- 1“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
- 2或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
- 3或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。
- 4或是有人嘴里冒失发誓要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。
- 5他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，
- 6并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。”
- 7“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。
- 8把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断。
- 9也把些赎罪祭牲的血，弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。
- 10他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”
- 11“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭。不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。
- 12他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为记念，按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。这是赎罪祭。
- 13至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。”
- 14耶和华晓谕摩西说：
- 15“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭；
- 16并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。”
- 17“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
- 18也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
- 19这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
利未记7章：
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
神把各种献祭的方法及什么样的职份献祭告诉了摩西，让祭司和百姓原本的照样行，这样才能献祭和不犯罪；神也是通过约告诉人怎样除掉罪得到永远的生命，就是让人靠着耶稣基督从罪里脱离出来，感谢神！
【利5:5】他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，
【利5:6】并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
【利5:7】“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。
【利5:8】把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断。
【利5:9】也把些赎罪祭牲的血，弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。
【利5:10】他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
以色列百姓献祭，不是都献一样的供物，而是凭自己的力量而献供物，能够看到神的慈爱，神没有把供物看做交点，而是看以色列百姓的心是不是能转向神，通过献祭能想起自己的罪向神回转。
利未记5章
他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。 把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断， 也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。 他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。 他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。 至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。”
(利未记 5:7-13 和合本)
分享：神并没有要求所有人都必须献上昂贵的牛羊。如果献祭者的力量不够，他可以献两只斑鸠或雏鸽；如果连飞鸟也献不起，哪怕只带一伊法十分之一的细面，神也照样悦纳并为他赎罪。
神喜悦我们罪得赦免，但首先喜悦我们悔改神看重的是我们神面前悔改的心态，并不是看重祭物的价值。这预表了基督在十字架上的牺牲，他为全人类预备了救恩，无论贫富贵贱，只要愿意来到神面前承认过犯，都能蒙到罪得着赦免的恩典。
读后感
利未记5:17若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
5:18也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
5:19这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。
分享：赎愆祭的条例，人若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。
我们生活当中也有行恶的时候，自己还不知道，一旦知道了，就要走到教会仆人面前，将自己的心显露出来，就会得到释放，不然，撒旦就会给我们定罪。
约翰一书
1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
利未记五章赎愆祭的条例
