1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。
2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
8但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。
9现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给它作奴仆呢？
10你们谨守日子，月分，节期，年分。
11我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
12弟兄们，我劝你们要象我一样，因为我也象你们一样。你们一点没有亏负我。
13你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。
14你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我。反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
15你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。
16如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？
17那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作把你们关在外面）你们，叫你们热心待他们。
18在善事上，常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。
19我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
20我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们，心里作难。
21你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？
22因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。
23然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。
24这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
25这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
26但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
27因为经上记着，不怀孕不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。
28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
29当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。
30然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。
31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
以弗所书1章读后感！
【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
这两节经文:得救过后当做了进天国的门票。在宗教生活17年，根本就不知道什么是真理的道？什么是得救的福音？什么是圣灵？什么人才能够领受圣灵？
之所以说真理的道，那么也有假道了，真道是可以让人得救。如果还有罪，是个罪人，根本就没有听到真理的道。因为所领受的不是悔改赦罪的道，而是定罪的道！也就是说没有福音的人里面是不可能进入圣灵的。【徒2:38】彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
之前有接触到说方言，以为是圣灵，现在知道了，没有福音的人不可能有圣灵，都是邪灵。只有罪得赦免的人才能够领受圣灵。【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
原来圣灵就是神的话，被神的话语充满的人才是圣灵充满的人。感谢！
以弗所书第1章读后感
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
(以弗所书 1:13-14 和合本)
真理的道就是得救的福音，得救的福音就是耶稣基督的救赎，因着我们的祖先亚当夏娃背叛了神，听了邪灵的话，罪就进来了，因着罪会受审判，审判的结局就是灭亡！所以神爱我们的缘故不惜让独生儿子上十字架去救赎我们，这是俩千年前做成的，这是事实，有圣灵做凭据，圣灵就是话语！特别的感谢神给我们明白的智慧让我们得永远的生命！荣耀颂赞归给神！
弗1章，13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据，真等到神子民被赎，使他的荣耀得着称赞。
读后感:这里保罗强调了神应许真理的福音，(林前15:3一4)我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了
弗1:14节说神应许我们得基业的凭据，赐给我们圣灵为印记。并且，罗8:32节说，神不只把耶稣赐给了我们，就是万物一切所有的也都赐给我们了。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
分享，我们信神，不是我们努力了，我们能做什么，是蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。所以【弗2:8】“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；”感谢神在创立世界之先，在基督里就予定了我们！感谢神施给我们恩典，使我们没有出任何力，就得到进天国的门票，感谢神！
以弗所书2章读后感
一 出死入生
我们未得救前是死在过犯罪恶之中，在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 ……当我们死在过犯中的时候，神便叫我们与基督一同活过来。。 (以弗所书 2:1-3,5 )
我们得救是本乎恩，也因着信。
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。
我们是神的工作
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:8-10 )
二 在基督里合一
1.我们蒙恩得救的应当感恩，记念主的恩典。
从前按着肉身是外邦人，与基督无关，在以色列民以外，在所应许诸约上是局外人，活在世上没有指望，没有神，远离神。
2.如今却在基督耶稣里，靠着耶稣基督的血，与神和好。
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了； 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。(以弗所书 2:14-22 )
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
读后感，我们得救完全是神给的恩典，并不是靠着我们的行为与努力，我们相信两千年前耶稣基督在十字架上洗净我们一切罪的事实，我们白白的称义了。感谢神！
17号以弗所书二章读后感。
通过圣经让我们知道我们得救是神的恩典，也因着信并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。
