- 1“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。
- 2妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。
- 3后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，
- 4打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。”
- 5“新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。”
- 6“不可拿人的全盘磨石，或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。”
- 7“若遇见人拐带以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。”
- 8“在大麻风的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。
- 9当记念出埃及后，在路上耶和华你神向米利暗所行的事。”
- 10“你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。
- 11要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。
- 12他若是穷人，你不可留他的当头过夜。
- 13日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福，这在耶和华你神面前就是你的义了。”
- 14困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺负他。
- 15要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。”
- 16“不可因子杀父，也不可因父杀子，凡被杀的都为本身的罪。”
- 17“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。
- 18要记念你在埃及作过奴仆，耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。”
- 19“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
- 20你打橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。
- 21你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。
- 22你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。”
申命记24章
你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。 要记念你在埃及作过奴仆。耶和华－你的 神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华－你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。 你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。(申命记 24:17-22 和合本)
分享：这里不断的提到孤儿寡妇，神的心眷顾着孤儿寡妇，孤儿寡妇预备的是心里没有任何可依靠的人。我们心里很多时候比起去依靠神，依靠自己的方法，智慧，心里过着掺杂的信仰，神时长把我们的引导到孤儿寡妇的位置上，倒空我们的心，为了怜恤我们。
【申24:8】“在大麻风的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。
【申24:9】当记念出埃及后，在路上耶和华你 神向米利暗所行的事。
米利暗因摩西娶了外邦女子为妻，藐视摩西说，神与摩西同在不也与我们同在吗？因着米利暗的自大，神使米利暗长了大麻风，大麻风预表罪，米利暗藐视神的仆人，所以长了大麻风，今天神给了我们教会，有教会仆人引领我们前行。多么感谢！
“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。 要记念你在埃及作过奴仆。耶和华－你的 神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。(申命记 24:17-18 和合本)
神是圣洁的，又是公义的；神使我们蒙恩得救成为义人，神更愿普天下人都能成为他的儿女。耶和华说：“我岂为近处的 神呢？不也为远处的 神吗？” (耶23:23)通过这两节话语，神告诉我们，虽然我们蒙神的恩典得救，但不可藐视那些还没有听到福音的人。从前我们也是罪的奴仆，过着像没有父亲，没有丈夫的孤儿寡妇一样的生活；也是生在罪过中，最后也会死在罪孽里。但是神没有放弃我们，耶稣把我们从罪里救出来；从此我们就成了神家的人，耶稣是我们的丈夫，神就是我们的父亲。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 (约一2:2)神要我们记住，我们都是蒙了神的恩典，是耶稣救赎了我们。非常感谢！
14困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺负他。
15要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。”
16“不可因子杀父，也不可因父杀子，凡被杀的都为本身的罪。”
17“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。
18要记念你在埃及作过奴仆，耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。读后感不可向寄居的孤儿屈枉正直，你在田间收割庄嫁若忘下一捆不可回去再取要留给寄居的与孤儿寡妇。依靠人条件的人有依赖。没有条件单单仰望S。耶和毕是她的依靠。话语是她的力量。耶和华赐福给单单依靠他的人。跌跌撞撞过去半生。才走到零点。才明白自己生活所经历为了事情。认识耶稣基督，也认请自己。特别感谢老师每天把属天的话语赐福给神的女儿。保守自己偏行已路的念头。”
申命记24章：
「你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华－你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。
人生活是靠神的恩典，所有的神都预备好了，也是让蒙典的人，去传说见证神的恩典给其它的人，让他们去记念神，感谢神！
【申命记24:19】“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
【申24:20】你打橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。
【申24:21】你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。
