- 1亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：
- 2“要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
- 3亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
- 4要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。
- 5要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。”
- 6“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。
- 7也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，
- 8为那两只羊拈阄：一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
- 9亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；
- 10但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。”
- 11“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。
- 12拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭；又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。
- 13在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。
- 14也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。”
- 15“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
- 16他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
- 17他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家，并以色列全会众，赎了罪出来。
- 18他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围。
- 19也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。”
- 20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
- 21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
- 22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
- 23“亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里；
- 24又要在圣处用水洗身，穿上衣服出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。
- 25赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
- 26那放羊归与阿撒泻勒的人，要洗衣服，用水洗身，然后进营。
- 27作赎罪祭的公牛和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。
- 28焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”
- 29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
- 30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
- 31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
- 32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
- 33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
- 34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记 16:33-34 和合本)
以色列民犯罪，不是自己求神饶恕他们的罪，而是祭司亚伦为他们献赎罪祭，这一天无论犯了多大罪，罪都没了。而一年一次神给的赎罪定例，也是亚伦要为他们牵替罪羊，两手按在羊头上，将罪过到羊身上杀羊献祭，以色列一年的罪全都没了。如今耶稣来了他为我们的罪把自己献上，只一次就永远的除掉我们所有的罪！不是我们天天求饶恕神就赦免，而是因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神把我们放在教会里学习话语，在信仰生活中，神要我们知道我是怎样得救，过信仰也是同样。神给我们环境不是故意要折磨我们，而是通过问题让我们要认识神认识自己。不是我要怎样做，而是神要我们信差来的耶稣。一切都是神为我们做，我们只凭着信心接受迈步就行。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (来11:1)神面前非常感谢！
【利16:29】“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
守赎罪日：是羊的死而罪得赦免，不是行为；如不否认自己的声音仍说有罪，所以要刻苦几心～【利16:31】这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
感谢神！通过刻苦几心定例，感受到神的心思极其深！因为得救后，总有两个声音出现，一个是话语，一个是想法，如不刻苦几心｛处理肉体的想法｝，灵魂不能得到真正的安息～【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
【利未记18：26】故此你们要守我的律例、典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行。
【利18：27】在你们以先居住那地的人，行了这一切可憎恶的事，地就玷污了。
【利18：28】免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。
【利18：29】无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。
【利18：30】所以你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的神。”
读后感：
我们在生活中常常是玷污神的殿，行憎恶的事。所以我们要一次悔改罪，时时悔改心，没有真正的悔改就没有正确的信心。我们要常常守着神的话语才能战胜一切的憎恶的事。才能和神同行。
【撒母耳记上16：7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
读后感
