- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
- 3或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
- 4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
- 5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
- 6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
- 7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
- 8耶和华晓谕摩西说：
- 9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
- 10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
- 11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
- 12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
- 13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
- 14“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。
- 15祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
- 16所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
- 17烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
- 18凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一份，直到万代作他们永得的份。摸这些祭物的，都要成为圣。”
- 19耶和华晓谕摩西说：
- 20“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，
- 21要在铁鏊上用油调和作成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。
- 22亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。
- 23祭司的素祭都要烧了，却不可吃。”
- 24耶和华晓谕摩西说：
- 25“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
- 26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
- 27凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。
- 28惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
- 29凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。
- 30凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
利未记6章读后感
本章分为两大部分，先是赎愆祭准则，再向祭司讲明燔祭、素祭、赎罪祭的执行条例。经文提醒我们：亏欠邻舍、取不义之财，不仅得罪人，更是干犯耶和华。认罪不只是向神祈求赦免，必须主动归还财物，额外加五分之一补偿，先修复与人的关系，才能来到神面前献祭。
祭坛上的火要求昼夜常燃、不可熄灭，预表持续的奉献、不住的祷告，敬拜不能间断。各样祭物定为至圣，接触祭肉的器皿都要洁净，瓦器甚至需要打碎，显出神不容轻慢祂的圣洁。祭司领受祭物作为侍奉的分，也立下界限，圣物不可随意俗用。
利未记6章读后感
本章主要记载，神通过摩西，向亚伦以及亚伦的儿子们，传达神的条例。神将亚伦和儿子们放在会幕里。并且神赐给献祭的职份，于是亚伦和他儿子们，行了耶和华藉摩西所吩咐的一切事。.
旧约神通过祭司献祭，成为圣洁，与神和好，在新约，耶稣基督成为完全的祭司，为我们成为赎罪祭物。甘心在十字架上被钉，受死，埋葬，复活。升天，为我们成全了神的救恩。是义的代替我们不义的。打开了神与我们隔断的墙。使我们成为神的儿女。披戴耶稣基督，坦然无惧来到神施恩座前，为要得恩惠，蒙怜恤，做随时的帮助。
祭司要从其中－就是从素祭的细面中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。……烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。(利未记 6:15,17 和合本)
素祭是用麦子打磨成细面，用油和乳香调成烤好分成块子，献给神为馨香的素祭。细面指的就是耶稣。耶稣背负全人类的罪，头戴荆棘冠冕，兵丁手拿带刺的鞭子，一路抽打耶稣鲜血淋淋的上了十字架，流尽宝血洗净了人的罪，最后说成了！耶稣成就了神的旨意，将自己的百姓已从罪恶里救出来；被救出来的人从此不再是罪人，而是圣洁完全的义人！因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。这里讲到不可搀酵，酵就是人的想法，神没有让我们要做好，神是让我们相信接受神的话语。在信仰生活中，神不喜欢我们带着我想我要的心生活，神把我们放在教会里，需要教会的引导。感谢教会每天牧养我们的灵魂，若没有话语的光照，我们天天都被酵的想法牵引。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。(来10:39)神面前非常感谢！
利5章读后感
5，他有了罪的时候就要承认所犯的罪，
6，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲一就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭，至于他的罪，祭司要为他赎了。
