- 1“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
- 2或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
- 3或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。
- 4或是有人嘴里冒失发誓要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。
- 5他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，
- 6并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。”
- 7“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。
- 8把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断。
- 9也把些赎罪祭牲的血，弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。
- 10他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”
- 11“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭。不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。
- 12他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为记念，按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。这是赎罪祭。
- 13至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。”
- 14耶和华晓谕摩西说：
- 15“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭；
- 16并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。”
- 17“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
- 18也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
- 19这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
利未记7章：
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
神把各种献祭的方法及什么样的职份献祭告诉了摩西，让祭司和百姓原本的照样行，这样才能献祭和不犯罪；神也是通过约告诉人怎样除掉罪得到永远的生命，就是让人靠着耶稣基督从罪里脱离出来，感谢神！
【利5:5】他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，
【利5:6】并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
【利5:7】“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。
【利5:8】把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断。
【利5:9】也把些赎罪祭牲的血，弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。
【利5:10】他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
以色列百姓献祭，不是都献一样的供物，而是凭自己的力量而献供物，能够看到神的慈爱，神没有把供物看做交点，而是看以色列百姓的心是不是能转向神，通过献祭能想起自己的罪向神回转。
利未记5章
他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。 把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断， 也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。 他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。 他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。 至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。”
(利未记 5:7-13 和合本)
分享：神并没有要求所有人都必须献上昂贵的牛羊。如果献祭者的力量不够，他可以献两只斑鸠或雏鸽；如果连飞鸟也献不起，哪怕只带一伊法十分之一的细面，神也照样悦纳并为他赎罪。
神喜悦我们罪得赦免，但首先喜悦我们悔改神看重的是我们神面前悔改的心态，并不是看重祭物的价值。这预表了基督在十字架上的牺牲，他为全人类预备了救恩，无论贫富贵贱，只要愿意来到神面前承认过犯，都能蒙到罪得着赦免的恩典。
读后感
利未记5:17若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
5:18也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
5:19这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。
分享：赎愆祭的条例，人若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。
我们生活当中也有行恶的时候，自己还不知道，一旦知道了，就要走到教会仆人面前，将自己的心显露出来，就会得到释放，不然，撒旦就会给我们定罪。
约翰一书
1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
利未记五章赎愆祭的条例
人若犯了罪知道了就要承认所犯的罪，祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。没得救以前只要一犯罪，天天求饶恕，那时长老牧师都是这样教我们，就是教不了耶稣是怎样使我们成圣成义。希伯来书十章我们凭这旨意靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。主说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神说不记念那就不记念，只要原本的接受相信就蒙福。感谢耶稣为我们的罪成了赎愆祭，使我们从罪人成为义人。就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 (罗3:22)神不看我们行为好与坏，神只看耶稣做成的救恩，神把耶稣的义加给一切相信的人。我们过信仰也是一样，无论环境怎样，神让我们要以基督的心为心，环境再难，也难不过神的应许，义人必因信得生。神面前非常感谢！
利未记5章1节“若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。( 利未记 5:1 和合本 )
读后感 什么是罪，罪就是听到这个福音，没有去见证出来，哥林多前书九章十六节我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。今天，神也把这使命托付我们，让我们传福音，让更多的灵魂得救，阿们！
