- 1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
- 2里外包上精金，四围镶上金牙边。
- 3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
- 4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
- 5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
- 6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
- 7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
- 8这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
- 9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
- 10他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
- 11又包上精金，四围镶上金牙边。
- 12桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
- 13又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
- 14安环子的地方，是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
- 15他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
- 16又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
- 17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
- 18灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
- 19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
- 20灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。
- 21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。
- 22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
- 23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
- 24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
- 25他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。
- 26又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
- 27作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
- 28用皂荚木作杠，用金包裹。
- 29又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。
出埃及记37章读后感看到。造约柜（出25:10-22）
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。2里外包上精金，四围镶上金牙边。3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。4用皂荚木作两根杠，用金包裹。5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
读后感看到。比撒列作柜，制作过程中。唯提到的人物是比撒列。因为他是被选出来做柜的人。可能他是当时充满神智慧的人。是神最好的工匠。看到我们今天。皂荚虽然不是贵重的树木。但能做约柜使用。因为里外都有精金包裹。我们都是从罪恶里出生的人。怎样能成为义人？成为神的儿女。那就是接受耶稣在十字架上洗尽我的罪。那我就成为义人了。我就成为了神的荣耀。是的阿们！感谢神给我们教会仆人每天用话语引导喂养。信仰的条件不在我这里，是蒙教会仆人们的抓住。一切荣耀归给神。阿们！
出埃及记37章读后感：
比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。2里外包上精金，四围镶上金牙边。
从这里看到，皂荚木虽然不是名贵的树木，但能作约柜。这是因为里外都有精金包裹。
那么今天的我们，都是从罪恶里出生的罪人，怎么能称为义人，称为神的儿女呢？是因为我们都披戴了耶稣的义。是耶稣基督让我们成为了神的荣耀。感谢神的恩典，阿们！
出埃及记37章读后感：
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。2里外包上精金，四围镶上金牙边。
从这里看到，皂荚木虽然不是名贵木头，但能作的柜。
出埃及记37章。比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。2里外包上精金，四围镶上金牙边。3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。4用皂荚木作两根杠，用金包裹。5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。读后感。造会幕圣所里的各样东西，都是用皂荚木作的。用金里外包上。张显神的荣耀。皂荚木预表我们。被神拣选，让我们属于神。介着耶稣的救赎把我们从罪恶里救出来。特别感谢。让我们在这世界活着是为主而活。让神得荣耀而活。神在引导我们的人生。特别的感谢。荣耀归给神。
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，……用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，……二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。(出埃及记 37:1-2,6-7,9 和合本)
约柜是用皂荚木造的，又是精金里外包裹。这是喻表耶稣的人性，又是神的荣耀。约柜是安放十诫命，上面有施恩座又有二基路伯遮掩，因为以色列民常常犯罪得罪神，有施恩座就能躲过神的审判。之前摩西在西奈山将刻有十诫命的法版带下山时，以色列民就已经犯了诫命的第一条，那时还没有约柜，一天就死了三千人。如今有了约柜遮掩了他们所有的罪。我们每天能在施恩座前，是因耶稣的义袍披戴在我们身上，虽然每天都会有过犯，但我们凭着耶稣宝血的印记，就能坦然无惧的走到神面前得怜悯蒙恩惠，神作我们随时的帮助。没有耶稣的义袍，罪人是无法在神面前站立得住。感谢神，感谢教会每天用话语引领我们，神要我们每日思主，就是让我们要看到神向着我们的心。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。(诗103:14)神面前非常感谢！
出埃及记37章
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 (出埃及记 37:1-5 和合本)
分享：看比撒列开始制作会幕里的约柜，饼桌，灯台等等，没有一样不是按照摩西吩咐造的。神怎样传达给摩西，摩西原本传达给比撒列，比撒列虽然拥有自己的手艺，认知，观念，但是在制作会幕里各样的工作面前，比撒列完全把自己的放下，摩西怎么告诉他，他原本按照摩西吩咐的行。神说听命胜于献祭，信仰重要的是 无论和乎不和乎我，先接受过来，然后在行。
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
皂夹木里外被包上金就看不皂夹木的样子，金子预表了神的荣耀，皂夹木就是我们，皂家木怎么样不重要重要的是有没有被金子包裹，我们怎么样不重要，重要的是我们在不在基督里。
