- 1“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
- 2带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
- 3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。”
- 4“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
- 5若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
- 6分成块子，浇上油，这是素祭。
- 7若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
- 8要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司带到坛前。
- 9祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
- 10素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。”
- 11“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
- 12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
- 13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
- 14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
- 15并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
- 16祭司要把其中作为记念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
利未记第3章读后感看到。平安祭的条例
1“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
读后感，看到平安祭象征耶稣基督成就与人之间的和睦。基督耶稣在十架上流血除去人的罪。为了使人来到神的面前。是的阿们！感谢仆人们通过话语说：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信仰是蒙恩典，是接受，不是做。感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们说：信仰是发现。我是过不了信仰的，是蒙教会的恩典和仆人们的抓住？是的阿们！
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
读后感，这段经文牛，喻表着耶稣基督，我们是该死该灭亡的存在，是耶稣把我们从罪恶当中拯救出来，耶稣在十字架上付出生命的代价，【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。感谢神！
若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。( 利未记 3:7-8 和合本 )！平安祭是感谢的祭，祭司按手，血洒在坛的周围，遮盖罪。耶稣是大祭司，洗净了我们的罪。我们每天以感谢为祭献给神！以新意而硬新，一天新似一天。来13：15节，我们应当靠着耶稣基督，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。特别感谢！
利未记三章平安祭的条例 平安祭讲的是人要牵一只没有残疾的牛或羊，无论是公的还是母的，都要按手在牛羊头上宰与会幕门口，祭司亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，以色列人的罪就已除去，他们心里才有平安。愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。(加1:3-4）以前听老师讲过，平安祭指神与人双方都要有平安。耶稣为全人类献上了赎罪祭，神那里有平安，但人那里却仍然没有，因为天天还在为罪求饶恕。神把耶稣赐给我们，耶稣的救赎使我们从罪里脱离出来，成为了圣洁完全的义人。如今我们得救是蒙了神莫大的恩典。耶稣基督在十字架上流下的宝血，一次就洗净了全人类的罪。神将平安赐给我们一切相信的人，只要信，就必得着。在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人！(路2:14)神使我们平安喜乐每一天。神面前非常感谢！
利未记第4章
“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物， 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里， 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。(利未记 4:27-31 和合本)
在这章圣经里面记载了不同身份的人犯罪所献的不同祭物，平民犯罪一旦自己知道了，所献的祭物是母山羊，两手安在羊头上，承认自己所犯的一切罪，并且要宰这羊阿，接羊的血，再把羊血抹在燔祭坛的四角上，剩下的血要倒这坛的脚那里，他的罪必蒙赦免。
利未记3章
人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 ……“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上， 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
(利未记 3:1-2,6-8 和合本)
分享：利未记3章是神面前献平安祭的条例，我们来到神面前，不是按照我们自己的意愿，看这里献平安祭也不是按照我们的意思献，而是按照神给的条例献时才能蒙神的悦纳。无论是牛 羊献为祭都是没有残疾的，也预备新约里为我们流血牺牲的耶稣基督，他本没有罪，而是为了我们全人类的罪钉死在十字架上。祭牲的腰子，脂油必须得焚烧，我们来到神面前，我认为好的，宝贵的，还有我们人的情感神都不悦纳，必须得处理掉，凡出于我们人的，已经被罪污染，神一个都不会接受，唯独出于耶稣基督的在神看才是圣洁的，神只悦纳他的儿子所做的一切。