我们就是一个犯罪的人，因为有罪，只能是犯罪。我们总以为自己有好的，想把好的一面拿到神面前，但是通过学习神的世界看到自己里面没有好的，神说：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的神，就像大卫认罪一样，我们是从母腹怀胎就有了罪，这就如罪是从一人入了世界。死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。有罪就要付出罪的代价，旧约赎罪是用没有一只残疾的羊或者牛赎罪。都是摩西按照律法献的，使我们每年能想起罪来，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。所以在新约里用的是恩典之法，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现。并与罪无关，乃是为拯救他们。感谢神的恩典！
利4章思主:【利4:3】或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。【利4:3】或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。 【利4:13】“以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的；
【利4:14】会众一知道所犯的罪，就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。【利4:22】“官长若行了耶和华他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:23】所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，
【利4:24】按手在羊的头上，宰于耶和华面前，宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。【利4:27】“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，
【利4:28】所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
【利4:29】按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
【利4:30】祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
【利4:31】又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。 【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。 耶稣基督就是我们的赎罪羔羊。【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。【赛53:10】耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 【林后5:21】 神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。感谢耶稣替我们成为无罪羔羊， 【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；阿们
利未记6章12节一13节：
12节：坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
13节：在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。
平安祭牲的脂油，必须烧在早晨所献的燔祭上，象征借着了耶稣基督顺服神、蒙神悦纳，然后才有可能与神相交。
每日早晚献上燔祭，在坛上必有常常烧着的火，预表神的百姓一直在敬拜、顺服神。神亲自点燃了燔祭坛上的火，也象征神与百姓一直同在。
烧着的火，预表圣灵的火。我们知道，祭坛所以能不断正常的运作，不但需要不断有祭物献上，更需要有烧着的火，使献上的祭物能蒙神悦纳。故此，神吩咐坛上的火不可熄灭。神要得着他的子民一生借着圣灵的火引导，过事奉他的生活。“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看 见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5章14节一16节）
我们重生得救的那一天开始，圣灵就不断将神的爱浇灌在我们心里，也不断挑旺我们爱主的心，使圣灵的火在我们里面一生燃烧着。因为我们的神乃是烈火，耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？” (耶利米书 23章29 节)
因此，天天的奉献，在神面前、在教会面前献上时间、精力、心力，背自己的十架为主牺牲自己的一切，像腊烛一样燃烧自己，照亮别人。“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。” (罗马书 12章1 节）
利未记8章：
七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。」于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。
读第八章时，第一思维就是神嘱咐摩西当做的相当繁琐，一个细节一个细节的抠，不能有半点丝毫的差错；这就是神，反而看人的时候差不多就行了；但摩西和亚伦及他儿子原本的传达了神的旨意：七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。」亚伦和他儿子也照样行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。
感谢神！
利未记5章
人最大的问题，不是偶尔犯错，而是我们里面天然就有一个远离神、依靠自己的生命。因此，人会因隐藏、沾染、轻率、自义而不断犯罪。
神没有要求人先把自己修好，再来到祂面前，而是不断预备祭物，引导人承认自己的罪，并借着祭物恢复与神的关系。
这一切都指向耶稣基督。祂是真正的赎罪祭，也是完全的赎愆祭。祂不仅担当我们的罪，也偿还我们无法偿还的亏欠，使我们可以坦然来到神面前，不再靠自己的义，而是靠祂已经成就的救恩。
承认自己的罪，是人经历恩典的开始；接受基督的代赎，是人与神和好的根基。
