，以前虽然信神，只想好好做吧，努力不犯罪，是在律法之下，就如耶稣没降生之前，人们遵守律法就可以活着，当耶稣降生了，就是把律法之下的人救出来，得救是本乎恩，也因着信，我们唯一可做的就是接受耶稣背负我的罪死了，他复活了就是叫我们称义，感谢神！
加拉太书4章读后感
因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子：一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。
弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。这样看来，我们乃是自主妇人的儿女了。阿们！
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。(加拉太书 6:14-15 和合本)
保罗没有遇见耶稣前，按照律法他热心的侍奉神。他有口可夸：我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。(腓3:5-6)被耶稣的大光照射扑倒在地时，他发现自己以前所走的路都是错误的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。(腓3：7）他认识耶稣为至宝，所以他不夸别的，只夸耶稣的十字架。
通过今天的话语，神让我看到我的心又是如何。保罗说：不要自欺，人种的是什么收的也是什么。神是让我们要夸就夸十字架，十字架使我们白白的称义，十字架上流下的宝血使我们成为了圣洁又完全的义人。生活中虽然会有这样那样的问题，但神让我们不要看肉体，肉体已经死啦。耶稣已经把我们连同肉体的邪情私欲，一起都钉死在十字架上。我们已经出死入生是新造的人，新酒是装在新皮袋里。愿话语每天光照我们，只有在话语里才找到自己的位置。神面前非常感谢！
【加5:1】基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。读后感，在亚当出生的我们都是罪人，都被罪辖制，罪的工价就是死，神差遗耶稣把我们从罪恶里拯救出来，【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。使我相信耶稣才能站立得稳，在耶稣基督得到自由平安。
以弗所书1章
13～14 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。感谢神！因着耶稣基督的救赎，我们都得救了，因为神爱我们，救赎了我们 我们得救了是信仰的开始 福音是信仰的根基，得救之后我们也要传福音 盖大楼 从打地基开始 地基坚固稳定 大楼也也结实 稳固 信仰要撇清自己的想法 自己的固定观念，扎扎实实的跟随教会仆人的带领，一起往前走，这样福音的路也会 越走越坚定 福音的大楼也会盖的越来越高 越来越坚固。感谢神！
加拉太书第4章30然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业：加拉太得救的弟兄姊妹前后的生活，热心的时候如何接待使徒，被迷惑时候的心里变化，彰显着我的心，喜欢自由自在的，不喜欢管理，治理心，随心所欲，不喜欢被引导，，喜欢在律法以下生活，使徒责备说，你们没有听说过律法吗，一个是凭着血气，一个凭着应许，神把血气生的不能承受应许生的产业，把他们分开被赶出去，神喜悦能蒙恩典的，仰望应许，相信应许，盼望应许
《加》5章读后感，情欲们事是显而易见的，加嫉妒、纷争、恼怒，淫荡、……等，行这样的人承受不了神的应许，蒙不到祝福，只能被撒但牵引，过痛苦生活
圣灵所结的果子:仁爱、和平、喜乐、信实，温柔、忍耐，节制……。
得救了，义人必因信得生。肉体连肉体自情邪欲与耶稣同钉十字架，已经死了的人。从圣灵所生，应当被圣灵所引导，顺着圣灵而行，过教会仆人引导的蒙恩典生活！
《 加拉太书 5章 》读后感
加拉太书5：1节，使徒保罗告诉我们，基督也是释放了我们，是要让我们得自由，所以要站立得稳，就是在恩典当中站立得稳，不可再被奴仆的轭辖制。
读后感，也就是说，没有得救，以前，我们都是罪人，都是在律法以下作奴仆的，如金，却蒙 神的恩典，因耶稣基督释放了我们，让我们脱离了侓法，活在耶稣基督的恩典之下，现在活着的不再是我，而是耶稣基督在我里面活着，耶稣基督是我的主人，我们已经是新造的人了，旧事已过，都变成新的了。
特别感恩
《加》6章读后感，保罗说，就十字架，他已经死了，世界在他心中也不存在了
而我重生了，就十字架，却还活着、世界也抓住，都是活着的！是属于扫罗的信仰！
读后感
弗2:1~10这里说我们得救以前也是在罪恶之中本为可恕之子和别人一样，只是如今蒙了神的恩典，叫我们活过来。这并不是出于自己也不是出于行为免得人自亏。我们原是他的工，在耶稣里造成的。很感谢！
加拉太书6章读后感！
【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
十字架把我和世界砍断没有任何的关系。我们在过信仰生活时，时常认为自己为教会做了一些事情就沾沾自喜。老仆人是说你要败亡了，其实我们有什么值得自夸的呢，保罗曾经被主提到三层天，为福音受了那么多的逼迫、苦难都没有自夸的！我们算什么呢？真的不认识自己。①忘了【徒17:28】我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。②忘了【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶！
感谢神没有始终以我们的面目来待我们，反而持守他的约【结16:6】“我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说：你虽在血中，仍可存活；你虽在血中，仍可存活。
【来10:15】圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：
【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
【加5:1】基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
读后感：神的儿子耶稣基督用生命作赎价把我们从罪里赎出了来，使我们不再作的奴仆，在基督里得到自由了。就要凭着应许，根基稳固，因为我们得救的儿女是门徒，不是信徒。信徒是人相信世界上有神，但不一定得救，门徒是进到耶稣基督里面了，得救了，是门徒。但我们很多时候，知道自己得救了，还在摇晃，遇到环境问题，怀疑神邦不邦助我？这个事，这个环境问题太大，神能替我们担吗？这就是怀疑神，对神不信任。有一个喻道故事讲一个老奶奶，肩上扛着一个大袋子，在路上艰难地走着，一个货车司机看到她很可怜，就对老奶奶说：你是往集上去的吗？奶奶说是，我跟你同路，你坐我车上把你带到集上。老奶奶非常感谢，坐上了车。但司机通过反光镜一看，奶奶把大袋子扛在肩上，司机对奶奶说，把袋子放下来，这个老奶奶说：我坐你车子上已经不好意思了，怎能让这么重的袋子让车子带呢？我们听了真是哭笑不得，但仔细想想，不就是我吗？神把我从罪里救出来，我已经住在救恩里，我的事无论大小，耶稣基督都担当了，但我认为很多事还要自己担着，觉得不能在劳烦神啦！这就是我的无知，不明白神的心，【加5:1】基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。基督释放了我，叫我自由，我已经自由了，无论什么事都不能在挟制我，我在主里面已经得到自由，【约8:36】所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
加拉太书4：27因为经上记着：不忙孕、不生养的、你要高声欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。后感：是的，我们本是没有任何条件能得救，本来我们都是卖给了罪，而且又是外邦的，真得与神的约是毫无关系的，但却因以色列百姓不接受福音，神亲自拣选使徒保罗将福音传到外邦，如今我们因着福音得救了，得救很简单，就是放下自己一切认知，而是完全接受耶稣基督所做的一切。