人若犯了罪知道了就要承认所犯的罪，祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。没得救以前只要一犯罪，天天求饶恕，那时长老牧师都是这样教我们，就是教不了耶稣是怎样使我们成圣成义。希伯来书十章我们凭这旨意靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。主说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神说不记念那就不记念，只要原本的接受相信就蒙福。感谢耶稣为我们的罪成了赎愆祭，使我们从罪人成为义人。就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 (罗3:22)神不看我们行为好与坏，神只看耶稣做成的救恩，神把耶稣的义加给一切相信的人。我们过信仰也是一样，无论环境怎样，神让我们要以基督的心为心，环境再难，也难不过神的应许，义人必因信得生。神面前非常感谢！
利未记5章1节“若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。( 利未记 5:1 和合本 )
读后感 什么是罪，罪就是听到这个福音，没有去见证出来，哥林多前书九章十六节我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。今天，神也把这使命托付我们，让我们传福音，让更多的灵魂得救，阿们！
利未记5章的经文，看到这章的读后感，在耶稣没有来到这个世界的时候，以色列百姓若犯了耶和华不喜悦去做的，就要鸟的血来赎罪，想一想，旧约时代那么多人都是这样赎罪，看上去真烦，犯一次罪又要牵一只羊若牛无残疾的来洗净罪，又不是赎永远的罪，是多么的痛苦阿！新约时代很感谢的是耶稣降生来到这个世界了，耶稣基督的宝血洗净了我们永远的罪，阿们！
《利未记》5章：
17节：若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
18节：也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
19节：这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有罪了。没有律法的时候，罪已经在世上了。没有律法，罪也不算罪。当颁布下律法来让我们看，我们自己都是有罪的。所以我们若犯了罪，我们自己也不知道，但是那也是罪，那也是犯罪了。
当你犯了罪，就要担当他的罪孽，也要照这个赎价，牵一只没有残疾的公绵羊来给祭祀，牵到祭司的面前。你把手按在这只羊的头上过罪。这只羊在燔祭坛上宰了，流了血，把羊的血抹在了坛的四角。这样，你的罪就赦免了。
利未记5章赎愆罪 “若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
(利未记 5:17-19 和合本)旧约时代所有的罪 都是用牲畜赎罪 因为有罪的人不能为自己赎罪 所以当时的以色列 牛羊是非常抢手的 一定会有人 买不到牲畜 还有买不起牲畜的 当罪得不到救赎的时候 死后只能下地狱 因为神爱世人 甚至将他的独生子赐给我们 叫我们不是靠牛羊得救 而是靠着耶稣基督得到永生 因为耶稣基督是神的羔羊 完成了神的旨意 救赎了我们，感谢神！
利5章读后感：
犯了罪，不管知道不知道，都有了罪。有罪就得承认。就得赎罪。
神不能容纳罪，必须解决罪。不是人自己赎罪；是用洁净的动物的血赎罪。
“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”(希伯来书 9:22 )
“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。” (希伯来书 9:11-15 )
我们是靠耶稣基督的血赎罪的。
利未记第5章1节一4节：
1节：若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
2节：或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
3节：或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了，就有了罪。
4节：或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。
我们在律法面前，每天不知道犯了多少罪，犯了什么罪，知道的、不知道，无意的，误犯的不知有多少。
拒绝诚实见证、接触到不洁和污秽、冒失发誓，都是犯罪。无论做什么事，就是说：我们自认为行善、行恶，在神的眼里都是罪。
律法有613条，“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”(雅各书 2章10节)。可见我们是无法守住律法不犯罪的。
神赐下律法的属灵含义是要把我们圈在罪里让我们知罪，不是让我们遵守成义。“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”(加拉太书 5章4 节)
律法是神定的，能够解决罪的方法只有按着神的方法、神的标准才行。神所启示解决罪的方法：就是一知道了就要在这其中的一件上有了罪。 “并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。”（利未记5章6节）
“终日所思想的尽都是恶”（创世记6童5节），正如大卫所说的，我们是生在罪孽里的人，只能是终日犯罪的人。因为我们每天都在犯罪，不是只献牛羊就能解决罪。牛羊只是基督耶稣的影子，耶稣来到世上为我们的罪只献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。叫我们信的人永远得以完全。
1“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
2或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
3或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。
通过这些话语，让我看到了神的心。我们得救了以后，很多的时候会误犯罪，过后才会发现。当我们发现的时候，承认自己就是犯罪的料，仰望耶稣的十字架。神已经赦免了我们所有的罪，让我们不再依靠自己，让我们相信神的话语生活，只有神的话语能够战胜罪。有教会有仆人，真的我们会特别的幸福。
【出埃及记5：17】“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
【出5：18】也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
【出5：19】这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
读后感：
在信仰的路上，不是我们怎么努力的去做好。不是我们恨人，骂人，贪心是罪。而是不信神的话语才是真正的罪，无论我们的面目怎么样不重要，犯了什么罪也不重要，重要的是只要接受并相信神的话语就可以享受安息。
【约翰一书3：15】凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
【利5:1】“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
