1耶和华如此说，我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人。
2我要打发外邦人来到巴比伦，簸扬她，使她的地空虚。在她遭祸的日子，他们要周围攻击她。
3拉弓的，要向拉弓的和贯甲挺身的射箭。不要怜惜她的少年人。要灭尽她的全军。
4他们必在迦勒底人之地被杀仆倒，在巴比伦的街上被刺透。
5以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神万军之耶和华丢弃。
6你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命。不要陷在她的罪孽中一同灭亡。因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。
7巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉。万国喝了她的酒就颠狂了。
8巴比伦忽然倾覆毁坏。要为她哀号。为止她的疼痛，拿乳香或者可以治好。
9我们想医治巴比伦，她却没有治好。离开她吧。我们各人归回本国。因为她受的审判通于上天，达到穹苍。
10耶和华已经彰显我们的公义。来吧。我们可以在锡安报告耶和华我们神的作为。
11你们要磨尖了箭头，抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦，将她毁灭，所以激动了玛代君王的心。因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。
12你们要竖立大旗，攻击巴比伦的城墙。要坚固了望台，派定守望的设下埋伏。因为耶和华指着巴比伦居民所说的话，所定的意，他已经作成。
13住在众水之上多有财宝的阿，你的结局到了。你贪婪之量满了。
14万军之耶和华指着自己起誓说，我必使敌人充满你，像蚂蚱一样。他们必呐喊攻击你。
15耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。
16他一发声，空中便有多水激动。他使云雾从地极上腾。他造电随雨而闪，从他府库中带出风来。
17各人都成了畜类，毫无知识。各银匠都因他的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，
18都是虚无的，是迷惑人的工作，到追讨的时候，必被除灭。
19雅各的分不像这些，因他是造作万有的主。以色列也是他产业的支派。万军之耶和华是他的名。
20你是我争战的斧子和打仗的兵器。我要用你打碎列国，用你毁灭列邦。
21用你打碎马和骑马的。用你打碎战车和坐在其上的。
22用你打碎男人和女人。用你打碎老年人和少年人。用你打碎壮丁和处女。
23用你打碎牧人和他的群畜。用你打碎农夫和他一对牛。用你打碎省长和副省长。
24耶和华说，我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。
25耶和华说，你这行毁灭的山哪，就是毁灭天下的山，我与你反对。我必向你伸手，将你从山岩滚下去，使你成为烧毁的山。
26人必不从你那里取石头为房角石，也不取石头为根基石。你必永远荒凉。这是耶和华说的。
27要在境内竖立大旗，在各国中吹角，使列国预备攻击巴比伦，将亚拉腊，米尼，亚实基拿各国招来攻击她。又派军长来攻击她，使马匹上来如蚂蚱，
28使列国和玛代君王，与省长和副省长，并他们所管全地之人，都预备攻击她。
29地必震动而瘠苦。因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了，使巴比伦之地荒凉，无人居住。
30巴比伦的勇士止息争战，藏在坚垒之中。他们的勇力衰尽，好像妇女一样。巴比伦的住处有火着起，门闩都折断了。
31通报的要彼此相遇，送信的要互相迎接，报告巴比伦王说，城的四方被攻取了，
32渡口被占据了，苇塘被火烧了，兵丁也惊慌了。
33万军之耶和华以色列的神如此说，巴比伦城（城原文作女子）好像踹谷的禾场。再过片时，收割她的时候就到了。
34以色列人说，巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，压碎我，使我成为空虚的器皿。他像大鱼将我吞下，用我的美物充满他的肚腹，又将我赶出去。
35锡安的居民要说，巴比伦以强暴待我，损害我的身体，愿这罪归给她。耶路撒冷人要说，愿流我们血的罪归到迦勒底的居民。
36所以，耶和华如此说，我必为你伸冤，为你报仇。我必使巴比伦的海枯竭，使她的泉源干涸。
37巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇，嗤笑，并且无人居住。
38他们要像少壮狮子咆哮，像小狮子吼叫。
39他们火热的时候，我必为他们设摆酒席，使他们沉醉，好叫他们快乐，睡了长觉，永不醒起。这是耶和华说的。
40我必使他们像羊羔，像公绵羊和公山羊下到宰杀之地。
41示沙克（就是巴比伦）何竟被攻取，天下所称赞的何竟被占据。巴比伦在列国中何竟变为荒场。
42海水涨起，漫过巴比伦。她被许多海浪遮盖。
43她的城邑变为荒场，旱地，沙漠，无人居住，无人经过之地。
44我必刑罚巴比伦的彼勒，使他吐出所吞的。万民必不再流归他那里。巴比伦的城墙也必坍塌了。
45我的民哪，你们要从其中出去。各人拯救自己，躲避耶和华的烈怒。
46你们不要心惊胆怯，也不要因境内所听见的风声惧怕。因为这年有风声传来。那年也有风声传来，境内有强暴的事，官长攻击官长。
47日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。她全地必然抱愧。她被杀的人必在其中仆倒。
48那时，天地和其中所有的，必因巴比伦欢呼，因为行毁灭的要从北方来到她那里。这是耶和华说的。
49巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒，照样她全地被杀的人也必在巴比伦仆倒。
50你们躲避刀剑的要快走，不要站住。要在远方记念耶和华，心中追想耶路撒冷。
51我们听见辱骂就蒙羞，满面惭愧，因为外邦人进入耶和华殿的圣所。
52耶和华说，日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像，通国受伤的人必唉哼。
53巴比伦虽升到天上，虽使她坚固的高处更坚固，还有行毁灭的从我这里到她那里。这是耶和华说的。
54有哀号的声音从巴比伦出来。有大毁灭的响声从迦勒底人之地发出。
55因耶和华使巴比伦变为荒场，使其中的大声灭绝。仇敌仿佛众水，波浪砰訇，响声已经发出。
56这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了。因为耶和华是施行报应的神，必定施行报应。
57君王名为万军之耶和华的说，我必使巴比伦的首领，智慧人，省长，副省长，和勇士都沉醉，使他们睡了长觉，永不醒起。
58万军之耶和华如此说，巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒。她高大的城门必被火焚烧。众民所劳碌的必致虚空。列国所劳碌的被火焚烧，他们都必困乏。
59犹大王西底家在位第四年，上巴比伦去的时候，玛西雅的孙子，尼利亚的儿子西莱雅与王同去（西莱雅是王宫的大臣），先知耶利米有话吩咐他。
60耶利米将一切要临到巴比伦的灾祸，就是论到巴比伦的一切话，写在书上。
61耶利米对西莱雅说，你到了巴比伦务要念这书上的话。
62又说，耶和华阿，你曾论到这地方说，要剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。
63你念完了这书，就把一块石头拴在书上，扔在伯拉河中。
64说，巴比伦因耶和华所要降与她的灾祸，必如此沉下去，不再兴起，人民也必困乏。耶利米的话到此为止。
《 “《耶利米书51章》读后感” 》 有 256 条评论
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以西结书
25:1耶和华的话临到我说，[简体和合本]
25:2人子阿，你要面向亚扪人说预言，攻击他们，[简体和合本]
25:3说，你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说，我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠。那时，你便因这些事说，阿哈。[简体和合本]
25:4所以我必将你的地交给东方人为业。他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。[简体和合本]
25:5我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊群躺卧之处，你们就知道我是耶和华。[简体和合本]
25:12主耶和华如此说，因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪，[简体和合本]读后感:神藉先知以西结向亚扪人预言，神要攻击他们，使他们的地成为羊群躺卧之地。亚扪人被神咒诅，是因他们看到犹大家遭难的日子，他们向犹大家心里充满了仇恨，攻击犹大。犹大是神的选民，他们悖逆神时，尚目不得怜恤。亚扪人生来就是被咒诅的存在，当他们看到犹大家遭毁灭时，他们的心里更加要临到死亡，悔改自己的心，到神面前求怜悯，而不是去攻击犹大，并拍手叫好，忘记自己丑恶的根本。思想话语，看自己的心也像亚扪人一样，心里充满了邪恶和乖僻，忘记自己该死的根本。在神的面前心高气傲，走着败亡的路，感谢身边有仆人引领我的心悔改，离开，向神转脸，蒙恩典生活。 -
以西结书
27:1耶和华的话又临到我说，[简体和合本]
27:2人子阿，要为推罗作起哀歌，[简体和合本]
27:3说，你居住海口，是众民的商埠。你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说，推罗阿，你曾说，我是全然美丽的。[简体和合本]
27:4你的境界在海中，造你的使你全然美丽。[简体和合本]读后感:看推罗的时候，他是众民的商埠，是交易的巷口，特别丰富的。但神却向人子说:要问推罗作哀歌，因为当推罗富足时，就忘记神的恩典，不知道这一切都是造他的那位赐的，“是造你的使你全然美丽”。推罗心高气傲，不记念他所捅有的一切，都是神的恩典，是神所赐的。认为是自己的智慧和能力得来的。推罗说:“我是全然美丽”。神把一切恩典都抽去的时候，推罗成为荒废的城，众海岛的居民都为他惊奇，都甚恐慌，面带愁容。思想话语，看自己的心也向推罗一样，不记念神的作工，不仰望神恩典生活，常常认为是自己努力得到的，感谢神藉着话语告诉我:我今天能得救是神的智慧，能在教会过信仰，捅有幸福的家庭，听话的孩子，健康的身体，能上班挣钱……，这一切都是神的恩典成就的，如果没有神的恩典，人啥都不是，感谢神用他的话语引导我的心，让我记念神的恩典，常仰望神的恩典生活。-
