- 1耶和华对摩西说：
- 2“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
- 3凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
- 4若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
- 5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
- 6祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
- 7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。”
- 8“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
- 9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。”
- 10“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
- 11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
- 12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
- 13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。”
- 14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
- 15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
- 16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
利未记17章:
“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。
( 利未记 17:2-7 和合本 )
神让献祭的人把祭物带到会幕前，交给祭司，让祭司献给神。说明有的人献祭物是不在会幕的，也不是由祭司献祭。而是自己看为好的地方，自己代替祭司献祭。虽然都是献祭，有神要求的法则，不按照神的规矩就不能让神喜悦。神看那不是献给神的，是献给鬼魔的，当然神不喜悦。
就是我们过信仰不能随自己的心意过，而是按照圣经话语，和教会的引导。这样就不会偏离，才能蒙福！
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：我是耶和华你们的 神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的 神。所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。 (利未记 18:1-5 和合本)神借着话语每天在引导我们，从想法的里面，引导到信心的世界，让我们单单仰望神生活，这是神给的安息，祝福，特别感谢
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
【利17:16】但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
一切的活物生命都在血中，耶稣为我们流了宝血，为我们牺牲，因着耶稣替我们支付罪的代价，我们才能保全生命，来到神的面前。
10“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
读利未记17章，通过话语让我看到神的心。神给我们诉说的话，是他爱我们的灵魂。这里说的血不是指动物的血，乃是预表耶稣的血。神说血里有生命，不管是人还是动物，一旦失去了血就失去了生命。耶稣为我们失去了生命，流了血，洗净了我们全人类的罪。如果我们藐视这个血，就是吃血一样。不相信耶稣的血，一次性洗净了我们的罪。把耶稣的血当做平常，就是藐视耶稣的血。就不能成为义人，只能面临审判。我们得救的人感谢耶稣为我们流了血。使我们成为了义人。免去了将来的审判，特别的感谢。
读后感
“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 (利未记 17:2-5 和合本)
凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。 但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”(利未记 17:13-16 和合本)
分享一下在2千多年前都挡去了我的罪，但是虽然有很多人都说信耶稣，但是不相信神所说的话，都是自己在做，看行为，守律法，结果也没有明白神的心，我们的心也是一样的，虽然说得救了，在教会里过养育生活，撇弃自己的心，接受神的心生活。
利未记17章读后感
凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。
(利未记 17:3-7 和合本)
神让献祭的人把祭物带到会幕前，交给祭司，让祭司献给神。说明有的人献祭物是不在会幕的，也不是由祭司献祭。而是自己看为好的地方，自己代替祭司献祭。虽然都是献祭，有神要求的法则，不按照神的规矩就不能让神喜悦。神看那不是献给神的，是献给鬼魔的，当然神不喜悦。也是我们过信仰不能随自己的心意过，而是按照圣经话语，和教会的引导。这样就不会偏离，才能蒙福！
利未记 17:4,7,11,14
4 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
为什么赎罪祭用血呢？
11 活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
14 “论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
【希伯来书 9:22】
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
旧约时代用动物的血赎罪，新约时代用的是，永生 神独生子的血来赎人类的罪。并且不是人手所造的帐幕，又不是属乎这世界，而是在天上的帐幕。
【希伯来书 9:11-14】
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？感谢神！我们蒙了如此的莫大的恩典。
