- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
- 3或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
- 4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
- 5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
- 6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
- 7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
- 8耶和华晓谕摩西说：
- 9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
- 10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
- 11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
- 12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
- 13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
- 14“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。
- 15祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
- 16所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
- 17烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
- 18凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一份，直到万代作他们永得的份。摸这些祭物的，都要成为圣。”
- 19耶和华晓谕摩西说：
- 20“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，
- 21要在铁鏊上用油调和作成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。
- 22亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。
- 23祭司的素祭都要烧了，却不可吃。”
- 24耶和华晓谕摩西说：
- 25“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
- 26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
- 27凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。
- 28惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
- 29凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。
- 30凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
利未记6章读后感
本章分为两大部分，先是赎愆祭准则，再向祭司讲明燔祭、素祭、赎罪祭的执行条例。经文提醒我们：亏欠邻舍、取不义之财，不仅得罪人，更是干犯耶和华。认罪不只是向神祈求赦免，必须主动归还财物，额外加五分之一补偿，先修复与人的关系，才能来到神面前献祭。
祭坛上的火要求昼夜常燃、不可熄灭，预表持续的奉献、不住的祷告，敬拜不能间断。各样祭物定为至圣，接触祭肉的器皿都要洁净，瓦器甚至需要打碎，显出神不容轻慢祂的圣洁。祭司领受祭物作为侍奉的分，也立下界限，圣物不可随意俗用。
利未记6章读后感
本章主要记载，神通过摩西，向亚伦以及亚伦的儿子们，传达神的条例。神将亚伦和儿子们放在会幕里。并且神赐给献祭的职份，于是亚伦和他儿子们，行了耶和华藉摩西所吩咐的一切事。.
旧约神通过祭司献祭，成为圣洁，与神和好，在新约，耶稣基督成为完全的祭司，为我们成为赎罪祭物。甘心在十字架上被钉，受死，埋葬，复活。升天，为我们成全了神的救恩。是义的代替我们不义的。打开了神与我们隔断的墙。使我们成为神的儿女。披戴耶稣基督，坦然无惧来到神施恩座前，为要得恩惠，蒙怜恤，做随时的帮助。
祭司要从其中－就是从素祭的细面中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。……烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。(利未记 6:15,17 和合本)
素祭是用麦子打磨成细面，用油和乳香调成烤好分成块子，献给神为馨香的素祭。细面指的就是耶稣。耶稣背负全人类的罪，头戴荆棘冠冕，兵丁手拿带刺的鞭子，一路抽打耶稣鲜血淋淋的上了十字架，流尽宝血洗净了人的罪，最后说成了！耶稣成就了神的旨意，将自己的百姓已从罪恶里救出来；被救出来的人从此不再是罪人，而是圣洁完全的义人！因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。这里讲到不可搀酵，酵就是人的想法，神没有让我们要做好，神是让我们相信接受神的话语。在信仰生活中，神不喜欢我们带着我想我要的心生活，神把我们放在教会里，需要教会的引导。感谢教会每天牧养我们的灵魂，若没有话语的光照，我们天天都被酵的想法牵引。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。(来10:39)神面前非常感谢！
利5章读后感
5，他有了罪的时候就要承认所犯的罪，
6，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲一就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭，至于他的罪，祭司要为他赎了。
我们就是一个犯罪的人，因为有罪，只能是犯罪。我们总以为自己有好的，想把好的一面拿到神面前，但是通过学习神的世界看到自己里面没有好的，神说：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的神，就像大卫认罪一样，我们是从母腹怀胎就有了罪，这就如罪是从一人入了世界。死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。有罪就要付出罪的代价，旧约赎罪是用没有一只残疾的羊或者牛赎罪。都是摩西按照律法献的，使我们每年能想起罪来，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。所以在新约里用的是恩典之法，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现。并与罪无关，乃是为拯救他们。感谢神的恩典！
利4章思主:【利4:3】或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。【利4:3】或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。 【利4:13】“以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的；
【利4:14】会众一知道所犯的罪，就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。【利4:22】“官长若行了耶和华他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:23】所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，
【利4:24】按手在羊的头上，宰于耶和华面前，宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
【利4:29】按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
【利4:30】祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
【利4:31】又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。 【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。 耶稣基督就是我们的赎罪羔羊。【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。【赛53:10】耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 【林后5:21】 神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。感谢耶稣替我们成为无罪羔羊， 【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；阿们
利未记6章12节一13节：
12节：坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
13节：在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。
平安祭牲的脂油，必须烧在早晨所献的燔祭上，象征借着了耶稣基督顺服神、蒙神悦纳，然后才有可能与神相交。
每日早晚献上燔祭，在坛上必有常常烧着的火，预表神的百姓一直在敬拜、顺服神。神亲自点燃了燔祭坛上的火，也象征神与百姓一直同在。
烧着的火，预表圣灵的火。我们知道，祭坛所以能不断正常的运作，不但需要不断有祭物献上，更需要有烧着的火，使献上的祭物能蒙神悦纳。故此，神吩咐坛上的火不可熄灭。神要得着他的子民一生借着圣灵的火引导，过事奉他的生活。“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看 见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5章14节一16节）
我们重生得救的那一天开始，圣灵就不断将神的爱浇灌在我们心里，也不断挑旺我们爱主的心，使圣灵的火在我们里面一生燃烧着。因为我们的神乃是烈火，耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？” (耶利米书 23章29 节)
因此，天天的奉献，在神面前、在教会面前献上时间、精力、心力，背自己的十架为主牺牲自己的一切，像腊烛一样燃烧自己，照亮别人。“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。” (罗马书 12章1 节）