罗马书
1:16我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。[简体和合本]
1:17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。[简体和合本]
读后感:奉召为使徒，特派传福音的保罗，对罗马人说:他看福音为宝贝，因福音是神的大能，神要通过福音救一切相信的人，保罗向罗马人讲述神的福音，保罗的心里想从他们中得果子，让罗马人能因信神的福音罪得赦免，重生得救，成为圣洁，毫无瑕疵的义人。看保罗心里福音是神的大能，是宝贝，保罗心里只想传讲福音。对照话语，看自己没有保罗的心志，虽然自己也是蒙恩典，因信福音得救，得救后也特别感谢，幸福，喜乐。但福音在自己心里没有看作是神的大能，也没有看为宝贵，很多时候传福音，张不开口，怕被别人讥笑，拉不下来面子，仔细想想，我心里的福音不值一提，把传福音当作羞耻的事，想想自己真的是特别可恶的人，是要被除灭的对像，但感谢神的恩典，耶稣基督为我这样的人献了完全的赎罪祭。我真的很感谢，我啥也不是的人，是只能蒙恩典的存在。
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以西结书
33:10人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？[简体和合本]
33:11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？[简体和合本]
33:12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。[简体和合本]
33:13我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。[简体和合本]读后感:看圣经，有神藉先知向以色列民传达的心意。神不喜悦人因罪而死，人给了罪人一条新的活路，就是悔转自己的心，离开所行的恶，转向神，就必因此活着。同样，义人若不悔改自己的心，接受神的话语生活，走自己的路，也必至灭亡。对照话语，看自己的心，虽然得救了，但一直怀揣自己的心生活，不悔改自己的心，保持自己原来的味道，这样的我只有走到神的面前，求神的恩典才能活的人。感谢神赐我耶稣基督，他成为我生命的主。 -
以西结书
34:22所以，我必拯救我的群羊不再作掠物。我也必在羊和羊中间施行判断。[简体和合本]
34:23我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。[简体和合本]
34:24我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。[简体和合本]
34:25我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。[简体和合本]
34:26我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。[简体和合本]
34:27田野的树必结果，地也必有出产。他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手。那时，他们就知道我是耶和华。[简体和合本]
读后感:看圣经话语，心里特别有盼望，因神与先知立约说:他必牧养他的羊，必差牧人牧养他们，使他们能躺卧在福源之地，并折断一切辖制的轭。思想话语，我今天能得救，能在教会被仆人照应，救我脱离一切辖制我的轭，让我不再作奴仆，而是全业的主人。这一切都是按照神的应许成就的，我在神的应许里得完全，得自由，感谢神的恩典，也感谢身边照应我的仆人，让我能躺卧在神的恩典中得享安息。 -
马可福音
13:32但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。[简体和合本]
13:33你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。[简体和合本]
13:34这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。[简体和合本]
13:35所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。[简体和合本]
13:36恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。[简体和合本]
13:37我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒。[简体和合本]读后感:看圣经有耶稣对众人说的话:要谨慎，儆醒祷告，因为在亚当里面出生的人类，都卖给了罪，是被罪所胜的，若不敬酷祷告，就会被罪牵引，被撒旦迷惑，树立自己的心，背对神生活。人是特别软弱的，是一无是处，是只能蒙恩典才行的人。如果，我们不谨慎，不祷告，就会掉在撒旦的陷阱里生活，忘记自己的根本，不服神的义，想树立自己的义，撒旦在人们的心里抹杀恩典的世界，让人们不单单仰望恩典，走该隐和膳长的路。站在话语面前，看自己也是常常被骗生活，没有儆醒的心，不树立神和教会，但感谢仆人每天用话语洁净我的心，把我从被迷惑的世界里捞出来，让我站立在恩典的下面，心里充满了感谢！ -
马可福音
14:27耶稣对他们说，你们都要跌倒了。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。[简体和合本]
14:28但我复活以后，要在你们以先往加利利去。[简体和合本]
14:29彼得说，众人虽然跌倒，我总不能。[简体和合本]
14:30耶稣对他说，我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。[简体和合本]
14:31彼得却极力地说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。[简体和合本]读后感:神通过彼得的信仰，正确指教我的面目，让我看到:我虽然得救，是义人，天天在教会听神的话语，但我实际是不相信话语的人，是看不到自己是恶的根本，是不可信的存在。一直过着被骗的生活。神为了把我真实的面目给露出来，在我的生活中允许了各种环境，通过环境，显露出我里面不信神，不信教会的心，仆人在环境中用话语引领我的心悔改，让我真正看到我是邪恶的，神是公义的，让我的心转向神，求恩典生活。 -
路加福音
1:27到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。[简体和合本]
1:28天使进去，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。[简体和合本]
1:29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。[简体和合本]
1:30天使对她说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。[简体和合本]
1:31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。[简体和合本]
1:34马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？[简体和合本]
1:35天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）[简体和合本]
1:38马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。[简体和合本]读后感:天使对马利亚说:蒙大恩的女子，将要怀孕生子，马利亚听了天使的话，理解不了，说我没出嫁，怎能有这事呢？天使又对马利亚说:不要怕，你所生的儿子，要称为至高者的神的儿子，马利亚接受了天使的话，说我是主的使女，情愿照主的话成就在我身上。马利亚在神的面前称为蒙大恩的女子，是因为她在天使的话语和自己的想法面前，她选择了天使的活，把自己的想法撇弃，她的心里以神的旨意为大。对照话语，看自己虽然得救了，但我走的道路和马利亚的路是相反的，我是固执自己想法，以自我为中心的人，在神，教会和仆人的话语面前，我不折断自己的心，把神的话语藐视掉，走自己的路，越来越心里特别难，痛苦，没有喜乐和平安。因为我不主张神的旨意。只主张自己的想法，只能败亡。感谢神允许我生活中经历许多环境，让我在苦难中与仆人连接，，仆人用话语打碎我的想法，引领我的心悔改归向神，感谢身边的仆人天天用话语整理我的心，折断我的想法，让我的心里主张神的旨意，仰望神的恩典生活。 -
路加福音
2:48他父母看见就很希奇。他母亲对他说，我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。[简体和合本]
2:49耶稣说，为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（或作岂不知我应当在我父的家里吗）[简体和合本]
2:50他所说的这话，他们不明白。[简体和合本]
2:51他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。[简体和合本]读后感:圣经中有耶稣的母亲马利亚和约瑟，他们面对耶稣在殿里教训百姓和耶稣对他们所说的话都以为希奇，也不明白。是因为他们心里忘记了天使对他们所说的话，天使对约瑟和马利亚说:所生的儿子要称为至高者神的儿子，耶稣是神的儿子，当以神的心为念，挂念神的事。但他们心里没有存记天使的话，拿着自己的心寻找耶稣。思想话语，看自己的心就像马利亚和约瑟一样，虽然得救了，但一直拿着自己的心生活，主张自己的对，树立自己的义。心里不树立仆人和教会，不明白教会的心，仆人的话也不明白，是特别可恶的人。感谢神总是藉着环境和问题，折毁我的心，让我在痛苦中看到我是不明白神的心的人，也是听不懂话语的人，是须要神的人，离开神的恩典啥也不是，是须要蒙恩典的人，也感谢能在教会被仆人整理我的心，引导我的心归正，单单仰望神的恩典生活。 -
路加福音
3:18约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。[简体和合本]