我们是因信称义，是耶稣摧毁了神和人之间的隔墙，使我们与神和好，耶稣在十字架上灭了冤仇。
使我们的信仰被建造在使徒和先知的根基上。
我们也靠着神同被建造，成为神借着圣灵居住的所在，我们里面有圣灵的引导。
【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。读后感：保罗是通过自己走过来的路，告诉加拉太教会，得救以后，有分界线，没得救之前，不知道救恩，天天服侍肉体，肉体得到满足就好了，保罗说：那是我不知道的时候作的，当他被主光照以后，马上划线，【加6:14】但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。不在跟着自己的想法起反应，开始传福音，无论怎么艰难，在福音面前啥也不是。通过圣经也告诉我们，我们也得救了，以什么为宝贝呢？当我写的时候，思考自己，看到自己的内心跟加拉太教会信徒一样，没有走确的引导者，只能过属肉体的生活，今天我能够在教会里，有牧者为我争战，过划线的信仰，【加5:24】凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
【加5:25】我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
弗2章，出死入生， 从前我们在亚当里都是该死该灭亡的人，顺着撒旦生活本为可愤之子，因着耶稣基督来到世界上，把我们从罪恶当中拯救出来，让我们进入到永生里面，是多么的感谢，也是多么的幸福，正如以弗所书8一9节说，你们得救是本乎恩，也因着信，并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。 我们得救全是靠神的恩典，靠耶稣基督的救赎 我们白白的称义。感谢牧者感谢神！
《加拉太书5章》读后感。。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。从这话语中，也是更好的能够清楚知道，如果我们是靠着律法称义的话，那我们就以基督隔绝了。也就是耶稣来是白来。对我们一点意义都没有。所以很感恩我们只有清楚知道，我们是因信称义，白白得来的。是凭着耶稣基督的圣灵，也凭着信心得来的，而不是我们有什么条件，也不是我们做了有什么好事？完全是蒙了神的恩典。
弗2：1一你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领。就是现金在贝利之子中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间放中肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我与便叫我们与基督一同活过来（ 要将塔极丰富的恩典就是在耶稣基督里向你们所施施的救恩。他你们得救是本呼恩，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向你们所施的恩慈显明给后来的世人看。你们得救是本呼恩也因着信，这信并不是出于自己乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，我要叫我们行善就是神所预备，叫我们行的。（弗2：1一10节）
分享：感谢神！我们得救是蒙神的恩典，这并不是出于自己也不是出于行为免得有人自夸。乃是神的恩典，我们原是他的工，在耶稣基督里造成的。感谢主！
分享
【加6:1】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。
所谓温柔的心，不是自己的心，而是耶稣的心，属灵的人，就是属耶稣的人、拿着耶稣的心生活、拿着耶稣的心传讲神的话语、传达神的心的人，而不是只说肉体的话、环境的话、想法的话。拿着耶稣的心才能把偶然被过犯所胜的肢体挽回过来，同时还要小心，不被肉体试探引诱，不被环境想法牵引。
《以弗所书1章》读后感
感谢 神！在创世以前，在基督拣选了我们，使我在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预是我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
我们既听见真理的道，就是那叫我们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。一切荣耀归于 神！阿们！
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 (以弗所书 1:3-6 和合本)，读后感，神怎样说也就怎样成就在我们身上了。我们怎么得救，怎么在`教会被引导过信仰，都是神单方面给我们的恩惠。神通过他的独生儿子耶稣基督使我们罪得赦免重生得救，神又藉着教会仆人引导我们过好正确的信仰生活。所以我们能得救，能过好信仰，我们能信福音得到福音，都是神巧妙的为我们安排好了的。13，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 来11：1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 我们能有相信接受的心，那也是蒙耶和华神施下怜悯的心，把这样大的救恩的恩典赐予我们！亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，老仆人的神，教会的神，也是我们的神！阿们！
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， (以弗所书 1:3-9 和合本)
读后感： 感谢神赐给我们的福音在耶稣基督里面有永生的应许赐给我们，他在基督里赐给我们，天上各样属灵的福气，是神在创立世界之前，耶稣基督里已经拣选了我们是按照他所喜悦的，预定我们在耶稣基督里面得着而至的名分，使他的，荣耀恩典得着称赞，这恩典是在耶稣基督里面赐给我们的，藉这爱子的血得梦，救赎过犯得以赦免，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。(以弗所书 1:13-14 和合本)
以弗所书1章，愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 (以弗所书 1:3-7 和合本)
读后感：神在创立世界以前，就拣选了我们这是神的旨意，我们是因着耶稣基督的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典，特别的感谢神。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:1-9 和合本)
读后感：你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
亚伯拉罕是因着信才成为了多国之父，而且是神早已立他为多国之父。如果看亚伯拉罕的行为的话，没有可夸的。看我们也是没有任何的条件，我们的条件只能是行恶的种类，我们得救完全是出于神的怜悯，神的慈爱。
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:8-10 和合本)
我们蒙恩得救，不是靠我们的行为，而是蒙了神的恩典因信称义。耶稣亲自担当背负我们的罪，为我们献上了永远的赎罪祭。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。看亚伯拉罕的行为咋也算不上义人，为了自己活命曾经卖妻两回。经上说：倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。 (罗 4:2)神称亚伯拉罕为义，是因亚伯拉罕信神说的话。经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”(罗4:3)