【利3:6】“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。
【利3:7】若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
【利3:8】并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围。
向神无论献什么祭都是需要完全的，没有残疾的，瑕疵的，因为残疾瑕疵都是人里面的标准，善恶的标准，神的标准看所造的物都是好的。
【创1:31】 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
【提前4:4】凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
利3章读后感
三章讲了人向耶和华献供物为平安祭，无论是公的是母的，必用没有残疾的。并要按手在供物的头上，宰于会幕前，亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在土上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。旧约是引儿，新约是实底，信仰有两条路，一条是靠着做，靠着行为，都做到了，都守住了走到神面前，一条是恩典的路，靠耶稣基督的十字架，耶稣为我们舍命，流血，拯救了我们。我们可以坦然无惧的走到神面前。成为他的儿女。信的人就有永生，不信的人罪已经定了。因为他不信独生儿子的名。感谢神！
利未记第3章读后感，“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 ……“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 (利未记 3:1,6 和合本)在旧约献祭中，无论是牛或羊必用没有残疾的，因为在神那里是圣洁的，容不得一点瑕疵，只有没有残疾，没有瑕疵的祭牲才能代赎人的罪。但是旧约的赎罪不完全，他不能输掉人们永远的罪，神为了永远赎掉我们全人类的罪，赐下独生子耶稣基督；“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)耶稣基督是神的儿子，他是圣洁的毫无瑕疵的，耶稣基督为了我们世人的罪，道成肉身来到这个世界上，亲自担当背负了我们的罪，被钉死在十字架上，受死、埋葬、复活，使我们成为了圣洁，成为了义人；耶稣基督是永远的赎罪祭是神的羔羊，圣洁的耶稣基督代替了不义的我们，使我们罪得赦免重生得救成为了天国的子民，感谢神的恩典！
利未记6章：
也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。」
神给的都是好的，就是献祭的办法、祭物也是完美完全的，人无论行了什么事，犯了什么罪，靠着献的祭物，罪都必得赦免。耶稣基督来到世上做了和祭物一样的工作，感谢神！
11“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
分享，我们得救是本呼恩，也因着信，并不是靠行为，免得有人自夸，可是我们在过信仰生活时，就常常会带着行为，拿着想法，不与话语调和，所以就觉得信仰难，信仰累，神知道我们的品性，给我们预备教会，来引导我们，使我们发现自己的又没有和应许调和了，然后过除去自己，树立话语得到神的怜悯，过仰望话语的生活。
利未记4章3节、13节、22节、
27节：
3节：或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
13节：以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的。
22节：官长若行了耶和华－他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。
27节：民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。
赎罪祭按被赎罪的对象分为四种：祭司、全会众、官长、平民。
无论谁犯罪，使民众和犯罪本人陷在罪中，都需要通过献祭的方式使得罪得免除。赎罪祭所用的牲祭可以是公牛、山羊、母绵羊等，根据个人的经济能力来献上自己的祭物。
为祭司和全会众献上的赎罪祭必须是公牛犊，平民百姓可以用山羊或者母绵羊。个人的罪根据每个人的经济能力而献祭，但祭司和官长这样权高位重的人，或者全会众等，必须公牛来赎罪。
赎罪祭，献祭的方法和其他祭不同，赎罪祭必须用血弹到会幕上七次，七代表完全的意思，剩下的血要倒在坛的四个角上，也要抹到会幕内，再把所有的血倒在会幕门口献燔祭的坛的地方。 牲祭的血是指耶稣基督的血遮盖了所有向神献祭、与神同在的地方，为人的罪付上了所有的赎价，好使神看我们为无罪。
赎罪祭的皮、肉、腿、头都要搬到营外的洁净之地烧在柴上，把这些东西烧在营外的地方，那地方也成为圣洁，因为祭物是圣洁的。
由此我们可以想象营外之地显然是崎岖不平坦的，艰苦难行。但是那个地方指向了耶稣基督在各各他地所献的祭，各各他在耶路撒冷圣城外的髑髅地，那个被人厌恶唾弃的地方，主耶稣基督把自己全然献上。由此，营外之地烧牲祭的地方也象征了耶稣基督献祭的地方。
只有通过基督的全然献上，才能真正将我们的罪从神面前抹去，才能带来神和我们的真正和好。这样的献祭预表着主耶稣完全的献祭，神看到这些祭物如同看到基督一样，透过祭物看到主耶稣的献祭。
百姓献祭之后，罪被赦免、领受从神而来的祝福，这一切单单因基督的恩典。否则，人的罪不能得到赦免，
因为动物无法为人赎罪。“因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体”(希伯来书 10章4节一5 节)，使徒保罗说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义，因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。”(罗马书 3章25节)
“人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”(利未记 4:32-35 和合本)
