1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2古人在这信上得了美好的证据。
3我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
4亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。
9他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。
10因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
11因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。
12所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
14说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。
15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。
17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
18论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。
19他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。
20以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。
21雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。
22约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
23摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。
24摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
26他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
27他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
28他因着信，就守逾越节，（守或作立）行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。
29他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。
30以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。
31妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
32我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。
33他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
35有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。
36又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。
37被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。
38在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
40因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。
【来11:4】亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
【来11:12】所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
【来11:31】妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
【来11:39】这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
古人因信称义有伯拉罕挪亚纳河路德，特别是路德哈嗯，我的印象是最深啊，路德看见纳欧米身上的神嗯，是又真又活的看见跟随肉体就是败王，亚伯拉罕虽然卖了两次，妻子从卖了两次，妻子他看见跟随了肉体，只能成为呃被想法捆绑的人。路德看见拿俄米身上啊，这个是永远活着的神，所以呢，跟随了纳奥米，你的神就是我的神，我尔巴只吧。看到环境真神吗？如果有神拿欧米，为什么死了？丈夫又死了两个儿子，现在成为寡妇，一无所有，人无论是信主不信主的人，都常常被环境迷惑，捆绑。圣经里面记载着很多因信称义的预言，也也记载着悔改。正确的悔改和不正确悔改的人的结局
《希伯来书》11章
6人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
读后感：信心，是神的恩赐，若不使用信心，神给我们再多的丰盛丰富，我们什么也得不着。特别的感谢教会引导我们学习信心，把我们引到神应许的信心世界里，让我们经历神的信实和他奇妙的作工。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。
【来11:3】我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
感想:作者告诉了我们信的世界。不是靠人的努力和人的行为。都是因为相信才能够得着看不见的世界。我们没有看到耶稣。但他做工的事实。通过圣经通过传道人告诉了我们。今天我们因信得救。我们和古人一样也能够在这信上得到美好的证据。
希伯来书11章
1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。38在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
40因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。一无所有，
读后感：信心，是神的恩赐，若不使用信心，神给我们再多的丰盛丰富，我们什么也得不着。特别的感谢教会引导我们学习信心，把我们引到神应许的信心世界里，让我们经历神的信实和他奇妙的作工。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。无论是信主不信主的人，都常常被环境迷惑，捆绑。圣经里面记载着很多因信称义的预言。带着信心，应许已经成了。感谢神！
1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2古人在这信上得了美好的证据。
3我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
40因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
信是一切的开始，在神预备的世界 只有凭借信才能与神同行。只有信才能在神的世界接受神的一切！
《希伯来书》11章
6人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
读后感：信心，是神的恩赐，到神面前来的是信有神信神垂听义人的呼求。11章都是论到信心。以色列的这些先知们士师们等等，都是相信耶和华，耶和华会救他们脱离这一切，脱离亚述王的手，感谢神！相信神一定会启示我帮助我的！
希伯来书11章思主
39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
40因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
〇属神的前辈们，他们都是凭神应许而活，他们坚信神给预备的一切才是真的，所以他们不看环境，单仰望依靠等候神的时候，等候神公义的审判。
感谢主选召我们，赐给我们属灵的看见，使我们也凭着神给的应许，效法前辈过属天的神喜悦的生活。
希伯来书11章读后感
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
(希伯来书 11:1-2 和合本)圣经在向我们讲的是信心的世界，信心的世界就是罪得赦免的信心，我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人，和神的心合二为一，就是信心。比起看到神为我们做的神更喜悦我们原本相信话语做成的。前几天牧师讲了平安祭和甘心祭，平安祭就是疾病好了，环境得到了改变，在神面前献上的感谢，甘心祭就是自己所面临的一切没有得到改变，只是相信话语，相信神已经做成了，是甘心祭，比起平安祭神更喜悦甘心祭，甘心祭就是信心的世界了。感谢神！
《希伯来书》11章
1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
6人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
读后感：世上也有所信的。但得救的基督徒所信的与世人所信的完全不一样。因我们信的是：天地的主，创造宇宙和其中万物的神。他从一本造出万族的人。又因他是爱，藉着圣经里的应许话语，将他的旨意向我们显明。“义人必因信得生。”在这一章里记载了许多的见证人，如同云彩围着我们。
39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
40因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信太重要了，神赐给我应许，我只需要相信就可以了，神爱的人黄鸿雁一定会成为咨询行业里居首不句尾，居上不居下的，因为神就是爱我的，既然神爱我就会将最好的赐给我，神看我有高业绩是好的就赐给我高业绩，神认为我现在的这个业绩是最好的，那我就心甘情愿的接受，我自己无法做到心甘情愿，但神用爱带领我的心与神的心同心同行，神说了不要惧怕，神是我的盾牌，神必大大的赏赐我，神就做成了，神就将一切的赏赐都赐给我了，我只需要信就可以了，感谢主的恩典。
希伯来书11章给我们讲了信心的世界。有两个信心，一个是我们自己的，一个是从耶稣而来的。人们都想拥有信心，却不知道准确的信心从何而来。
1节“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
……6节“人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。”
可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 (罗马书 10:17 和合本)
信仰得有准确信仰的对象，如果对象错的话，那么结果就不一样了。同样信耶稣，如果相信的耶稣这只是洗净我们的原罪，自犯罪还没有洗净的话，那么我们只有下地狱了，因为所相信的不是真正的耶稣，而是假的基督。相反我们相信的耶稣已经把我们所有的罪都给洗净了，我们已经不是罪人，而是义人了，那么我们就可以得到应许的永生，因为这是耶稣所做成的事实，并不需要我们看见了才相信有，我们是这中国人，都相信我们的首都是北京，虽然我没有去过，但有去过的人，他告诉我们了，我们原本接受就可以，信心也是接受来的，不是我们自己的里面发明的，不是自己产生的。
……13-19“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为 神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。”
……39-40“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
这里说到了亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，他们死的时候并没有得到看到神所应许的，而是拿着应许的眼光看见了神所应许的，给预备的产业，亚伯拉罕在神试验他的时候，毫不怀疑献了以撒，他把神的应许当成事实接受了，所以说他心里临到神应许的信心，
说“他以为 神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。( 希伯来书 11:19 和合本 )”他所相信的神是让人从死里复活的神，这样的信心是从神的话语而来的，所以他能够献上以撒。
希伯来书11章读后感
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，亚伯因着信献祭与神比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，人非有信就不能得神的喜悦，到神面前来的人必须信有神
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。” 他以为 神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜 神。 约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。 他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 (希伯来书 11:13-25 和合本)
在这里能看到，他们因着信看到神的预备，知道自己是客旅寄居的，向往更美的家乡，不愿在罪中之乐。让我们一起学习这样的信心，接受在教会流淌的恩典，能过蒙福的生活。感谢神
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信是我与神链接最最重要的武器，如果没有信一切都是枉然，虽然说神爱我，但我看不到神，只有圣经是唯一的依据，当我相信圣经的话语时，就是相信神成就的一切，所以没有信心是不可能成就任何事情的，因信称义，因信得生，我得救成为义人是因为信，接下来过得胜的信仰生活也是因为信，只有相信神成就了一切，就会带着信心迈步，带着信心看神作成的工，感谢主的恩典赐给我信，赐给我有一颗愿意相信神的心，感谢主。