利未记6章
神的救恩是神主动点燃的火；我们的一生，不是努力点火，而是天天回到基督里，让这恩典持续在生命中燃烧。
【利6:5】或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
【利6:16】所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
【利6:17】烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
读后感：旧约的人犯罪。是靠着献祭赎罪的，并不是靠着自己认罪而赎罪的。我犯罪。耶稣给我承担。并且加上1/5。交还本主。无论我欠别人多少，都是耶稣给我偿还。我相信白白领受他的恩典。从头到尾没有我做的，都是耶稣为我成就的。得救没有我做的从头到尾都是耶稣。到神的面前，只能把耶稣基督高举起来。神不看我。看耶稣基督。耶稣好我就好，耶稣不好我就不好。神是透过耶稣看我的。我们每次到神面前都要除掉肉体的世界。拿着神的心生活。只能吃神的话，凭信心相信应许生活
耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边；随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”(利未记 6:8-13 和合本)
坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。神想告诉我神的恩典与我们同在持续不断，也提醒我们要常常保持祷告的心与神的交流。
利未记6 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边；随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
(利未记 6:10-13 和合本)
6章里讲了责任 神向着以色列百姓的心，是不让他们自己努力做什么，无论什么事情 神来指挥，神来决定 神不想让人参与神的事 因为神是我们的王，是我们的父神 神把我们的一切都安排好了，路也预备了，我们跟着走就行 感谢神！有的时候不太明白神的心，神也给我们预备了教会仆人，我们可以面对面的交流，得到帮助，感谢神！神就是爱！
【出埃及记6：24】耶和华晓谕摩西说：
【出6：25】“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
【出6：26】为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
【出6：27】凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。
【出6：28】惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
【出6：29】凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。【出6：30】凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
读后感：
人的里面无论怎么好，都是敌对神的。所以信神不是拿着人的标准人的观念想法去信。而是要拿着神的话语去信才叫信，神怎么说我就怎么接受这才叫信。
【约伯记22：21/22】“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。你当领受他囗中的教训，将他的言语存在心里。
利未记6章8～9节读后感：祭司献燔祭，坛上的灯要常常烧着，预表我们过信仰的心，我们的心也要常常与话语连接，心才能明亮起来，光也就是神，如果基督徒不过信仰，不关心教会里面的事情，心就被想法欺骗了，所以我们每天在教会里面听话语，是为了我们的灵魂成长，过蒙福得胜有余的人生，多么的感谢主的恩典！阿们！
利未记6章
8耶和华晓谕摩西说：
9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
读后感：祭司献燔祭，坛上的火要常常烧着，预表我们过信仰的心，我们的心也要常常与话语连接，心才能明亮起来，光也就是神，如果基督徒不过信仰，不关心教会里面的事情，心就被想法欺骗了，所以我们每天在教会里面听话语，是为了我们的灵魂成长，过蒙福得胜有余的人生，感谢神的恩典！阿们！
【利6:25】“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
从亚当来的根本罪，不是靠着我们除掉，献赎罪祭：耶稣基督的宝血，蒙神悦纳～【利6:26】为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
感谢神！在会幕的院子里：在教会里过肉体被打碎，磨掉热心努力，话语洁净心，凭着信心享受成为赎罪祭的耶稣的做工～【利6:28】惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
利6：14～18，素祭的条例乃是这样，亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。祭司要从其中，就是从素祭的细面中取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。所剩下的亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃。要在会幕的院子里吃。烤的时候不可馋酵。这是从所献给我的伙计中赐给他们的份。是至圣的和赎罪记并赎愆祭一样。直到万代做他们永得的份儿。摸这些祭物的，都要成为圣。
祭司亚伦的子孙献素祭。也是可以洗罪的。通过献素祭也和神连接。素祭的一份归亚伦的子孙做食物。他们要在圣处吃这食物。这要做他们永远的定例。素祭是用面做的。面没有自己的形象。已经磨碎成粉。就象燔祭焚烧成灰一样。预表了为我们定十字架耶稣。今天我们过信仰也是要焚烧自己。才能进到圣所。与神相遇。
赎愆祭的条例