感谢神使我们蒙恩得救成为了圣洁完全的义人。我们都是神手中的工作，神叫我们行善，是行耶稣的善。耶稣说除了神以外没有一个是善的，人里面没有善，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；(罗1:29)信仰是先有生命后是生活，没有耶稣的生命，行出来的都是恶的。神叫我们行善是传耶稣的救恩，使更多的人能明白、接受悔改赦罪的道，因信称义的福音。愿神赐福与所有人灵魂兴盛，凡事都兴盛。神面前非常感谢！
圣经：弗2：【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
分享：我们重生得救，不是靠着我们的努力和我们的决心，而百分之百都是靠神为我做的，是蒙了神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。所以经上说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；”感谢神在创立世界之先，在基督里拣选了我，我是该死该灭亡的人，是神寻找了我。神的恩典和慈爱是何等浩大，感谢神的大爱把他的独生子耶稣基督赐给我，让我因信福音白白称义，白白得救，我愿意把我的人生交给爱我的神，求神按他的旨意引导我的人生。感谢神的恩典，阿们！
加拉太书5章，22节圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，23节温柔，节制，这样的事，没有律法禁止。24节凡属基督耶稣的人，是己经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。25节我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。26节不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。感谢神。我们得救神的儿女是有圣灵的。他住在我们心里引导我们怎样过信仰生活。是让我们顺着里面圣灵的带领。过神所喜悦的生活。就是神让我们行的。讨神喜悦的生活是蒙祝福的。让我们过与神同行的人生。感谢神的带领。荣耀归于神。
加拉太书6章，7节，不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8节顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。9节我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候就要收成。10节所以有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。感谢神，在信仰的道路上是以神为中心。神是知道我们的一切。我们要选择神，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。行神让我们行的，到了时候就有收成。所以行善不可丧志。感谢神每天的带领。帮助我们引导我们。过神所喜悦的生活。
18.01.2025
弗三章读后感
保罗奉差遣传福音，神用启示让保罗知道福音的奥秘，这奥秘就是向我们外邦人传福音。让我们在基督耶稣里，籍着福音，得以同为后嗣，同位一体，同蒙应许。神把这样的应许也赐给我们，看到神爱我们的心。 神把福音托付给保罗，同样神也把福音托付给了得救的我们。 传福音撒旦会给许多的拦阻、困难、环境，但神在耶稣里给我们放胆无惧的心，使圣灵在我们心里，借着圣灵使我们心中的力量刚强起来。神与我们同在，感谢神！
读后感
弗4:25~32新生活的守则
有很多人排斥我们说的没罪了就可以任意而行了？这是不认识主说的。得救的人是换主人的生活，以前靠自己，自己是主人，想怎样就怎样，得救后要学会撇弃我的想法，我的正确，我的观念与话语连接。旧事一过都变成新的了。特别感谢！
我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别， 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。 我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下， 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。 ……可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。(加拉太书 4:1-5,7 和合本)
分享，神看我们己经是承受产业的，是神的儿子，有儿子名分的人，我们凭着信心，只管坦然无惧的来到神的面前，因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪，所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得到怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
加拉太书4章
【加4:4】及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
【加4:6】你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”
【加4:7】可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
耶稣来了，把律法以下的人赎出来，叫我们得儿子的名份，儿子名份就是有产业的意思。接受福音成为神的儿女都有产业【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
没有得救之前我们是奴仆，是罪的奴仆，由不得自己，得救以后我们就是神的儿子，就是儿子就靠着神为后嗣！
加4章1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。
2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
读后感：特别感谢神，因着神独生爱子、我主耶稣基督，我成为了神的儿子了，【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
我们是有主人的人了，从此听主人的声音生活才行。
加4章8但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。
9现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给它作奴仆呢？
我们不知不觉会回到这样的光景中，所以，加4章28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
29当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。
30然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。
31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
特别感谢神！神都作成了。
加拉太书4章读后感
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父
分享我们的人生一生下来就生在亚当的世界里过着被罪辖制被律法捆绑的生活但神爱世人，差遣耶稣来到这个世界，把我们从罪里拯救出来，圣经说我们是物价被卖，也必无银被赎所以我们因信耶稣基督的福音从律法里赎出来了，从此我们是神的儿女，不是魔鬼的儿女，神是我们的主人，不再做罪的奴仆，我们是神的儿子了非常感谢阿们！
加：4：章读后感