赎愆祭的条例：若有人听见发誓的声音，……：神的心不是我发誓，是听见神的起誓｛应许｝后，说自己的所看见的，就如十个探子向以色列人报恶信，这就是罪～这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地【申1：35】
感谢神！通过十个探子的信仰引以为戒：承认所犯的罪～【利5:6】并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
“若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
(利未记 5:1-6 和合本)
“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。
(利未记 5:7 和合本)
耶和华晓谕摩西说：“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。
(利未记 5:14-16 和合本)
看到神爱世人的宽阔胸怀，人知道后到祭司哪里献赎愆祭给神，神不是让我们献多贵重的礼物，神帮我们给我们预备所献羊、鸟、面都是可以的。只是要我们的心知道这样做是得罪神。
赎愆祭：不像赎罪祭只侧重洁净污秽，赎愆祭强调内心深处：认错+还赚+献祭，恢复被破损与神之间的关系和公义。
利未记5章读后感
“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽； 也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”利未记 5:17-19
读后感:赎愆祭的条例，人若行了耶和华吩咐不可行的什么事，他虽然自己不知道，还是有了罪，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。我们生活中也有作罪的时候，自己知道了，就要走到教会仆人面前，交流将自己的恶显露出来，心里就合得释放得自由。感谢神
《利未记第5章》17一19节的经文
“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
读后感…
赎愆祭的条例
有的人在耶和华面前犯了不知道的罪。他虽然自己不知道所犯的罪，还是有罪。
他要担当自己所犯的罪，也要照他所估定的价，牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赔愆祭。
有误犯罪的人，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
一上是赎愆祭，因为他在神面前实在有了罪。
如今我们所犯的一切罪，是耶稣基督一次献上他的身体，作了我们永远的赎罪祭，我们就得以成圣了。
利未记第5章读后感，“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽； 也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 (利未记 5:17-18 和合本)我们在没出母腹的时候，耶稣基督就担当了我们的罪。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。……求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。(诗篇 51:5,7 和合本)耶稣基督在2千年前就担当了我们的罪，他已经把我们的罪洗的比雪更白，我们只要单单接受耶稣十字架上的救恩，我们只要完全相信，耶稣基督为我们做了永远的赎罪祭，我们就罪得赦免，我们就成圣成义了。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:14 和合本)感谢神的恩典！
2或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
3或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。
4或是有人嘴里冒失发誓要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。
5他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，
6并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。”
分享，经文在告诉我们，我们人所做的一切事，看见，看不见，知道不知道，在神的眼里都是罪，因为我们看不了多少，知不了多少，就是在罪中出生的，本来就是该死该灭亡，该下地狱的人，但神说这些罪都是因一人（亚当）入进来的，也说误犯的，所以神要我们承认所犯的罪，并有一只无残疾的羊羔为赎罪祭，替我们赎罪，我们就得以完全，特别的感谢
15“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭；
16并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。”
17“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
18也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
19这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪，多次提到必蒙赦免。我们一切的罪靠着耶稣所流的宝血都得到了赦免。这是牧者-直传达美好的信息。非常感谢神的恩典！
利未记5章读后感
“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。(利未记 5:17-18 和合本)
人们若是犯了罪，虽然不知道，还是有了罪，也不知道有能力还是没能力去解决罪，神都给了一条路。只要跟随神的话走这条路就能解决罪，他必蒙赦免。可见神的心，他的爱是多么伟大。他愿万人得救，不愿一人沉伦。感谢神的恩典！
17“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
18也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
19这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
读经感：感谢天父借着圣经话语，让我们看到所有在旧约的时候，所犯的每一个罪都应该付上代价，不论是鸽子还是羊，如今的我们是在恩典里面借着耶稣基督一次的赎罪记，把我们的罪都洗净了，洗的像雪一样白在基督耶稣里，我们是圣洁的，是完全的，感谢天父如此的爱我们，阿门！
利未记5章
2或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。