【申24:22】你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。”
读后感:
神就是爱，其实真正幸福是把爱施于传达，而不是一味的所求要得到。神就是神总是一再的顾念宽容。
【哥林多前书13:1/13】我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的䥽一般。我若有先知讲道之能。也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的世有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清(“模糊不清”原文作“如同猜谜”)，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的冇信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
《申命记》13章17、18节：
那当毁灭的物，连一点也不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓，使你人数增多。 我们在生活当中，也是一边有话语一边有想法，不知不觉地就很容易跟着想法走。但是今天神告诉我们，连一点也不可沾你的手。因为我们跟着想法走，就不能听神的话。神告诉我们：“你听从耶和华你神的话，遵守所吩咐你的一切诫命，行神眼中看为正的事。”
我们得救以后，通过教会的养育，也是把我们一次一次从自己想法当中走偏的路，引导到话语当中，引导到教会里面，在教会里面被养育。
我们在做福音的事情，因为我们是神的儿女，那么我们做神的事情，耶和华神就必转意啊，按照和列祖所起的誓，怜悯我们、怜恤我们、恩待我们，听福音的人数越来越多，信福音的人数越来越多。
4打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。
神不喜悦人的心，存留在神面前
读后感
“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。 妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。 后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了， 打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华－你 神所赐为业之地被玷污了。”“新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。(申命记 24:1-5 和合本)
要记念你在埃及作过奴仆。耶和华－你的 神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华－你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。 你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。(申命记 24:18-22 和合本)
分享一下我们得救了在教会里过信仰，因为我们做的多了，说的多了，总是会有沾沾白心，身边的人看不习惯，也爱论断，其实我们在神的里面都是一样的，神看我们都是宝贝，所以你们要走出去传福音，神与我们同在
申命记24章:
“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华－你 神所赐为业之地被玷污了。”
( 申命记 24:1-4 和合本 )
神自己定的律例，人若休妻后，妻子嫁给别人，不能再娶回这个妻子来。可是在何西阿书里神说我们惹神生气，神休了我们，神又把我们娶回来。可见神多么爱我们，宁可违背自己的诺言，也要爱我们，让我们属于他，来保护我们。看到神浓浓的爱，特别感谢神！
【申24:6】“不可拿人的全盘磨石，或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。
磨石是维系穷人家活命的工具，不可拿去抵押，显出神的怜悯~你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他【出22：26】
感谢神！纪念不忘我的根本，以基督耶稣的为心~【雅2:13】因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
圣经：申13：17那当毁灭的物，连一点也不可粘你的手。18你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓，使你人数增多。
分享： 我们在生活当中，也是一边听话语一边有想法，不知不觉地就很容易跟着想法走。但是今天神告诉我们，连一点也不可沾你的手。因为我们跟着想法走，就不能听神的话。神告诉我们：你听从耶和华你神的话，遵守所吩咐你的一切诫命，行神眼中看为正的事，神就恩待我们，怜悯我们。
我们得救以后，通过教会的养育，神话语的引导，把我们一次一次从自己想法当中走出来，引导到话语当中，引导到教会里面，引导到福音里。我们接受神的旨意，先求神的国和神的
义，我们所需用的一切，神都加给我们了。我
们是神的儿女，我们在做福音的事情，耶和华神就必转意，怜悯我们、恩待我们、帮助我们，将听福音的人数天天加给我们，因为神看传福音，报喜讯人的脚踪何等佳美。感谢神的恩典，阿们。
申命记12章
“你们存活于世的日子，在耶和华－你们列祖的 神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例典章乃是这些：你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了；也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。你们不可照他们那样侍奉耶和华－你们的 神。但耶和华－你们的 神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，(申命记 12:1-5 和合本)
敬拜神是神设立的地方，不是百姓自己的想法设立的地方，耶罗波安就是自己设立敬拜的地方，实际上是他造了金牛犊，是偶像，我们信仰也是到教会仆人那里求问，不是自己求问自己，感谢神
申命24：19～22，你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的孤儿寡妇，这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福于你。你打橄榄树枝上剩下的不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇，你摘葡萄园的葡萄所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇，你也要纪念你在埃及地做过奴仆，所以我吩咐你这样行。
我们的心里面没有怜悯，没有爱。感谢神爱了我们。神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不知灭亡，反得永生。神要怜悯，孤儿寡妇。就是没有依靠的人。我们没有罪得赦免之前，一直被撒旦欺骗着牵引着。但我们也不知道。得救之后，有话语引导我们。但我们心也被想法欺骗。我们是无法战胜，但感谢有教会仆人给话语，通过话语能够战胜。我们无助，没有能力的时候，神的话语就是能力能战胜想法，拯救我们。