利未记5章的经文，看到这章的读后感，在耶稣没有来到这个世界的时候，以色列百姓若犯了耶和华不喜悦去做的，就要鸟的血来赎罪，想一想，旧约时代那么多人都是这样赎罪，看上去真烦，犯一次罪又要牵一只羊若牛无残疾的来洗净罪，又不是赎永远的罪，是多么的痛苦阿！新约时代很感谢的是耶稣降生来到这个世界了，耶稣基督的宝血洗净了我们永远的罪，阿们！
《利未记》5章：
17节：若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
18节：也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
19节：这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有罪了。没有律法的时候，罪已经在世上了。没有律法，罪也不算罪。当颁布下律法来让我们看，我们自己都是有罪的。所以我们若犯了罪，我们自己也不知道，但是那也是罪，那也是犯罪了。
当你犯了罪，就要担当他的罪孽，也要照这个赎价，牵一只没有残疾的公绵羊来给祭祀，牵到祭司的面前。你把手按在这只羊的头上过罪。这只羊在燔祭坛上宰了，流了血，把羊的血抹在了坛的四角。这样，你的罪就赦免了。
利未记5章赎愆罪 “若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
(利未记 5:17-19 和合本)旧约时代所有的罪 都是用牲畜赎罪 因为有罪的人不能为自己赎罪 所以当时的以色列 牛羊是非常抢手的 一定会有人 买不到牲畜 还有买不起牲畜的 当罪得不到救赎的时候 死后只能下地狱 因为神爱世人 甚至将他的独生子赐给我们 叫我们不是靠牛羊得救 而是靠着耶稣基督得到永生 因为耶稣基督是神的羔羊 完成了神的旨意 救赎了我们，感谢神！
利5章读后感：
犯了罪，不管知道不知道，都有了罪。有罪就得承认。就得赎罪。
神不能容纳罪，必须解决罪。不是人自己赎罪；是用洁净的动物的血赎罪。
“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”(希伯来书 9:22 )
“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。” (希伯来书 9:11-15 )
我们是靠耶稣基督的血赎罪的。
利未记第5章1节一4节：
1节：若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
2节：或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
3节：或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了，就有了罪。
4节：或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。
我们在律法面前，每天不知道犯了多少罪，犯了什么罪，知道的、不知道，无意的，误犯的不知有多少。
拒绝诚实见证、接触到不洁和污秽、冒失发誓，都是犯罪。无论做什么事，就是说：我们自认为行善、行恶，在神的眼里都是罪。
律法有613条，“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”(雅各书 2章10节)。可见我们是无法守住律法不犯罪的。
神赐下律法的属灵含义是要把我们圈在罪里让我们知罪，不是让我们遵守成义。“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”(加拉太书 5章4 节)
律法是神定的，能够解决罪的方法只有按着神的方法、神的标准才行。神所启示解决罪的方法：就是一知道了就要在这其中的一件上有了罪。 “并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。”（利未记5章6节）
“终日所思想的尽都是恶”（创世记6童5节），正如大卫所说的，我们是生在罪孽里的人，只能是终日犯罪的人。因为我们每天都在犯罪，不是只献牛羊就能解决罪。牛羊只是基督耶稣的影子，耶稣来到世上为我们的罪只献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。叫我们信的人永远得以完全。
1“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
2或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
3或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。
通过这些话语，让我看到了神的心。我们得救了以后，很多的时候会误犯罪，过后才会发现。当我们发现的时候，承认自己就是犯罪的料，仰望耶稣的十字架。神已经赦免了我们所有的罪，让我们不再依靠自己，让我们相信神的话语生活，只有神的话语能够战胜罪。有教会有仆人，真的我们会特别的幸福。
【出埃及记5：17】“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
【出5：18】也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
【出5：19】这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
读后感：
在信仰的路上，不是我们怎么努力的去做好。不是我们恨人，骂人，贪心是罪。而是不信神的话语才是真正的罪，无论我们的面目怎么样不重要，犯了什么罪也不重要，重要的是只要接受并相信神的话语就可以享受安息。
【约翰一书3：15】凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
【利5:1】“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
赎愆祭的条例：若有人听见发誓的声音，……：神的心不是我发誓，是听见神的起誓｛应许｝后，说自己的所看见的，就如十个探子向以色列人报恶信，这就是罪～这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地【申1：35】
感谢神！通过十个探子的信仰引以为戒：承认所犯的罪～【利5:6】并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
“若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
(利未记 5:1-6 和合本)
“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。
(利未记 5:7 和合本)
耶和华晓谕摩西说：“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。
(利未记 5:14-16 和合本)
看到神爱世人的宽阔胸怀，人知道后到祭司哪里献赎愆祭给神，神不是让我们献多贵重的礼物，神帮我们给我们预备所献羊、鸟、面都是可以的。只是要我们的心知道这样做是得罪神。
赎愆祭：不像赎罪祭只侧重洁净污秽，赎愆祭强调内心深处：认错+还赚+献祭，恢复被破损与神之间的关系和公义。
利未记5章读后感
“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽； 也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”利未记 5:17-19
读后感:赎愆祭的条例，人若行了耶和华吩咐不可行的什么事，他虽然自己不知道，还是有了罪，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。我们生活中也有作罪的时候，自己知道了，就要走到教会仆人面前，交流将自己的恶显露出来，心里就合得释放得自由。感谢神
