1
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
8
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
9
耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
10
耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
11
地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
12
你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
13
该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
14
你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
15
耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
16
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
17
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
18
以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。
19
拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
20
亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
21
雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
22
洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作“是铜匠、铁匠的祖师”）。土八该隐的妹子是拿玛。
23
拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或作“我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身”）。
24
若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”
25
亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。
26
塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”……有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。(创世记 4:1,3-5 和合本)
读后感：该隐拿地里的出产献给耶和华，亚伯拿头生的羊和羊的脂油献给耶和华，因亚当，夏娃犯罪离开神！他们生了两个儿子。父母亲从小也跟他兄弟俩讲怎样离开神！怎样献祭，耶和华怎样把羊杀了，把皮衣给他们穿上，亚伯记住了父母亲讲的神的救恩。神悦纳了约伯的祭物，和约伯，而该隐忘记了神的救恩，拿自己看为好的献上，神也不悦纳该隐的祭物和该隐。神喜悦的是羔羊和羔羊的血，羔羊预表耶稣，耶稣上十字架把我们的罪都担当了，接受耶稣的义，成为义人。成为神的儿女。与神和好，也劝人与神和好。
创4有感
创4中，记述了该隐和亚伯，两种信仰。
该隐是“得”的意思，该隐有能力、有条件，过着靠自己能力，得到这个得到那个的生活，树立自己的生活，想树立自己拿着自己里面所出的最好的去蒙福悦纳。
亚伯是“虚无、哈气”的意思。我没有，没有能力、没有条件，因为自己没有，所以他能完完全全、原原本本拿着耶稣所做的，走到神面前，就拿着耶稣所做的，在神面前献为祭。
神悦纳亚伯和亚伯的祭物，因为神只悦纳耶稣，我们只有靠着耶稣、披戴耶稣才能蒙神悦纳。神看不中该隐和该隐的供物。他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。(弥7:4)地已经受了咒诅，地里所出的一切都是神所厌恶的。该隐拿着自己里边出来的，地也喻表人的心，不蒙神悦纳，神只悦纳爱子耶稣及爱子耶稣所做的。我们都是遭到咒诅该灭亡的人，但因信耶稣称义，因信耶稣蒙福。信和信心，就是撇弃自己，单单相信耶稣、倚靠耶稣。
亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。(来11:4)
创4章:
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。( 创世记 4:1-8 和合本 )
该隐是亚当的第一个孩子，应该是很受宠爱。爸爸妈妈爱他总是顺着该隐，他的心没有被治理。所以该隐向神献祭时，神没有悦纳，他没有从自己身上找原因，而是发怒。他也没有学习交流的心，就是拿着自己的正确，宁可杀了自己的弟弟。即使神亲自向他说话，还是听不进去。
我的心需要治理，需要帮助我的人。感谢的是有神和身边人的帮助，使我的生活不偏离。
【创4:8】该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
只是争吵就把兄弟杀了，实际是对神的恨：看不中该隐和他的供物。面对神两次问话不惧怕，不悔改；直到神的审判临到，悔改～【创4:13】该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
【创4:15】耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
感谢神！神通过该隐的路，告知我也会走｛血气生敌对，只能败亡｝；心临到审判咒诅，变成七倍记号｛祝福｝～【约9:39】耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”