要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪； 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前， 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。 (利未记 16:5-8 和合本)
“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。 因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。 这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。 那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。 他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。 这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记 16:29-34 和合本)
分享一下这里面写的是亚伦的两个儿子死了，我们的心有时候也是一样的，不接受话语，灵魂就会死，因为我们的心离开了神的应许，不然就活在自己的想法里。
看到了一年一次赎罪祀，太麻烦了，所以神派耶稣基督来到世上，担当了我们永远的罪，律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。(希伯来书 10:1-5 和合本)
所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”； 后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:5-10 和合本)
利16章思主
16章是讲大赎罪日
[利16:19]也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。”是洁净坛之后使坛成圣。【出29:37】要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣；凡挨着坛的都成为圣。”用七天的时间洁净坛，每天在坛上献燔祭，然后用膏抹坛，使坛成圣。利16章处在洁净的条例和圣洁的法则中间，是洁净到圣洁的过渡。新约把洁净和成圣也是分开的，【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。【西1:21】你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”神藉着耶稣基督使我们成为圣洁，把我们引到自己面前。耶稣的受难是解决我们与神之间的隔绝问题，他的宝血不但洗净我们，更用真理使我们成圣，把我们带到神的面前。耶稣必须复活，还要再临把我们带到神的面前，基督来的日子虽然不能准确的知道，但根据圣经预言实在太近了。
神通过圣经来归正我们的信仰，因为我们不知不觉就会偏行己路，我们离不开教会、离不开牧者的引导、保护。利16章的大赎罪日，讲的就是我们洁净之后，如何成圣，进到圣所、至圣所的部分。赎罪日是犹太人最大的节日，所以叫大赎罪日。这日以色列百姓要刻苦己心、禁食、肃静，在神面前自卑、赎罪；为百姓赎罪的大祭司也要脱掉华美的圣服，只穿着细麻布的内袍，细麻布裤子，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕。麻布:我们说披麻戴孝，就是在神面前自卑，刻苦己心。我们和神之间的关系，圣经里比喻是丈夫和妻子的关系，【耶31:31】耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。32不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”这里神用丈夫和妻子的关系比喻神与我们的关系。神作我们的丈夫，本来通过旧约要引领我们，但我们却背了神的约。.所以神与我们另立新约。因着亚当犯罪，导致神与我们的夫妻关系破裂，也就是我们行淫了，利16章讲的就是如何恢复这夫妻关系。【耶3:20】以色列家，你们向我行诡诈，真像妻子行诡诈离开她丈夫一样。这是耶和华说的。【结16:32】哎！你这行淫的妻啊，宁肯接外人不接丈夫。”就是我们像淫妇一样，离开了丈夫(神)，归于别人(撒但)，丈夫(神)用生命爱妻子(我们)，我们却离开丈夫(神)，行淫乱了，丈夫(神)是何等的心情呢？祭司在大赎罪日所献的祭，就是为了挽回神的心，满足神的公义、慈爱，恢复神的荣耀；又挽回人的心，洗净我们的良心，洒去我们的亏欠，使我们能够坦然无惧的来到神的面前。神是大有慈爱、大有怜悯的神，当然也是公义的神，【民14:18】‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’罪的工价乃是死，若不流血，罪就不得赦免。所以要杀羊献祭。利16章讲献祭，利17章讲血，现在如何来献祭呢？我们的神为了满足这些条件，献上了他的独生爱子耶稣基督。【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神是公义的神，一定要施行审判，为罪付上代价才行。神没有向我们追讨代价，却向他独生儿子耶稣基督追讨了代价。因着耶稣基督替我们付上了重价，使我们与神和好了。利16章讲的就是这样的事情。【申24:4】打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你 神所赐为业之地被玷污了。”原本是前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻；就是我们离开神之后，没有资格再作神的妻子。但是，【耶3:1】“有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。”我们所信的神是这样的神。无论我们怎样，他还收纳我们，不要我们付任何代价，都是神独生儿子耶稣基督为我们付上了代价。阿们！利16章大赎罪日没有一个是我们做的，都是大祭司(耶稣基督)作的。【来9:6】这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜 神的礼。7至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。“这里提到第二层帐幕，我们的大祭司耶稣基督，他自己没有罪，他是为我们献上的，/10这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。”这里振兴的时候就是指耶稣的时候是，/11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”他没有犯罪，他所作的一切都是为了我们。他是在天上圣所作的，是为了满足神的要求。另外我们心里的罪要通过信心洗净，你相信吗？/13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，14何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？”神使我们侍奉永生神，前提是洗净我们的良心，耶稣基督已经挽回了神的心了，神虽然看我们是淫妇，还愿意收回我们，那耶稣的血能不能洗净我们的良心，洒去我们的亏欠呢？还是一直求神赦免、饶恕、涂抹罪吗？带着这样的心能与神亲近吗？神牺牲自己的独生儿子还不够吗？我们真的信神吗？【来10:19】弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，”大祭司每年一次是担心惧怕进入至圣所，而我们因耶稣的血得以坦然进入至圣所，/20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。21又有一位大祭司治理 神的家。22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前，23也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。24又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。”如果我们真认识神的爱、神的公义，就知道耶稣基督满足了神所有的要求，再也不记念我们的罪了，把良心、亏欠扔掉，心里存着诚心(真理)和充足的信心坦然无惧的来到神的面前。神对我们有要求，说你们要圣洁，因为我是圣洁的。怎样成为圣洁？通过耶稣基督的宝血，我们被分别为圣归神了，我们仰望信实的神就足够了。
