- 1耶和华对摩西说：
- 2“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，
- 3或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
- 4他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
- 5受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，
- 6把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。
- 7又要把些血抹在会幕内耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口，燔祭坛的脚那里。
- 8要把赎罪祭公牛所有的脂油，乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
- 9并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下，
- 10与平安祭公牛上所取的一样。祭司要把这些烧在燔祭的坛上。
- 11公牛的皮和所有的肉并头、腿、脏、腑、粪，
- 12就是全公牛，要搬到营外洁净之地，倒灰之所，用火烧在柴上。”
- 13“以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的；
- 14会众一知道所犯的罪，就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。
- 15会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。
- 16受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，
- 17把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次。
- 18又要把些血抹在会幕内耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口，燔祭坛的脚那里。
- 19把牛所有的脂油都取下，烧在坛上。
- 20收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。
- 21他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样。这是会众的赎罪祭。”
- 22“官长若行了耶和华他神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
- 23所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，
- 24按手在羊的头上，宰于耶和华面前，宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。
- 25祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。
- 26所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”
- 27“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
- 28所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
- 29按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
- 30祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
- 31又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。”
- 32“人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，
- 33按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。
- 34祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上。所有的血都要倒在坛的脚那里，
- 35又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”
利4章读后感
27，明中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。
28，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物。
29，按手在赎罪祭的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
30，祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
31，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安登牲的脂一样，祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的等，为他赎罪，他必蒙赦免。
这是百姓赎罪的条例。旧约是按律法献的，新约是恩典的法。旧约是用羊来代替我们赎罪。新约是耶稣代替神的羔羊。律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像。总不能借着每年长线一样的祭物叫那进前来的人得以完全。因为公牛和山羊的血断不能除罪。所以耶稣说：我来了，耶稣来是照神的旨意。凭神的旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。我们成圣了，称义了。我们的名义变了，称呼变了，位置也变了。生活得到了翻天覆地的变化。藉耶稣基督的恩典。我们得着的。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义了。感谢神的恩典！
【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
【利4:29】按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
【利4:30】祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
【利4:31】又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
27~31节讲的以色列民犯罪如何解决罪，有罪的人知道自己犯罪就要牵羊到祭司那里赎罪以色列民自己不能赎罪，而是走到祭司那里才能赎罪，祭司是侍奉神的，今天我们进到耶稣基督里才能罪得赦免。
利4章读后感:
祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里， 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。( 利未记 4:30-31 )
抹血，倒血，是为了赎罪。烧油，就是处理肉体的想法。
因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。(马太福音 13:15 )
神除掉我们的罪，除掉我们肉体的想法。我们自己无法解决罪，无法从想法中出来。
我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。(以赛亚书 44:22 )
利未记4章读后感，不管是祭司是官长还是平民犯罪，都要用牲畜来代替人献祭。都要安守在牲畜的头上，把罪过给牲畜，然后把牲畜杀了，抹血在坛角。剩下的血倒在地上，还要焚烧里面的内脏。预表我们的罪都给了牲畜，也预表我们的罪给了耶稣。他代替我们死了，埋葬又复活了，我们就成为了义人。说明得救不能靠任何的人的方法。我们不但得救，不靠人的方法。过信仰也得仰望神，拿着信心走信仰的路。神经上的大卫也是这样，不依靠人的力量，乃靠耶和华的灵，方能成事，大卫是我们效法的榜样。我们不行，承认自己的软弱。耶稣带领我们做成任何事。
利未记4章，27民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，28所犯的罪自已知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物。29按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。30祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。读后感。民中若有人犯了，神不让做的事，误犯了罪，要牵一只羊来。按手在羊头上。把罪过到羊头上。羊替你死。你就不用死了。我们听福音。知道耶稣为我们罪而来，担当了我们的罪。使我们罪得赦免。成为神的儿女。经上记着说因为他一次献祭。便叫那得已成胜的人，永远完全。感谢神给我们恩典。荣耀归给神。
【利4:2】“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，
为误犯的罪献祭的条例：以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事：违背了神的吩咐！
从肉体里面出来都是误犯罪，不愿意恨人，又恨了；不愿意敌对，又敌对了；通过误犯罪条例，认识罪性：没有良善，承认又恨又敌对了：所犯的罪自己知道了，又被肉体辖制牵引了~牵一只没有残疾的母山羊供物：羊｛耶稣｝与罪争战～【罗7:25】感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。
《利未记第4章》1一4节的经文。
耶和华对摩西色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
读后感…
为误犯的罪献祭的条例
受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，一人犯罪连累了百姓都陷罪里。
也就是我们今天侍奉人员，自己误犯了罪，连累了弟兄姊妹们。都陷在罪里，相当于瞎领瞎都掉在坑里。
利未记第4章读后感，“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物， 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里， 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。(利未记 4:27-31 和合本)按手就是挪移罪的意思，通过按手把人的罪，归到（挪到）了羊的身上，这里的羊，就是将来要来的耶稣的影子。把羊的血抹在祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。 (耶利米书 17:1 和合本)话语向我们显明，我们所有的罪记录在两个地方，心版和坛角，只有这两个地方没有罪，我们才是圣洁的。羊代替我们的罪而死，把羊的血抹在坛角上，涂抹遮盖了刻在坛角上我们的罪。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:11 和合本)我们心里相信自己的罪已经挪到羊的身上，心里相信已经没有罪了。神看到涂抹在坛角上的血和我们的信心，就不再记念我们的罪了，感谢神的恩典！
4章仍然是说:燔祭神的血，祭司要抹在坛角上和地上。这代表着：抹在坛角上是指天上的圣所，我们的罪都赦免了；倒在地上，我们心里的罪也得到赦免。将来耶稣基督二次来的时候，要接与罪无关的人。感谢神，阿门
利未记4章32节“人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，( 利未记 4:32-34 和合本 )
读后感 为误犯的罪献祭的条例
1节耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。( 利未记 4:1-4 和合本 )不论是以色列全会中，还是官长，民中所有人都误犯了罪，都有赎罪祭的祭物，这祭物预表着耶稣基督的影子，神借着这条例，我们人若犯罪，牵一只没有残疾的母羊，祭司要为他赎了，他被蒙赦免，我们是亚当的后代，在罪里出生的，罪的工价乃是死，感谢耶稣，我的罪定在了十字架上，用他的宝血洗净了我一切的罪，使我罪得赦免。成为圣洁的神的儿女，感谢神
利4章读后感
4:27 “民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，28 就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，29 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。30 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，31 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
这章记述的是误犯罪的条例。看到神对祭司误犯罪条例的要求；以色列全会中误犯罪条例的要求；官长误犯罪条例的要求；个人误犯罪条例的要求。四种误犯罪都详细的的写了赎罪的条例。最后都记述到:祭司为他赎罪，他必蒙赦免。看到神的心是想让人活的心，给了律法的条例。只是这样赎罪不能永远解决罪，只能解决一次的罪( 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前 来的人得以完全)。 感谢神，如今我们活在恩典之下，神给我们预备了耶稣基督，不用再每天献祭了(来10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。)感谢神！
利未记第4章读后感看到。
32“人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，33按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。34祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上。所有的血都要倒在坛的脚那里，35又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”