“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。要记念你在埃及作过奴仆。耶和华－你的 神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。
“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华－你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。
(申命记 24：17：22节）
读后感：通过这几节的话语，神告诉我们，虽然我们蒙恩得救，但不可藐视那些还没有听到福音的人，没得救之前，我也是罪的奴仆，过着没有父亲，没有丈夫的孤儿寡妇一样的生活，但神有怜悯之心，没有丟弃我，是耶稣把我从黑暗里拯救出来，从此我就成为神家的儿女，耶稣是我的丈夫，神就是我的父亲，我们不在是孤儿寡妇了，成为天上的国民，君政的祭司，神的儿女了，还没有听到福音的人我们要去报好消息传喜讯给他们，拿着神的心去帮助他们，把悔改赦罪的天国福音传达给万民听，让他们从孤儿寡妇黑暗里走向光明，成为神的儿女，成为万王之王的宝贝，一切荣耀归于神。
那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。” (申命记 13:17 和合本)读后感耶和华看为正的，就是主张话语生活，这样神就怜悯我们恩待我们，因为这是神喜悦的
申命记
24:1人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。[简体和合本]
24:2妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。[简体和合本]
24:3后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，[简体和合本]
24:4打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。[简体和合本]
我们得救是本乎恩也因着信，并不是出于自己，所以我们没有可夸的，因为没有我们做的。是神给了我们恩典，我们接受了耶稣的义，神称我们为义。并不是出于自己。感谢神。
申命记24章读后感看到。
17“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。18要记念你在埃及作过奴仆，耶和华你的 神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。
读后感看到神命令以色列百姓。要纪念你在埃及做过奴仆。叫以色列人也要怜悯孤儿寡妇们。神对以色列人讲自己也是蒙了神的恩典。神对以色列百姓说：也关心软弱的人也要怜悯他们。是的阿们，这就是神爱世人，感谢神也叫我们外邦人听见福音得救。感谢神给我们教会仆人每天用话语引导。感谢仆人们用话语说：哥林多后书五章15节，并且他替众人死。是叫那些活着的人。不再为自己活。乃为替他们死而复活的主活。是的阿们！感谢仆人们的付出，才有我们的今天。信仰的条件不在我这里。阿们
申命记24章读后感：
16“不可因子杀父，也不可因父杀子，凡被杀的都为本身的罪。
神是公义的神，自己的罪只能自己担当。父亲信主不能代表儿子，儿子信主也不能代表父亲。所以就是说：信仰就是谁信谁的着。就是父子也不能互相代替。阿们！
你要记念你在埃及作过奴仆，耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。”
19“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
20你打橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。
21你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。
22你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。”
福音里全是蒙恩典的事件。做工得工价不算恩典，乃是该得的。唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义了。
这些经文都告诉我们，一切都不是我们努力去做的，是主人留下给我们的恩典，我们白白得来的，非常的感谢。
申命记13章6节~11节；
6节：你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神。
7节：是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8节：你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9节：总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10节：要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的 神。
11节：以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
摩西警告教训以色列百姓，即便是同胞兄弟，亲爱的妻子，情深意重的友人，只要是离弃耶和华去侍奉其它偶像，都要釆取果断的措施，若有违背耶和华信仰的罪恶，都要与之争战到底。在这里明确表明了离弃背逆救赎主耶和华而去拜假偶像的行为在神面前是何等可憎的罪孽，并且，清楚地告诉我们信仰耶和华的行为与拜偶像的行为绝对不可相交，是生命与死亡的抉择。”他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”(诗篇 115篇4节一8 节)
神是真实的，人都是虚谎的，虚谎的人造出的一切都是虚谎的，只要说出违背圣洁耶和华的话语，相信自己肉体的想法，都是撒但的所为，都是拜偶像的行为。“你要以此教训人，劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”(提摩太前书 6章2节一5 节)
申命记24章讲了几个内容。有离婚和再婚的条例。实际上说的是我们与神的关系，人们为什么离婚？因为不符合自己的心。再婚又是为什么？觉得这个就是最好的，比前面的那个好。我们在神面前原来就是属神的，神最接受不了的是除了神以外还有别的神，这是灵里的淫乱，是神所憎恶的。
8-9“在大麻风的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。当记念出埃及后，在路上，耶和华－你 神向米利暗所行的事。”
看这里的时候，这里神说要记念。记念什么呢？不仅记念主的恩典，还有一个不要忘记了神向着米利暗所做的事，她是怎么得了大麻风的？神在这里说的意思是强调，如果像米利暗那样的心态也会得麻风病的。米利暗因着摩西的软弱，娶了古实女子，判断了他，为什么？她成为有资格的人，她可是摩西的姐姐，救命恩人，在这个位置看摩西不能够接受引导了，神让她得了大麻风。我们也是一样，为什么判断？自己觉得正确、有理，判断仆人已经是得了麻风病了，我们有什么资格判断仆人呢？摩西真的是米利暗救的吗？