22因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。
23然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。
24这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
25这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
26但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
27因为经上记着，不怀孕不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。
28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
29当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。
30然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。
31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
22集。因为律法上记着亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之夫人生的。一个是凭血气生的，一个是凭应许生的。一个预约的肉体，一个预约的灵，一个预表的旧约，一个预表的新约，一个预表律法，一个预表恩典。信仰最怕的是灵肉不分。神喜悦的和我所喜悦的不分，我们信仰过不好，往往就是树立我们自己，相信我们自己，在神眼里面看为恶。因为神就是道，就是话语，神让我们相信话语而活。因为神是真实的，人都是虚谎的。所以我们得救之后，要不断的撇弃相信自己的心，这都是要蒙神的恩典，神在我的心里做工，才能让我明白。向神感谢！
《加拉太书》4章
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
读后感：神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
对照话语，我们本是该遭灭亡的人，是主耶稣背负着我们的罪，代替我们接受了神公义的审判，我们被无罪释放，并且得到了神儿子耶稣的灵进入，也是永远的生命，进到我们的心里，我们可以坦然无惧地呼叫阿爸父！感谢赞美主！神就是爱！
加拿台数4章8节但从前你们不认识 神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
( 加拉太书 4:8-11 和合本 )
读后感 看4章的话语，保罗关怀加拉太人，就像教会的仆人关怀我们一样，我们能得救，不是我们先认识神得救的，而是神通过教会找到了我们，知道我们是软弱用的小学生，还把我们放在教会里，有教会的仆人养育着我们的灵魂，每天早晨给我们话语，带领我们过信仰生活，生怕我们走丢了，感谢神，让我们在教会里得的养育和成长，能够被神使用在福音上感谢神！
【加4:3】我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
【加4:4】及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
【加4:6】你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”
【加4:7】可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
读后感
我们一出生就被圈在律法之下，成为了罪的奴仆，被罪辖制没有自由。是S的怜恤谁己意差遣独生子，为女子所生，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。从此以后，我不是奴仆，乃是儿子了。【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。特别感谢！！
以弗所4章
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。 一主，一信，一洗， 一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。 所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（ 既说升上，岂不是先降在地下吗？ 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。） 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， 直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端； 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督， 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。(以弗所书 4:1-16 和合本)
感谢神，我们已经蒙召成为了神儿子了，那行事为人就要和神的心一样，拥有信心和爱心，不惧怕，不担心，因为活着的不在是我。是基督在我家里边活，所以我们是神的肢体，是一部分，神怎么样耶稣基督也怎么样爱我，我们都在耶稣基督里被联络起来，拥有荣耀神的能力和智慧。
加拉太书4章4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
8但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。
9现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给它作奴仆呢？
读后感看到这里说的，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名份感谢今天我们不在律法里了是儿子了感谢是耶稣基督救赎出来的
【加4:4】及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
【加4:6】你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”
【加4:7】可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
耶稣来了，把律法以下的人赎出来，叫我们得儿子的名份，儿子名份就是有产业的意思。接受福音成为神的儿女都有产业【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
没有得救之前我们是奴仆，是罪的奴仆，由不得自己，得救以后我们就是神的儿子，就是儿子就靠着神为后嗣！
加拉太4章