读后感看到，祭司：赎罪：预表耶稣基督赎罪。耶稣基督作为大祭司。为我们赎罪。把自己作为祭物。一次献上。叫我们永远完全。坦然无惧的来到施恩的宝座前。是神所喜悦的。是的阿们！不是我们的条件。是接受耶稣做成了。感谢神给我们教会仆人用话语引导。谢谢仆人们时刻警醒我们的灵魂。我是幸福的。一切荣耀归给神。阿们！
利未记四章读后感：
27“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，28所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，29按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。30祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。31又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
在这一段经文中，看到了误犯罪的人，他的罪是怎么得赦免的？完全是因着这只羊。并不是这个误犯罪的人做了什么好事，他只是把手按在这只羊的头上，神就把他的罪归在这只羊的头上了。然后这只羊就替他死了。他就不用死了。
我们也是，主耶稣在十字架上替我们死了。那我们也就不用死了，只要信就得着了。感谢神的恩典，阿们！
官长若行了耶和华他神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，按手在羊的头上，宰于耶和华面前，宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。赎罪祭就是为我赎罪的代表耶稣基督为我显出的一切，燔祭牲是要没有残疾的就是代表完全的耶稣基督，神特别爱人，神爱世人甚至将独生爱子献给了我们人类，感谢主的恩典如此爱我，将一切都给了我，感恩神
【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
【利4:29】按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
【利4:30】祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
【利4:31】又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
读后感:犯罪的条例。就业人犯罪。是怎怎么赎罪的？旧约人犯罪。必须按照神的规定，必须牵无残疾的母山羊。来到祭司面前。是靠着献祭才罪得赦免的。旧约的羔羊。就是预表新约的耶稣基督。【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:11】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。耶稣基督把我们的最。他自己的身上。对，你在十字架上了。我今天相信耶稣基督的福音。耶稣基督把他的义给了我。神就称我为义。所以我就是义人。我什么也没做，都是耶稣为我成就的救恩。我是白白的领受。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
【利4:29】按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
【利4:30】祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
【利4:31】又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
读后感，在旧约时代，人们犯了罪就要宰一只没有残疾的母山羊为供物到会幕祭司面前，通过按手把罪过到羊身上，然后把羊宰了，祭司用指头蘸羊的血抹在四个坛角上，剩下的血倒在坛脚那里，羊的脂油在坛上焚烧，他必蒙赦免。羊：喻表耶稣基督，旧约是新约的影子【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。我们出生在罪里，该死该灭亡的存在，是耶稣在十字架上的所流淌的宝血，洗净我们所有的罪，把我们从罪中拯救出来，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
利未记4章:
“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次，又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。要把赎罪祭公牛所有的脂油，乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下，与平安祭公牛上所取的一样；祭司要把这些烧在燔祭的坛上。公牛的皮和所有的肉，并头、腿、脏、腑、粪，就是全公牛，要搬到营外洁净之地、倒灰之所，用火烧在柴上。
( 利未记 4:2-12 和合本 )
这是为祭司赎罪，把牛的血带到幔子里，弹血七次。把血抹在香坛的四角上，为百姓赎罪。这牛指的是耶稣，他的血能够赎百姓的罪。且献腰子和腰子上的脂油就是传福音。要传耶稣为我们付出生命的代价，我们所有人的罪都洗净了。公牛的身体在营外焚烧，指神不要肉体，肉体卖给罪了。耶稣的身体钉死在十字架上，灵魂进到天国与神在一起。神的话语都有神的心意，且话语必定应验。通过耶稣所做的给我指明方向，需要多传福音，撇弃肉体主张圣灵的引导生活。感谢神！
【利4:3】或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
【利4:13】“以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的；
【利4:22】“官长若行了耶和华他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:23】所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，
【利4:24】按手在羊的头上，宰于耶和华面前，宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。
【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，神通过祭司，会众，官长和贫民犯罪告诉我们赎罪的方法，虽然身份不同，但罪都是一样的，都需要赎罪祭牲的死亡。因罪工价是死。而耶稣【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。使我们因信耶稣在十字架上流的宝血，神称我们为义，神为我们作工，神通过罪得赦免的福音拯救了我们，并把我们放教会里，接受教会仆人的治理与引领，学习拆毁心，尽都是恶，信心，接受神的心！特别感谢神的恩典！
27“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
28所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