今天我们学习赎愆祭，我们常常分不清楚赎愆祭和赎罪祭，二者之间有什么区别呢？赎愆祭是为了罪行献上的，赎罪祭是为了罪性献上的。有人用原罪(从亚当来的罪)、本罪(自己犯的罪)来解释，说信主的时候解决了我们的原罪，自己犯的罪还得靠着认罪求饶来解决，这不合圣经。从亚当来的罪是罪性(种子)，人犯的罪是罪行(果子)，二者是因果关系，不是并列关系。因为我们里面有罪性(种子)，所以我们只能犯罪(果子)。圣经里用树和果子恰当的比喻说明了罪和犯罪的问题，我们都是罪树，所以只能结出罪的果子来。神启示五大祭的顺序是:燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，后面会查到祭司献祭的顺序，也是预表耶稣基督为我们做成的顺序，我们圣徒经历的顺序又不一样。以色列百姓出埃及后，他们已经从罪里被拯救了，来到旷野也建成了会幕，开始了新的生活。我们也是，得救重生了，也建立了教会，在教会里开始过信仰生活了，我们都想来敬拜神，那怎样敬拜神呢？若不知道神的法则，只能私意崇拜，所以出来了很多教派、异端、邪教等。看世界上所有宗教没有比基督教再混乱复杂的，为什么会这样呢？有魔鬼的欺骗，他阻挡不了耶稣基督钉十字架，阻挡不了他拯救人类，所以他来欺骗人们，搅乱敬拜秩序，让人们拿着私意崇拜且自以为正确。当耶稣来到世上的时候，狠狠地责备了当时的律法师、文士法利赛人，因为他们就是私意崇拜，遵守人的遗传，废了神的诫命。今天的我们要回归到圣经当中，按照神的法则来敬拜神。【约4:24】 神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”心灵指我们的灵，诚实指神的真理。我们要进到灵的层面，按神的真理敬拜神。神在利未记中通过五大祭祀法启示给我们敬拜神的法则，这就是敬拜神的真理。通过前面燔祭、素祭、平安祭的学习，已经知道神向着人类已经敞开心了，而且因着耶稣基督替我们破碎了自己，神因记念耶稣基督悦纳了我们，与我们和好了。在神这里已经作成了一切，就等我们回应了，也就是等待我们回转(悔改)归向他了。我们当怎样悔改呢？就是从我们的私意里转向神，听神的旨意。当我们转向神的时候，发现神已经解决了我们的罪，除去了我们与神之间的阻隔了。那我们为什么还有障碍呢？因为我们天天还会犯罪，魔鬼时常欺骗控告我们，让我们看自己的面目，使我们不敢走到神面前。所以神又启示了赎罪祭和赎愆祭，上次学习过赎罪祭了，是为我们的罪性献上的，靠着我们的努力，我们的罪性是改变不了的，【耶13:23】古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。″神也没让我们改变，而是藉着耶稣基督替换了我们，为我们付上罪的代价，把我们赎卖出来。【林后5:21】 神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。”耶稣基督替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；″基督钉十字架，神看就是我钉十字架，外面看是我，里面却是基督了，生命变了。不但是罪处理了，生命也变成基督的生命了，原来的我已经钉死在十字架上了。那已经献了赎罪祭，我已经钉死在十字架上了，为什么还要献赎愆祭呢？这是为过犯(罪行)而献上的，【弗1:7】我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”因耶稣基督为我们流血牺牲，我们得蒙救赎(赎罪祭)，过犯得以赦免(赎愆祭)。【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，14又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”这里说神赦免了我们一切过犯，实际上在献赎罪祭的时候，旧约献上的牛羊代表的是耶稣基督，耶稣基督既是祭物，也是祭司，他为我们献上为赎罪祭，神已经处理了我们的罪性，那为什么又为过犯献上赎愆祭呢？因我们得救之后还会经常犯罪，这些过犯仍然影响我们来到神面前，所以耶稣基督为我们献上的不但是赎罪祭，也是赎愆祭。基督为我们献上赎罪祭是为了遮盖我们心里的罪，使我们成圣了，能自由的来到神面前，与神交往。圣经里还有称义，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。″称义是没罪了，可以来到神面前了。称义和圣洁是耶稣基督一次在十字架上成就的。【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。″我们在基督耶稣里既有公义，又有圣洁。赎愆祭是为了使我们完全，在神看我们已经完全没有问题了，但我们因自己的过犯还是觉得自己不完全，神通过赎愆祭使我们心里得到安息。【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。″这里耶稣基督就是前面的几种祭，神通过耶稣基督看我们，早就没问题了，我们既是义的，也是圣洁的。但我们因自己的过犯还是不敢到神的面前，/14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”赎愆祭是使人完全的祭。/15圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：16“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；17以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”18这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”17-18节…因为耶稣基督一次为我们献上赎罪祭和赎愆祭，神就不再记念我们的罪愆和我们的过犯。神只记念耶稣基督，我们记念谁呢？圣灵在我们里面，会时刻提醒我们记念耶稣为我们所作成的，让我们靠着耶稣基督过信仰生活。
圣经：利6章、8耶和华晓谕摩西说：
9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
分享：祭司献燔祭，坛上的火要常常烧着，预表我们过信仰生活，我们的心也要常常与话语连接，心才能明亮起来。因为神的话就是我们脚前的灯和路上的光。神就是光，在他毫无黑暗。如果基督徒不过信仰，不关心教会里面的事情，心就被想法欺骗了，所以我们每天在教会里面要听话语过信仰，是为了我们的灵魂成长，过蒙福得胜的人生。经上说：“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
(马太福音 5:14-16 和合本)感谢神的恩典！阿们！
利未记6章祭司献祭的责任
思想这章说了神拣选了利未人在会墓里担当要为以色列人赎罪的责任，祭司替神作工要穿上细麻布衣服，作工完后又要脱去这衣服，圣经中说人是被神使用后要看到自己是无用的仆人。在坛上点上不灭的火，还要浇上平安祭牲的脂油