利16读后感：29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
以色列人一年一次的赎罪日，也是每年叫人想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪（来10：3一4）。真像是（来9：12）并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。耶稣基督己经把世人的罪一次过就赎完了。感谢主。我们没罪了，圣洁完全了！
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他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记 16:33-34 和合本)
以色列民犯罪，不是自己求神饶恕他们的罪，而是祭司亚伦为他们献赎罪祭，这一天无论犯了多大罪，罪都没了。而一年一次神给的赎罪定例，也是亚伦要为他们牵替罪羊，两手按在羊头上，将罪过到羊身上杀羊献祭，以色列一年的罪全都没了。如今耶稣来了他为我们的罪把自己献上，只一次就永远的除掉我们所有的罪！不是我们天天求饶恕神就赦免，而是因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神把我们放在教会里学习话语，在信仰生活中，神要我们知道我是怎样得救，过信仰也是同样。神给我们环境不是故意要折磨我们，而是通过问题让我们要认识神认识自己。不是我要怎样做，而是神要我们信差来的耶稣。一切都是神为我们做，我们只凭着信心接受迈步就行。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (来11:1)神面前非常感谢！
lhl
【利16:29】“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
守赎罪日：是羊的死而罪得赦免，不是行为；如不否认自己的声音仍说有罪，所以要刻苦几心～【利16:31】这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
感谢神！通过刻苦几心定例，感受到神的心思极其深！因为得救后，总有两个声音出现，一个是话语，一个是想法，如不刻苦几心｛处理肉体的想法｝，灵魂不能得到真正的安息～【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
AG06
【利未记18：26】故此你们要守我的律例、典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行。
【利18：27】在你们以先居住那地的人，行了这一切可憎恶的事，地就玷污了。
【利18：28】免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。
【利18：29】无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。
【利18：30】所以你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的神。”
读后感：
我们在生活中常常是玷污神的殿，行憎恶的事。所以我们要一次悔改罪，时时悔改心，没有真正的悔改就没有正确的信心。我们要常常守着神的话语才能战胜一切的憎恶的事。才能和神同行。
【撒母耳记上16：7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
AG09
读后感
要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪； 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前， 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。 (利未记 16:5-8 和合本)
“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。 因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。 这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。 那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。 他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。 这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记 16:29-34 和合本)
分享一下这里面写的是亚伦的两个儿子死了，我们的心有时候也是一样的，不接受话语，灵魂就会死，因为我们的心离开了神的应许，不然就活在自己的想法里。
看到了一年一次赎罪祀，太麻烦了，所以神派耶稣基督来到世上，担当了我们永远的罪，律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。(希伯来书 10:1-5 和合本)
所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”； 后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:5-10 和合本)
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因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:11 和合本)血里有生命，所以我们的罪必须用血涂抹，因着耶稣基督一次过献祭，我们永远完全
利16：29～33，每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做，这要做你们永远的定例。 因为在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心，这为永远的定例。那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣行赎罪之礼。他要在至所和会幕与弹坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