旧约神用羊替以色列民的罪得到赦免，耶稣隐藏耶稣要来。到新约神为我们的罪预备耶稣基督，通过约翰的按手把人类所有的罪都挪移过去，耶稣基督的死把人类的罪都已经赦免了。现在要通过得救的基督徒把救恩都传遍世界各地，感谢神通过我们教会做工，我也能使用在福音里。
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
(利未记 3:6-11 和合本)
没有残疾的祭物，残疾就是没有罪的，罪不能除罪，只有圣洁的无瑕疵的，才能赎罪，还要把盖脏的脂油和腰子上的脂油一概取下，焚烧在地坛上，就是平安祭的条例。
在信仰生活当中的时候，打碎自我，破碎自我，没有自己的东西，只有教会的引导，仆人引导我们。得救的人要听什么话？不要随从自己的想法，在 神－我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。(帖撒罗尼迦前书 1:3 和合本)
受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次，又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。把牛所有的脂油都取下，烧在坛上；收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样；这是会众的赎罪祭。
“官长若行了耶和华－他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
“人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”
(利未记 4:16-35 和合本)
第四章讲了为误犯的罪献祭的条例，会众误犯了罪，官长误犯了罪，我们每个人要知道我们所犯的罪要牵一只没有残疾的公羊为公物，然后牵到祭司面前，为我们赎罪，祭司为我们安手在羊的头上，把罪过到羊的头上，若不流血，罪就不得赦免。然后开始杀羊献祭，为我们所有的人误犯了罪，祭司要为我们赎了，我们就必蒙救赎赦免。
这是旧约献祭的条例，到了新约，耶稣成为我们的赎罪羔羊，上了十字架，为我们流出了他的宝血，使尽了我们一切的罪。使我们成胜称义了。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：
主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:10,14-18 和合本)
利未记三章读后感，1节一2节，“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
读这个话语的时候，向耶和华献平安祭的时候，无论是公的是母的，都要没有残疾的，祭司要把手按在没有残疾的供物头上献给耶和华，把人的罪都归在供物身上。供物替人死了，供物预表耶稣基督，约翰福音一章29节，约翰福音14章27节又说，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。为全人类的罪被钉在十字架上，替人类死了，把平安喜乐留给全人类，特别的感谢
《利未记第一章》1一4节局已经文。
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
读后感…
燔祭的条例
耶和华从舍幕中呼叫摩西，神对摩西说：你晓谕以色列说：若有献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。
献给神的供物，是没有残疾的公牛。
耶稣是没有残疾替罪羔羊，耶稣一次献祭，作我们永远的赎罪祭。我我感主耶稣的担当，感谢主耶稣的赦免。
《利未记第2章》1一3节的经文。
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
读后感…
素祭的声音条例
献素祭为供物给耶和华，要用细面：浇上油，加上乳香，带到祭司那里。
献细面是破碎自己的心，像细面一样碎，因为自己的心是石头心，又硬又臭，必须破没有自己的一点。
浇上油，油是代表圣灵，都有圣灵来作工，凡有神没有我。
都是神作的，没有作的。
《利未记第3章》1一4节的经文。
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用人一没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
读后感…
献平安祭给神，若不是从牛群中献，无论是公的，是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
我们今天要把身体献上，当话祭献给神，必里没有自己的想法，因为自己的想法就是病，就是残疾。
神不悦纳我们的必灵有残疾的人。
神喜悦行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行的人。
【利未祭4：13】“以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的；
【利4：14】会众一知道所犯的罪，就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。
【利4：15】会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。
读后感：
人的法我们都守不住更何况是神的法呢？我们在生活中不思想，总是跟从撒但的期骗生活着。所以只能是痛苦难累，神是想给我们不是想要让我们为难，痛苦的。所以今天做好了一切救赎的工作，我们只需要站在对的队伍里就可以享受恩典！凡不出于神的话语都是罪，所以我们只要站在神的话语队伍里就不成问题。
【弥迦书6：7/8】耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已 指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
圣经：利3章、若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。( 利未记 3:7-8 和合本 )！
分享：平安祭是感谢的祭，祭司按手，血洒在坛的周围，遮盖罪。耶稣是大祭司，洗净了我们的罪。我们每天以感谢为祭献给神！心意而更新，一天新似一天。经上说：我们应当靠着耶稣基督，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。（来13：15）特别感谢神的恩典，阿们。