29按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
30祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
31又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。”
分享，人的罪是记录在心版和坛角上，耶稣未来之前，祭司用祭牲的血抹在坛角上，和倒在坛脚上，除去人现时所犯的罪，因为血里有生命，若不流血，罪就不得赦免，这样并不能除去人永远的罪，祭司也是人，有死的阻隔，所以父将耶稣道成肉身来到世上，担当我们的罪，他是最美的大祭司，又是永远的赎罪祭，因他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，我们因耶稣基督的救赎，成为永生神的子民，特别的感谢神。
2“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，
3或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
4他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
5受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，
6把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。
7又要把些血抹在会幕内耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口，燔祭坛的脚那里。
利未记4章读后感：人犯罪！只有耶稣的宝血洗，才能使我们罪得赦免，成为圣洁无有瑕疵！
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。 ……“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物， 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里， (利未记 4:1-3,27-30 和合本)，读后感，这里正确的记录了解决罪的方法，3S节有按手的方法是过去的意思，把人所犯的罪过到赎罪祭的头上，在那宰燔祭牲的宰了作赎罪祭。过去是没有残疾的羊代赎，没完没了。羊义表耶稣基督的影子，过去是影子，现在是真像耶稣基督来了。来10：9后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。来1011凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。来10：10我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。 感谢亲爱的救赎主耶稣基督为我们的罪走上十字架，最后说。成了。阿们！
利未记4章是赎罪祭。告诉我们如何把罪解决的方法，因着罪我们与神隔绝，罪不解决的话，临到我们的就是咒诅和灭亡，4章仔细告诉我们罪得赦免的过程。
22-26节“官长若行了耶和华－他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”
许多人去教会听的最多的教导就是认罪悔改，罪得赦免，就是犯了罪之后向神祷告认罪，求主赦免，求主洗净，这样罪就了结了。这样的方法在圣经里面找不到，人们找的这样洗罪方法的支撑点就是约翰一书的话语。
（我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。( 约翰一书 1:9 和合本 )
人们抓住这节圣经就这样教导。我们的罪用认罪是洗不净的。为什么？罪的工价是死。如果没有付出死的代价，这个罪是无法解决的。所以说人们说的认罪，就是把（罪行）一个个的认清楚，但神所说的认罪是指着（罪性）说的，我们犯罪的品性到死为止这肉体都会出来，耶稣来就是洗净了我们的罪性了，犯罪的品性，这是到死为止都会出来的，即使得救了也是一样。所以说我们需要常常在神面前看见自己这个恶的面目，尽都是恶，在这个位置才能蒙恩典，忘记这个位置只能做出得罪神，体贴肉体成为敌对神的人。
看利未记4章的赎罪祭，神很清楚告诉了我们解决罪的方法。唯有靠着神所给的方法我们才能够洗净罪，除此之外，别无道路了。
首先第一步是犯罪了，我们所有犯的罪都是误犯罪，在罗马书7章保罗做了见证，立志行善由得我，行出来却由不得我，这就是误犯罪的心里写照，我们没有一个人愿意喜欢愿意犯罪，都是由不得自己犯的罪。这里说犯了罪之后，自己也知道了，重要的是自己没有方法可以解决罪，这个时候要去牵一只没有残疾的公山羊为供物，按手在祭物的头上，然后宰在耶和华面前，就是宰燔祭牲的地方，然后拿祭物的血抹血在坛角和倒血在祭坛的4脚下面，通过这样一个方法，这个人的罪就因此得到赦免了。看这里的时候，祭物和赎罪的祭司是非常关键的，犯罪之人他什么都没有做，全部是祭司长和羊为他做了一切，他只需要接受祭司长和祭物为了他做的这个事实，相信接受，他的罪就得到赦免了。今天我们也是这样的，不是因为我们在神面前认罪悔改了罪得赦免，而是耶稣这神的羔羊在十字架上为了我们赎罪，流血牺牲了，所以我们的罪得到了赦免，瘫痪病人走到耶稣面前，耶稣说“小子，你的罪赦了！”，他的罪就赦免了，为什么？因为他的罪已经被耶稣担当了，没罪了，是义人，特别感谢！
《利未记》4章读后感
或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。 他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。 (利未记 4:3-4 和合本)
看本章话语时，有一个共同的就是，无论祭司，还是官长和百姓，如果犯了罪是都需要赎罪的，以此能看到不管身份，地位如何，罪得不到解决都不行。
还能通过话语看到的是，无论用来赎罪的祭物是什么，有一个相同的就是，和自己毫无相关的只要按手，杀羊，抹血，倒血在坛脚，烧脂油，就罪得到了赦免，以此能看到罪是人犯的，罪得到赦免是与自己所做所为毫无相关的。
思想这个话语时特别感谢，看自己时，只能犯罪的一个人，曾经无数次想不犯罪也不行，虽然想进天国，每当看到自己这个状态时就感觉信仰非常疲惫，啥时候能不犯罪呢，犯罪就有罪，有罪就无法进天国，这样的想法纠结了很多年，但是听福音时才明白，我虽然是只能犯罪，无法通过不犯罪成为圣洁的人，但因耶稣在十字架上所受的一切，我一切的罪就得到了赦免，白白称义，白白得救成为了神的儿女，因耶稣的宝血成为了完全圣洁的人，这一切都是耶稣做成的，都是神的恩典，感谢神。
利未记4章【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
【利4:29】按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
【利4:30】祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