……14-15“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落－因为他穷苦，把心放在工价上－恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。”
看这里说的如同太20章进葡萄园做工的人一样，讲定一天一钱银子，晚上收工时就发放，可以看到这里说的主人是我们，而雇工就是我们了，那么这里说的意思不是要我们怎么做的意思，意思是神要向我们施给恩典的意思，特别感谢。
……19节“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华－你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
看到这里想到了路得记，路得是寡妇，和婆婆来到伯利恒，捡麦穗捡到波阿斯的田里，然后她蒙了恩典，这一切不是她努力得到的，而是神向着他们的恩典。
她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”( 路得记 2:15-16 和合本 )
看这里波阿斯按照神的话语做工了，不是我们顺从神的旨意、不犯罪，而是耶稣顺从了神的计划和旨意，我们与耶稣连接的时候，耶稣的能力成为我们的。路得和波阿斯能够连接是因为耶稣的恩典，我们也是和神见面是因为耶稣基督的恩典 ，生活的事情，不管什么事，神已经给预备了恩典，剩下的就是我们信不信了。
申命记13章
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
(申命记 13:1-5 和合本)
神允许了假先知或做梦的起来，是要试验百姓的内心是否尽心尽性爱耶和华神，如果我们对神没有感觉，就只能被假先知或做梦的迷惑，被勾引，如果对神的话语只是相信的人，就会把那些假先知或做梦的剪除，这是神的旨意，神通过摩西总是想告诉百姓神的话语是不可轻视的，总要谨守，否则结果就是死亡，与神没有关系。
“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。 要记念你在埃及作过奴仆。耶和华－你的 神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华－你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。 你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。 (申命记 24:17-20 和合本)读后感，得救之前我们是依靠自己的方法去生活，也就是走自己的路，我的人生我安排，但都失败了。2025年的一天 我听了罪得赦免的福音我得救了。来10：38只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。得救应该过义人的生活才对啊，丑小鸭的时代过去了，我己是黑天鹅有翅膀飞翔，可我拿着儿子的名份过着奴仆的生活，没有过神儿主人的生活。远离神了。因为我里面太满了。觉得没有神也能过似的，实际己经是败亡的人生。因为一直依赖着自己的力量。耶17：5耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！所以神不能成就 ，只能砍断我们在人的办法上。神把我们放在孤儿寡妇的位置上，神要拆毁我们的世界，要我们去仰望神依赖生活。耶31：28我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。 耶1：10看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。神要让我们享福，所以，神通过教会拆毁我们的。载植耶和华神的世界。阿们！
申命记12章你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了；也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。……你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华－你 神眼中看为善，看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。”
(申命记 12:2-3,28 和合本)读经思慕神的话语 与神亲近 这是神的仆人接受了神的心 吩咐我们要做的事 每天读一章经文 思考发表 这样我们每天都能和神亲近 得到话语的喂养 感谢神！ 这一章告诉我们 放下自己的想法 不要相信自己 接受仆人的引导 摩西怎样听神的话 以色列百姓就应当听摩西的话 但以色列百姓和我们一起 带着骄傲的心 引起神的愤怒 所以神要管教自己的儿女 其实被管教是好的 但是还有个撒旦 是真正骗我们的人 感谢神！
《申命记24章》14一17节的经文。
“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落－因为他穷苦，把心放在工价上－恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。
“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。
“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。
读后感…
一般条例
人不可欺负雇工，要及时给他工价。不要拖欠他的工资，因为雇工比你更需要及用钱。
要把穷人的工价放在心上，恐怕他因你求告神，罪便归你了。
不可因子杀父，也不可因父杀子，凡被杀的都为本身的罪。
神是公义的神，神不放过一个恶人冤枉一个好人。
人不可屈枉正直，也不可拿寡妇的衣服作当头。
因为神怜悯孤儿寡妇，神有怜悯之心。
“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。要记念你在埃及作过奴仆。耶和华－你的 神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。
( 申命记 24:17-18 和合本 )。因着亚当犯罪，世人都犯了罪，活在罪中的以色列人，神藉着摩西引导他们，出埃及，脱去了奴仆的身份，神赐福与以色列，他们是神的选民。是神拯救他们，过红海，过约旦河，进入迦南美地。都是安着摩西的引导，摩西都安着神的吩咐而行。如今神藉着先知，仆人引导，传达神的旨意。把我们从相信自己，转过来相信神的应许！记念恩主耶稣基督为我们留宝血，上十字架，受苦，一个义的代替不义的上了十字架，背负了我们的罪。耶稣是拯救者。他作了晚回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。所以我们是神用重价买回来的。神把这恩典白白的给我们。我们接受了，神特别高兴！如果我们再说自己是个罪人，那么神会很伤心。约翰福音11章里，马大，马利亚因着不信，耶稣哭了。创世记50章，约瑟哥哥们不信，约瑟哭了。圣经是一本智慧书，用智慧的心去阅读，都是恩典！用法去读，都是法。我们尽都是恶的人，怎能守住神的法呢？我们唯一的出路就是相信神的应许（话语）在主里面蒙福！罗马书8：1节说：如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。特别感谢！