3或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。
这里说如果人抹了死尸或死牲畜，就不洁净了。死尸和死牲畜预表我们的肉体，神通过这个话语神想告诉我们，我们的肉体已经卖给罪了，是与神为仇的，所以我们与肉体联合就是罪就是遭咒诅的？
或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
(利未记 5:2-10 和合本)
读后感：
因着亚当一人犯罪，众人都成了罪人，人不认识自己，以为自己都能做到，所以神给了人认为能做到的，但是人根本守不住，所以神又为人解决罪，这里的所有祭物都是预备耶稣，为我们承担了一切的罪，因为我们人根本做不到，神爱世人把儿子耶稣赐给我们为我们背负了一切的罪特别感谢神。阿们
耶和华小玉摩西说，人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的。舍科勒拿银子将书签寄生，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，签到耶华面前为宿迁祭，并且他因在圣物上差错要偿还，另外加上1/5都给祭祀，祭祀要用书签祭的公绵羊为他赎罪，他闭蒙赦免。（利5：14一16节）
分享！看经文耶和华向摩西给以色列百姓赎愆祭条例。耶和华向摩西说：人若在耶和华圣物上误犯7罪，就是从羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭。同时也在告吿诉我们过得救的信仰生活中，不可带着想法判断认知过信仰，撇弃我尽都是恶。只有带着耶稣的圣洁公义，并且承认相信因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完。耶稣如何我们也如何，只有接受相信耶稣的救赎事实他必赦免。感谢主恩！
利未记第5章读后感看到。
7“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。8把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断。9也把些赎罪祭牲的血，弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。10他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
读后感看到神的恩典。不分高低贵贱。无论是富足的，还是贫穷的，神的恩典和应许都是一样的。十字架上的救赎，只要相信，就能得到。耶稣为我们一次献祭。我们永远完全。是的阿们！我们就是神的儿女。感谢神的恩典，不是我们做什么？感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们时刻警醒我的灵魂。我是幸福的。感谢仆人们用话语喂养和抓住。信仰的条件不在我这里。是的阿们！
利未记五章读后感：
11“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭。不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。12他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。这是赎罪祭。13至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
从这里看到，神的恩典，是不分高低贵贱的。无论你是富足还是贫穷？神的恩典和应许都是一样的。
神赐给我们主耶稣基督的救恩，也是一样的，无论你是怎样的人，只要你信主耶稣，为你做成的救恩。神就称你为义了。你就成为神的儿女了。感谢神的恩典，阿们！
“若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
(利未记 5:1-10 和合本)
读后感：赎愆祭的条例，人若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭，神并没有要求所有人都必须献上昂贵的牛羊，如果献祭者的力量不够，他可以献两只斑鸠或雏鸽，如果连飞鸟也献不起，哪怕只带一伊法十分之一的细面，神也照样悦纳并为他赎罪，神是慈爱怜悯的神，他看是人的心知道悔改，在旧约时代，都要献牲畜和祭物赎罪，都是预表耶稣基督的救恩，无论贫富贵贱，只要仰望十字架来到神面前，承论自己是该死该亡的人，都能蒙到罪得着赦免的恩典，约一书1：9节，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，诗篇51：5节，我是在母腹中就是罪孽之子，赛53：6，耶和华使众人的罪孽都归在他身上，罗3：23：24节，世人都犯罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，就白白称义。
利未记6章
耶和华晓谕摩西说： “若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍， 或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪； 他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物， 或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。 也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。 祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边； 随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。 坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。 在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。 祭司要从其中－就是从素祭的细面中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。 所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。 烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。 凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一份，直到万代，作他们永得的份。摸这些祭物的，都要成为圣。”耶和华晓谕摩西说： “当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭：早晨一半，晚上一半。 要在铁鏊上用油调和做成，调匀了，你就拿进来；烤好了分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。 亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。 (利未记 6:1-22 和合本)