【利4:31】又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。分享，这话语说，赎罪祭的血，要抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，为人的罪记录在坛脚上【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。
“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
( 利未记 4:27-31 和合本 )！这章里讲到了误犯罪了。在生活中的我们，每天都有在犯罪。得罪耶和华神。经上说：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。感谢的是24节，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义了。特别感谢！神爱我们世人，把他的爱子耶稣基督赐给我们。叫我们一切信他的，不知灭亡，反得永生。在这章里神给了我们误犯罪的条利，让我们知道神的心，也能够发现自己的恶。如今是神可怜了我们，是神怜悯了我们！特别感谢！
利未记4章无论是祭司，以色列全会众，官长，平民，无论谁误犯了罪，都要有一个生命为其牺牲，为其流血赎罪，因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 和合本)
罪不是靠着痛哭流涕的在神面前祷告解决的，而是借着血来洗净我们里面一切的不义，所以我们没有可夸的，只夸耶稣基督十字架的功劳，
利4章
27“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
28所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
29按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
30祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
31又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。”
这是百姓误犯罪除罪的过程。首先自己知道犯罪了，然后迁一只无残疾的母山羊，来到祭司面前，祭司没有看这个人怎么样，而是仔细查看羊，必须是无残疾的，再把这样宰了，用指头沾血抹在祭坛的坛角和坛脚那里，因为人的罪是记录在这两个地方的，（耶17：1）。这个人的罪就除去了。
这是按律法献的，新约耶稣来了，他是神的羔羊除去世人罪孽的（约1：29）。我是通过这句话得救的，感谢神的恩典！
我们知道自从亚当离弃神之后，人类就因罪与神隔绝了，神因此掩面不听我们。【赛59:1】耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。2但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”所以，【约9:31】我们知道 神不听罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才听他。【箴15:29】耶和华远离恶人，却听义人的祷告。”罪人的祷告神不听，神却听义人的祷告。世人都有罪，只有耶稣基督是义人，我们之所以能和神恢复关系，不是我们哀求、努力的结果，而是耶稣基督替我们祈求、全然献上的结果。前面我们学习了燔祭、素祭、平安祭，今天我们学习赎罪祭。这些祭有神启示的顺序，有耶稣基督救赎的顺序，有我们经历的顺序。因耶稣基督全然献上(燔祭)，神悦纳了，向我们转脸；神记念耶稣基督为义受苦，破碎自己(素祭)，不再记念我们的悖逆；又因耶稣基督为我们献上平安祭，使我们与神和好了，这是神、祭司、人同席共享的祭。神因记念耶稣基督，不再记念我们的罪了，我们走到神面前已经没有问题了，为什么还要献上赎罪祭呢？因为神那里不记念我们的罪了，但我们心里记念、过不去，所以，赎罪祭是为了除去我们心里的障碍，使我们能坦然无惧的走到神面前。耶稣基督献上的顺序就是祭司(耶稣基督)献祭的顺序，即:燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、平安祭。我们经历的又是反过来的，首先要除去我们心里的障碍，【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”米非波设是大卫仇敌扫罗的孙子，两腿都是瘸的，大卫本可以杀他的，但大卫因约拿单的缘故，要施恩给米非波设。/6扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”7大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”大卫因约拿单悦纳了米非波设，又让他来同席吃饭，已经是燔祭、素祭、平安祭都有了，大卫心里没有任何问题，每当他看到米非波设的时候，他如同看到约拿单，愿意和他同席吃饭。同样，神看我们，就像看到耶稣基督一样，因为神记念耶稣基督为我们献上的素祭，又因耶稣基督献上平安祭，愿意与我们和好、同席吃饭。但米非波设心里还有障碍，/8米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”他为什么这么说？看自己的出生，看自己的面目。他腿为什么瘸？【撒下4:4】扫罗的儿子约拿单有一个儿子，名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑，因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。“米非波设心里注定大卫会斩草除根，所以他接受不了大卫的心，他心里总有阻碍，【撒下16:3】王问说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”米非波设心里还记念扫罗的国呢，他的心还没有从扫罗国过渡到大卫国这边来。但他父亲约拿单的时候，虽然大卫还是个仆人，约拿单的心已经从扫罗国过到大卫国了，这就是差距。【撒下19:24】扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。25他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：“米非波设，你为什么没有与我同去呢？”26他回答说：“我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，27又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同 神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！28因为我祖全家的人，在我主我王面前，都算为死人；王却使仆人在王的席上同人吃饭。我现在向王还能辨理诉冤吗？”29王对他说：“你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。”30米非波设对王说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”米非波设的心态连仆人洗巴都不如，洗巴在大卫面前也没有说自己像死狗、死人一般，每当大卫施给恩典的时候，洗巴都说什么呀？