加拉太4无知的加拉太人呐！耶稣基督定十字架已经活化在你们眼前，所以又迷惑了你们呀！我只要问你们这一件，你们受了圣灵是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是土壤的嘛！难道果真是土壤的吗？那次零那赐给你们，圣灵又在你们中间行仪能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义，保罗强调了你们，受你们耶稣基督已经定十字架了，活化在你们面，活化在你们面前了，所以说比比保罗说谁又迷糊，你们呢？你们受圣灵是因天府，人家是因刑律法呀，一定是信福音呐，得到了圣灵，那就靠圣灵形式，不要靠律法形式了，保罗说的非常非常的分明，保罗又说什么呢？所以你们要知道，那以信为本的人就是亚伯拉罕的子孙，以信为本，大家记住，以信为本的人就是亚伯拉罕的子孙并，律法是不本乎你信不信立法是让你做好让你发热心绿一一人必因信得生律法原不本乎信只说行这些事的就必因此活着基督既为我们受了咒就数出我们脱离律法的咒主因为记着说反正挂在木头上的都是被咒这便叫亚伯拉罕的府因基督耶稣可以临到外邦人我们就是外邦人使我们因信得着所应许的圣灵多感谢呀多，基督已经为我们受众，主为我们什么，受众，主了呢，为我们的罪，因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒住的，挂在木头，都是被咒主的耶稣为全人类的罪受了，咒，主，然后到了四张，我说那承受产业的虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，只等他父亲预定的时候来到我们为孩童的时候授予世俗小学之下也是如此，极致时候满足神就猜显儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫他们叫我们得着儿子的名分，感谢主，哎呀，太感谢啦，所以在这里说什么呢，极致时候满足神就差遣他的儿子为女子舍，因为律法的总结就是基督没有一个人能守住律法，只有耶稣守住了，守住了。干啥呢？妾生在律法之下。干啥呢？要把律法以下的人赎出来，他不生在律法之下，怎么能救我们呢？把我们原来都是在律法之下的神，把我们圈在不顺服之中，特要怜悯我们，所以说呢，叫我们得着儿子的名分，你们既为儿子神，就差遣他儿子进入你们的心。呼叫阿爸父，可见从此以后你不是奴仆乃是儿子了，多感谢呀，我们既然是儿子，我们做什么了吗？我们什么都没有做，都是耶稣为我们
19我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督加4：成形在你们心里。
20我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们，心里作难。读后感，从保罗向加拉太的心看到神向我的心，教会向着我的心，我是时常另教会忧愁的人，只能给教会带来麻烦增加负担的，是教会为了我，不是教会需要我，而是我需要教会的人，没有教会抓住，我是只是跟着想你的，随时成为撒旦的食物，神希望我只和话语起反应
AH高
加4章读后感:3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此，4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法之下，5要把律法以下的人赎出来。叫我们得着儿子的名分。6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫:阿爸，父！可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了，既是儿子人，就靠着神为后嗣。28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样，29当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样，30然而经上是怎么说的呢？是说:“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了，思想话语，话语里流淌着神的爱神的心，刚开始我去的是大教堂，天天认罪守律法，在律法以下罪的奴仆，是可咒诅的，及至到了神的时候，使我听到了这宝贵的福音，神差遣他独生儿子，为了我的罪 被钉死、埋葬、第三天又复活 。把律法以下的我赎出来，叫我得着儿子的名分，既为儿子神就差他儿子的灵进入我的心，使我呼叫“阿爸、父”。从此以后，我不是奴仆，乃是儿子了，既是儿子，就靠着神为后嗣。在信仰生活中，我的心常常被肉体的想法欺骗，但话语告诉我们，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。藉着教会仆人通过话语打碎赶出肉体的想法。因我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女，是应许的儿女。这样过着被话语引导蒙福而有盼望的人生。感谢神！
加拉太书4章
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父
读后感，我们的人生一生下来就生在亚当的世界里过着被罪辖制被律法捆绑的生活但神爱世人，差遣耶稣来到这个世界，把我们从罪里拯救出来，圣经说我们是物价被卖，也必无银被赎所以我们因信耶稣基督的福音从律法里赎出来了，从此我们是神的儿女，不是魔鬼的儿女，神是我们的主人，不再做罪的奴仆，我们是神的儿子了非常感谢阿们！
28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
29当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。
30然而经上是怎么说的呢？是说，把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。得救以后过信仰也是，时常肉体和想法的劲头很大，敌对神和教会，所以神说，要把我的世界赶出去，因为肉体的想法是召咒诅的。留下灵的世界，灵的世界是蒙神祝福的。感谢神！
3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
没有听到罪得赦免的福音之前，我受教育事俗小学之下，按着人的本性生活，当听到罪得赦免的福音之后，就知道了耶稣把我从罪中拯救出来了，他使我成圣，完全了，领受了圣灵，成为神宝贵的儿女了。与基督同为后嗣，感谢神！
及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。这是多大的恩典，太蒙恩典了，神将这么大的福气给了我，让我称创造宇宙万物的神为“阿爸父”，本来的我是要进入地狱的，但因为神爱我的灵魂，派遣耶稣基督救赎了我的生命，神就是爱，原本的我在律法之下在罪恶里，现在的我因为耶稣基督让我活在神的国度里，让神帮助我成为圣洁的国民，感谢主的恩典。
我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？ 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。 这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。 因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。 当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。” 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。(加拉太书 4:19-31 和合本)
我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别， 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。 我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下， 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。 你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！” 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。但从前你们不认识 神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆； 现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？ ……弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。 当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。” 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。(加拉太书 4:1-9,28-31 和合本)