利17章关于献祭的条例，首先是把祭物牵到会幕门口，交给祭司，祭司带到会幕里杀了，就没有流血的罪，若是在会幕外，自己杀就有流血的罪，意思是不管犯什么罪，只要来到耶稣基督面前，在耶稣基督里不定罪了，感谢神
凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，`寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
读后感17章通过话语看到耶稣的血洗净我们的罪，如不流血罪就不得赦免，我们的罪是耶稣用自己的血洗净的，我们得救因着我们的信`而得来的义，【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
利未记17章
10，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
读后感，神赐给耶稣的血能够在坛上赎罪。因为耶稣的血里有永远的生命。神不让吃其他动物的血。就是不让接受动物的生命。神只让我们接受耶稣基督的宝血，因耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，我们才得到耶稣永远的生命在我们里头。所以我们被称为神的儿女。
利未记20章
耶和华对摩西说： “你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。 我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死， 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。 你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（原文是血；本章同）要归到他身上。“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。 与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。 与儿妇同房的，总要把他们二人治死；他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。 人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。 人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。 女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。……所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”(利未记 20:1-16,25-27 和合本)
神准确的告诉我们要分开神的世界和鬼的世界，不可同样一起参杂，神不喜悦神的殿被污秽，不喜欢神的能力上去添加人的能力，或者明明是神耶稣基督的圣洁完全，还要加上人的努力，所以我们得救和神和好是完全的神儿子的做工，耶稣基督的拯救
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。(利未记 17:10-14 和合本)
读后感：旧约时代用动物的血赎罪，新约时代用的是永生神独生儿子耶稣的血来赎全人类的罪，希9：22节，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免，
希9：11：14节，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属这世界的，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，希10：10节，我们凭这旨意，靠耶稣只一次献上他的身体，就得以成圣，14节，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
利未记18章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：我是耶和华－你们的 神。你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华－你们的 神。所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
(利未记 18:1-5 和合本)
埃及地和迦南地的恶俗，神告诉摩西说百姓是不可行的，因为他们没有神，就随便生活，肉体里面的欲望是没有止境的，也是随便的，所以，神要求百姓进到迦南地后要听耶和华神的话，也就是生活要有主人，看主人的心，主人喜悦什么，主人不喜欢什么，也就是仰望主人生活。感谢神
利未记17章 【利17:8】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
【利17:16】但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”分享，神定的律法，我们是没能力守的，所以想靠我们守住律法蒙恩典，是不可能的，们本是尘土，我们的根本就是恶的，所以神也不指望我们努力去做什么，而是让我们心能谦卑，能信福音，信神的话语，因为神的话语是我们脚前的灯，路上的光，只有神的话语能带领引导我们过蒙福的生活，感谢神！
利未记18章【利18:1】耶和华对摩西说：
【利18:2】“你晓谕以色列人说：我是耶和华你们的 神。
【利18:3】你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。
【利18:4】你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的 神。
【利18:5】所以你们要守我的律例、典章。人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
【利18:6】“你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。
【利18:7】不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。
【利18:8】不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。
【利18:9】你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家，生在外的，都不可露她们的下体。