【撒下16:4】王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”洗巴是蒙恩典的心态，他的心与大卫的心很近，大卫逃离押沙龙的时候，赤着脚上橄榄山，洗巴准确的知道大卫的缺乏，【撒下16:1】大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。2王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”他给大卫预备这一切，正是大卫所需用的，他的心和大卫的心是连着的，他想大卫所想，思大卫所思。而米非波设呢？也许有些是被冤枉的，但他的心离大卫的心特别遥远，即使同席吃饭也是，为什么？因为他心里有阻碍，他不体会大卫的心，只陷在自己里面，我是扫罗的孙子，两腿都是瘸的，大卫怎么可能喜悦我，肯定另有图谋…他在大卫面前总不自由，一点不揣摩大卫的心，全家要么都是死狗，要么都是死人，为表自己向大卫王忠心，他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。他想以此在大卫面前树立自己，我们是否似曾相识呢？我们在神面前不就是这样吗？我们和米非波设一样可恶，不学习大卫(神)的心，总是不拿着大卫(神)的心生活。所以，大卫(神)说:“你何必再提你的事呢？”什么时候你能记念我的事呢？有人口头语就是亏欠神，圣经说:因为心里所充满的，口里就说出来。这是不知道神心意的，米非波设若知道大卫的心，完全可以过王子的生活，可以呼叫阿爸父不是吗？米非波设心里没有记念父亲约拿单，而是记念自己的面目，所以和大卫的心合不起来。若大卫只看米非波设的话，有千万个理由杀了他，但是大卫记念约拿单的缘故悦纳了米非波设，与他同席吃饭。同样的，神因记念耶稣基督悦纳了我们，也与我们同席吃饭。在神那里亳无阻碍了，但我们像米非波设一样，心里不记念耶稣基督，只记念自己的面目，想凭着自己努力做出好行为来到神的面前，得到神的认可。神却不看我们的面目，不接纳人做的，神只接纳耶稣基督作的。我们通过利未记查经能准确的学习神的心，学习神的法则，用神的法则去敬拜神。【约4:24】 神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”诚实是指真理，用心灵和真理来敬拜神。利未记就是指教我们怎样用真理敬拜神的。献上赎罪祭是为了扫清我们进到神面前的一切障碍，让我们眼光从自己转向耶稣基督。赎罪祭是为赎罪的人预备的，是为了替罪，与耶稣基督能够替换过来。【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，”是律法软弱，不是肉体软弱，当律法遇到顽梗的肉体的时候，律法行不通，耶稣基督就成为罪身的形状，作了赎罪祭，担当了我们一切的罪。赎罪祭有好多种，不同的人犯罪以后，献的祭不一样，有:一、祭司献的赎罪祭；二、全会众献的赎罪祭；三、官长献的赎罪祭；四、百姓献的赎罪祭。虽然献的祭物不一样，但目的都是替罪，为了罪得赦免，让我们心里得到一个确据。
圣经：利：4章32“人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，
33按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。
34祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上。所有的血都要倒在坛的脚那里，
35又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
分享：通过这几节经文看到旧约是用羊羔为为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，按手在赎罪祭牲的头上，羊是预表耶稣在隐藏着，到新约神为我们预备了耶稣基督来洗我们的罪，把人类所有的罪都挪移过去，耶稣基督是把人类的罪都已经赦免了，现在要通过得救的基督徒，把福音传遍世界各地，非常的感谢我们的教会和仆人，来引导我们过被话语的生活。阿们！
利未记第4章：
默想：无意的过犯也是犯罪吗？我有没有…………
这一章讲到误犯罪，我有否做过错事，当时不知，过后才发觉呢？尽管是无意犯的，那仍然是罪。
神吩咐以色列人要为此献祭，为的是使他们认清好些不经意犯的罪。以后便不致再犯，并使罪得赦免。
这本书的第四、第5两章，提到人无意犯的一些罪，以及赦罪的方法。
我越多读神的律法，就越要记住，他们是用来教导百姓，引领人过圣洁生活的。
但愿这些经文帮助我、更认清在我生活之中不经意所犯的罪。
耶和华对摩西说：
2“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，
3或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
4他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
5受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，
6把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。读后感，为误犯罪献祭的条例，人一但犯了罪，不是知道就算了，为了罪是要付出代价的，因为罪的工价乃是死。旧付时代，献祭是用牛羊血来献祭，但那不能使近前来的人得以完全，因耶稣献了一次永远的赎罪祭，就在s的右边坐下了。因为神的旨意，耶稣完成了，我们相信接受耶稣为我们做的就足够了。感谢s！
4章诺有人在耶和华所吩付不可行的什么事上误犯了一件或是受膏的祭司犯罪使百姓陷在罪里就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭坤若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事犯了罪自己知道了就要为所犯的罪一一只没有残疾的母山羊为供物按手在赎罪祭牲的头上在那里宰婚祭性的地方宰了祭可要用指头醋蕉些羊血抹在潘祭坛的四角上所有的血都要倒在坛的脚那黑又要把羊所有的脂由都取下正好取平安不祭特的胎油一样祭司要在去上焚烧在耶和华面前作为为馨香的祭为他赎罪他从蒙赦色这就是旧约赎罪的条例若不了血罪就不得赦免
【利4:1-3,29-31】耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。……按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
利4，为误犯的罪献祭的条例
若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
所有的人，都是误犯罪，被罪牵引、被罪支配着犯了罪，所以所有的人都藉着耶稣，永远的赎罪羔羊，罪得赦免重生为无罪（罪债已还）的人。
所以认识罪，知道自己误犯了罪的人，反而有福了，反而从罪中脱离了，反而可以感谢着过崭新的生活。放过自己，也放过别人，因为没有不犯罪的人，没有救主，人都是在罪里，都是一样，过离开神的罪中生活。惟有认罪的人，看见是罪中的人，是肮脏污秽的人，反而就脱离了罪，可以过属于神的圣洁的生活。感谢神！赐了这宝贵的救主给我们，从此我不需要再倚靠自己徒劳无功的努力，而是进到祂的里边，过崭新的属灵生活。