这是圣灵的火，全全烧尽，没有原样。
在吃赎罪祭牲的肉上要在圣处地方吃，煮这祭物的瓦器要打碎，铜器还要檫磨，刷净，这在神面前完全不能留下自己，耶稣基督在十字架上说（成了），就把灵交给父了，我们交托给耶稣了。
现在耶稣基督已经受了审判，使我们成圣了，
燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，( 利未记 7:37本 )
这些献祭的事都是神在会墓里让百姓们守着这样去行，太烦了，耶和华告诉世人说：
看啊，神的羔羊除去背负世人罪孽的。神派耶稣基督成了这一切祭。
7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
8耶和华晓谕摩西说：
利未记5章
看到赎罪是祭司做的，不是平常百姓所能做的，而今天好多人天天自己可以犯罪自己可以赎罪，这就是错误的，今天我们的大祭司一次替我们全人类的罪全都解决了，罪不是我犯的也不是我解决的，所以今天我们的大祭司耶稣基督都做成了不用在为罪献祭了，感谢
利未记6章读后感
耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。……坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。(利未记 6:8-9,12 和合本)
坛上的火要常常烧着，神的话语就是光，我们的心常常被光光照的话，我们就能从黑暗里脱离出来。所以我们的心得常常与话语连接，被话语引领过信仰生活。我们的心随时会变化。但话语不会变化，话语是长存的。所以当话语在我们心里常常燃烧的时候，我们的心就会被话语引导。感谢神！
利未记5章
12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
所有的祭物在祭坛的火上都要成为灰，预表这个肉体是要除掉的，实际上就是灰，神用地上的尘土造人，但是，人被撒旦掳掠之后，人就心高气傲了，回不到尘土的位置了，神通过祭坛的火，告诉人，人们实际上就是尘土，祭物实际上是代表人的，坛上的火不灭，就是神没有一刻停止对肉体的容忍。感谢神
利未记6章2节“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
( 利未记 6:2-7 和合本 )
读后感 若有人犯罪，干犯耶和华，在一切事的事上犯了什么罪，不是自己能洗罪的，6节说，也要照你所估定的价，把赎愆祭性，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前给祭司为赎愆祭，，7节祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。通过这话语的学习，神想告诉我们，我们无论做了什么错事，无论犯了什么罪，自己去认罪悔改是不能赦免的，唯有走到教会祭司那里，教会能赦免我们的罪，神在教会做工，不在我们个人身上做工。
即使要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把台上所烧的翻剂灰收起来，倒在坛的旁边，随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处的火要在其上常常烧着的，烧着熄灭啊，是要每日早晨在上烧柴，一定要把藩记摆在台上，在旗上稍平安计生的自由，在台上必有常常烧着的火，不可熄灭。（利6：10一13节）
分享：看经文神晓喻摩西向以色列百姓神的心，也在指教他们有一份责任担挡。无论什么事情一切都由神来指挥决定完成，不可掺杂人的意思。神事神负责一切的事工都己成了。我们只有带着蒙恩典的心感谢跟随的心，与神教会仆人连接交流的心合一的心。感谢主恩！
读后感
利未记6:24耶和华晓谕摩西说，
6:25你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样，要在耶和华面前，宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲，这是至圣的。
6:26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
6:27凡摸这祭肉的要成为圣，这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。
分享：赎罪祭的条例
是要在耶和华面前，宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲，这是至圣的。凡摸这祭肉的，要成为圣。
这里的赎罪祭牲是耶稣基督的影子。 耶稣为了我们全人类的罪被钉在十字架上，死后三天又复活了。
约翰福音
6:53耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
6:54吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
6:55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6:56吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
6:57永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。因这福音，我们能进到耶稣基督里面，真是感谢神！
利未记6章
“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。祭司要从其中－就是从素祭的细面中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。(利未记 6:14-15 和合本)
素祭也要在坛上焚烧，凡是祭物都要在坛上焚烧。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2 和合本)
神让我们仰望耶稣，不是相信自己，把属于我们的都在坛上焚烧了，让我们只属于神。感谢神
圣经；利6：8耶和华晓谕摩西说：9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