【利18:10】不可露你孙女或是外孙女的下体；露了她们的下体，就是露了自己的下体。
【利18:11】你继母从你父亲生的女儿，本是你的妹妹，不可露她的下体。
【利18:12】不可露你姑母的下体，她是你父亲的骨肉之亲。
【利18:13】不可露你姨母的下体，她是你母亲的骨肉之亲。
【利18:14】不可亲近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔，她是你的伯叔母。
【利18:15】不可露你儿妇的下体，她是你儿子的妻，不可露她的下体。
【利18:16】不可露你弟兄妻子的下体，这本是你弟兄的下体。
【利18:17】不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体，也不可娶她孙女或是外孙女，露她们的下体，她们是骨肉之亲，这本是大恶。
【利18:18】你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体。分享，我们只有在教会里不断的受引导，听话语，才不会被想法捆绑，不会被撒旦诱惑，只有神的话语能让我们分别为圣，才能过洁净的生活，感谢神！
一切活物的生命就在血中，神就设立了用血洗罪，因为亚当犯了罪，离开了神，神就用独生爱子耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，让我成为义人，这就是神爱我的点，这就是信心，我不是活在眼睛见到的世界里，而是活在神赐给的信心的世界里，当神将人的义全部除掉了，就能彰显神的义，神才能在我身上做工，让我成为神所喜悦的人，感谢主的恩典。信心也是神赐给我的，是属于神的世界的，不管谁，如果不除掉自己肉体想法的世界，是无法成就神的信是“所望之事的实底，是未见之事的确据”，感谢主。
利未记17章10节“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。( 利未记 17:10-12 和合本 )
读后感 17章血的神圣 因为活物的生命是在血中，出埃及记十二章，13节这些要在你们所住的房屋上做记号我一见这些就越过你们去我击杀埃及地投生的时候灾殃必不临到你们身上灭你们，不杀以色列百姓的原因是，门楣门框上抹了羔羊的血，神为了赎我们的罪，差遣自己的独生儿子耶稣基督钉在十字架上用他的宝血洗净了我们一切的罪，我们是靠着耶稣的宝血得救的，所以我们在神面前要带着一颗敬畏神的心，与神同行，与教会同行阿们
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
【利17:16】但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
分享，一切活物的生命都在血里，耶稣为我们钉在十字架上，流宝血，赎回我们的生命，使我们得以来到神面前，成为圣洁，成为神的儿女，感谢神。
利17章读后感：
“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。” (利未记 17:11 )
“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗马书 6:23 )
有罪就要付出生命的代价。旧约人犯的罪可以用洁净的动物的血代赎，喻表新约用耶稣基督的血为人赎罪。
“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 ”(希伯来书 9:12 )
“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”(希伯来书 9:14 )
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
读后感，我们罪得赦免，并不是我们做了什么，而是耶稣献上他的身体在十字架上流宝血洗净我们罪的事实，我们得到这永生的生命。特别感谢！
利未记17章：读后感：
通过利未记17章让我看见神对生命的重要，神规定献祭必须带到会幕门口，不可以私自随意献祭，提醒我们敬拜神要按神的规则，不能凭着自己意思行，经文提到活物的生命在血中，血是用来赎罪的，这血是预表耶稣基督的宝血。唯有耶稣基督的宝血能洗净我们的罪。挽回我们的生命，这生命属于神的，我们尊重神的救赎计划。信仰不是外在的，更是要我们内心顺服他。珍惜耶稣基督的宝血换来的恩典，叫我们活出基督的生命来，传场神的福音，专心依靠他，专心敬拜独一的真神。感谢神！
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 (利未记 17:10-12 和合本)。读后感，人们经常为这吃血不吃血的事论断着，耶稣基督用他的宝血洗净了我们所有人的罪，这是耶稣基督为我们付出的流血的代价。路加福音22：19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。” 教会仆人也藉着圣经引导我们说，我们整就知道吃什么喝什么为了肉体而活，从不关心灵魂的世界，血不是能吃不能吃，而是血不是为肉体使用的，血是为洗罪用的，血是为了灵魂使用，是为了洗净罪用的。随便的对待就是随便待信仰的人。信仰不是随便，信仰是有准确的方向的，教会就是我们信仰准确的方向，因为教会有引导我们的神的仆人。过去神通过摩西把以色列人从埃及引领出来，过归向神的生活。今天神也通过教会仆人引领我们从肉体的世界出来，归向话语的世界，得救的我们不是属地的了，我们是属天的子民，所以当过属灵的生活。感谢神，赐予我们合神心意的仆人，耶3：15我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。” 阿们！
利未记】：17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。( 利未记 17:11 和合本 )
感谢神，世上所有的动物的血都不能洗净人永远的罪，经上说：并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。( 希伯来书 9:12 和合本 )我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：
主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
( 希伯来书 10:10,14-18 和合本 ) 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。( 罗马书 3:25-26 和合本 )因信称义，是神赐白白的赐的