七月初十日，为百姓赎罪的大日。这一天，祭司要为祭司会众和全以色列人赎罪。这日祭司要献上赎罪祭。为百姓赎罪。籍着赎罪祭牲被杀流血洗净百姓的罪。这是每年限一次赎罪祭，赎一年的罪。这是预表。将来耶稣神的羔羊，成为赎罪祭，要为百姓赎罪。耶稣已经洗净了我们所有的罪。所以我们要刻苦己心。得救之后，我们心里面有神的话语，也有想法。我们选择哪个就成为哪个的仆人，体贴话语就是生命平安，体贴肉体就是死。
利未记16章:
“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
( 利未记 16:6-10 和合本 )
用两只羊赎罪可见神对赎罪的重视，希望每个人都能从罪中脱离出来。一只羊是献在神面前，为的是让神赦免百姓的罪。另一只羊是为了让百姓看到罪归到羊身上，这羊离开大家远去，罪也离开不会再回来了。即使犯了很大罪的人，如果明白神的话语，也会从罪中脱离出来。即使我们犯罪了，神不希望我们停留在罪中，希望我们看耶稣为我们的罪流了宝血。救恩临到心里，让耶稣成为我们人生的主人。多么感谢！
利未记16章
【利16:20】“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
【利16:21】两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
【利16:22】要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
分享，亚伦要把那抓阄归于耶和华的羊献为赎罪祭，但那抓阄归于阿萨勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人，送到旷野归于阿萨勒。又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛的四角的周围，也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛洁净。这羊要担当他们一切的罪孽。带到无人之地。这两只羊都是为除掉人的罪而预备的，即使赎罪记有看不到的。但是被牵着送往旷野的羊，所有的人都能看到，看着渐渐远去担着罪的羊，我们的罪就已离开了我们。东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！他担当了我们的罪，除去了我们一切的不义。感谢神！
利16章记载的是一年的赎罪祭，就是七月初十日这一天要牵两只没有残疾的公山羊，然后抓阄，一阄祭司亚伦按手以后宰了，拿着羊的血进入会幕，弹血抹血，把神那里的账本涂抹了，神看我没罪了，而另一只羊归于阿撒泻勒，祭司按手把最归过去以后，派人牵到旷野去，以色列百姓看到羊越走越远，就是罪离我们越来越远了，就像东离西那么远，这时我们心里的账本被除掉了，至此我们一年的罪被除掉了，但不能永远除罪，神爱我们又给我们预备了永远的赎罪祭。除掉我们永远的罪，特别的感谢神
利未记16章
读后感，以色列人有罪，不是求饶恕求赦免就没罪了。而是祭司亚伦用永无残疾的羔羊。替他们赎罪。21，两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽，过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，杀羊献祭，用羊血涂抹祭坛的四角。他们的罪才没有了。七月初十日要赎以色列人一年的罪。33，他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。34，这要作他们永远的定例，就是因以色列人一切的罪要一年一次为他们赎罪。”感谢耶稣为我们全人类作了大祭司。不用牛羊的血，乃用自己的血只依次进入圣所就成了永远赎罪的事。我们靠他只一次在十字架上献上他的身体，就得以成圣，永远完全了。我们每天都纪念耶稣的功劳，心里能够享安息，并有平安，喜乐，和盼望荣耀都归给圣父，圣子，圣灵三位一体真神！
两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。……“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”
于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
( 利未记 16:21,29-34 和合本 )亚伦是祭司，照耶和华神的吩咐，只要把手按在羊的头上，百姓的罪就过到了羊的身上。这里面指的是。。诸般的罪（就是所有的罪。就是所有的罪都得到赦免。因着人们活在罪中，天天犯罪，神另立了新约，赐下爱子耶稣基督，把我们从罪里救出来。希伯来书10：7一18节，耶稣的来了，按神的旨意，献上自己的身体，使我们成圣。完全。只一次，不用多次。希伯来书9：12一15节，耶稣的血洗净我们的心。叫我们得着所应许永远的产业！特别感谢！
【利16:20】“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
【利16:21】两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
【利16:22】要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
【利16:23】“亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里；
【利16:24】又要在圣处用水洗身，穿上衣服出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。
【利16:25】赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
【利16:26】那放羊归与阿撒泻勒的人，要洗衣服，用水洗身，然后进营。
【利16:27】作赎罪祭的公牛和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。
【利16:28】焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”
大赎罪日，祭司按手在替罪羊的头上，祭司代表了以色列所有的人民，将罪挪到替罪羊的身上，人就没有罪，替罪羊预表了耶稣，施洗约翰在给耶稣施洗的时候已经把我们的罪都归给了耶稣，耶稣替我们背负了罪孽，神不在纪念我们的罪，因为神看耶稣为我们所成就的。【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
通过16章话语能看到耶稣基督的救赎，旧约的献祭法不能除掉人的罪，每年大祭司为百姓献上一样的祭物，担这祭物永不能除掉人的罪，神用自己儿子耶稣的身体为我们献祭，成了永远的赎罪祭，只有耶稣的血才能除掉我们的罪，他一次献祭并叫那得以成圣的人永远完全。我得救是本乎恩也因着信，不是出于我们的行为乃是神所赐的也不是出于行为免得有人自夸。一
13在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。
14也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。”
15“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
16他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
17他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家，并以色列全会众，赎了罪出来。