利未记4章：为误犯的罪献祭的条例。
27一31民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物。按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸血羊的血抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样，祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
读后感，在亚当里出生的我们都是误犯的罪。是神给我们预备了一只没有残疾的替罪羊，为我们赎罪，使我们的罪得赦免。感谢神！
“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。【利未记 4:27-31】
人犯罪不是知道了向神忏悔就可以的“耶稣已经洗罪了，以后犯罪向神认罪就好了。要走到祭司面前要赎罪，神是公义的，有罪的必要付出死亡的工价！所以神给了赎罪的方法！如果不知道耶稣一次性做了永远赎罪的工，还是犯一次认一次，就是这一次性的洗罪，又没有牛羊祭物献祭，还与耶稣无关，因为耶稣只一次，献的永远的赎罪祭！
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。(希伯来书 9:12)阿门
利未记四章读后感。
【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
【利4:29】按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
【利4:30】祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
【利4:31】又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
这段经文刻骨铭心，就是当初知道了按手的福音才得救的。
(一次赎罪祭):误犯了罪→知道→牵羊→按手→宰了→抺血→倒血→焚烧成灰→得到赦免→开心离开。
能够罪得赦免不是我做了什么，而是羊替我死了。所以知道并不是自己知道的，而是从上面领受过来的，所以非常感恩。
32“人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，
33按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。
34祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上。所有的血都要倒在坛的脚那里，
35又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
！
旧约当中的赎罪，没有残疾的母山羊，按手在羊的上，罪就过到羊头上，祭司在坛上献祭，杀羊抹血。祭司要为他赎罪，必蒙赦免。这羊就预表这主哪稣。
27-35节，这是百姓犯罪，知罪，赎罪，罪得赦免的过程。也就是今天我们需要通过这样的心里的一个过程，我们把这样的过程接受在心里，就是神所喜悦的。感谢神
“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。(利未记 4:27-31 和合本)
读后感: 看这段经文是我们平民罪得赦免的全过程，我在宗教呆了10年，所听到的是，我们认罪，罪就得到赦免了，看这里说，罪得赦免，首先牵一只没有残疾的母山羊，按手在羊的头上，把羊宰了流血才能罪得赦免，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书 9:22 和合本)
【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
【利4:29】按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。读后感，祭司，会众，官长，平民都犯罪，罪的工价就是死，有罪就永远灭亡，神不想人永人不亡，无论是祭司官长平民犯罪必须赎罪，我们犯的一切罪神看都是误犯罪，不是我们想犯罪就犯罪，不想犯罪就不犯罪，在亚当里出生的我们都是罪人，人犯的罪自己承担不起，最通过按手过到耶稣身上，耶稣替我们的罪死洗去我们的罪， 【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
利4读后感：27“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
28所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
29按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
30祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
31又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。”
亚当带下来的罪性，当人借律法知道自己犯了罪时，这是误犯罪，有神赎罪的条例，照这里圣经所说的去做，罪就得到赦免，这是犯一次罪解决罪的方法，感谢神差他的儿子耶稣一次解决了我们永远的罪非常感谢主。
1耶和华对摩西说：
2“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，
3或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
4他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
读后感：这里说人若犯了罪自己知道了就要牵一只没有残疾的母山羊到祭祀面前赎罪，如今我也是一样从罪孽里生的，一出生在这个世界上就是一个罪人和我的行为没有关系，无论我再行为好不偷不抢不奸淫仍然是一个罪人，这里说犯一次罪献一次祭，但是神告诉我，因耶稣基督的一次献祭便永远成圣了，所以我直到离开这个世界无论我怎么样神不看，他只看耶稣基督，如果我在耶稣里面我就是义人没有罪，如果我在耶稣外面无论我怎样行好事在神眼里都是罪人，感谢神让我明白了这一点
【利4:2】“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐
不可行的什么事上误犯了一件，
【利4:13】“以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的；
【利4:22】“官长若行了耶和华他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:35】又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”
有民，有官长，有祭司犯罪了赎罪的条例，赎罪献祭都是无残疾的牲畜。要按手在赎罪祭的头上，这里出现的是一次献祭只赦免一次的罪。感谢主给我们赎罪的法。感谢主阿们！
这个赎罪是恩典，从中显现出来我们需要永远的赎罪祭。感谢主阿们！
【利4:1】耶和华对摩西说：
【利4:2】“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，