利未记3章是平安祭，也是和睦祭。这个祭祀，同样指的是耶稣。这个祭既满足了神，也满足了我们。
1-2节“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。”
我们与神之间有了罪，这个罪使我们与神之间隔绝，关系因着罪遭到了破坏，那么这个时候需要有一中保，就是耶稣基督了，耶稣在我们和神之间做了和睦祭，就是平安祭了，神那里也满足了，我们心里也满足了，与神之间籍着耶稣成就了和睦，特别惊奇和感谢的世界。
1、因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。( 以弗所书 2:14-15 和合本 )
2、因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣； (提摩太前书 2:5 和合本)
3、为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 (希伯来书 9:15 和合本)
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
因有耶稣的燔祭和素祭，神转向我们，与神之间和睦；这就是平安祭的条例，因耶稣不再作外人和客旅～并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石【弗2：20】
感谢神！喜欢耶和华律法的有平安～【申27:7】又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的 神面前欢乐。
看到利未记4章的时候，读后感：以色列人旧约时代，犯了罪就牵一条无残疾的羊或牛来到祭司赎罪的，以前的时代就是这样做的，但现在新约时代就不用牛羊的血来赎罪了，因为耶稣基督降生了，我们多么的感谢主的恩典呀！如果没有耶稣基督的恩典为我们担当了一切的罪，我们就是该死的人，谢谢亲爱的主耶稣基督，阿们！
人最大的罪，是自己并没有完全认识自己的罪；神最大的恩典，是在我们还不知道自己罪有多深的时候，就已经预备了赎罪祭——耶稣基督。
1“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，素祭给神需要加上所得做工和有神的话语的引导，感谢神
利未记4章读后感
“以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的， 会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。 会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。 利未记 4:13-15
读后感:4章记载了人犯了罪之后，神的法则是牵牛，公羊，绵羊为赎罪祭物，牵到会幕前，会中的长老就要在耶和华神的面前按手在牛，羊的头上，将它在耶和华面前宰了，所把的罪必蒙赦免。人因为出生就是罪人，罪人所以犯罪，神怜悯人，在旧约开辟了牵牛羊赎罪的方法。感谢神
利未记3章读后感
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，(利未记 3:1-3 和合本)
旧约时代人犯了罪，要献一只没有残疾的牛或羊赎罪，按手到牛或羊的头上，预表人的罪过到羊或牛的身上，那么人就没有罪了，如果又犯了罪，那么再献一只牛或羊赎罪。感谢的是新约时代也是恩典时代有耶稣基督一次献上他的身体就永远的除去了世人的罪，我们再也不用为罪献祭了。有耶稣基督一次献上，我们永远完全。特别感谢！
利4：27～31，民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物。按手在赎罪寄生的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了，祭司要用指头蘸些羊的血抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的角那里。又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
百姓当中，若有人犯罪，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为共物。按手在羊的头上。在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要取羊的血要抹血在坛的四个角上。所有的血都要倒在坛的脚那里。祭司若为他赎罪，他的罪就必蒙赦免。洗罪是祭司做的事情。这预表要为我们的罪付出生命流出宝血的耶稣。羊只能洗一次的罪，耶稣一次献祭洗净了永远的罪。感谢神的恩典！
利未记3章:
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
( 利未记 3:6-11 和合本 )
平安祭也叫酬恩祭，是因为感谢神给的恩典而献的祭。这祭最有特点的就是献腰子和脂油。腰子是和生育有关，就是需要生育后代，就是传福音的意思。而脂油就是圣灵，就是罪得赦免后拥有圣灵，才能传正确的福音。我们蒙了神的恩典需要做见证，向周围人述说。人们因为听了见证改变心，开始和神亲近，听福音。神通过话语指明方向，感谢神！
耶和华对摩西说：……“以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的，会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。……把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次，又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。把牛所有的脂油都取下，烧在坛上；收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样；这是会众的赎罪祭。
“官长若行了耶和华－他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
(利未记 4:1,13-15,17-31 和合本)