利17章读后感
17:10 “凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
神通过献祭告诉我们，活物的生命是在血中，神把活物的血赐给以色列百姓，让活物流血而死，让百姓因活物的血罪得赦免而得生命而活。 神把耶稣赐给我们，让我们因耶稣流的宝血洗去我们的罪孽，让我们因耶稣基督的血而得生命。重生得救后，我们在耶稣基督而活，现在活着的不再是我，是耶稣基督在我里面活着。感谢神！
《利未记》18章读后感
所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华－你们的 神。”(利未记 18:30 和合本)
利未记不单告诉我们罪是通过赎罪祭牲来代替，来流血赦免的，同时也告诉一个被赦免了罪的人该怎样生活，以色列百姓是神所拣选的，是属于神的，是神从埃及拯救出来的，本该过被神引导的生活，神也想在以色列百姓的身上彰显自己的作为和旨意，要想这样，需要接受神的心，才能过属于神的生活。
我们今天也是神从万民中拣选的，是耶稣基督通过十字架上流血舍命洗净了罪，用生命赎买回来的，神拯救我们的目的不是单单得救，罪得赦免就结束了，而是想让我们走神预备的路，引导我们过信仰，学习信心的成长，圣经说，我们是君尊的祭司，圣洁的国度，神的子民，神让我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，所以，我们的生活不是效法这个世界，也不是把身体献给肉体的欲望，更不是利用神为肉体而活，是把身体当做活祭献给神，作为义的器具，盛装话语和应许来生活的人，我们能被神拯救，被神抓住，过这样的生活，非常感谢，也是非常幸福的。
利未记17章读后感
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 和合本)
因为生命在血中，所以我们是靠着耶稣基督的宝血得着了生命，我涂抹了你的过犯，像厚云消散；
我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。
你当归向我，因我救赎了你。
(以赛亚书 44:22 和合本)因着耶稣的血我们得到了生命。特别感谢！
利17：1～7，耶和华对摩西说，你晓谕亚伦和他的儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，把以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾迁到会幕门口，耶和华的账目前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上把脂油焚烧献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔。这要做他们世世代代永远的定例。
以色列民若献祭，要把祭物带到耶和华的会幕门口交给祭司，因为祭司做着献祭的事情，以色列百姓自己不能为自己赎罪。我们今天过信仰也是一样，不能拿着自己的心过信仰，要受教会话语仆人的引导，这是真正的信仰。
《利未记》17章读后感
“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 (利未记 17:2-3 和合本)
这是神告诉以色列百姓献祭的规定，不可随便献，只能在神所指定的地方。看圣经时发现，以色列百姓给偶像和巴力献祭往往都在高山，和树下，他们自己想怎么献就怎么献，愿意在哪里献就在哪里献，过着随心所欲的生活。
但是神给他们献祭，献供物的地方是会幕的门口，以色列百姓从所献的祭物，到所献的地点，以及所献的什么，神都具体的通过摩西告诉了，正如神在圣经里告诉我们的，天下人间除耶稣以外，没有赐下别的名可以看着得救，罪除了在十字架上被洗净赦免，再没有其他的，那些靠着自己的认罪，靠着自己的行为，靠着遵守律法，靠着流泪想罪得赦免，成为神儿女的，都是错误的信仰。
同样，我们过信仰也不是跟随自己的所愿和正确，以及想法，而是跟随神指定的教会来过信仰的才是真正的信仰，如果离开神指定的教会，我们是绝对无法过信仰的，离开神所指定的十字架上耶稣基督的流血舍命，再没有能洗净罪的，离开耶稣基督的恩典，再也没有能得救重生成为神儿女的道路。
思想到这些时，心里特别感谢神给了我们莫大的恩典。
利17读后感：11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
罪的工价乃是死，若不流血，罪就不得赦免，我们因亚当带来的罪性的人，要解决罪的话，就要死和流血，耶稣基督为我们的罪死了和流了血，因血里有生命，耶稣舍命救了我们的生命。（钓3：16）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至页亡，反得永生。
利17章思主
这章的标题叫血的神圣，讲了献祭的场所和血的功用，首先看一下献祭的场所，[利17:1]耶和华对摩西说：2“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：3凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，4若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。”这里讲了献祭的场所，不是在自己看为好的地方，而是到神指定的地方，若违背了，后果很严重。这也是敬拜神的地方，又可说是我们的信仰中心了。神的用意是要把我们从田野引导会幕门口神的面前，因我们一直过的是以自我为中心的田野的信仰。很多人以为去了很大的教堂，有庄严的气氛和程序就是敬拜神，我们当查看，是以自己还是以神为中心，很多时候我们不是信神，而是让神信我，你看我有多虔诚、有多忠心、有多善良、有多正直…可是，【罗3:4】断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。”人都是虚谎的，所以需要相信真实的神。在会幕门口耶和华面前是惟一献祭的场所，同样，耶稣基督也是我们走到神面前惟一的道路，【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”利17章会幕门口耶和华面前就是预表着我们走到神面前惟一的道路，我们敬拜神的惟一的场所，耶稣基督宝血洗净的教会。【约4:24】 神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”利17章道路、真理、生命都讲到了，生命在血中，都是预表着耶稣基督。