3:19只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备，[简体和合本]
3:20又另外添了一件，就是把约翰收在监里。[简体和合本]
3:21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，[简体和合本]
读后感:来到约输面前有众百姓和希律王，众百姓听了约翰的责备，能看到自己是毒蛇的种类，于是到约翰哪里受洗，使罪得赦。但希律王明明知道约翰是先知，也喜悦听约翰所传的福音。但接受不了约翰对他的责备，心不能折断，面对约翰的责备，心怀怨恨，最终把约翰下在监狱，这是多么可怕的事。对照话语，看自己就是希律王的面目。我在教会听了仆人给我讲的福音，罪得赦免，白白称义，成为神的儿子。又在教会被仆人引领过信仰。但每当面对仆人的责备时，心里总是不愿接受，不想拆毁自己的心，总是拿着自己的标准藐视仆人，向着仆人关闭心门，无数次把仆人下在监里，无数杀死仆人的话，走着特别危险的路，但看不到可恶的自己，感谢神通过话语，让我看到自己的恶，悔改自己的心，能被教会引领生活，教会仆人也不断倒空我的心，让我单单仰望神的恩典生活，心里特别感谢有引领和责备我的教会。 -
路加福音
5:4讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。[简体和合本]
5:5西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。[简体和合本]
5:6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。[简体和合本]
5:7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。[简体和合本]
5:8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。[简体和合本]读后感:西门彼得自己整夜劳力，一无所获。但当他接受神的话语，违背自己的意愿时，蒙了神的恩典，打了满满两船鱼。彼得没有因着得鱼而高兴，而是在神的恩典中看到了自己的样子:是个罪人，彼得的心悔改，彼得蒙恩典后，能看到自己的根本，心悔改归向神。思想话语，对照自己的心，能发现我走着和彼得相反的路，自己是特别愚蠢的人，不知道神的心，神给我恩典，是引领我的心悔改，让我在恩典中看到人是虚伪的，神是真实的，让我的心能归向神，仰望神生活。但我蒙了神的恩典后，心开始骄傲，自己的心也大起来，开始藐视教会和仆人，也藐视身边的人，背对神生活，是眼瞎的人，在恩典中慢慢堕落。感谢教会每天都用话语整理我的心，调整我的信仰。让我站在话语面前看到自己是邪恶的，是一无是处的存在。只能仰望神的恩典才能活的人。仆人的话语在我里面一直敲打我的心，引导我的心悔改，在神的恩典面前，能不断看到自己是罪人，是须要神的人。心里特别感谢！ -
路加福音
6:41为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？[简体和合本]
6:42你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。[简体和合本]读后感:通过话语，神让我看到我的面目，我就是常常看自己比别人强，但神的话语告诉我，我是比别人更恶的人，是不行的，是需要蒙神恩典的人。特别感谢神给我圣经，又让我在圣经话语面前蒙恩典，藉着话语看到自己是比万物都诡诈的人，是没有道路的，是只能蒙恩典的人。神藉着话语引领我的心悔改，让我看到我里面都是虚假的，只有神才是真实的，仆人在我的心里树立话语，让我的心被话语引领生活，是特别幸福的事情。 -
路加福音
7:6耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说，主阿，不要劳动。因你到我舍下，我不敢当。[简体和合本]
7:7我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。[简体和合本]
7:8因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说去，他就去。对那个说来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。[简体和合本]
7:9耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说，我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。[简体和合本]
7:10那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。[简体和合本]读后感:能看到百夫长完全相信耶稣话语的能力，只要耶稣说一句话，仆人就能好。当百夫长带着这样相信耶稣话语的信心时，他真正看到了话语作工的能力，仆人好了。思想自己的心，虽然天天听着神的话语是有能力的，诸世界都是藉着神的话语而立的，神说有就有，命立就立。每当面对环境和问题时，不能像百夫长一样持守话语。能看到我是不相信话语的人，所以在生活中只能难，只能痛苦，心也常常摇动。这不是神不帮助我，而是，我不相信话语，心里不能主张话语，只能被环境捆绑。感谢神通过圣经话语，显露出来我邪恶的心，不信的心，让我看到我是须要蒙恩典的人。走到神的面前求恩典，悔改自己的心，求主加增我的信心，心里能主张着话语生活。 -
路加福音
8:43有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。[简体和合本]
8:44她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。[简体和合本]
读后感:血漏妇人面对血漏这种病，毫无能力，花尽了自己一切养生的，都没有冶好，自己也受了许多的苦，但妇人摸耶稣的衣裳缝子时，也就是妇人遇见耶稣的时候，血漏就止住了。妇人血漏能否阻止，不在于妇人，而在于耶稣，耶稣有能力阻止血漏。思想话语，神想指教我的心，让我看到自己像血漏妇人一样，无论面对人生的任何环境，问题和疾病，我都毫无能力，只能白白受苦。但有一位能帮助我的神，在他没有难成的事。所以，在环境面前要发现我是不行的，心转向神，我的心能与耶稣见面的时候，耶稣为我作工，耶稣把我从患难中，从蜗坑里拉出来，让我的脚立在磐石上。在我的人生中，最大的福气就是我能遇见耶稣，耶稣阻止了我罪的审判和刑罚，为我阻止一切的咒诅，心里真的特别感谢耶稣。 -
路加福音
9:16耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开，递给门徒摆在众人面前。[简体和合本]
9:17他们就吃，并且都吃饱了。把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。[简体和合本]
9:18耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说，众人说我是谁。[简体和合本]
9:19他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。还有人说，是古时的一个先知又活了。[简体和合本]读后感:这里记载了耶稣行的神迹，五饼二鱼叫五千人吃饱。耶稣行神迹，有耶稣的心，耶稣想通过神迹让人们认识耶稣是基督，他能使罪人变成义人，让人们认识他，并靠着他得永远的生命。但看门徒，他们虽然跟随耶稣，天天听耶稣讲道，又看耶稣所行各种神迹。但他们却不认识耶稣是基督。当耶稣问门徒，你们说我是谁？他们只能胡言乱语。思想话语，看自己的面目和门徒一样，天天在教会听神的话语，但却终听不明白，在关健时刻，总是跟随自己固定的标准和观念，相信自己眼瞎所看的，耳朵所听的，心不能对准话语，只能说环境的活，按照外貌判断自己和身边的人，过着背对神的生活。虽然得救，心里也常常忧郁和担心。感谢的是身边的仆人用话语整理我的心，让我明白我里面的一切都是虚假的，神的话语是真实的。仆人一直引领我的心不要被行为的世辖制，只要心对准话语，接受教会的声音，主张话语，凡事仰望神的应许，怀揣着信心，等候神的作工，心里特别喜乐也特别感谢 -
路加福音
10:38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。[简体和合本]
10:39她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。[简体和合本]
10:40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。[简体和合本]
10:41耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。[简体和合本]
10:42但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。[简体和合本]读后感:通过圣经看到马大和马利亚的信仰，马大被许多的事，思虑烦扰，向着耶稣发怨言，而马利亚一直在耶稣的脚前听耶稣的讲道，马大被肉体的世界忙碌。但耶稣却夸奖马到亚选择了上好的福份，就是安静听神的话语。思想话语的时候，能够发现神想指教我的心，无论任何时候，任何环境，人的心都要树立神的话语，心首先与神连接，主张神的话语，当话语在我的心里树立起来的时候，就不会被环境和问题牵引，心也不会因着事情烦扰。神将那上好的福份已经通过教会赐给我，只要我能接受教会的引领，就会被幸福填满。看自己也是常常走马大的路，只关注在教会做事情，却不去思量教会和仆人的心，总是跟随自己的意愿生活，最终留下的只有埋怨。但感谢有引领我的教会和仆人，不断整理我的心，引领我的心悔改归正，心只单单对准话语，选择上好的福份，蒙恩典生活。 -
路加福音
11:38这法利赛人看见耶稣饭前不洗手，便诧异。[简体和合本]
11:39主对他说，如今你们法利赛人洗净杯盘的外面。你们里面却满了勒索和邪恶。[简体和合本]
11:40无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？[简体和合本]