读后感：这段经文里有祭司.全会众.官长.平民百姓，他们犯罪献祭是有区别的，这里的祭司和全会众献上的赎罪祭必须是工牛犊，平民百姓可以用山羊或者母绵羊献祭赎罪，献祭的方法和其他祭不同，赎罪祭必须用血弹到会幕上七次，七代表完全的意思，剩下要倒在坛的四个角上，也要涂抹到会幕内，再把所有的血倒在会幕门口献燔祭坛的地方，牲祭的血是预表耶稣基督的血遮盖了所有向神献祭与神同在的地方，为全人类的罪付上了所有的赎价，希10：4至6节，所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，6节，燔祭和赎罪祭是你不喜欢的，罗3：23一24节，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今，却蒙神的恩典，耶稣基督的救赎，就白白地称义。
利未记5章
“若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。 或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。 或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。 或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。 他有了罪的时候，就要承认所犯的罪， 并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。 把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断， 也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。 他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。 他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。 至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。”耶和华晓谕摩西说： “人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭； 并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽； 也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”(利未记 5:1-19 和合本)
人无论口里还是行为或者听见而犯罪了，都要得到神的赦免，神也给人以祭物除去罪的方法，并且根据人神的方法以及个人能力来献祭物，不会超过人所能负担的，我们本是罪里的人，最孽里出生，所以一直都是无法不犯罪的，神一直知道我们的软弱，知道我们承担不了，所以为我们预备了耶稣基督，彻底拯救我们，我们拥有安息
利未记3章
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
分享，人向耶和华献供物为平安祭，无论是公的是母的，必用没有残疾的。并要按手在供物的头上，宰于会幕前，亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。其中的脂油和肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。我们今天是靠着是恩典耶稣基督的十字架，耶稣为我们舍命，流血，拯救了我们。我们可以坦然无惧的走到神面前成为他的儿女。
3章若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。”
4“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
5若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面。 再次讲到素祭 用麦子磨成面献给耶和华神。耶稣说过，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若死了，就结出许多的籽粒来。耶稣基督就是那一粒生命的种子，他为我们钉死在十字架上，死了三天又复活了。今天普天之下相信耶稣基督死而复活的人，就是耶稣那粒生命的种子死了的功效。我们今天能够与耶稣基督这一粒生命的种子成为一个多么的幸福 非常的感谢
“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物， (利未记 4:27-28 和合本)通过这几节话语看到旧约的犯罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，但现在我们因着耶稣基督白白的称义，心里面特别感谢了，神在两千年为了我们罪做成了，让我们因着耶稣基督坦然的走到神面前，享受神给我们预备的一切，神面前献上感谢！
利未记3章6节“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
( 利未记 3:6-11 和合本 )
读后感 人献给耶和华的供物必须没有残疾的现在耶和华面前，神是圣洁的神，是完全无瑕疵的，我们献给神的礼物耶要完全，必须宰于会幕门口，在耶和华面前献为平安祭，这血是为百姓除罪的，祭坛，每一个地方都是福音，是有能力的，神预备了四个坛角，祭坛上无论哪个地方，都有神的心，神的拯救。感谢神！
利3章读后感
2:1 “人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。2 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
神让摩西告诉祭司这献祭的条例，就是让百姓有听的心。打碎自己的想法，因为神把以色列百姓领出了埃及。我们得救后，神把我们放在教会中，受教会仆人的引领，让我们学习听的心。一直跟随自己的想法走下去，最后只能离开教会，远离神。感谢神！
利未记4章为误犯的罪献祭的条例 “民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