在这里能看到，我们虽然是全业的主人，却还在世俗小学中做奴仆，就和不信的人一样，神就借耶稣基督，把我们从罪里面赎出来，成为神的儿子，神的灵进到我们心里，因此我们被神所认识，呼叫阿爸父，成为承受产业的人，所以我们是自主妇人生的，是有主人的的全业主人。感谢神
我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。 (约翰福音 13:16 和合本)
以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。 (约翰福音 15:15 和合本)
你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。 (约翰福音 15:20 和合本)
【加4:1】我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，
【加4:2】乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
【加4:3】我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
读后感:我们得救了，成为神的儿女，但是灵里的生命就像孩童一样，不知道父亲的心，常常随着自己的心生活，和奴仆毫无分别。过着被想法被罪牵引的生活。
yl.bl加拉太书4章
4:1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，
4:2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
4:3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4:4及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
4:5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
4:6你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！”
4:7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。
读后感:
加拉太书3章26-29
你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
无论你是怎样的人只要相信耶稣基督十字架的救恩，属于基督，在基督里成为一了，像路得一样撇弃自己，接受拿娥米的引导，和波阿斯成为一，就是耶稣家普里的人。今天的我因为相信神的恩典，耶稣基督的救赎，白白的得到耶稣的义。成为神的儿子
也是耶稣家谱里的人了感谢主。
我们即是儿子，就是后嗣，承受神全业的主人。但是时常被小学的旧样（律法），被自己的想法，环境欺骗的时候很多，过着远离神的生活。感谢的是神把我们都圈在教会里过被引导的生活特别感谢！
因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。……当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”(加拉太书 4:22-24,29-30 和合本)
加拉太人虽然听福音得救了，但是在信仰生活中过着体贴肉体的生活，保罗一直一次一次的给他们确认福音，通过夏甲和撒拉的预表告诉他们，也是告诉我们哪一个是从神生的，哪一个是属血气的。信仰是纯一的相信应许（话语），不是参杂人的一切东西，像膳长一样加添自以为好的各样食物。这样的生活非常危险。所以在信仰生活中过被话语充满，被教会引导的信仰生活，特别感谢神。
膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”(创世记 40:16-17 和合本)
无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？ 正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。(加拉太书 3:1-6 和合本)
读后感
保罗说加拉太教会弟兄姊妹，你们因信耶稣基督称义了你们还是靠律法称义了，耶稣上了十字架难道是徒然的吗，保罗对加拉太教会弟兄姊妹们你们靠律法称义耶稣上十字架就徒然的死白白的受刑法了，保罗想告诉加拉太教会的人耶稣上十字架就是为了我们所有的他上十字架受刑法又舍命是为了输我们，原本的我们都是罪人离开造我们的父，恶人一出母胎就与 神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。(诗篇 58:3 和合本)
耶稣上十字架是为了把我们赎回来，所以保罗说加拉太人耶稣基督活画在你们眼前你们不信，是谁迷惑了你们呢？
保罗说我们因信耶稣上十字架为我们舍命流血使我们成为义人，而不是守律法称义的，因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书 6:23 和合本)
赦免罪的有生命牺牲流血才能赦罪，律法是一面镜子照出我们犯了什么罪而已，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书 9:22 和合本)
所以我们称义罪的赦免是因耶稣基督上十字架把我们救赎出来，我们是义人，在不在罪的辖制里了，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书 8:1-2 和合本)
加拉太书4章告诉我们的身份是什么？实际上神的计划里面，我们已经是儿子了，本来是可以承受产业的，但因为罪进来了，亚当和夏娃离开神了 ，不相信神的话语，罪进到了世界，人已经失去了主人的身份，成为了奴仆，罪的奴仆，被罪捆绑，被罪所辖制。
1-7“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。”
这段话语很清楚告诉我们，原来的我们的身份和现在的我们的身份，原来被造是主人的身份 ，神给管理全地的能力，但和神断开了，接受撒但的想法，在律法之下，在罪恶之下。为了恢复与神之间的关系，神差来了他的儿子耶稣，生在律法之下，把我们从律法的下面赎了出来，如何赎？就是成为了赎罪羔羊， 为了我们流血洗罪。所以说我们成为义人是靠着耶稣这宝贵的应许成就的。
……23节“然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。”
……28-31节“弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。”
在我们得救的这件事上面，我们常常可以看到我们肉体一直抵挡着神的话语，应许里面耶稣已经洗净了我们的罪了，但肉体的世界还是出来抵挡的声音，怎么可能没有罪，犯罪肯定是罪人啊，我们常常会出来这样的声音，如果不把这肉体的声音、血气的声音赶出去的话，血气生的一直会逼迫按圣灵生的 ，这里告诉我们应许和血气是不可能共存的。
1、因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 (加拉太书 5:17 和合本)
2、因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。( 罗马书 8:5-9 和合本 )