以色列百姓在旷野过着信仰生活，会幕也就一千平方左右，六十多万百姓都到这里献祭，既拥挤也需要排队，他们就找自己认为合适的地方献祭敬拜，神说这样不行，这不是献祭给神，那是献给谁呢？[利17:7]他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。″从这里看到他们之前一直献祭给鬼魔了。【利16:7】也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。8为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。9亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；10但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。”9节里的羊代表耶稣基督的血进入至圣所，10节里的羊亚伦按手的时候，把以色列百姓的罪都归到羊的头上，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。阿撒泻勒就是个悬崖，把羊推下悬崖，就如无底坑一样。就是藉着耶稣基督的得胜(复活)，把我们一切的罪又还给了魔鬼，最后神要审判魔鬼，把他下到无底坑中，然后暂时释放，最后把他扔进硫磺火湖永远受咒诅。但以色列百姓以为在敬拜神，神却说你们献祭给鬼魔了。我们今天也是，有多少人以为自己在敬拜神，实际敬拜的是魔鬼(自己的私欲)，不是按照神喜悦的方式敬拜神。这样的人神要从民中剪除。我们敬拜的场所是会幕门口耶和华面前(教会)。我们学习的是话语，生活中又回到自己里面了，话语和生活连不起来，这些需要归正。[利17:3]凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，4若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。”连这些动物的生命尚且要来到神的面前，何况我们呢？
这章也讲了血的功用，[利17:10]“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。”为什么不可吃血呢？/11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。”神没有把血当作食物赐给我们，因为血里有生命，所以能赎罪。神讲的重点不是可不可以吃血，而是讲血有赎罪的功用。但人的焦点就是在能否吃血上。我们杀死这些牛、羊、鸡、鱼…的时候，不觉得有罪，吃血的时候倒觉得有罪了。神看重的是我们的生命，我们的生命被罪玷污了，讲的是血赎罪的功用。神要藉着无玷污的羔羊的血来为我们的生命赎罪。【彼前1:15】那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，18知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。20基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。″这里说无瑕疵、无玷污的羔羊之血，要为我们这被罪玷污的生命来赎罪。我们被罪玷污的生命只有神能拯救，所以献祭要在会幕门口耶和华面前宰杀祭牲，因为赎罪程序在神里面，不在田野(我们里面)。祭牲的血是我们罪得赦免的依据，也是我们与神和好的依据，也是我们被神引导的依据。【弗1:7】我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。″亚伦在会幕里为我们赎罪的时候，一定要抹血、弹血行赎罪之礼，这血是为我们的生命赎罪，不是为满足我们的肚腹，是罪得赦免的凭据。【弗2:13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。″我们这些无法与神亲近的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。这是血的功用。【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。″都是藉着耶稣基督在十字架上所流的血成就的。我们信仰生活中都想得到神的帮助、引导，也是靠着血。【来9:20】“这血就是 神与你们立约的凭据。21他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。22按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”用血才能洁净我们、赦免我们的罪。【可14:24】耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。【林前11:25】饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”耶稣的宝血立了新约。我们怎样对待这新约呢？/27所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。”就像利17:3凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，4若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。”一定要来到神指定的场所，按照神的旨意才行。耶稣的宝血是为了我们的生命赎罪的。每当我们圣餐举起杯的时候，就想起耶稣为我流血立了新约。有的人一边举着杯，一边求主宝血洗净罪，这就是不相信耶稣宝血的功用了。这不是以话语为中心的信仰，而是以自己的想法为中心的信仰。【来10:19】弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，/10我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。11凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”神通过耶稣看我们已经永远完全了。我们心里若相信耶稣宝血的功用就能得以洁净，就能坦然无惧的来到神的面前。/22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前，″我们心里存着的诚心(真理)和充足的信心都是来自于耶稣的宝血。特别感谢神！
利未记17章读后感看到。8“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