分享冫祭司献燔祭，坛上的火要常常烧着，预表我们过信仰生活，我们的心也要常常与话语连接，心才能明亮起来。因为神的话就是我们脚前的灯，路上的光，神就是光，在他毫无黑暗，如果基督徒不过信仰，不关系教会里面的事情，心就被想法欺骗了，所以我们每天在教会里面要听话语过信仰，是为了我们灵魂成长，过蒙福得胜的人生，经上说：你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯不放在头底下，是放在灯台上，要照亮一家的人，你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归你们在天上的父。（福马太福音5章14至16节），感谢神的恩典，阿门！
利未记第6章：
12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
读后感：这里讲到祭坛上的火为何不可熄灭？那我心中的圣火还在燃烧吗？
前面的经文讲到百姓所当献的祭物、这一段则讲到祭司献祭的方式。
他要为以色列全族每早每晚献上燔祭
坛上的圣火要不住地烧着，不可熄灭，因为这是神亲自点燃的。
这代表神在献祭的过程中永远同在，这也告诉百姓，惟有神的恩典眷顾、他们的献祭才蒙悦纳。
神的圣火也在每一个信徒的生命中燃烧、当圣灵进入我心里时，他点着这火，我与他同行，也就在他的恩典中长进。
认定神住在我里面，能使我充满信心地到他面前求赦免，与他和好，使我的生命花出热忱与能力、为他工作。
感谢神的救恩浩大！
利未记 6 章 22 节：亚伦的子孙中接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。在《利未记》中，记载了献祭的责任，包括献燔祭、献素祭、献赎罪祭等各种祭。每一个祭都有相应的条例。
在亚伦大祭司的子孙中，他们作为受膏的祭司，祖祖辈辈都要承担这个祭司的责任，其中也是要献上素祭。这个素祭要全烧给耶和华，把祭物烧了献给神，烧祭物的味道传到神面前，这就是永远的定例。
《利未记》6章读后感
他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物， 或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。 (利未记 6:4-5 和合本)
读了这个话语后，心里首先想到的是，我们犯了罪不是单单有罪的问题，也会因着犯罪给自己或者给别人带来无法想象的损失，这样，不单需要赦免罪，也需要赔还这些损失。
思想这一切，没有一个是我们能够承担的，因为我们尽都是恶，如果按着这个去做，我们因犯罪带来的损失是无法尝还的。
大卫在洗革拉一切都被抢走了，如果靠着自己的力量，无法把失去的追回来，但是圣经说，大卫依靠耶和华就心里坚固，所以，当他求问神时，神告诉他，能追得上，都能追得回来，看结果时，因着神的恩典，大卫都把失去的追了回来。
今天思想这个话语时，能看到神通过耶稣基督为我们已经成就了一切，十字架上不单洗净赦免了我们的罪，也为我们成就了一切，就如圣经说的， 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ (罗马书 8:32 和合本)，神通过耶稣基督都为我们做成了，无论我们遇到什么，神也通过教会的引导，和推动，让我们不断的经历到耶稣基督已经成就的一切，所以，牧师说，信仰不是我们去做什么，而是当我们被引导迈步的时候，能看到神为我们已经成就了的一切，感谢神！
利未记六章读后感：
2“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，3或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
从这里看到，在神的家里吃亏是福。表面上看是亏损了，但事实上，神会加倍的赐给你。感谢神的恩典，阿们！
利未记第6章读后感看到。没有残疾的公绵羊。就是基督耶稣是我们的赎愆祭。是的阿们！
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6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
读后感看到。人无论行了什么事。耶稣基督为我们赎罪是完全的。耶稣能完全赎罪，没有任何缺陷。是的阿们！感谢仆人们用话语说：耶和华的圣民哪，你们当敬畏他。因敬畏他的一无所缺。是的阿们！感谢神给我们教会仆人每天用话语引导。感谢仆人们引导我们走义路。是仆人们用话语引导抓住。不然我随时随地都是走向灭亡的路。是的阿们！
利未记第6章读后感看到。没有残疾的公绵羊。就是基督耶稣是我们的赎愆祭。是的阿们！
6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
读后感看到。人无论行了什么事。耶稣基督为我们赎罪是完全的。耶稣能完全赎罪，没有任何缺陷。是的阿们！感谢仆人们用话语说：耶和华的圣民哪，你们当敬畏他。因敬畏他的一无所缺。是的阿们！感谢神给我们教会仆人每天用话语引导。感谢仆人们引导我们走义路。是仆人们用话语引导抓住。不然我随时随地都是走向灭亡的路。是的阿们！
出埃及记6章读后感
耶和华晓谕摩西说： “你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。 为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。 凡摸这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。 惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。 凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。 凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”利未记 6:24-30
读后感:从人的里面出来的，都是敌对神的。所以我们信神不是拿着人的标准，人的观念，人的想法去信。而是要带着神的心，接着话语去信。神怎么说我们就怎样接受迈步这才叫信。感谢神
在人的世界里是想不通神的世界的，人确实非常有限，有限的人不能明白神的心，撒旦将分辨善恶的心放入了人里面，将推卸责任的心，将好坏的心都放入人里面，人无法明白神是完全的，神是无私的，神是不需要人做任何自己的想法掺杂进入神的世界的，因为神在创造宇宙万物时没有人的参与，都是按照神的心意来成就的，神说有就有命立就立，所以神讨厌罪，讨厌恶，讨厌人掺杂，所有的一切从人里面出来的都要焚烧掉，只留下神的话语在人里面做工，神是帮助我的，感谢主焚烧掉我里面一切不属于神的想法。
惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。 (利未记 6:28 和合本)，读后感。被神使用过的不用自己美滋滋的，都要打碎涮洗，自己出来美滋滋的，是不洁净的，所以要打咩涮净。通过每日思主除掉抬高自我的东西，我的都是恶的，不洁净的。通过教会通过话语洗净我们内心的灰尘。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。(诗篇 12:6 和合本)阿们！
利未记6章讲了祭司献祭的责任。这里1节就说如果有人干犯耶和华，什么是干犯耶和华呢？这里具体的提到几件事情，我想了，神在这里提了干犯耶和华。
你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如你们所见的。 (历代志下 30:7 和合本)
这里也是提到干犯耶和华，就是得罪神了。大卫在拿单先知面前承认自己得罪耶和华了。看6章这里开始提到犯罪，接下来说祭司献祭的责任，那么犯了罪的人，神面前不看他犯了什么罪，只看祭司有没有替他献上祭物，如果祭司不负责任，那没这个人就会失去生命，这里的中心和焦点在祭司的身上，这里的祭司就是耶稣基督了，祭物指的也是耶稣，祭司也是耶稣，我们就是那个干犯耶和华的人，所以说耶稣他是祭司，是最负责任的祭司了，神把解决罪的工作交给了耶稣，我们是最安全的。
1、据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 (罗马书 9:16 和合本)
2、但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； (希伯来书 9:11 和合本)
利未记7章
“赎愆祭的条例乃是如此：这祭是至圣的。人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲；其血，祭司要洒在坛的周围。又要将肥尾巴和盖脏的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃，是至圣的。赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的，并铁鏊上做的，都要归那献祭的祭司。凡素祭，无论是油调和的是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。”
“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧；第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。
(利未记 7:1-18 和合本)
神指示我们无论是赎罪祭还是愆祭的条例都是至圣的，牲畜出去了污秽剩下为圣洁那就可以让所有的会众男丁来吃这祭物，素祭和感谢祭也一样都是可以食用的，那我们也因为耶稣基督成了圣洁的，也是可以带给他人恩典的，祭物剩下的是不可食用的，因为神允许第二天吃可以，但是不让第三天吃，因为神的法则就是让我们过与神同行的生活，同行不是拿着恩典一直这样生活，而是归回原位才可以过和神同行的生活
【利5:17】“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
【利5:18】也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。读后感：我本来是亚当的后裔，就依大卫说：我在母腹中就有了罪。罪的工价就是死，是神的独生儿子，他无罪，代替我们的罪，成为罪人。我们全人类人的罪都担在耶稣身上。【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。
【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
【赛53:7】他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
【赛53:8】因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？我今天能活着，不是我本事，是因耶稣担当了我一切的罪过，耶稣基督替我死，我才活着，耶稣基督是我们全人类人最完美的祭物，虽然死了，埋葬了，但他第三天复活了，他把义作成了，赐给我们，我可以坦然无惧地说，我是义人了。
利未记六章读后感，17节，烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
读这一章话语的时候，说考的时候不可参酵，在信仰生活中，没有百分百的信话语，就没有神的做工。神在我能力以外做工，如果神能做的事，我也能做，神不能做的事我也不能做，那我们的信就没有意义。神做的是我不能做的，但是我的生活过的是又不敢不相信话语，又不舍得放弃自己的，所以在申命记25章13节说，你囊中不可有一大一小两样的砝码。箴言书20章10节说，两样的砝码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。箴言书20章23节说两样的砝码，为耶和华所走我。诡诈的天平也为不善，神喜悦，我们只相信神，不可掺杂人的，感谢神的恩典
利未记6章【利6:1】耶和华晓谕摩西说：
【利6:2】“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
【利6:3】或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
【利6:4】他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
【利6:5】或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
【利6:6】也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
【利6:7】祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”分享，旧约时代，通过祭司，用牛羊的血来洗罪，但牛羊的血不能永远除罪，所以神给了我们新约，赐给了我们耶稣基督【来10:5】所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