《利未记第5章》17一19节的经文
“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
读后感…
赎愆祭的条例
有的人在耶和华面前犯了不知道的罪。他虽然自己不知道所犯的罪，还是有罪。
他要担当自己所犯的罪，也要照他所估定的价，牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赔愆祭。
有误犯罪的人，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
一上是赎愆祭，因为他在神面前实在有了罪。
如今我们所犯的一切罪，是耶稣基督一次献上他的身体，作了我们永远的赎罪祭，我们就得以成圣了。
利未记第5章读后感，“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽； 也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 (利未记 5:17-18 和合本)我们在没出母腹的时候，耶稣基督就担当了我们的罪。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。……求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。(诗篇 51:5,7 和合本)耶稣基督在2千年前就担当了我们的罪，他已经把我们的罪洗的比雪更白，我们只要单单接受耶稣十字架上的救恩，我们只要完全相信，耶稣基督为我们做了永远的赎罪祭，我们就罪得赦免，我们就成圣成义了。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:14 和合本)感谢神的恩典！
2或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
3或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。
4或是有人嘴里冒失发誓要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。
5他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，
6并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。”
分享，经文在告诉我们，我们人所做的一切事，看见，看不见，知道不知道，在神的眼里都是罪，因为我们看不了多少，知不了多少，就是在罪中出生的，本来就是该死该灭亡，该下地狱的人，但神说这些罪都是因一人（亚当）入进来的，也说误犯的，所以神要我们承认所犯的罪，并有一只无残疾的羊羔为赎罪祭，替我们赎罪，我们就得以完全，特别的感谢
15“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭；
16并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。”
17“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
18也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
19这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪，多次提到必蒙赦免。我们一切的罪靠着耶稣所流的宝血都得到了赦免。这是牧者-直传达美好的信息。非常感谢神的恩典！
利未记5章读后感
“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。(利未记 5:17-18 和合本)
人们若是犯了罪，虽然不知道，还是有了罪，也不知道有能力还是没能力去解决罪，神都给了一条路。只要跟随神的话走这条路就能解决罪，他必蒙赦免。可见神的心，他的爱是多么伟大。他愿万人得救，不愿一人沉伦。感谢神的恩典！
17“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
18也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
19这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
读经感：感谢天父借着圣经话语，让我们看到所有在旧约的时候，所犯的每一个罪都应该付上代价，不论是鸽子还是羊，如今的我们是在恩典里面借着耶稣基督一次的赎罪记，把我们的罪都洗净了，洗的像雪一样白在基督耶稣里，我们是圣洁的，是完全的，感谢天父如此的爱我们，阿门！
利未记5章
2或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
3或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。
这里说如果人抹了死尸或死牲畜，就不洁净了。死尸和死牲畜预表我们的肉体，神通过这个话语神想告诉我们，我们的肉体已经卖给罪了，是与神为仇的，所以我们与肉体联合就是罪就是遭咒诅的？
或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
(利未记 5:2-10 和合本)
读后感：
因着亚当一人犯罪，众人都成了罪人，人不认识自己，以为自己都能做到，所以神给了人认为能做到的，但是人根本守不住，所以神又为人解决罪，这里的所有祭物都是预备耶稣，为我们承担了一切的罪，因为我们人根本做不到，神爱世人把儿子耶稣赐给我们为我们背负了一切的罪特别感谢神。阿们
耶和华小玉摩西说，人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的。舍科勒拿银子将书签寄生，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，签到耶华面前为宿迁祭，并且他因在圣物上差错要偿还，另外加上1/5都给祭祀，祭祀要用书签祭的公绵羊为他赎罪，他闭蒙赦免。（利5：14一16节）
分享！看经文耶和华向摩西给以色列百姓赎愆祭条例。耶和华向摩西说：人若在耶和华圣物上误犯7罪，就是从羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭。同时也在告吿诉我们过得救的信仰生活中，不可带着想法判断认知过信仰，撇弃我尽都是恶。只有带着耶稣的圣洁公义，并且承认相信因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完。耶稣如何我们也如何，只有接受相信耶稣的救赎事实他必赦免。感谢主恩！
利未记第5章读后感看到。
7“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。8把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断。9也把些赎罪祭牲的血，弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。10他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
读后感看到神的恩典。不分高低贵贱。无论是富足的，还是贫穷的，神的恩典和应许都是一样的。十字架上的救赎，只要相信，就能得到。耶稣为我们一次献祭。我们永远完全。是的阿们！我们就是神的儿女。感谢神的恩典，不是我们做什么？感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们时刻警醒我的灵魂。我是幸福的。感谢仆人们用话语喂养和抓住。信仰的条件不在我这里。是的阿们！