神一直知道人的软弱，所以说了各种犯罪的原因和条件，无论什么情况下犯罪得罪了神，都要为了这罪献赎罪祭，神为了能够让人和神恢复关系，所以不断完善着戒律和命令，让人能够认识自己的软弱从而学着放下自己的能力，归向神，并且依靠神，得到神，神也不断的像我们说着，这是永远的，不变的，这就是恩典，让我们拥有感谢
圣经：利5章、赎愆罪 “若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
(利未记 5:17-19 和合本)
分享：旧约时代所有的罪 ，都是用祭牲为人们赎罪 。当时以色列 的牛羊是非常抢手的 ，一旦有人 买不到祭牲， 或买不起祭牲的 ，罪就得不到救赎的时候 ，死后只能下地狱 。神爱世人， 甚至将他的独生子赐给我们， 叫我们不是靠牛羊得救 赎，而是靠着耶稣基督得到永生 ，因为公牛和山羊的血断不能赎罪，只能叫人每年想起罪来。所以神差他的儿子耶稣基督，成为神的羔羊， 献了一次永远的赎罪祭，使我们成为圣洁又永远完全。完成了神的旨意 从罪孽里救赎了我们，感谢神的恩典，阿们。
至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。这是旧约的，而新约里我知道罪是根本的罪，不是行为上的罪，而是因为亚当来的罪，是在母胎里就有了罪，罪的种子是从亚当出来的，因为亚当吃了分辨善恶树的果子，就与神分离了，离开神就是罪，离开神就是与撒旦链接，而撒旦就是罪的根源，所以我们人类的罪是从亚当里面出来的，而不是人的行为，就像苹果树结苹果，梨树结梨子，而我们都是亚当的果子，我们都有了罪，感谢神将一切的罪都担当了。
【利5:3】或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了，就有了罪。
【利5:5】他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，
【利5:6】并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
读后感。:赎愆祭的条例。虽然我们得救了。我们常常会犯罪。当我们犯罪以后。不是拼命的挖罪，那是。承认自己就是已经是。卖给自己的。肉体。永远是。改变不了。我们必须回到耶稣基督的里面。在耶稣基督里。就不罪了。【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。所以我们是感谢耶稣不定罪？不是我们不犯罪，乃是耶稣不定我们的罪。让我们悔改到耶稣基督里面。让耶稣做我们的主人，来引导我们的人生。【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
利未记5章：
人犯罪的情形很多，有知道的罪，也有人不知道的罪。无论是否知道，都有罪了。有罪的结果就是死亡、审判。若要解决罪，不是靠人悔改、下决心、改正，也不是按人以为的任何方法，只有按神的方法献赎罪祭，才能罪得赦免。
神一直在做着打碎人认知的工作，人总是在自我里面自以为是，神打碎人的一切认知和努力，使人单单依靠神。
利未记5章:
“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。”
( 利未记 5:11-13 和合本 )
神为了让每个人都能晓得起赎罪祭，不断降低标准。由羊变为羊羔 斑鸠或者雏鸽，最后细面也可以。看出神一样每个人都能赎罪，都能罪得赦免来到神面前。
【利5:7】“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。
【利5:8】把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断。
【利5:9】也把些赎罪祭牲的血，弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。
【利5:10】他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
读后感，这段经文人们犯罪以后需要献上羊羔做赎罪祭，如果无力预备的话，神仍然开一条赎罪的道路，允许献上两只斑鸠或是两只雏鸽，赎罪记先解决罪，除掉罪以后才能与神见面，在神面前，重要的是不是祭物贵重与否，祭物是否蒙神喜悦，【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；感谢神！
【利5:1】“若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。
【利5:17】“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
【利5:18】也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
【利5:19】这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”神通过话语告诉我们当接受教会仆人传达的话，无论我们是怎样的心，得在教会面前见证出来，当见证出来，话语的世界就会进到心里形成能力。生活中不是环境问题本身，重要的是能不能有一个听的心。能不能发现自己的位置，在肉体里，百分之百尽都是恶，在灵里的位置百分之百什么也做不了的位置，所以需要耶稣的恩典，神的应许，神是百分之百邦邦助我们的，耶稣为我们作工，让我们见证神邦助的部分，显露我里面尽都是恶，就能看见我里的罪，感谢神！耶稣为我的罪都在十字架解决了，当看羔羊是，心是坦然无惧的面对爱我们灵魂的主！感谢神！
利5章读后感
通过赎愆祭的条例。看到以色列百姓犯罪。我们都是一样的人都会犯罪的。比起献祭物赎罪。更喜悦的是，我们通过献祭就是祷告的意思和神连接。神看重的不是祭物，而是希望我们的心能经常和神连接起来。走到神面前，蒙恩典，受神的引导生活。神要的不是祭物，而是让我们的心能在话语面前得到光照和引导。神是爱他爱我们的灵魂。
“若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。 或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。 或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。 或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。 (利未记 5:1-4 和合本)读后感，自己的话，摸死尸摸自己的尸首说话了。二千年前耶稣基督为我们被钉死在十字架上我们的肉体也和耶稣同钉死了。所以，和耶稣同死同埋葬了。又与耶稣同复活了。加拉太书220我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。阿们！