11:41只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。[简体和合本]读后感:这里有耶稣和法利赛人所关注的世界，法利赛人只关注外面的世界，他们凭着眼见断是非，凭着耳闻行审判，他们这样做就是以恶待人，是在行恶，所以，神指责法利赛人有祸了。因为他们以貌取人，违背神的律例。但耶稣却不看人的外貌，只关心信心的世界，百夫长到耶稣面前求一句话，因为百夫长信耶稣的话是有能力，能治好仆人的病，耶稣就夸张百夫长的信心。思想话语，神想通过圣经话语引领我的心，让我的心要悔改，不要拿着自己的心去生活，不主张自己的观点和标准，心要对准神的话语，凡事以神，话语和教会为中心，心对准话语的时候，就能看到神美好的作工，心里就有感谢，喜乐和平安。特别感谢神将圣经赐给我们，又将合他心意的仆人给我，让我在仆人下面学习信仰，过蒙恩典的生活。 -
路加福音
12:1这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。[简体和合本]读后感:这是有耶稣对门徒说的话，要防备法利赛人的酵，就是他们假冒伪善，也就是法利赛人不接受神的话语，不仰望神的恩典，不拿着信心生活。他们一直停留在行为上，以外貌待人，把人的吩咐当作道理教训人，把人们引向神的对立面，所以耶稣责备他们，是行恶的种类，不能逃脱神的审判。对照话语，看自己的心，就像法利赛人一样，虽然得救了，学了基督，却常常被撒旦引诱，心却不对准话语，一直拿着自己眼晴看见的，耳朵听见的来判断教会，判断身边的人，也判断自己，过着与话语毫无相关的生活。神看我是行恶，但我被撒旦蒙弊的时候，看不到邪恶的自己，还以为自己对，总想树立自己的义生活。但感谢教会仆人总是用话语来光照我的心，让我看到自己最大恶就是不认识自己是恶的，是只能被骗生活，心里是不能主张话语的人，仆人又用话语引导我的心悔改，仆人引导我防备撒旦的迷惑，仆人在我的心里树立神的应许，让我的心靠着神的应许得以站立得稳。在神，教会面前求恩典生活。 -
路加福音
13:6于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。[简体和合本]
13:7就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧。何必白占地土呢？[简体和合本]
13:8管园的说，主阿，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。[简体和合本]
13:9以后若结果子便吧。不然再把它砍了。[简体和合本] -
路加福音
13:6于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。[简体和合本]
13:7就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧。何必白占地土呢？[简体和合本]
13:8管园的说，主阿，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。[简体和合本]
13:9以后若结果子便吧。不然再把它砍了。[简体和合本读后感:圣经记载无花果树裁在葡萄园，不结果子，原本要被砍掉，又因着园主的缘故，得以存活，神在这里想指教我恩典的世界。我本是在亚当里面出生的，一出生就与神为仇为敌，只能是被除灭的存在，但因着神的恩典，靠着耶稣基督十字架的救赎，白白称义，成为神的儿女，进到了耶稣的里面。得救后，神又把我放在教会，被仆人照应生活。神想指教我的心，让我发现我是邪恶的，是须要蒙恩典才行的人。看自己的心，总是常常被撒旦欺骗，离开恩典，想靠自己的热心和努力，想依靠人的血肉膀臂，但感谢身边教会仆人一直用话语整理着我的心，让我看到人是虚谎的，仆人用话语引领我的心悔改归向神，心对准话语，单单仰望神的恩典生活 -
路加福音
14:25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说，[简体和合本]
14:26人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。爱我胜过爱原文作恨[简体和合本]
14:27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。[简体和合本]
14:28你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？[简体和合本]
14:29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，[简体和合本]
14:30说，这个人开了工，却不能完工。[简体和合本]
14:31或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗？[简体和合本]
14:32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。[简体和合本]
14:33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。[简体和合本]读后感:耶稣对众人讲述了作他的门徒的代价。对照话语，看自己的面目，却是是不能作耶稣的门徒。但今天我能罪得赦免，因信称义，成为神的儿女，是耶稣的门徒，这不是按照我的行为，乃是神的恩典，因着耶稣的救赎成就的。所以，神想指教我，让我发现:我在神面前啥也不是的人，只能捂口，是须要蒙恩典的人。但看自己得救后，总是忘记自己的根本，想树立自己的义，离开恩典的世界，慢慢心变得越来越痛苦，经历痛苦与仆人见面的时候，仆人总是藉着话语打碎我的义，让我的心重新归回本位，看到自己痛苦的根源就是与神断开，仆人把话语树立在我的心里，让我仰望神的恩典生活，心里真的特别感谢有引领我的仆人。 -
路加福音
15:22父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。[简体和合本]
15:23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。[简体和合本]
15:24因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。[简体和合本]
15:25那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。[简体和合本]
15:26便叫过一个仆人来，问是什么事。[简体和合本]
15:27仆人说，你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。[简体和合本]
15:28大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。[简体和合本]读后感:父亲因着死而复活，失而又得的二儿子欢喜快乐。父亲身边的大儿子却因着父亲所做的一切生气，大儿生气的原因:是因他不懂得父亲的心，大儿子虽然天天跟在父亲的身边，但心却从来没有属于父亲。他没有在父亲里面，虽然父亲看自己一切捅有的都是大儿子的，但大儿子都说父亲没有给他一个山羊羔，他以为自己在父亲身边劳苦受热，侍奉父亲，但却看不到自己在父亲身边是蒙父亲的恩典，没有经历二儿子经历的痛苦。对照话语，看自己就是大儿子的面目，虽然得救了，在教会被仆人照应，但却不知道仆人的心，一直生活在自己的世界里面，心不属于仆人，与仆人的心不在一个频道，不能与教会产生共鸣，教会说东，我就说西，还以为自己是在侍奉教会，却不知道自己一直是背对教会生活，是给教会带来麻烦的人。感谢神通过话语，照出我的真实的邪恶的样子，仆人用话语打碎我的想法，引领我的心悔改，让我看到我是须要蒙恩教会恩典的人。须要仆人一直的看顾。靠着恩典得以站立在教会的面前。 -
路加福音
16:3那管家心里说，主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢？无力。讨饭呢？怕羞。[简体和合本]
16:4我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。[简体和合本]
16:5于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说，你欠我主人多少。[简体和合本]
16:6他说，一百篓油。每篓约五十斤管家说，拿你的账快坐下写五十。[简体和合本]
16:7又问一个说，你欠多少。他说，一百石麦子。管家说，拿你的账写八十。[简体和合本]
16:8主人就夸奖这不义的管家作事聪明。因为今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。[简体和合本]
读后感:管家应该拿着主人的心生活。这里的管家被主人辞退，不是他做得不好，而是他不主张主人的心。当管家被主人辞退的时候，他看到了自己啥也不是的样子，讨饭怕羞，除地无力。管家发现一无是处的自己后，他看到自己是须要蒙恩典的人，于是，管家开始思想主人的心，心里怀揣主人的心仆管家时，很主人的喜悦，主人夸奖他是光明之子，是在光《话语》里生活的人，思想话语，看自己也像不义的管家一样，虽然蒙恩得救了，在过着过着就把自己的根本给丢了，忘记自己哈也不是面目，忘记是终日思想尽都是恶的人。总是主张自己的心，藐视话语，背对教会和仆人，论断家人和弟兄姊妹，必变得高傲自大。但感谢的是教会的仆人能谁确看到我的心，用话语光照我，把我的心重新引到一无是处的位置，发现我是只能蒙恩典生活的人，心悔改归向神，服在神的面前，求恩典，靠着恩典过神喜悦的生活。 -
路加福音
17:5使徒对主说，求主加增我们的信心。[简体和合本]
17:6主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你要拔起根来栽在海里，他也必听从你们。[简体和合本]读后感:这里有门徒看自己，门徒认为自己信心小，求主再加增他们的信心，他们就会成为有特别大的信心的人，但耶稣听了门徒的话之后，给门徒讲解了芥菜种的比喻，神想通过比喻告诉门徒，他们是没有信心的。经上说，信道是从神的话语来的。人里面没有信心，信心在神那里，当我的心准确的遇见话语时，话语在我的心里产生信心的世界。思想话语，能够看到自己的信仰就像门徒一样，在自己的世界里来判断，下结论，相信自己眼睛看到的和耳朵听见的。这是恶的。信仰不是要凡事去认定神，我看到的不重要，重要的是神怎么看，神看的是公义的，我看的是邪恶的。在过信仰生活时，我得看到自己的恶的，污秽的面目，明白自己是须要蒙恩典的那位，心服在话语下面，让话语在我的心里扎根，单单听神的话语时就有信心的果子出来。 -
路加福音
18:9耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，[简体和合本]
18:10说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。[简体和合本]