【创4:2】又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。
”读后感:该隐与亚伯的信仰。两种信仰，亚伯是献上头生的羊和羊的脂油，预表单单依靠耶稣的宝血。神悦纳他供物，该隐献上地里的出产是指人自己努力里面出来的好行为。地是代表人的心，地是被咒诅的。人里面出来的尽都是恶的，是神所咒诅的。神绝对不悦纳人里面的东西。该隐不听父亲的话，父亲肯定告诉他们献祭只能献头生的和羊的脂油，才蒙神喜悦，但该隐却没有听进心里，还是按照自己的意思献祭，拿着自己认为好的行为，想走到神面前，人里面出来的尽都是恶，只有靠耶稣的宝血，才能走到神面前。旧约的羊是预表新约的耶稣基督。我们每个人能走到神面前，与神交通，都是靠耶稣基督的宝血。与神和好，没有人一点的功劳，今天很多人还是像该隐一样靠着自己的努力守律法不犯罪得到义，靠行为称义，不是靠信耶稣的福音称义，【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
创世纪4章【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
【创4:6】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
【创4:8】该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
【创4:9】耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”创4:10】耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
【创4:11】地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
【创4:12】你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
【创4:13】该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
【创4:14】你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
【创4:15】耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
【创4:16】于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。读后感，该隐因为所献的礼物，是因为看中了亚伯的礼物，没有看中该隐的礼物，所以该允就大大发怒，该隐的礼物是土产，土也预表着人的心，圣经理说人心比万物都诡诈，坏到极处，所以神是不喜欢的，但亚伯献的礼物是头生的羊，羊预表着耶稣，只有耶稣做的才是神所喜悦的，所以我们想靠自己是不能走到神面前的，只有依靠着耶稣基督，倚靠着耶稣的宝血，倚靠着耶稣的拯救，我们才能成为神的儿女，成为天国的子民，感谢神！
创4章
【创4:3】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
【创4:6】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
【创4:8】该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
分享:话语讲了该隐与兄弟亚伯向神献祭的内容，神悦纳了亚伯献的供物，而没有悦纳该隐的供物，这里并不是亚伯献的祭物比该隐献的好与不好的问题，神看重的是亚伯拿着羔羊（喻表耶稣）走到神的面前，而该隐拿着自己认为好的，靠自己努力做工得到的走到神面前，结果神不悦纳，这也好比我们有罪的人，到神面前献祭，是神不悦纳一样，我们到神面前必须靠耶稣十字架的宝血，而不是靠自已努力认罪，努力侮改，多做善事，这从肉体里出来的在神看都是恶的，这是我们必须明白自已的根本就是恶的，【太12:35】善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，创世记6章5节是我们的根本，只有发现自己就是这可恶的人，才能接受从神来的义。特别感谢神藉着教会仆人天天用话语指教引导我们。
创4章，该隐和亚伯都向神献上供物，神接纳亚伯献的羊和羊的脂油，没有接纳该隐地里出产，该隐就大大发怒，变了脸色，该隐为什么发怒，他种地那么辛苦，背朝天，脸朝地，被太阳晒，起早贪黑，地干要挑水浇灌才能有好收成，他把地里收的最好的献上，神还不接纳。亚伯只杀了一羊羔，也不需要那么辛苦，不要起贪黑，他没有付出那么多，他的供物被接纳。信相生活中，神不喜欢人的努力，人的付出，地指的是人的心，人心里尽都是恶。神喜欢为我们预备的他的儿子耶稣，背负世人罪的羊耶稣，人怎么努力也不能成圣称义，唯有靠耶稣基督只一次，献上他的身体就得以成圣。
创4章，该隐和亚伯都向神献上供物，神接纳亚伯献的羊和羊的脂油，没有接纳该隐地里出产，该隐就大大发怒，变了脸色，该隐为什么发怒，他种地那么辛苦，背朝天，脸朝地，被太阳晒，起早贪黑，地干要挑水浇灌才能有好收成，他把地里收的最好的献上，神还不接纳。亚伯只杀了一羊羔，也不需要那么辛苦，不要起贪黑，他没有付出那么多，他的供物被接纳。信相生活中，神不喜欢人的努力，人的付出，地指的是人的心，人心里尽都是恶。神喜欢为我们预备的他的儿子耶稣，背负世人罪的羊耶稣，人怎么努力也不能成圣称义，唯有靠耶稣基督只一次，献上他的身体就得以成圣。
拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八·该隐的妹子是拿玛。(创世记 4:19-22 和合本)
雅八，犹八，土八.该隐，这说明着人心的流向，人解决了温饱问题以后就追求精神世界的满足，之后又寻求着更强烈的刺激，人心无法用物质的东西填满，真正得到满足，因为我们是神造的，神将永生安置在了世人心里，只有永远的生命进来之后我们的心才能满足，心跟神连接才能获得真正的平安喜乐。
耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上；因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如 神所吩咐挪亚的。过了那七天，洪水泛滥在地上。
当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
(创世记 7:1-16 和合本)
挪亚在地上整整传了200年，洪水要来了，要神要审判这个世界了，没有人能听，很多人骂他是个傻子，精神病，天气这么好，太阳这么好，哪有洪水呀？但挪亚一直传一直在传神的话语，为什么神称我也是义人呢？为什么说挪亚在神的面前蒙恩呢？
是因为挪亚听了神的话，相信了神的旨意，拿着神的心去做的？挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
当洪水泛滥之时，耶和华坐者为王，
当洪水真正的泛滥在地上的时候，很多人在喊了，救命啊，救命啊，让我们也尽到方舟里面吧，那时候神已经关了方舟的门，那个门是无人能开的，你那是畜牲，昆虫飞鸟走兽也听神的话，只有神造的人不听神的话，所以把地上的全部给除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的，家人，牲畜。洪水泛滥在地上40天。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了，凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了了。凡在旱地上，鼻孔有气血的牲灵都死了。
我们真的特别感谢神，本来我们也是该咒组，该灭亡的人，是神特别爱我们，差谴他的独生子降临，上了十字架，为我们流出了宝血，救了我们这些本该咒诅的人，基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”(加拉太书 3:13 和合本)
就是耶稣代替我们的咒助，这样使我们得到了喜乐，我们从耶稣里面得到了平安，我们真的是蒙了特大的恩典。
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
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亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7
你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。
亚当夏娃离开神之后，被赶出伊甸园，他们成家结緍生了2个儿子，该隐是种地的，亚伯是放羊的。在现祭的时候，看到了神喜悦亚伯的祭物。该隐献祭神不喜悦就发怒杀了亚伯。但神还是为了救该隐。给他立3一个记号，免得人遇见就杀他。让我看到了该隐是拿自己里面的献给神，神不喜悦！我们本来是该受咒诅的。但神爱我们的灵魂，舍弃了独生子耶稣基督！为我们作了晚回祭。亚当夏娃的后代没有求问神的心。直到塞特的儿子以挪士，人才知道求告神！在这章里看到亚伯是牧羊的，他没有能力，看到该隐种地是有能力的。信仰是靠信，不是靠我们自己努力的去做。经上说：义人必因信得生！创世记27章，雅各和以扫，雅各因着信，接受了母亲的话，拿着美味带上酒得到了父亲的祝福！以扫靠自己努力的去做，只单单拿着自己的美味，得到的并不是祝福！雅各的心先临到了咒诅后得到了祝福！我们过信仰，心也得死一次才行。我的心死了，耶稣的心就进来了，我里面的主人成为耶稣，那么我们的每一天都是最幸福最开心最喜乐的一天！特别感谢！
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”【创世记 4:3-7】
该隐和亚伯都献祭给耶和华，献祭的内容不一样，所以内容背后的心也不一样，该隐献了自己辛苦做的最好的土产，亚伯献头生的羊和脂油，亚伯知道神要什么样的祭物，而该隐献的自己认为最好的，神不要的该隐的祭物，神也不要我们做好的给他，我们自己的标准在神面前什么都不是，因为我们的标准都是从吃了善恶果里面出来的，都是出于罪，当神不接受该隐的祭物该隐就发怒了，因为不认识自己已经被咒诅了，是必定死的面目，以为自己做好神就喜悦了，神为我们预备了耶稣，耶稣把一切都做好了，我们只要拿着耶稣做好的献给神，神就喜悦的接受，你若行的好，岂不蒙怨呐，就是不认识自己，我们怎么也是不可能行好，因为我们的行为在罪里面出来的，都是不好的，被罪牵引。
亚当的后代记在下面。（当 神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女。在他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为“人”。）【创世记 5:1-2】
他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为“人”。
神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。(传道书 3:11)
人里面都有永生的渴望，那是神放在人里面的，有一天听到福音，接受的时候就与神再一次连接起来了，但是如果固执自己的正确不愿意接受听到的福音，就只能够在罪里面生活，最后进到永远的地狱了。
后面都是生儿育女活了多久死了，一直没有神，
到了以诺这里有了神，
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与 神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。【创世记 5:21-24 】
从出生几十年生活中都是没有神，心里面也没有临到过死亡，只是知道总有一天会死亡的路，对死亡没有害怕的心，但遇到各种各样的环境以后，才出来了害怕的心，以为是害怕环境，其实是害怕面对死亡，以诺活到65岁遇到了神，我活到了41岁遇到了神，因着生活遇到环境、得救成为神的儿女，生活中各种各样的问题，环境和神连接就能够得到答案，感谢神。