利未记5章读后感
若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
因为神是圣洁的，人都是不洁的，知道不知道都是罪人。有神赎罪的条例。赎罪的人按照神的条例赎罪。从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
赎罪的方法，有赎罪祭物，有祭司赎罪，才会得到赦免。感谢神，我们在基督耶稣恩典里面，罪得赦免成为义人，成为完全人。旧约赎罪有羊或者是牛。新约耶稣为我成了赎罪祭物，耶稣在十字架上.成全了天父的旨意，我因耶稣圣洁，完全。
利未记5章讲了赎愆祭。查考圣经的时候，能够发现这罪实在是他多了，我们以前一直认为我们犯罪了就有罪了，但这里说了我们有时候犯了罪，自己不知道，那还是有罪了，当发现的时候，就要赎罪，献上祭物，还要加上1/5的补偿，这就是赎愆祭。
1-6节“若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。”
看这里说听见发誓的声音，却不说出来，这就是罪了。起了什么誓呢？圣经里面常常看到神起誓的声音，说“我指着永生的耶和华起誓……”
1、米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。” (列王纪上 22:14 和合本)
2、米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。” (列王纪上 22:14 和合本)
3、万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，(以赛亚书 14:24 和合本)
4、耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓， (耶利米书 16:14 和合本)
5、却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”(耶利米书 16:15 和合本)
6、耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓， (耶利米书 23:7 和合本)
7、却要指着那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来、永生的耶和华起誓。他们必住在本地。”(耶利米书 23:8 和合本)
8、所以你们住在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。耶和华说：我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼说：‘我指着主－永生的耶和华起誓。’ (耶利米书 44:26 和合本)
看这里我们可以知道神的心，神计划拯救以色列百姓， 也是我们人类，他起誓了，通过他的儿子耶稣基督来到这世上成就了，他见证说“成了”，也就是把我们的罪洗净的工作完成了！起誓立的新约，用血立的，但我们还是说我是罪人，还有罪，这就是藐视神了。这就是不信，就是罪。所以说这里提到赎愆祭，是我们人类无意识就犯了罪了，但自己不知道，确实是有罪了，但他自己不知道，那么就不会想到去赎罪。所以说罪得赦免的人，必须具备2条件。1个是犯了罪，2个是知道自己有罪了。这个时候需要献上祭物赎罪。
……15-16节“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。”
这里给我我们讲献赎愆祭的方法。首先要牵一只没有残疾的公棉羊为他赎罪，然后宰加上1/5银子赔还。肉体人与人之间有矛盾了，有人劝和好之后，得罪人的这个人得赔偿1/5给收受害。
撒该遇见耶稣是财主，耶稣进到他的心里，他说了什么？
撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”( 路加福音 19:8 和合本 )
这就是赎愆祭。因着罪我们得罪神，痛苦、忧虑，但与神联结的时候，特别感谢。神允许我们痛苦的人生，也遭遇疾病，患难，也允许魔鬼欺骗我们，为的是给我们补偿。发现不了神的心，这样埋怨环境、没有应许，没有神这成为最大的问题。神想告诉我们，人都是虚谎的 ，只有神是真实的。如果真发现自己是这样的位置，心里不会相信期待自己。
利未记五章读后感。6节一7节，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。 ( 利未记 5:6-7 和合本 )
读这段话语的时候。这个话语告诉了我们神的心意，我们犯了罪，神给我们赎罪的方法，拯救我们，不是把我们陷在死亡里。并且按照个人的能力，有能力强的，也有能力弱的人，无论强弱，所有的人都可以蒙到神的恩典与救赎，按照个人的力量赎罪。啊，很多人都觉得有了环境难，其实这都是神给我们预备的。按照我们个人的能力，绝不会把我们担不了的担子给我们，就像犯了罪之后给我们赎罪的方法一样，得感谢神
利未记5章【利5:17】“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
【利5:18】也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
【利5:19】这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。分享，罪人必定要为罪付出代价，因为罪的工价乃是死，只有罪解决了，才能与神和好，才能得到永恒的生命【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
14耶和华晓谕摩西说：
15“人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭；
16并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。”
17“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。人犯罪要到祭司面前，祭司把羊献祭，罪就赦免！薪约圣经，说耶稣基督是大祭司。我们虽然作的不好，但只要来到祭祀面前，祭司安手在羊头上，罪就必得赦免！约翰为耶稣基督受洗，我们的罪就都归到了耶稣身上。约翰第二天早上，看到耶稣基督。为主作了见证。次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊除去背负罪孽的。我们的罪都被耶稣基督背负了。特别感谢！
利5章读后感
5:11 “他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。12 他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。13 至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。”