18:11法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。[简体和合本]
18:12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。[简体和合本]
18:13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。[简体和合本]
18:14我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。[简体和合本]读后感:对照话语，看自己的面目就像法利赛人一样，假冒伪盖，心里充满各样不义，但以为自己做了什么，就树立自己，以为自己比别人强，但神却不喜悦法利赛人。反而夸奖税吏，因为税史看到了自己的恶，在神的面前连抬头都不敢，真正看到自己是污秽的，神都说税史是义的。思想话语，我来到神的面前，不要拿着自己的观念和标准，而是要对准话语，我的想法输给话语的时候，就会看到自己是不行的，是须要蒙恩典的人，心就会接受话语的牵引，享受神的美丽作工。也特别感谢神的话语打碎我的想法，让我的心从法利赛人的位置挪到税史的位置，真正看到我的面目是税史，是邪恶的，污秽的，让我的心单单仰望神的恩典生活。 -
路加福音
19:28耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。[简体和合本]
19:29将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里。就打发两个门徒，说，[简体和合本]
19:30你们往对面村子里去。进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的。可以解开牵来。[简体和合本]
19:31若有人问为什么解它，你们就说，主要用它。[简体和合本]读后感:有耶稣和门徒们同行，耶稣看见对面村子有匹被拴住的驴驹，耶稣没有去解开驴驹，而是吩咐门徒去解开驴驹。思想话语，耶稣顺服神的旨意，来到世上，成就了永远的救恩。今天我也是通过教会的仆人得到了这宝贝的福音，仆人藉着福音把我从罪恶里释放出来。同样，我得救后，在信仰生活中，会被各种环境和问题捆绑，心里没有盼望，也没有方向。是教会的仆人用话语把我从一切捆绑的环境和问题中引领出来，让我在话语里面得释放，享安息。感谢神通过话语指教我的心，让我看到我就是被拴住的那个驴驹，我须要蒙教会的恩典，只有仆人能解开捆绑我的一切事情，而不是我自己努力出来，所以，无论什么时候，都要与仆人连接，服在仆人的下面，蒙仆人的蒙恩，被仆人引领才能过信仰生活。因为，这个时代是教会的时代，神通过他的仆人作工，神也差他的仆人来解开捆绑我的一切问题。思念神的时候，心里充满了感谢！ -
路加福音
20:46你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。[简体和合本]
20:47他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。[简体和合本]
读后感:这里有耶稣对众人说的话:要防备文士，因文士他们学习摩西的律法，但却不信耶稣的话语，一直拿着自己的心生活，把人的吩咐当作道理去教训人。把人们都引领到耶稣的对立面，让人们一直只相信自己的想法，高抬自己，树立自己的义，不相信话语，也不服神的义，最终都被神撇弃。对照话语，看自己的心也像文士一样，虽然天天听着神的话语，但还是常常偏行己路，不知不觉中，就心里高傲，主张自己的义，忘记了自己邪恶的根本，也只能是被撇弃的状态。但感谢的是蒙了神的恩典，神差他的仆人天天用话语打碎我的世界，让我看到我是一无是处的人，是背对神生活的人，是须要蒙恩典的人。仆人引领我的心对准话语，让我祈求恩典生活。 -
路加福音
21:1耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里。[简体和合本]
21:2又见一个穷寡妇，投了两个小钱。[简体和合本]
21:3就说，我实在告诉你们。这穷寡妇，所投的比众人还多。[简体和合本]
21:4因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。[简体和合本]读后感:这里耶稣看的世界，穷寡妇投的两个小钱，比财主投的多。也有人看的世界，寡妇投的是两个小钱，而财主投的比寡妇多。但耶稣的话巅覆了我的认知，就是我所看到的都是眼见的世界，是虚假的，是不可信的，是要撇弃的。但耶稣看人不是像人看人，只看外表，但耶稣是看人的内心，耶稣看到的是信心的世界，寡妇能将自己养生的小钱投上，寡妇向着神的心是大的，所以，耶稣夸奖寡妇投的比财主多。财主投的是多余的，不是出于信心，神不悦纳。思想话语，神想用他的话语整理我的心，让我明白:我里面出来的判断听及我眼眼看到的都是虚假的，只有神的话语才是真实的，我的心要在话语面前蒙恩典，心向着话语悔改，被话语引领生活。要常常思量神的话语，人都是虚谎的，神才是真实的，凡事仰望神的恩典生的。 -
路加福音
22:18我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。[简体和合本]
22:39耶稣出来，照常往橄榄山去。门徒也跟随他。[简体和合本]
22:40到了那地方，就对他们说，你们要祷告，免得入了迷惑。[简体和合本]
22:44耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。[简体和合本]
22:45祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了。[简体和合本]
22:46就对他们说，你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑。[简体和合本]读后感:耶稣是神的儿子，他是全能的神，但当耶稣将要面对十字架的时候，心里也是极其忧伤，对父说:倘若可行就将这杯撒去，耶稣面对苦难也在父面前祷告，神加添他力量，靠着神胜过十字架。所以，耶稣一再对门徒说:你们要祷告，免得入了迷惑。因为，耶稣深深知道，撒旦常常迷惑门徒，让他们在面对耶稣的教训时，心里迷糊，迷失方向，走自己的路，不能接受耶稣的话语，慢慢地成为撒旦的食物。同样，今天我得救后，在教会被仆人引领时，仆人也常常对我说:要天天祷告，但我不明白仆人的心，也不喜欢祷告，藐视仆人的话，感谢神通过圣经让我明白，祷告时神能加我力量，信仰不至疲乏。祷告时神帮助我，让我不至迷惑，不被撒旦欺骗，祷告时神的心引领我的信仰，不至偏离正路。常常祷告时，心里会被喜乐充满，向着神，教会感谢的心会越来越大。感谢神赐我圣经，让我明白我是常常迷惑的人，是须要被引领才行，我的心要在神，教会面前求恩典，接受仆人的引导生活。 -
路加福音
24:45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。[简体和合本]读后感:看圣经话语时，心能被整理，通过话语能够发现:无论什么事，不是凭着人的意志和努力，都必须蒙神的恩典才行。就如门徒与耶稣在一起的时候，耶稣就对门徒讲述了基督必须受苦，三日要复活。但当耶稣订十字架后，他们心里都迷糊。去坟墓找耶稣，天使向他们显现，他们的心却特别迟钝，耶稣与他们同行时，他们眼晴迷糊，竞认不出耶稣，但当耶稣开他们的心窍时，他们都明白圣经，心里坚固，不再忧伤。他们相信耶稣已经复活，每个人的心里都充满了盼望。同样，我得救后，在教会被仆人引领过信仰生活的时候，不可加添自己的一点酵，也不加一点蜜，藉着话语看到自己是一无是处的人，走到神的面前祈求恩典，甚愿神的帮助和怜悯，神帮助我，给我恩典的时候，我就能明白神的心，教会的心，神帮助我的时候，我的心就不会迷糊，能明白圣经，心里树立神的应许，能走酒政的路，蒙神的喜悦。 -
约翰福音
1:45腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。[简体和合本]
1:46拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。[简体和合本]
1:47耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。[简体和合本]
1:48拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。[简体和合本]
1:49拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。[简体和合本]
读后感:看圣经有拿但业心里认知的改变，起初腓力对拿但业说耶稣是摩西律法书上记着先知里的一位，但拿但业说:拿撒勒还能出来什么好的，拿但业的心里拒绝耶稣，藐视耶稣。当耶稣看见拿但业，耶稣与拿但业见面，听了耶稣的话之后，拿但业的心悔改了，在耶稣面前，拿但业放下了自己的看法，说耶稣是神的儿子。拿但业的悔改不是出于他自己，而是心与耶稣见面，耶稣的话引领他的心，才能真正认识耶稣是基督，是神的儿子。思想话语，神想指教我的心，让我看到凡事出于神，人啥也不是，只有蒙神的恩典才行。就像我得救也不是出于我，乃是神的恩典。同样，我得救后，在教会过信仰生活，同样不是靠着人的努力和人的智慧。须要蒙神的恩典，神给我恩典的时候，我的心能站在话语面前看到自己邪恶的面目，神的话语打碎我的想法，神引领我的心悔改，神让我拿着信心的眼睛去看身边的人，都是完全的，都是神的儿子。特别感谢神藉着圣经话语让我蒙恩典，让我真正看到我是不信话语的人，是不认识神的人，但我却蒙了神的恩典，让我成为神的儿子。思量神的恩典时，心里充满了感谢！ -
约翰福音
3:1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。[简体和合本]
3:2这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。[简体和合本]
3:3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。[简体和合本]
3:5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。[简体和合本]