【来10:6】燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
利未记5章讲了：赎愆祭的条例，发誓。若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的，所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。耶稣是大祭司，为多人作了赎价。把我们从罪里救出来。如今的我们因信成为义人，所以我们要为主作见证。如果我们不说，这就是在犯罪！列王记下7：9节，那时。他们彼此说：我们所作的不好，今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们，来吧！我们与王家报信去。现在是网络时代。神藉着网络作王。我们应该起来。拿起裖子往前迈步。看肉体我们都是罪人，看圣经神的应许，耶稣已经洗净了我们的罪。我们因信成为了义人。特别感谢！
祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
( 利未记 6:7 和合本 )利未记6章，讲了祭司的责任。祭司很重要！如今假先知很多。我们因信称义，耶稣的一次洗净了我们的罪。我们不再是罪人，而是义人。信仰的有人看的，有神看的。我们看自己的时间，是多么的软弱？当看神的话语吋。神的话早就給我们应许，无论我们犯什么罪？耶稣都会赦免我们。特别感谢！
利未记 5:
6-7 并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。
13 至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。”
虽然神的律法很严格，人一旦触犯律法就被致死。但赎罪的恩典的法胜过诫命的律法。这就是神赐给的生命的法。但这赎罪法不能永远除罪，所以 神又赐给新的赎罪法。
罗马书 3:23-24
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
罗马书 8:2-4
因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
利未记7章 精简读后感
本章整理赎愆祭、平安祭完整条例，也定下祭司当得的份，明确献祭的界限与时效。平安祭包含感谢祭、还愿祭和甘心祭，是人经历恩典之后，带着感恩来到神面前，与祂共享筵席，代表与神和睦相交。律法规定感谢祭肉必须当日吃完，不可留到第三天，若逾期食用，祭物不蒙悦纳，吃的人要担当罪孽，提醒我们感恩不可拖延，恩典不可轻忽。
经文划定清晰界限：脂油与血都不可食用。脂油是牲畜最肥美之处，必须归于神；血代表生命，唯独留作祭坛赎罪之用。这是在教导人认清归属：一切丰盛、生命主权都在神，不可贪恋本该归给祂的。同时规定祭物中特定部分归祭司，供给侍奉的人，显明神顾念服侍祂的人。
要及时向神献上感恩，不要把恩典当作理所当然
利6章读后感
12，坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
13，在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。
祭坛上的火要求昼夜里常燃，不可熄灭，预表持续的奉献，不住的祷告，敬畏不能间断。圣灵也不断的将神的爱浇灌在我们心里。也不断的挑望我们爱主的心。使圣灵的火在我们里面一生燃烧着。因为我们的神乃是烈火。把我们当做活祭献给耶和华，就像素鸡一样，不可以带酵，打碎我们心里正确的，我的计划，我的努力，我认为好的，神要打碎的。不是我要作，神已经作成了，我们接受过来就可以享受。特别感谢！
利未记7章11～13节读后感：这里讲到献平安祭的条例，圣经里面在告诉我们，无论献什么祭都要甘心献上，也就是预表我们基督徒过信仰的法则，意思也就是不断学习神的话，一直跟随教会老师团队，一个人是过不了信仰的。其实我们在神里面真的很幸福，因为有主人管理我们的心，感谢主！阿们！
《 利未记 4 章 》读后感
利 4 ：读后感 ，读到这章经文，看到有4处说到，祭司要用指头蘸些羊的血，抺在潘祭坛的四角上，那就是预表着天上的圣所，所有的血都要倒在坛的脚那里，那就预表着我们地上所有的罪，也就是说，我们的罪都赦免了，我们所有的罪都得到了赦免，神 看我们是成为圣洁的义人了，耶稣第二次再来的时候，就是要接相信耶稣把我们的罪都背走了的人，就是以罪无关的人了。 特别感谢神。
利未记 7 章 21 节：有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁净可憎之物，吃了献于耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除洁净和不洁净的物是分开的。如果有人摸了不洁净的东西，无论是物件还是牲畜，那么你就是不洁净的了。一口井里不能出两种水，要么出甜水，要么出苦水。不洁净的和洁净的物完全是不匹配的。
所以神告诉我们，如果你是不洁净的，却吃了献于耶和华的平安祭的肉——因为在神里面都是洁净的，平安祭的肉是献于耶和华的，所以都是洁净的——那么这个人必从民中除去。因为没有“又这样又那样”的，我们要么是不洁净，要么是洁净；要么是罪人，要么是义人。
现在有很多信耶稣的人回答说：“我是蒙恩的罪人。”你又是罪人又是蒙恩典的？不知道你蒙的是什么恩典。在没蒙恩典以前，我们是罪人；蒙了恩典，我们就成为了义人。因为耶稣基督的救赎，我们白白地称义。
【利6:5】或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
【利6:16】所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
【利6:17】烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
读后感：旧约的人犯罪。是靠着献祭赎罪的，并不是靠着自己认罪而赎罪的。我犯罪。耶稣给我承担。并且加上1/5。交还本主。无论我欠别人多少，都是耶稣给我偿还。我相信白白领受他的恩典。从头到尾没有我做的，都是耶稣为我成就的。得救没有我做的从头到尾都是耶稣。到神的面前，只能把耶稣基督高举起来。神不看我。看耶稣基督。耶稣好我就好，耶稣不好我就不好。神是透过耶稣看我的。我们每次到神面前都要除掉肉体的世界。拿着神的心生活。只能吃神的话，凭信心相信应许生活