(利未记 4:27-31 和合本)这一章告诉我们误犯罪了 怎样赎罪 用公牛犊赎罪 按手 把罪归到牛身上 一系列的工作由神拣选的人做 旧约赎罪祭都是耶稣基督的影子，人自己是不能给自己赎罪的 用牲畜赎罪也是暂时的 不完全的 只有我们的大祭司耶稣基督 他是完全的完美的 没有瑕疵 神使他成了赎罪的羔羊 完成了永远的救赎，感谢神！
利未记四章读后感，27节一31节，“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物， 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里， 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。( 利未记 4:27-31 和合本 )
读这章话语的时候，利未记的四章，神记录了人的罪是怎样得赦免的方法，旧约用牛或羊代替人的罪献祭是一次献祭，平民犯罪一旦自己知道了所献的祭物是赎罪山羊，两手按在羊头上承认自己所犯的一切罪，并且要在这羊，把羊的血抹在祭坛的四角上，剩下的血要倒在坛的脚那里，他的罪必蒙赦免，这是一次献祭，是不完全的。所以神预备了他的儿子耶稣，耶和华使我们众人的罪都归在他身上，耶稣作为神的羔羊，代替了世人的罪，被钉在十字架上，付出了罪的代价。耶稣的宝血洗净了人的罪，耶稣献了永远的赎罪祭，凡是相信耶稣洗净了我的罪，我白白称义了，我成为了神的儿女，灵魂得到了永远的生命。感谢神，拯救了我的灵魂，特别的感谢
圣经：利4章、“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物， 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里， 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。(利未记 4:27-31 和合本)
分享：今天读的圣经话语，记载了不同身份犯罪的人，所献的不同祭物。平民误犯的罪自己知道了，所献的祭物是母山羊，两手安在羊头上，承认自己所犯的一切罪，并且要宰这只羊，接羊的血，再把羊血抹在燔祭坛的四角上，剩下的血要倒在这坛的脚那里，他的罪必蒙赦免。因为记罪的两个地方，都流了宝血，若不流血罪就不得赦，所以他的罪洗净了。经上说：“犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。”(耶利米书 17:1 和合本)感谢神的恩典，神发明了救恩用羊的血都涂抹了他记罪的地方，所以他没有罪了，感谢神的恩典，阿们。
读后感
利未记
4:27民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
4:28所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，
4:29按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
4:30祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
4:31又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
分享：看这段圣经，是平民百姓赎罪的步骤，
1.所犯的罪自己知道了；
2.牵一只没有残疾的母山羊；
3.按手在羊头上，按手是过去转移；
4.把羊宰了；
5.祭司把血抹在坛角上，剩下的血倒在坛的脚那里。
旧约都是耶稣基督的影子，耶稣基督来到这世上，也是按照这几个步骤，把我们所有的罪都赦免了。
歌罗西书
1:13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
1:14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
阿们，感谢神！
利3章读后感:
平安祭就是为酬恩所献的祭。
你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，(诗篇 50:14 )
愿他们以感谢为祭献给他，欢呼述说他的作为！(诗篇 107:22 )
神赦免了我们罪，看顾保守了我们，我们理当向神献上感谢。
我们里面常存感恩的心，这个心能保守、降卑我们的心，提醒我们是倚靠神的怜悯才能活着，才能来到神面前蒙恩典。
忘记神的恩典，心就离开需要蒙恩典的位置，就骄傲，怠慢，失败，痛苦，像浪子一样。
“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。…他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。…你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华！我的心哪，你要称颂耶和华！”( 诗篇 103:2-5,10-14,22 )
《利未记》4章：
27节：民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。
28节：所犯的罪，自己知道了，就要为所犯的罪，献一只没有残疾的母山羊为供物。29节按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。30节祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。在旧约的时代，人犯了罪，自己又知道了，牵一只没有残疾的羊来，在会幕门前按手在羊的头上。按手的意思就是过罪，把人犯的罪过在了羊的身上，罪的工价就是死羊在燔祭坛上宰了，流了血，把羊的血抹在坛的四角上，因为在坛的四角上神纪念着我们的罪。用羔羊的血涂抹了，说明是，血里有生命，就是一个生命为这个罪死了，无论你犯的什么罪，有一个替你死的就行。罪的工价乃是死。让羊代替了这个犯罪的人死去，这就是神的律例法则，给我们赎罪的方法。
利3章思主:“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 平安祭就是和睦祭。【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，是耶稣使我们与神和睦。 【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。耶稣是我们与神和睦的条件，没有耶稣基督就没有我们的因信称义。阿们！