读利未记16章，通过话语让我看到。不管祭司还是以色列人，又想进到神面前献祭，首先要罪得赦免，才能进到神面前。亚伦先为他的本家赎罪，再为以色列人赎罪。如今我们要进到神面前，得相信约翰在约旦河按手在耶稣头上为他受洗的时候，我们的罪也过去了，我的罪也给了耶稣了。我是义人，就能随时和主交流。不能凭着人的行为得救，只能因信称义。这也是神的心，不用我们做什么，只要相信就能得救。
利未记17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
(利未记 17:10-13 和合本)
这里说的是有关血的话语，百姓不可吃血，因为血里有生命，血是用来赎罪的，不是百姓为了满足自己的肚腹的，祭坛的四角上涂抹了血，神观看祭坛的四角时就看不见罪了，只看见血，看见血神就知道有一个生命死去了，那么，罪的工价就是死的话语成就了，那么这个人的罪得到了赦免。百姓为了肚腹吃血，就会藐视神的赎罪法则，不把生命看成是宝贵的，那么，耶稣所流的宝血，就只能看为平常，人们就不会得救，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，他献祭，流了宝血，拯救了我们，所以耶稣流的宝血是宝贵的。感谢神
利未记16章
每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。 因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。 这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。 那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。 他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。 这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
(利未记 16:29-34 和合本)
分享：神又给以色列百姓新的赎罪法，一年一次的赎罪法，在这一年中无论以色列百姓犯了多少罪，在七月初十这一天都得到了赦免，无论是七月初十之前所犯的罪，还是七月初十之后所犯的罪，都得到了赦免。这一天是以色列百姓特别盼望，特别感谢，也是特别释放的一天，因为在这天，一年所有的罪神都给赦免了，他们心里能够拥有安息。耶稣基督为我们成就了永远的救赎，不是把我们一年所犯的罪，而是从我们出生直到我们离开这世界的那天，耶稣基督都为我们洗净了，使我们脱离了罪的辖制与捆绑，使我们在罪里获得了自由。希伯来书10章14节，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全。
利未记16章读后感看到。
6“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。7也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。8为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。9亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；10但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
读后感看到。亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了。为自己和本家赎罪。是的阿们！
读后感看到赎罪日。亚伦要赎自己的罪，亚伦自己没有罪。才能为百姓赎罪。所以耶稣没有罪替我们赎罪。耶稣为我们成为祭物。为我们死在十字架上洗净我们的罪。是的阿们接受就可以。但如今你们奉主耶稣基督的名。并借着我们神的灵、已经洗净、成圣称义了。感谢神每天都有教会仆人用话语引导。感谢有教会仆人们引导我们走义路。我们是走不了义路的人。是仆人们的喂养和抓住。是的阿们
利16章读后感：
“这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。”(利未记 16:34 )
神一直讲如何赎罪，说明神无法容纳罪，必须除掉，因为有罪只能死，神不愿意人因罪下地狱。
“也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。” (希伯来书 9:25-26 )
“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。” (希伯来书 10:14 )
我们凭耶稣一次把自己献上，就没有罪了。感谢神！
利未记16章读后感：
16：1/19节主要是说耶和华神晓谕摩西、让他告诉哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。若要进圣所、来到施恩座前，必须要为自己和本家赎罪。只有自己没有罪了，才能为百姓赐罪。
所以我们的主耶稣基督，他是无罪的代替了我们的罪，成为了祭物，为我们死在十字架上。只有圣洁的主才配为大祭司为我们赎罪。所以在我们的心里，必须信主耶稣基督洗净了我一切的罪，我因主耶稣的血，已经成圣称义了。这样才能蒙神悦纳。感谢神的恩典，阿们
圣经：利17章、因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:11 和合本)
分享：血里有生命，若不流血，罪就不得赦免。所以神发明了救恩，赐给了我们赎罪的羊羔，我们误犯什么罪，当我们知道了，就要牵一只没有残疾的母山羊，为我们赎罪，两手按在羊头上，罪就挪在羊身上，把羊杀了，再把它的血抹在坛的四角上，剩下的血倒在坛的角那里，他就必蒙赦罪。真正的赎罪羔羊，就是神的羔羊耶稣基督，因他一次献祭，洗净了我们一切的罪。经上说：“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”(希伯来书 10:12,14 和合本)感谢神的恩典，阿们。
利未记16章29节“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”
于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
( 利未记 16:29-34 和合本 )
读后感 守赎罪日 大赎罪祭一年一次为以色列百姓赎罪，因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净脱尽一切的罪愆，这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心作为永远的定例，在这一年里，以色列百姓不论犯了什么样的罪，都得到了赦免，这是祭物献的血 希伯来书十章三节但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。
所以基督到世上来的时候，就说：
神啊，祭物和礼物是你不愿意的；
你曾给我预备了身体。
燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
那时我说： 神啊，我来了，
为要照你的旨意行；
我的事在经卷上已经记载了。
( 希伯来书 10:3-7 和合本 )
亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，为那两只羊拈阄：一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。这是神设立一年一次的赎罪祭，神真的特别爱人，目的就是为了人，神造的宇宙万物都是为人享受的，最初神设立律法不是要定人的罪，而是要让人知道自己的罪，然后设立了赎罪祭，当知道人无法做到每样罪都能献祭，就设立了一年一次的赎罪祭，就是以色列百姓一年献祭两只羊，人也是做不到，然后神就用独生爱子耶稣基督为我们赎罪，特别感谢神的爱，没有神的爱，我们就下地狱的，因为神的爱就成了义人，成了神的宝贝儿子，感谢主。
亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。 要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。(利未记 16:3-5 和合本)读后感，这里有能力，话语就是能力，水指的是话语。耶稣为我们的作赎罪祭，耶稣基督为燔祭为我们献上。那在话语面前也要。焚烧掉我们的经验我们的观点，信仰不是合我意，是合神的意。教会也不是合我的心意。是合神的心意。神说，耶西的儿子大卫是合我心意的，徒13：22既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’ 那神拣选了我们也当合神的心才能被神被教会使用着。因为神也将合神心意的仆人赐予我们了。耶：3：15我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。”
利未记 17 章 11 节：“因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。”
因血里有生命，所以能赎罪。我们得到生命，就得舍弃生命。因为耶稣基督的流血和舍命，我们今天得到了永远的生命，在基督里我们同得平安喜乐。
神把我们和耶稣基督一同藏在了神的里面。因为耶稣的宝血，我们借着宝血来到神的面前，重生得救。这是我们人生最大的一个礼物，特别的感谢。
利未记17 血的神圣 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 和合本)通过读圣经我们知道血的神圣 因为血里有生命 所以耶稣基督在十架上，流淌的血 我们称之为宝血 因为宝血能把我们的罪洗干净，感谢神！神给我们的身体也是非常的神奇 血液 血管，血压 有一个不正常 身体就会出现问题 身体出现任何疾病 通过化验血 基本上就知道哪个器官出了问题 当我们的心灵出来问题 通过话语的对照 知道我错了 我又被欺骗了 生活中就是不断的通过神的话语 查看自己的心 在神的面前悔改 跟着教会仆人，走正确的道路，感谢神！
利未记17章5节~7节；
5节；这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6节；祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7节；他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔。这要作他们世世代代永远的定例。
神为了禁止以色列百姓离开约柜所在地一圣所，在未指定的地方随意宰杀公牛、绵羊羔、或是山羊献祭，不在侍奉神而自立偶像，向偶像献祭。
神吩咐以色列百姓过敬拜神的圣洁生活，所以神特别嘱咐他们，祭牲必须交给祭司，一定要在会幕门囗献祭，若不在耶和华面前献祭，流血的罪必归到本人身上。
同时强调了血的神圣，活物的生命在血里，因血里有生命，所以才能用来赎罪。动物的血也是属于神的，神是生命之源，神是生命之主，侵犯神权柄的必被治死。
耶和华告诉摩西，让祭司并以色列百姓尊重生命，敬畏造生命之主耶和华。在神颁布的十戒命中，第一条诫命是；除了我以外，不可有别的神，“我看你们凡事都很敬畏鬼神。”（使徒行传17章22节）
圣经的话语告诚我们，断断不可献祭给行邪淫的鬼魔，魔鬼撒但常常诱导欺骗我们，去敬拜多样的神灵，这是撒但的鬼主意，想让我们偏行已路，最终走向灭亡。惟有耶和华是我们敬畏的独一真神。
旧约祭牲的血，预表着新约神为我们罪人预备羔羊耶稣基督救赎的血，神爱我们，神怜恤我们，神割舍独生子耶稣基督的生命，用重价赎回了我们，赐给了我们新的生命、永恒的生命。
藉着耶稣基督远离了污秽的罪恶，在圣灵的光照下燃烧我们里面一切恶念。为此，我们要格外珍惜属灵的生命，在神、教会的引导下，过着圣洁的信仰生活，活出耶稣基督的新生命。
读后感
利未记17:11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
分享：这里说，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。燔祭坛就是十字架的影子。
希伯来书
2:14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
耶稣基督钉在十字架上流淌的宝血，已经洗净了我们全人类的罪，感谢神！
利未记16章读后感:21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。这里羊是预表耶稣基督，按手是指罪过去的意思，我们罪通过约输按手在耶稣头上罪就过到耶稣身上，所以耶稣担当了我们的羅上十字我们没有罪了。足圣洁完全称义人得生命了。感谢神。
【利16:21】两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
【利16:34】这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
我真的不认识自己哦，行为上好与坏都是罪孽。意念也都是罪孽，隐藏未见的也是罪孽。神都将我们的罪都归到耶稣身上了，这个是永远的赎罪祭。而且是 我真的不认识自己哦，我信仰真的象三岁孩子一样。
“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。”【利未记 16:15-19】
大祭司带着牛羊祭物的血，进到地上会幕，地上的是耶稣做挽回祭的模型，而且“因会幕在他们污秽之中，也要照样而行”地上本就满了污秽，神在污秽之地做了个“天堂大使馆”会幕，人犯罪都可以进到会幕里赎罪！
至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。(希伯来书 9:7)
耶稣是实体，
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。(希伯来书 9:11-12)阿门
利未记16章读后感
20亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上，两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，接着所派之人的手，送到旷野去要把这羊放在旷野去，要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地
当耶稣受约翰的洗，约翰按手在耶稣的头上，全世界人的罪都归到耶稣身上了，因他受的鞭伤我们得到医治，因他受的刑罚我们得到平安