3:11我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。你们却不领受我们的见证。[简体和合本]读后感:耶稣与尼哥底母关于人重生的对话，神对尼哥底母讲话时，多次用”我实实在在地告诉你’，耶稣在告诉尼哥底母:凡耶稣对他说的话都是真真实实的，你要接受。但尼哥底母一直听不懂神的话，蒙不到神的恩典。思想话语，看自己的心就像尼哥底母一样，听不懂教会仆人的话，仆人天天指教我，人是虚谎的，不可信的，只有神是信实的。但我总是相信虚假的自己，不相信真实的神，一直走自己以为正的路，心变得越来越难，生活也像行尸走肉一样，因着心里难的缘故，走到仆人面前，仆人用话语准确的打碎我的想法，让我看到我心里难的根本原因是我听不懂神的话，心里不树立话语，习惯性主张自己的想法，走的是死亡之路。仆人用话语整理我的心，引领我的心悔改归向神，心里对准话语生活，就特别的幸福。 -
约翰福音
4:39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说，他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。[简体和合本]
4:40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下。他便在那里住了两天。[简体和合本]
4:41因耶稣的话，信的人就更多了。[简体和合本]
4:42便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。[简体和合本]读后感:看圣经话语的时候，心里充满了感谢，撒玛利亚妇人没有遇见耶稣之前，一直寻找肉体的满足和依靠，找了五个丈夫，这五个丈夫都没能给他依靠，她的人生很虚空。但当她遇见耶稣的时候，耶稣与妇人对话，把妇人的人生经历都说出来后，妇人心里瞬间改变了，变得特别的喜乐，丟下水罐子去撒玛利亚城里向众人作见证，说她遇见了基督，因为耶稣把她一生的事都原本的说出来，妇人也原本把耶稣对她说的话向众人作见证，并告诉众人说:你们都来看这位基督。撒玛利亚城里许多妇人都来到耶稣面前，亲自听耶稣的话，并信了基督。思想话语，神拣选我，我也是神的见证人，神喜悦我去向人们作见证，让众人都能信基督。但看自己的心真的很恶，得救后还是喜欢肉体的世界，虽然教会一直推动我传福音，但我却闭口不讲，不去把耶稣救赎的见证说出来。看到这样的自己能停留在教会，这百分之百是蒙了神的恩典，所以，我在神面前只能捂口，一直仰望恩典生活才行。 -
约翰福音
5:8耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。[简体和合本]
5:9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。[简体和合本]读后感:圣经中有耶稣对医好的三十八年的病人说的话:拿起你的褥子走吧！这个褥子对三十八年的病人来说，是多么的脏，多么的臭，心里特别不想看见，想把褥子扔掉。但耶稣说要拿着褥子走。这里有耶稣向着三十八年病人的心愿。耶稣想让三十八年病人永远记住自己的根本，是不行的，是须要蒙恩典的人，在耶稣面前成为闭口的人，心里只记念着耶稣的恩典生活。思想话语，神也同样对我说:拿着你的褥子，因为褥子就是我的根本，是肮脏丑陋，污秽的罪人，是没有指望的存在，只能受咒诅的人，在这样的位置的时候，我蒙了神的恩典，让我明白了重生得救的福音，因信称义。得救后，神要我常常记住自己的位置，让我看到一无是处的自己，是只能蒙恩典的存在，让我的心仰望神的恩典生活。但看我的心过着过着，把自己的根本给丢了，变得心高气傲，藐视教会和话语生活。但感谢神爱我的灵魂，藉着环境整理我的心，让我在话语面前重新看到自己的根本，心悔改转向话语，在神的面前祈求恩典生活。特别感谢！ -
约翰福音
6:5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？[简体和合本]
6:6他说这话，是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。[简体和合本]
6:7腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。[简体和合本]
6:8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，[简体和合本]
6:9在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？[简体和合本]
6:10耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下。数目约有五千。[简体和合本]
6:11耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。[简体和合本]
6:12他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。[简体和合本]
6:13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。[简体和合本]
读后感:耶稣叫腓力去给跟随耶稣的众人吃饱，因为人数众多，腓力自己计算后，心里只能失望，人数大多，二十俩银子的饼也不够吃。但这里有另一个门徒叫安得烈，他看见耶稣所行过的许多神迹，知道耶稣能做工，于是拿着五饼二鱼到耶稣面前说，只要你做工，这五饼二鱼叫五千人吃饱还算什么呢？耶稣按照安得烈的信心作工后，五千人吃饱后，说五饼二鱼剩下的零碎收了十二篮子。思想话语，耶稣想指教我的心，在我的人生中也会有许多的问题，在面对问题时，不是我去面对，耶稣他知道怎样做，我不是像腓去自己计算，应该学习安德烈的信仰，面对问题时，把自己的计算，能力和智慧，方法全部丢掉，走到耶稣面前，祈求耶稣作工，无论任何环境和问题，耶稣作工还算什么呢，耶稣的作工是完全的，超过我的所求和所想。心里不断思量话语时，总是特别幸福。因为在我的人生中，有耶稣为我作何等的大事，多么感谢和有盼望，想想自己真的是特别幸福的人。因为耶稣拣选了我。 -
约翰福音
7:21耶稣说，我作了一件事，你们都以为希奇。[简体和合本]
7:22摩西传割礼给你们，（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的）因此你们也在安息日给人行割礼。[简体和合本]
7:23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法。我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？[简体和合本]
7:24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。[简体和合本]
读后感:耶稣责备犹太人不信耶稣是基督，是神的儿子，是世人的救赎主，耶稣行神迹，他们就希奇，因为不信耶稣，但摩西传割礼给他们，他们却接受，并且在安息日给人行割礼。但耶稣在安息日叫一个人全然好了，犹太人就生气，因他们认为耶稣违背违法。耶稣责备犹太人，他们一直以外貌待人，总是拿着自己眼晴看见的，耳朵听见的来判断耶稣。所以，耶稣告诉他们，不要相信的眼睛和耳朵，不要跟随自己的想法，只要心对准神的话语。神的话语才是真实的，耶稣要犹太人心里树立神的话语时就不能说耶稣在安息日作善工是干犯安息日，因为，耶稣才是安息日的主，我们守安息日，就是近到耶稣面前，听耶稣的话。对照话语，看自己一直走犹太人的路，以外貌待人，但感谢神藉着他的话语整理我的心，让我看到我是恶人，一直都是相信自己，在话语面前我的心要悔改归向话语，无论任何时候，心里只树立神的话语，神按照他的话语作工，为我成就何等的大事，心里特别感谢。 -
约翰福音
8:7他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。[简体和合本]
8:9他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。[简体和合本]
8:10耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？[简体和合本]
8:11她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。[简体和合本]
读后感:站在耶稣面前有文士和法利赛人，也有行淫被拿的妇人。文士和法利赛人，他们认为自己比行淫被拿的妇人强，所以他们看行淫被拿的妇人有罪，该有用石头打死。但耶稣对他们说话，你们谁没有罪就可用石头打死她，文士和法利赛人，听了耶稣的话都一个一个走了，在耶稣的话语面前没有一个人能站立得住，站在话语面前世上的人都是罪人。同样的罪人，法利赛人离开耶稣走了，因为他们的心没有真正站在耶稣的话语面前受审判，看不到自己也是被咒诅的人，是须要蒙耶稣恩典的人，他们离开耶稣，注定要灭亡，但行淫被拿的妇人看到自己的污秽和肮脏，站在耶稣面前无话可说，心里真正进来了审判和咒诅，已经是无路可走的人，但却蒙了耶稣的恩典，耶稣说她没有罪，因着耶稣的话得救了。思想自己，虽然是在行淫被拿的妇人位置蒙恩得救了，但走的却是文士和法利赛人的路，常常看不到邪恶的自己，总是看别人眼中的刺，慢慢地心也变得高傲，藐视话语生活，渐渐的迷失了方向，心也很累。但感谢教会的仆人用话语打碎我的想法，引领我归正，心重新归到罪人的位置，仰望神的恩典生活。特别感谢身边有引领帮助我的仆人，让我的心里充满了幸福和感谢。 -
约翰福音
9:1耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。[简体和合本]
9:2门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？[简体和合本]
9:3耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。[简体和合本]读后感:有生来瞎眼的人，门徒看是谁犯了罪，是父母还是他本人犯了罪，门徒们一看到这事马上跟自己的判断起反应，只能去与罪连接。而耶稣看的与门徒完全相反，耶稣看到的是神要在生来瞎眼的人身上得荣耀。最终神在眼瞎的人身上作工，开了瞎子的眼睛，荣耀神的名。思想话语，神想指教我的心，让我明白:人看到的都是虚假的，是要被撇弃的存在，只有神看到的是真实的，可信的。无论任何环境中，心里树立神的应许，藉用神的眼睛来看，一切都是甚好的，都有神要成就的作工。感谢神用他的话语引领我的心，让我行事为人不凭眼见，凡事只对准神的话语，心里就有感谢和赞美出来。 -
约翰福音
10:31犹太人又拿起石头来要打他。[简体和合本]
10:32耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？[简体和合本]