出埃及记第37章读后感，他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块； 又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。 做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。 用皂荚木做杠，用金包裹。(出埃及记 37:25-28 和合本)会幕中的祭坛、饼桌、香坛、约柜、账幕的竖板也都是用皂荚木做的。皂荚木就是耶稣的形象。耶稣道成肉身降生在这个世界他无佳形美容；他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。(以赛亚书 53:2-3 和合本)皂荚木没有可夸之处，也显明耶稣基督的肉体没有可惜羡慕的；耶稣基督卑微降生，就是为了彰显神的荣耀，今天的我们也不要装饰自己，我们越发现自己丑陋、污秽，就越能彰显神的荣耀，感谢神的恩典！
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， (出埃及记 37:1-2 和合本
分享，柜的材料是皂荚木，皂荚木是所有木材中最无价值的，并且还有剌，但能被使用在会幕里，还被金子包裹，如今的我们也是和皂荚木一样，该死该灭亡的，也是被世人厌弃的，却被神拣选，成为永生国度的子民，是多么的幸福。
【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出37:11】又包上精金，四围镶上金牙边。
造陈设饼的座子：靠着耶稣的血，与神和睦，相交～【出37:12】桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
感谢神！神喜悦得救的我与神交流，不是与想法交流，重要见证神，使更多的人与神和睦，来到陈设饼面前：吃耶稣的身体～【出9:16】其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。
出埃及记37章也是重复记录了出埃及记25章造约柜、陈设饼桌和金灯台，30章造的金灯台、圣膏油和净香，重复这个内容就是为了强调这些器具在会幕里的重要性。有几个地方心里思想的时候，特别感谢，37章记录的这些器具，实际上也是讲着我们的信仰。
17节“他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。”
这里说的金灯台是一个整体，不是组装起来的，灯台的座和干与杯、球、花都是锤出来的，耶稣基督来到这世上，没有主张自己的想法，耶稣的肉体也不想订十字架，但一直撇弃了自己想法，只接受神的旨意，为了把我们从罪里救出来，受了许多苦，这些都是主的恩典，神不断击打我们的肉体，让我们走到神的面前，仰望神的恩典，要被主使用，我们自己的世界就得被锤打，才能发出耀眼的神的光芒，我们接受耶稣基督以后，神也是不断在我们人生中锤打我们，让我们为了传福音被主使用，接受主的心，照亮周围的人，散发出主的光芒。
……25-26“他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。”
皂荚木是丑陋的肉体，用金包裹，意思是我们走到神的面前，我们的肉体显露出来，黄金包裹，意思是耶稣把我们遮盖，走到神的面前，我们的面目不能显现出来。耶稣他也是以软弱的肉体来到世上，如同皂荚木一样，外表丑陋肮脏，但他的里面充满着荣耀和恩典。
37章的12个陈设饼，喻表我们得救的基督徒，通过燔祭坛进到圣所，意味着得救的意思，12个饼放在饼桌上，桌上有拦杆防止饼掉下来，这意味着我们的信仰也是耶稣保守的，不是我们努力保守我们的信仰不跌倒，而是拦杆（耶稣）保护着我的信仰。
还有金香坛，也是耶稣的喻表，我们走到神的面前，与神连接也是通过祷告，耶稣他就是一直在神面前为了我们祷告。所以说信仰不是我要做什么，而是耶稣为了我们做成了，我们相信这是信仰。
1、但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。” (路加福音 22:32 和合本)
2、另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。( 启示录 8:3-4 和合本 )
接受神给的就一定会有果效
出37章思主
这一章主要是建造圣所和至圣所里面的器具和物件，用料最多的就是皂荚木和精金。我们知道皂荚木是所有木料当中最无用的木材，只能做烧火棍用的，神却把它大量的用在圣所和至圣所里面。皂荚末预表着耶稣无佳形美貌软弱的一面，也预表着我们这些卑贱无用的，被神选召的圣徒们。
【赛53:2】他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。31如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”.
神拣选使用我们，不在乎我们的条件，只在乎神的权能。神是叫死人复活，使无变为有的神。我们再软弱无用，但是被神抓住的时候，就可以成为神美好的工具。我们得在基督耶稣里是本乎神，神又使耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。精金预表着神的荣耀，神用荣耀包裹我们这些卑贱无用的人，把我们带到他的荣耀里。【彼前5:10】那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”我们都是蒙了大恩的人，实在的感谢神！
出37章:
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
( 出埃及记 37:1-9 和合本 )
这施恩座是神施给我们恩典的地方，应该很容易找到吧！可是有两个基路伯张开翅膀遮掩，让人们不容易看到。人们看到的是张着翅膀的基路伯，是金子做的，很耀眼，被基路伯吸引。人们却对不起眼的施恩座不关注，看不到神要给我们恩典。要想得到恩典需要战胜撒旦的迷惑，站在神指定的施给恩典的地方。
出埃及记37章
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
分享，比撒列是被神选出的人，他是当时充满神智慧的人，是神最好的工匠，所做的一切都是按照摩西所指示的。我们也是今天皂荚虽然不是贵重的树木。但能做约柜使用。因为里外都有精金包裹。我们都是从罪恶里出生的人。怎样能成为义人？成为神的儿女。是接受耶稣在十字架上洗尽我罪的事实成为义人了。感谢神给我们教会仆人每天用话语引导喂养。信仰的条件不在我这里，是蒙教会仆人们的恩典。在教会里成为能够使用在福音上最宝贵的人，献上感谢。
出埃及记37章
他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。
又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
用皂荚木作杠，用金包裹。
（25一28节）
神就使用皂荚木，把皂荚木用在神的会幕里做一些宝贵的器具，神又用皂荚木作香坛，坛的四角与坛连接一块，又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹。皂荚木是非常软弱我们的面目，是当撒弃毫无用处的，因为我们是在罪孽里出生，只能是该死该灭亡的罪人，是救主耶稣基督为了我的罪受了审判，神看到的象金子一样耶稣把皂荚木的我们包裹了，神再也看不到皂荚木的我们本来的样子了，只看到的是十字架上为我们罪而付出生命代赎的主耶稣，审判已经结束了，感谢拯救我们的主。
出37章读后感:
“又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。” ( 出埃及记 37:3-5 )
神的话很清楚，约柜做的时候就是预备抬的;但亚比拿达的儿子乌撒却因为扶了放在牛车上的约柜而被神击杀了。
大卫在乌撒的事情后思考了，知道了如何侍奉神，所以把约柜抬到大卫城。
我们侍奉神不是拿着自己的热心、用自己的方式，而是要回到话语，照神的旨意侍奉神。
撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”(撒母耳记上 15:22 )