利未记19章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。 第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。 凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。 不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。 不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的 神。我是耶和华。“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。 不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文是流他的血）。我是耶和华。“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。(利未记 19:1-19 和合本)
神又一次和摩西说了，律法和条例，对待父母要孝敬，因为神知道我们是悖逆的儿女，所以给了这样的条例，无论做什么事情是收割庄稼还是葡萄园，无论瞎眼的，瘸腿的，不足软弱的，神都吩咐要留有生存和包容软弱的条件，不会允许软弱的跌倒被欺压，因为我们就是这其中一个，无论哪个方面都会有软弱，会有不足，让我们无法承担，所以神给我们留了包容和逃城，让我们有庇护之地，因为神顾念我们，体恤爱我们
你要小玉他们说，凡以色列家中的人，或是聚集在他们中间的外人，先翻祭或是平安祭，若不带到会母门口献给耶华，那人必从民中剪除。（利17：8一9节）
分享：看新闻神在，嘱咐说得救的基督徒无论在哪里，献燔祭或是平安祭，若不带到神面前，那人必从民中剪除。在过信仰中献燔祭与平安祭，必须打碎，拆毁，撇弃我们的固有观念，认知、判断，经验，我们的一切都要樊烧，我们的世界结束。感谢主恩
利未记18章 读后感
神向以色列人立下清晰的道德界限，警戒百姓不可效仿埃及、迦南人的败坏风俗，明令禁止乱伦、奸淫、各类违背创造秩序的恶行，也不可将儿女献给偶像摩洛。
一切禁令的根基，是“我是耶和华你们的神”。神设立界限，不是刻意束缚人，而是保守家庭、婚姻与人生命的圣洁。罪不单玷污自己，也会污染家族与土地，最终带来审判。
利未记18章：
耶和华对摩西说：「你晓谕以色列人说：我是耶和华－你们的 神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华－你们的 神。所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
神把我们从罪里拯救了出来，也就是从肉体的世界里脱离了出来，再不属于肉体的世界，但人总是想回到肉体的世界，还认为是理所当然的，如果在神的旨意里还拿着人的法则行事为人，那么基督里就不是新造的人了。
利未记17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
(利未记 17:11 和合本)
分享：我们的心因为罪的进入，已经被污染了，能够洗净罪的，唯独血，罪的工价是死，所以神把耶稣基督的宝血赐给了我们，是因为耶稣基督的宝血洗净了我们的罪。我们得救绝对不是凭借我们的行为，因着神白白赐给的恩典，借着人的信。
利未记16章
33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
34这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
看圣经的时候说以色列民有六十多万，按照每人每天犯一个罪，每天要杀六十多万只羊才可以。无法做到，所以神定了一年一次的赎罪日，每年七月初十日，亚伦要为他们牵两只羊，两手按在羊头上，承认以色列诸般的罪，把罪归到羊头上，然后把一只羊杀了献为燔祭，另一只羊安置在旷野无人之地。这就是神给以色列民一年一次的赎罪条例。圣经说这都是按着律法献的，牛羊的血断不能除罪。所以神差他的独生子耶稣来到世上，成为了我们永远的赎罪祭，当施洗约翰按手的那一刻，我们全人类的罪都归到耶稣身上了，主耶稣代替我们的罪被钉在十字架上，因他一次献祭成就了永远赎罪的事。只要相信接受主耶稣为我们做成的这一事实，神都称我们为义了！
利17章读后感
10，以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人。若吃什么血，我必向那吃血的人变脸。把他从民中剪除。
11，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们。可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命。所以能赎罪。
我们无论作什么都要作在耶和华的面前，会幕门口，以耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，凡活物的生命和人类的气息都在他手中。信心为义的，必得生命，追求邪恶的必致死亡。因为活物的生命是在血中，神把这血赐给了我们。可以在坛上为我们生命赎罪，因为血里有生命，所以能赎罪。所以耶稣为我们作的头等大的神迹，就是他的救赎，为全人类在十字架上所作成的救恩。让我们活的有盼望，过着有信心的信仰生活。
利未记18章 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：我是耶和华－你们的 神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华－你们的 神。所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
(利未记 18:1-5 和合本)耶和华神一直在晓谕摩西，带领以色列百姓过信仰 这是神的旨意 也是我们基督徒的生活，现今的时代和摩西时代是一样的 神晓谕他的仆人 仆人引领我们过信仰 没有仆人引领，我们过不了信仰，感谢神！求神也眷顾保守你们仆人们，保守我们所进行的所有的活动，保守我们身心都健康，每个人带着健康的心灵传福音，感谢神！
《利未记》18章：
3节：你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法。我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。
4节：你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华，你们的神。
5节：所以你们要守我的律例典章。人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。神将以色列百姓从埃及地引领出来，走进了旷野。他对以色列百姓说：
你们从前住的埃及那里人的行为，不可效法，不可按照他们的规矩在旷野生活。
领你们到了迦南地，迦南人的行为也不可效法。
我们不是没有行为，我们的行为是要遵耶和华的典章，守神的律例。神告诉我们，人若遵行，就必因此活着。
利16章读后感
16:29 “每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。30 因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。31 这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。32 那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。33 他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。34 这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”
于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