10:33犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。[简体和合本]
10:34耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？[简体和合本]
10:35经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，[简体和合本]读后感:犹太人是学习圣经的，遵守律法，但他们面对耶稣说的话听不明白，弃绝耶稣，要用石头打耶稣，实际上他们对律法书上所写的话不知道，他们弃绝耶稣之前，首先弃绝律法书上的话，不主张话语，只能树立自己的观念，看耶稣是木匠的儿子，是拉撒勒人，所以，他们说耶稣是人，仔细察看，犹太人说耶稣是人这话是违背圣经，违背摩西律法，只能站立在耶稣的对立面，弃绝耶稣。思想话语，看自己就像犹太人一样，虽然被耶稣拯救，却成为弃绝耶稣的人，在教会天天听神的话语，心里却不相信话语，不是被话语引领，总是被想法牵引，以致信仰难，心里有许多的埋怨，有受试探，也有黑暗，痛苦和绝望。这一切的原因都是因我藐视神的言语，不听教会的声音，只能被困苦的铁链捆绑。感谢仆人总是一直拿着神的爱引导我，让我看到不跟随神话语的结局只能弃绝神，这是非常可怕的事，仆人引领我的心悔改，让我一直在教会蒙恩典生活，至到如今能停留在教会，这是百分之百蒙了神，教会和仆人的恩典，心里只有感谢！ -
约翰福音
11:1有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。[简体和合本]
11:2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的。患病的拉撒路是她的兄弟。[简体和合本]
11:3她姊妹两个就打发人去见耶稣说，主阿，你所爱的人病了。[简体和合本]
11:4耶稣听见就说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。[简体和合本]
11:40耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？[简体和合本]读后感:拉撒路病了的时候，耶稣明明对马大和马利亚说:这病不至于死，乃是要显出神的荣耀。后来拉撒路死了，马大和马利把拉撒路放在坟墓，马大和马利亚的心里，耶稣对他们说的话，他们不信，只跟随自己眼睛看见的环境。心里只能痛苦和绝望。但耶稣仍然在她们心里树立话语说:我不是对你们说过，这病不至于死，你们相信吗？思想话语，神藉着圣经将神的应许赐给我，神也应许我他与我同在。但每当面对环境和问题时，我就缘马大和马利亚一样，不相信神的应许，只相信自己的判断。心里没有盼望，但教会仆人总是在我绝望无助的时候，在我的心里树立应许，把我的心从环境里捞出来，让我的心对准神的应许时，心里就充满了喜乐，平安，盼望和感谢！ -
约翰福音
13:3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，[简体和合本]
13:4就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。[简体和合本]
13:5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。[简体和合本]
13:6挨到西门彼得，彼得对他说，主阿，你洗我的脚吗？[简体和合本]
13:7耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。[简体和合本]
13:8彼得说，你永不可洗我的脚。耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。[简体和合本]
13:9西门彼得说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。[简体和合本]读后感:耶稣的门徒彼得，一直跟随耶稣，听耶稣讲道，但看彼得的心听不懂耶稣的话，一直说自己的话，耶稣说要给门徒洗脚，彼得却说:你永不可洗我的脚，耶稣说:我若不洗你，你就与我无份。彼得又说:你不但洗我的脚，连我的头手和脚头也要洗。彼得没有接受耶稣的话，一直说自己的话。对照话语，看到我的信仰也是这样，仆人天天用话语告诉我:人都是虚假的，是终日思想尽都是恶的人，是不可信的，只有神才是真实的。但我总是相信自己的想法，看自己的想法合情合理，拿着想法敌对教会和仆人，藐视神的话语。但感谢身边仆人一直用话语打碎我的想法，让我看到自己是不信神，不信话语的人，真的是须要蒙恩典的人，让我的心在神的面前祈求恩典生活，这是多么幸福和感谢的事。 -
约翰福音
21:15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。[简体和合本]
21:16耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。[简体和合本]
21:17第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。[简体和合本]读后感:彼得经历三次否认主后，他发现自己里不信神，不相信话语，只相信自己想法的人。当耶稣复活后，找到重操就业，在加利利海打鱼的彼得。耶稣叫他把网撒在船的右边，彼得接受耶稣的话，一网打一百五十三条鱼后，彼得不再相信自己的想法，当彼得再次面对耶稣三次问他:彼得你爱我吗？彼得不再说自己想法的话，而是对主说:主啊！你知道。思想话语，神在生活中，也让我去经历各样的事情和问题，神想把我里面不信话语的心显露出来，让我看到自己恶的面目后，悔改自己的心，心里主张话语生活，不再说自己的话。感谢神一直用他的恩慈引领我的心悔改，只仰望神的恩典生活。 -
使徒行传
1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。[简体和合本]读后感:看圣经话语的时候，心里特别感谢，耶稣升天之前对门徒说:圣灵要降灵在他们身上，他们就必得着能力，会有力的为主作见证。这不是门徒的力量，也与他们的面目毫无相关，这是圣灵的能力，圣灵亲自藉门徒出去传福音，为主作见证。神亲自作自己的工作。思想话语，我得救后，我的里面也有圣灵，我是有能力传福音，也有能力为主作见证。但看自己总是带着邪恶的心生活，常常看自己的条件，不思量我里面的圣灵，我虽然啥也不是，但我里面的圣灵是有能力的，靠着圣灵凡事都行。特别感谢神用他的话语调整我的心，打碎我的观念，信仰是要把“我的世界”抽出去，只单单仰望圣灵作工，就像圣经说:福音本是神的大能，只有神作工才行，如果，我想去作神的工作只能是败亡。感谢神的恩典，一直引领我，让我能得以站立在神的恩典里面，心里充满了感谢和盼望。 -
使徒行传
20:22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，（原文作心被捆绑）不知道在那里要遇见什么事。[简体和合本]
20:23但知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我。[简体和合本]
20:24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。[简体和合本]读后感:保罗从亚西亚传道后，要去耶路撒冷，圣灵指示保罗，到耶路撒冷会有捆锁与患难等着保罗，但保罗却定意去那里，成就从主领受的职事，证明神恩惠的福音。对照话语，看自己的心特别邪恶，虽然在教会过信仰，很长时间一直跟随自己的意愿，不接受圣灵，教会的引领，一直想走自己看为好的路，不想越过负担。但看保罗在传福音的路上，虽然有捆锁与患难，保罗却定意要去接受，把自己的生死都置之渡外，只是接受圣灵引领，成就神的旨意。对照自己，只能是捂嘴的人，特别诡榨的存在，我的心须要被话语整理，须要蒙神，教会和仆人的恩典。 -
使徒行传
23:6保罗看出大众，一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说，弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。[简体和合本]
23:7说了这话，法利赛人和撒都该人，就争论起来，会众分为两党。[简体和合本]
23:8因为撒都该人说，没有复活，也没有天使，和鬼魂，法利赛人却说，两样都有。[简体和合本]
23:9于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来，争辩说，我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂，或是天使，对他说过话，怎么样呢？[简体和合本]
23:10那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。[简体和合本]
23:11当夜，主站在保罗旁边说，放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。[简体和合本]
23:12到了天亮，犹太人同谋起誓，说，若不先杀保罗，就不吃不喝。[简体和合本]
23:13这样同心起誓的，有四十多人。[简体和合本]
23:23千夫长便叫了两个百夫长来，说，预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往该撒利亚去。[简体和合本]读后感:保罗在凯撒利亚向着撒都该人和法利赛人传福音，讲述基督复活。于是有了争论的事情。撒都该人不信死人复活，但法利赛人信。于是争论很激烈，神却在异象中应许保罗必站在罗马人面前为他作见证。看环境犹太人同谋要杀死保罗，他们派四十人埋伏，并起誓不杀死保罗，就不吃不喝，但神按照他的应许作工，有千夫长预备了二百步马兵七十，长抢手二百人保护保罗。思想话语，能发现神的应许神一定成就，人的筹算在神的应许面前是永远都站立不住的，生活中应该主张神的应许，藐视人的一切计谋。看自己的信仰生活，是特别可怜，在环境面前，心总是随着环境波动，不能树立应许。但感谢身边有引领我的仆人，仆人准确指教我的心，让我明白:神的应许是立定在天，是永不改变的，神怎样应许，就必怎样成就，仆人把应许树立在我的心里，仆人引领我主张应许生活。看自己真的只能是蒙恩典生活才行的人。要捂上自己的嘴，只在神面前求恩典。 -
使徒行传
25:1非斯都到了任，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。[简体和合本]
25:2祭司长，和犹太人的首领，向他控告保罗，[简体和合本]