从这些献祭拿牲畜上看到神对以色列人的爱。
献祭赎罪的人有穷有富，富人可以用牛羊献祭，穷人可以用两只斑鸠或两只雏鸽献祭，实在太穷就用细面献上赎罪。神看的不是祭物的贵重，神看的是人心里是否在神面前有悔改的心。 就如圣经中说的:以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”。 祭物不能永远赎罪。神给我们差来了耶稣基督，耶稣基督作为祭物被定在十字架上，他在十字架上流的宝血永远洗净了我们的罪。感谢神！
圣经：利5：17“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
18也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
19这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。
分享：旧约时代所有的罪，都是用祭牲为人们赎罪。当时以色列的牛羊是非常抢手的，一旦有人买不到祭牲，或买不起祭牲的罪就得不到救赎的时候，死后只能下地狱。神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫我们不是靠牛羊得赎，而是靠着耶稣基督得永生。因为公牛和山羊的血断不能赎罪，只能叫人每年想起罪来，所以神差他的儿子耶稣基督，成为神的羔羊，献了一次永远的赎罪祭，使我们成为圣洁又永远完全。完成了神的旨意，从罪孽里救赎了我们，感谢神的恩典，阿门。
《利未记》5章读后感
或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。 或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。 (利未记 5:2-3 和合本)
看这个话语的时候心里才发现自己有犯了能知道的罪，也有犯了不知道的罪，无论是知道的，还是不知道的，都通过在神面前的祭物能得到赦免。
之前在一般教会，总是把自己认为的罪承认告白，然后求神赦免，求宝血洗净，就认为赦免洗净了，后来听福音得救以后才明白，其实要说犯罪，我们不单有每天自己能感觉到的，能发现的，也有感觉不到，发现不了的不知道有多少，圣经说凡是和神的心不同的，出于不信的，心思意念的，就有数不清的，我们曾经以为的那些罪比起这些不知道，没有发现的简直太少了，如果靠自己去告白，承认所犯的，会有无数的罪被漏掉的，神面前只要有一个罪没被洗净，没被赦免，就得去地狱，想起来多么可怕，真的非常感谢神，没有通过我们的认罪和告白和求赦免来赦免我们的罪，而是与我们毫无相关的，把我们所有的罪都归到了耶稣身上，这样，我们才能彻底被洗净，成为圣洁，思想这个话语时，越能看到得救为啥完全出于神的恩典，如果有我们一点的作为，神给我们留下一点没有做成的，我们都会去地狱的。
看本章话语时，非常感谢耶稣基督在十字架上为我们而流血舍命，如果没有耶稣基督的付出，我们无论怎样，也只能灭亡，去地狱的。
利未记第5章：
5他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，
默想：主以为我献上挽回祭，那我就不用再认罪了吧？……
献祭的人若不肯悔改认罪，他献什么祭物都不能除去罪，因为主基督在十字架上的受死，我现在不再需要以牲畜献祭，但是认罪仍是不可少的、因为唯有认罪，才表明认清罪恶，也表明神是圣洁的，我在他面前谦卑，愿意离弃罪。
（诗51章16~17节）你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上，燔祭你也不喜悦。
你所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
利未记5章
1节“若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。
神使我们得救了，是因听见真理的道，就要把这福音传出去，白白得来也要白白舍去。罪就是听到这个福音，没有去见证出来，林前9；16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。今天，神也把这使命托付我们，让我们传福音，让更多的灵魂得救，有时我们看自己传不了福音，朋友也没有几个，就像以利亚一样，说只剩下一人，神说还有七千人，神的世界有很多的人都给我们预备好了，感谢神！
【利7:4】两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
【利7:5】祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。
【利7:7】赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
【利7:8】献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
读后感：祭司献赎愆祭的责任，祭司必须是圣洁的，听神的话的人，神怎么吩咐他就怎么行。没有自己的意思，无论是赎愆祭，赎罪祭都是指耶稣。神悦纳耶稣的，我们拿着祭物走到神面前，神就喜欢，我的世界全部除掉了，没有我的世界了。我的身体归给主了，我是属基督了，我的样子没了，里面装着基督了。【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
利未记5章：若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。读后感：二千多年前，耶稣被钉在十字架上，是为了世人的罪，耶稣付出了流血牺牲死亡的代价，钉死，埋葬，第三天复活，并告诉人们往普天下去，把福音传给万民听，就是把世人从罪恶里拯救出来。使我们罪得赦免重生成为义人，并接受教会的领导，接受神的救恩后，感为神的儿女。我们就是这些事的见证人。感谢神给我的恩典！
【利5:1-6】“若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
利5，赎愆祭的条例
利未记一篇一篇读过来，心里充满了感动、感谢和平安。无论人犯了什么罪，神都为罪预备好了赎罪，无论我的人生多么失败，无论我把事情搞砸得多么糟糕，在神那里都不是事。只要我发现我砸了、我不行了、我失败了、我软弱了，我是肮脏污秽丑陋的、我是该死的面目，发现了这样的自己的面目，我才能跟神连接，走到我的神那里，我走到我的神那里的时候，什么样的境况神都为我翻转，神不让惧怕，神不让我焦虑，神不让我痛苦，神不让我绝望。重要的不是我遇到了什么样的人生，遇到了什么样的状况，重要的是我有没有走到神面前，来让祂为我做。如果我自己做，我就享受不到神为我做为我预备的人生，享受不到神里的无限力量和平安。只要看到我是不行无能的面目，只有和神连接，才能享受神国的世界，过千倍万倍超越自己、过
如经上所记：
神为爱他的人所预备的
是眼睛未曾看见，
耳朵未曾听见，
人心也未曾想到的。
(哥林多前书 2:9)