1弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
4我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
7这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
8然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。
9我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
10那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
11因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。
12这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。
13既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。
14我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
15因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
16若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
17既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
18我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
19故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
20若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
22因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
23但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
24我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
25感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。
读后感
【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
【罗7:20】若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
【罗7:21】我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
【罗7:22】因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢 神的律；
【罗7:23】但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
【罗7:24】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
【罗7:25】感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。
保罗知道明白肉体的世界和灵的世界。。保罗知道不代表我们知道，所以保罗不期待肉体
信仰生活就是灵与肉要分开。圣洁与污秽要分开。话语和想法要分开。圣灵与邪灵要分开，真理与道理要分开。理论知识和神的心要分开。
【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
常常论断自己，一看环境，哎呀，软弱了嗯，做不好了就定自己的罪，通过使徒保罗也看到他不论断自己，神也不论断，他也不论断，我试图保罗用福音生了题目太，今天教会，同样用辅音伤了我，教导我，引导我，感谢神阿们
（罗马书）7章
读后感：这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。(罗马书 7:7 和合本)
我们要晓得律法是为什么有的，律法的作用是什么，不知道的话，只能会被律法捆着，很多人就是不知道律法的意义，所以一心在守着律法，因为自己可以守住，但是自己每天都在犯罪，自己还晓得，所以我们应当晓得律法是让我们知罪的，没有律法就不知道何为罪，通过律法我们罪的行为就会显露出来，所以也是通过律法让我们认识自己是个犯罪的人，借着律法也是要成就耶稣的救恩，所以律法把人的恶都显露出来，让人知道自己是有罪的，然后转向耶稣，这就是 神想要成就的，没有律法，人的罪就无法显露出来，不显露出来人也是不会认罪的，明白了律法的意义，是何等的感谢啊！这样就不会被律法捆住了。
感谢神 阿们！
我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。我里面是没有良善的，只有一位是善的，就是神就是耶稣基督，我里面没有善，我怎么可能行出善来，在撒旦没有引诱先祖亚当和夏娃吃分辨善恶果之前，人是只与神相交的，当吃了分辨善恶果后，人就离开神与撒旦相交，里面就没有善了，如果是我想行出善来这一定是恶的，因为人里面没有善，感谢主让我通过耶稣基督得救后，耶稣基督在我里面，我按照神的应许做就是善的，应许是善的，就是多传福音，神愿万人得救，感谢主！
我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。
(罗马书 7:4-6 和合本)
罗马书7章21-25“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢 神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。”
保罗在这里给我们详细的描绘人们心里争战的世界，我们常常心里愿意为善，但有一个眼所不见的力量牵引着我们去附从那肢体犯罪的律了，我们心里是喜欢神的律法，就是有想遵守好好做的心，但事与愿违，与我的所愿无关，这个力量牵着我做我不愿意做的事情，这里保罗告诉了我们答案，不是我做的，是住在我的里面的罪做的，我一直被这个罪牵引着做与我的心违背的事情，我们一直觉得是自己不够努力，自己不够虔诚，所以每一次都下决心，但一次次失败了，保罗这里也把他的经历给写出来了，同样他怎么从这样痛苦的里面，被罪捆绑的里面脱离出来的方法在这里也说明了，面对这样心里的争战，自己有愿善的心，但却没有行善的能力，却行恶犯罪？为什么？因为没有发现住在我们里面的罪，住在我们里面的撒但，所以自己想战胜撒但，这怎么可能，已经是卖给罪的身体，由不得我们自己被罪被撒但牵着走，只能下地狱的结局，但我们没有发现这样的自己。保罗说“谁能救我脱离这取死的身体呢？”，“谁能救我”，意思是如果没有人过来拯救的话，我是只能死去的存在，我是没有其他的方法和道路了，“取死的身体”意思是再怎样都改变不了的身体，因为以前没有发现这样的自己，所以一直还期待自己，所以一直活在撒但的诡计欺骗当中，撒但就是这样狡猾诡诈，不是让我们去犯罪做可恶的事情 ，而是一直想让我们在自己里面，靠行善得神的喜悦，当我们朝这个方向努力过信仰的时候就会掉在深深的定罪当中，被捆绑，最后当保罗发现自己是取死的身体，就是只能犯罪，完全败坏的身体时，不再期待自己，这个时候发现了再十字架上为了自己的罪赎罪的耶稣的影子。因为若不流血，罪就不得赦免了，现在耶稣流血了，意味着我们的罪耶稣已经为了我们付清了罪的刑罚，保罗发现了他一直被一个“犯罪了就有罪”的想法欺骗，回顾以往，认为门徒在传耶稣复活的道，这是异端，人怎么可能死了还复活呢？被这样一个看似正确的想法抓住，但当他去大马士革的路上，看见了大光，耶稣对他说了“扫罗，你为什么逼迫我？”，瞬间，在光的面前他看见了虚谎的自己，原来自己所看的都错了，籍着智慧的耶稣看见了自己。这一刻，瞬间发现自己的想法都错了，自己一直拿着错误的看法去判断别人，我们也是这样，常常发现别人的错误，却看不见别人的错误，看不见虚谎的自己，与主连接的时候，保罗瞬间心里的罪得到了释放了，他做了见证，内心顺服神的律，就是心里因着神的话语得到释放，肉体却顺服了罪的律了，就是看我们肉体还是以前那样没有改变，仍然是恶，但信仰是改变心，不是改变行为，心改变了，身体就改变了，心里接受主的话语，身体也一起过来了，但我们一直关注的是行为，对于话语没有关心，想一想，我们自己怎么有能力反抗撒但的想法呢？只有把话语接进来心里，话语能够把想法赶出去，神的话语才能够把撒但的想法赶出去。
罗马书7章是灵与肉的争战。在这里保罗给我们详细讲述了这肉体和灵的世界，也将我们常常心里解不开的世界给解开了。
4-6节“我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。”
许多人听了耶稣把我们的罪都洗净了，没有罪了，义人了，那么随便犯罪都没有罪了，人们不就可以随便犯罪了吗？这样的说法会让人随便犯罪的，不能这么讲。耶稣基督把我们从罪里拯救出来是为了让我们结果子给神，结话语的果子，不是随便犯罪，之前的我们结想法的果子，面对神圣洁的律法，我们想遵守，这是不认识自己的表现，所以在律法面前我们不是守法的人，而是违法的人，只能遭到咒诅和灭亡的人，得救的我们不是我们改变了什么，而是将耶稣接受到心里，籍着主的恩典我们罪得赦免了，我们是籍着信心脱离罪的，不是靠着行为，这是心灵的新样。这里说我们属肉体的时候，就是属于想法，接受想法的时候，看到律法的时候，我们就产生什么想法呢？这里说“恶欲”，就是产生我想做，我想遵守律法的心，这个想法就在我的心里发动，这是谁呢？这里10-13节说了。
……10-13节“那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。”
罪籍着诫命引诱我，让我想遵守，想好好做，带着这个“恶欲”前行的时候，结果就是违背律法，遵守不了，以失败告终。罪籍着着这良善的律法让我死，罪就是撒但，通过律法可以看清楚，撒但太诡诈了，罪太可恶了。什么是罪？耶稣说，罪就是他们不信我。不相信耶稣，相信自己，觉得自己可以遵守律法，可以做好，离开神的恩典也可以，这就是罪了。
……24-25节“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。”
保罗的心里临到了“真是苦啊！”的想法，自己尝试过遵守律法，但发现立志为善由得为，行出来由不得我，我这是苦啊！他发现自己是“取死的身体”的这个事实，不再期待自己，期待神，转向耶稣，得救了，特别感谢。