神爱以色列百姓，神看百姓每日都有犯罪，祭司整天忙碌也赎不完百姓的罪。神给了每年一次的赎罪日。在这日祭司先为自己和本家赎罪，之后再为会众赎罪。祭司把两手按在羊的头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，籍着所拍派之人的手，送到旷野去。要把羊放到旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。每年的七月十日祭司为会众赎罪。会众要纪念这日为永远的定例。这日百姓要的守为圣安息日。因为百姓这日心里都安息了。感谢神！
《利未记16章》26一22节的经文。
“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
读后感…
替罪羊
亚伦为圣所和幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。把这罪都归在羊的头上。
以塞亚书53章6节耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
耶稣是我们的替罪羔羊，是耶稣担当了我们的一切罪孽。
若不是耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，我们都是该死，该灭亡的人。
感谢耶稣的担当，感谢耶稣赦免。
圣经：利16章：20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
分享：亚伦两手按在羊的头上，把一切罪愆都归在羊的头上。羊正预表弥赛亚，耶和华使我们众人的罪孽都怪在他身上。主耶稣就是那赎罪羔羊，归于了阿撒泻勒，阿撒泻勒就是掌管死权的魔鬼。主耶稣归了阿撒泻勒，好赎我们的罪，把我们从魔鬼的手里救赎出来。归于阿撒泻勒羊将被送到旷野被解除之地，带到无人之地，从活人之地被解除，是因我们的罪过，并且使罪远离我们，东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也，有多远，主耶稣正是神的羔羊，除去世人罪孽的（约翰福音1章29节，）只有神自己预备的羔羊担当了我们的罪，不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，（希伯来书10章的14节，）我们才能够坦然无惧的来到神的面前，而是出于我主耶稣的恩典，非常的感谢神。阿们！
圣经：利18章、“在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，（(利未记 18:24-26 和合本)
分享：读今天的圣经话语，看到了关于淫乱的禁令。神为什么把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人从迦南地赶出去呢？因为他们拜偶像，行淫乱，他们玷污了自己，连地也玷污了，所以神把那地的居民都吐出去了。把他们赶出去，让以色列神的百姓进入迦南地。神警诫他的民不可行淫乱玷污自己，像他们所行的，也不可拜像他们所拜的，去惹动神的怒气，无论什么人，行了其中耳憎的那一件事，必从民中剪除。经上说：“所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华－你们的
神。”(利未记 18:30 和合本)神警诫当时的以百姓，如今也是在警诫我们，让我们时刻警醒。感谢神的恩典，阿们。
利未记18章1～8节读后感：看到这章经文让我启发到神的大爱是宽阔高深，人是无法测量神的心，其实神爱以色列人，也是怎样爱我们的，神通过摩西做工，去引导以色列人一样，告诉他们，你们是怎样出埃及的，意思也就是怎样得救成为祖的子民，强列告诉他们不要像世上的人一样随便去行淫乱，神特别强调就是无论异母异父生的孩子都不要跟他们结婚或者谈恋爱，神是圣洁的神，那我们得救的灵魂也是圣洁的，所以我们要思考神的话，准确知道我们是谁，认识自己舍都不是的人，然后交托给神，依靠神，阿们！
《 利未记 16 章 》读后感
利 16 ：读后感，读到这章经文，看到赎罪的条例，看到旧约时代的献祭，因为用祭性的血，不能除掉人的罪，我们的神 用独生儿子耶稣基督咐上了生命的代价，把我们从罪恶里面救赎出来，耶稣一次献上她的身体，我们就得以成圣，耶稣基督一次献祭，我们就永远完全，我们能得救，不是我们有什么好的条件，而是 神赐给我们的恩典，赐给我们新的灵魂生命，让我们成为天国里的子民。 特别感恩
利未记18章1节~5节：
1节；耶和华对摩西说；
2节；你晓谕以色列人说；我是耶和华你们的神。
3节；你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。
4节；你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。
5节；所以你们要守我的律例、典章。人若遵守，就必因此活着。我是耶和华。
经文中揭示了道德条例的精神实质，指出了以色列人与其他民族有何不同之处。永恒的主告诉摩西说，以色列民必须遵守各项典章和律例，就会蒙到恩典和祝福，必因此而活着。
因为神子民的生活标准不是按埃及人和迦南人的习俗，而是由耶和华亲自指令的。在日常神生活当中，首先提到的是性伦理问题，因为性是所有伦理意识的基础，性的堕落意味着所有伦理的随落。
神命令以色百姓不要随从埃及和将要进入的迦南地的堕落风俗，神的警告同时也预示着基督徒得救重生之前随从世上的风俗，被肉体和想法世界牵引，结果只能是败亡。迦南人灭亡的根本原因，是他们性堕落和拜偶像的行为，如果以色列百姓落在同样的罪中，就必与迦南人有同样的厄运。如同亚当和夏娃被逐出伊旬园，犯罪的以色列百姓也无法在迦南地生存。
地是神的创造，赐给人生活的地方，人在地上享受神祝福生活，但是人因堕落，地就拒绝人，地也抛弃犯罪的人，人也失去了生活的乐土。”你种地，地不在给你效力，你必流离飘荡在地上。”（创世记4章12节）
圣经的预言己经验证，以色列百姓因堕落悖逆神在这世上背井离乡、无家可归飘荡了2000年的时光，直到1948年5月14日才复国。
律法的总结就是耶稣基督，我们靠着主的救赎，脱离了罪和死亡，使我们在律法之上，在恩典之下。如今，活着的不在是我，而是主活在我们的里边。靠着主耶稣一次献祭，使成圣的我们永远完全、永远圣洁、永远称义。
【利未记19：1】耶和华对摩西说：
【利19：2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
【利19：3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
【利19：4】你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
【利19：5】你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
【利19：6】这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。
【利19：7】第三天若再吃，这就是为可憎恶的，必不蒙悦纳。
【利19：8】凡吃的人，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
读后感：
圣洁不是看我们的行为，而是要看耶稣基督的宝血。所以不是犯罪重要，而是你相信不相信耶稣基督的宝血？我们要认识自己，焚烧自己的想法。相信自己的想法就是可憎恶的，不接受神的话语主张自己的观念就是亵渎圣灵。天国也会越来越远。信仰不是看人看事情，而是仰望耶稣基督。
【马太福音10：28/33】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的我在我天上的父面前也必不认他。”