【利4:3】或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
【利4:13】“以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的；
【利4:14】会众一知道所犯的罪，就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。
【利4:22】“官长若行了耶和华他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:23】所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，
【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
【利4:29】按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
【利4:30】祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
【利4:31】又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
分享，4章里记述以色列人中各类人误犯罪自己知道了，赎罪的方法。这是犯一次罪赎一次罪的方法，是不完全的，这里羔羊喻表以后要来的耶稣基督。耶稣基督只一次钉在十字架，成了永远的赎罪祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神。
【利未记4章】读后感。“人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上。所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”从这里能看到民中，就是我们这些百民行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，都是通过没有残疾的供物，宰杀血抹在祭坛的四角，所生的血那倒在祭坛的脚里，祭师为他赎罪。这里的赎罪。为将来耶稣为我们赎罪。他的身体作为祭物，赎我们永远的罪，更好的能够接受耶稣的救恩。
《利未记4章》读后感
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一仵，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。他要牵公牛到会幕门口，在\耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。（利4：1一4和合本）。
分享：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了，祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。阿们！（利4：27一31和合本）。
未4读后感：
旧的若有人犯了罪，用羊来代替，这是有时间限制的，新约用耶稣作为永远的赎罪祭。
律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。
所以基督到世上来的时候，就说：
神啊，祭物和礼物是你不愿意的；
你曾给我预备了身体。
燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
那时我说： 神啊，我来了，
为要照你的旨意行；
我的事在经卷上已经记载了。
以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
(希伯来书 10:1-10 和合本)
利未记4章，27民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，28所犯的罪自已知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物。29按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。30祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。读后感。民中若有人犯了，神不让做的事，误犯了罪，要牵一只羊来。按手在羊头上。把罪过到羊头上。羊替你死。你就不用死了。我们听福音。知道耶稣为我们罪而来，担当了我们的罪。使我们罪得赦免。成为神的儿女。经上记着说因为他一次献祭。便叫那得已成胜的人，永远完全。感谢神给我们恩典。荣耀归给神。
利未记4章
【利4:30】祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
【利4:31】又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
分享，本章提到不管是谁犯罪，赎罪的方法是一样的，都是祭司为他赎罪，需要无残疾的羔羊，为犯罪的人赎罪必蒙赦免，神的心是想让人活，虽然犯罪但有这赎罪法的条例，人就能得赦免。只是这样赎罪不能永远解决罪，只能解决一次的罪，这只是一种方法是有瑕疵，不完全的，这只是一个影子要把更美的显明出来。( 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前 来的人得以完全)。 如今神给我们预备了最美的永远完全的祭物。就是神的羔羊耶稣基督，(来10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。)感谢神给我们的恩典！
利未记第4章27节，民众若有人行耶和华吩咐，不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要。为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，案收在赎罪祭的头上，在那栽凡祭生的地方宰了，棘生。祭司要用指头蘸点羊的血抹在祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的角那里。为他赎罪，他的罪必蒙赦免，哦，第4章的时候讲到的是以色列会众犯罪，噢官长犯罪，平民百姓犯罪。嗯都有赎罪的办法，也有赎罪祭物的条例，也有赎献祭的规矩，也是感谢神么？哦那民中，世上哪有个不犯罪的人呢？所以说呢，让我们都通过耶稣基督能得救。
22“官长若行了耶和华他神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
23所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，
24按手在羊的头上，宰于耶和华面前，宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。
读后感：记载了官长若行了耶和华神所吩咐不可行的什么事误犯了罪，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，按手在羊的头上，把罪归过去为他赎罪，圣经记载了有罪必须得有赎罪的供物。耶稣为我们世人担当了罪。