25:3又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来。他们要在路上埋伏杀害他。[简体和合本]
25:4非斯都却回答说，保罗押在该撒利亚，我自己快要往那里去。[简体和合本]读后感:有新非都斯上任的时候，要从该撒利亚下耶路撒冷去，就有祭司长和犹太人的首领央求非都斯大人将保罗从该撒利亚提到耶路撒冷受审，因为他们设谋要在上耶路撒冷的途中杀害保罗，但非都斯大人并没有随从祭司长和首领的央求，而是自己亲自下该撒利亚审问保罗。思想这样的话语时，心里特别感谢神。神拣选保罗，神也把应许给了保罗，保罗要在耶路撒冷为神作见证，神也一直按照他的应许作工，看保罗所经历的环境和逼迫确实让人心里作难，多次看似要被人杀害，但最终人的计谋都落空了，因为神按照他的应许作工，任何环境，任何人都不能害保罗。站在话语面前，看到自己真的特别可恶的人，虽然蒙恩得救，在教会被仆人引领过信仰，仆人天天在我的心里裁种神的应许，但看自己的心常常藐视神的应许，总是一直怀揣自己的想法生活，一遇到环境和问题时，心里不安，惧怕，担心紧紧捆住我的心，心里特别痛苦，没有平安，也没有盼望。但当我走到仆人面前时，仆人准确的用话语打碎我的想法，让我看到神的应许是真实可信的，神的应许无论多少，在基督里都是:是，神怎样应许就必怎样成就，任何环境都不论阻挡神成就他的应许，感谢仆人把神的应许树立在我的心里，在环境和问题面前，仆人给我的应许把我从环境和问题中捞出来，心里充满了感谢。不断经历事情后，神让我看到:我真的是须要蒙恩典的人，是须要教会引领的人。我在教会面前只能捂口。 -
使徒行传
26:13王阿，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我，并与我同行的人。[简体和合本]
26:14我们都仆倒在地，我就听见有声音，用希伯来话，向我说，扫罗，扫罗，为什么逼迫我。你用脚踢刺是难的。[简体和合本]
26:15我说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。[简体和合本]
26:16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。[简体和合本]
26:17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。[简体和合本]
26:18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。[简体和合本]
26:19亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。[简体和合本]
26:20先在大马色，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。[简体和合本]
26:21因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。[简体和合本]
26:22然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证。所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事。[简体和合本]读后感:保罗现在站在亚斯帕王面，他没有为自己受的苦难和屈辱辩论，而是，一直在王面前作自己的见证，他从前怎样谨守犹太人的规条，逼迫信耶稣的人，后来在大马色的路上被大光照耀，主亲自向他说话，主要差他去向外帮人传福音，救他们脱离黑暗的权势，归向神。保罗在亚基帕王面前没有胆怯，惧怕，一直见证他的人生中主怎样帮助他，救他脱离一切的环境，直到如今靠着主的恩典站立得住，保罗无论自己身处何种环境，一直怀揣神的福音，并向众人传讲基督。他只有一个目的，就是要叫人从黑暗走向光照，罪得赦免。对照话语，看自己的心里，虽然一直蒙神的恩典生活，心里不是以福音为大，不是一直叙说福音，即使受一点委屈也不愿意，想为自己伸辩。看到这样的自己真的无话可说，只能是在神的面前求恩典，靠着神的恩典生活才行。 -
使徒行传
27:20太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。[简体和合本]
27:21众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间说，众位，你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。[简体和合本]
27:22现在我还劝你们放心。你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。[简体和合本]
27:23因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说，[简体和合本]
27:24保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。一[简体和合本]
27:25所以众位可以放心，我信神，他怎样对我说，事情也要怎样成就。[简体和合本]
读后感:现在保罗所坐的船遇到了狂风大浪，太阳和星晨多日不显露，和保罗同船的众人，他们连活命的指望都没有了，心里被惧怕死死抓住，毫无盼望，他们断定自己必死无疑。在众人都极其绝望的时候，保罗站在众人面前向他们见证神:让众人不要惧怕，同船的人一个性命都必失落，因为保罗所信的神在夜里告诉保罗说:不要害怕，你必定站在该撒面前，同船的人神也赐给了保罗。而且，保罗把神应许树立在众人的心里，告诉他们:神怎样说，也必怎样成就。思想话语，看似保罗现在遇到了不好的环境，但有神的旨意在其中，神要藉着环境把保罗显现出来，叫他们信保罗里面的神才能得活。对照话语，思想在教会中仆人常常对我说:环境和苦难是好的，能够遇见神。但我却心里非常排斥仆人的话语，不想要环境和苦难，想凡事平安顺利，但真正揣摩的时候，没有环境和苦难，只能叫我的心坠落，慢慢地离开神，走败亡的路。回顾自己的信仰，生活中经历许多我不想面对的环境事情和人，叫我的心特别难，因着难的缘故能走到仆人面前，仆人用话语整理我的心，在我的心里树立神的应许，让我在苦难中把神的应许能高举起来，神的话语把我从环境中捞出来，神的应许在我的心里深深地烙下印记，心里被话语引领特别幸福！ -
使徒行传
28:1我们既已得救，才知道那岛名叫米利大。[简体和合本]
28:2土人看待我们，有非常的情分，因为当时下雨，天气又冷，就生火，接待我们众人。[简体和合本]
28:3那时保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。[简体和合本]
28:4土人看见那毒蛇，悬在他手上，就彼此说，这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。[简体和合本]
28:5保罗竟把那毒蛇，甩在火里，并没有受伤。[简体和合本]
28:6土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说，他是个神。[简体和合本]
读后感:保罗被毒蛇咬了，土人拿着自己的心看保罗是个凶手，天理都不容他。但他们转变自己的心看保罗时，说保罗是个神。保罗这个人没有变，当土人拿着不同的心，看保罗就会有不同的结果。思想话语，神想指教我的心，让我明白:凡事不能拿着我的心去看一切，带着我的心所看的都是错误的，应该常常悔改我的心，拿着神的应许看环境，事情和问题，因为在一切的事情中都有神的作工。看自己也常常拿着自己的心去看人，看事，看环境，心里只能出来埋怨，惧怕，担心，失望。但感谢有仆人的引领，仆人一直用话语打碎我的想法，引领我的心悔改，让我能拿着应许，带着感谢的心生活，人生就特别幸福，也特别有盼望！ -
罗马书
2:1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。[简体和合本]
2:2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。[简体和合本]
2:3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？[简体和合本]
2:4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？[简体和合本]
2:5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。[简体和合本]读后感:看圣经话语的时候，心里很受触动，我不轻意间就会去论断人，因为我看自己比别人强，但神的话语告诉我:让我明白，我论断别人，看别人不行，但神说:我和别人是一样的人，都是污秽的，不行的。神都用他丰盛的恩典引领我的心悔改，让我看到自己是恶人，是可咒诅的对象。但看自己非常的愚蠢，不明白神给我恩典，是要让我在恩典面前看到自己的罪，悔改归向神，我都藐视神的恩慈，在神的恩典面前不悔改心，反而变得高傲自大，正如神说:我是为自己积蓄忿，但神，教会都没有按我的行为待我，一直用话语引领我的心悔改归正。仔细思念自己的心，站在话语面前是无话可说的人，只能捂住自己的口，单单祈求神的恩典生活。 -
罗马书
3:1这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？[简体和合本]
3:2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。[简体和合本]
3:3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？[简体和合本]
3:4断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。读后感:圣经说:凡事大有好处，神的圣言交托以色列民，但他们却不信，因着他们的不信，神的圣言传到外帮，绝对不能因着人的不信，废掉神的信。因为神说:人都是虚谎的，神是真实的。感谢神的话语，颠覆了我的认识，打碎我的想法，我一直以来特别相信人，总认为人是可信的，对于神的世界信很迟钝，但神的话语说:人都是虚假的，是不可相信的对象，只有神才是真实可信的，不断思想话语，回看自己的人生，一直相信人生活了，但结果都给自己带了痛苦，麻烦。站在话语面前，真的看到神的话语是精确的，人确实是虚伪的，不能相信。感谢神的话语引领我的心悔改，让我的信仰只站在神的面前，仰望神，蒙神的恩典生活，从我里面除掉人的世界。
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