读后感看到血的神圣。在旧约是里面用血赎罪。因为血里有生命，所以能赎罪。耶稣基督借着自己的死赎我们的罪。我们就没有罪了。是的阿们。希伯来书10-10节我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。是的阿们！感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。信仰是发现教会仆人们的重要性。不然我随时随地都是离开的人。我也是给教会带来麻烦的人。是的阿们
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
在田野献祭给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除：带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭～【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
感谢神！血的神圣！信仰不是在田野｛随着自己的心｝，凭着耶稣的血走到神面前，体贴神的旨意：分别是非～【徒13:36】“大卫在世的时候遵行了 神的旨意，就睡了（或作“大卫按 神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了”），归到他祖宗那里，已见朽坏；
5凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
罪也不是我犯的，也不是我解决的事，因为罪是从亚当犯的，亚当能犯罪把全世界都带在罪里，今天罪也不是我能解决的，那是耶稣的事情，所以无论我今天做什么好事也解决不了罪得根本，所以耶稣今天都做成了”
利未记17章读后感
11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为自己为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪，因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血，凡以色列人或是寄居在你们中间的外人，若打猎得了可吃得禽兽，比放出他的血来，用土掩盖，论到一切活物的生命，就在血中，所以我对以色列说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命凡吃了血的必被剪除耶稣为我们的罪流血舍命，钉死在十字架上，使我们既然在罪上死，就得以在义上活
耶和华对摩西说：你哓喻以色列人说：我是夜华，你们的神，你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行，你们要遵守我的典章，守我的律例，按此而行，我是耶华，你们的神，所以你们要守我的利益点章，人若追求，必因此活着，我是耶和华。（利18：1一5节）
分享神在这里告诉摩西说：以色列百姓说。埃及地和迦南地的恶俗。他们是随便生活肉体里的欲望是没有止境的，也是随便的生活他们心没有神。所以山药球百姓进到迦南地后，要听神的话语，也教会里的-过有主人的生活。过跟
有主人的生活。
利未记18章
一直讲了不可露下体。
撒旦喜欢揭露羞耻，软弱，不足
耶稣都是遮盖
含看到父亲的软弱，原本说出去，受到咒诅
哥哥去遮盖。
我们一直拿着魔鬼的心生活
利未记17章11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。读后感一切活物的生命都在血里，预表耶稣为我的罪被钉死在十字架上，流出宝血，用他的生命换取我的生命，感谢神的恩典！我们藉着他爰子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。
利未17章读后感:11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。我们犯了罪必须流血罪才赦免。感谢的是耶稣代我们流血死去担当世人罪。次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！ (约翰福音 1:29 和合本)。
利未记17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。 利未记 17:11-15
读后感:一切的活物生命都在血中，耶稣基督为们的罪流尽宝血，为我们牺牲，因着耶稣基督替我们支付了罪的代价，我们才能保全生命，来到神的面前。感谢神
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。……“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
( 利未记 17:1-4,8-9 和合本 )祭物要牵到会幕门口！耶稣是门，约翰福音10：7一8节，不从门进去的都是贼！有耳的就应该听。信道是从听道来的，听道是从神的话来的。信仰是听外面的声音。感谢神！阿们！
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 和合本)
只有血能除罪，罪不是靠着我们的努力，决心，意志就能除掉的，而是要血除罪，因为流血意味着有一个生命牺牲了，耶稣基督就是为了除去我们的罪在十字架上流了宝血，付出了罪的代价，罪的工价就是死，耶稣付出了罪的代价，为了赎我们的罪耶稣献上了自己的生命，因他的牺牲我们从罪中得拯救了，从罪的世界挪到神的国度了。
利未记19章 读后感
开篇点明核心：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。圣洁不单单局限在祭坛献祭的礼仪之中，而是浸透日常全部生活。
对神、对人的本分：要孝敬父母、持守安息日、远离偶像；待人不可欺诈、不可论断搬弄是非，心怀宽容，不怀怨恨、不寻仇报复，并且要顾念穷人与寄居者，存怜悯之心。其中“爱人如己”这条诫命，成为待人处事不变的准则。
利18章读后感
1，耶和华对摩西说，
2，你晓谕以色列人说：我是耶和华你们的神。
3，你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可造他们的恶俗行。
4，你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。
虽然我们得救了，但我们把埃及的那个习俗一直带着，因为我们习惯了那样的生活，神知道我们是这样的人，所以神教我们，把这些该除掉的东西，我们不行。但我们有神，神作就不是问题。因为神是真是的，我们是虚晃的，我们也在圣经里看到神为百姓作了多么大的神迹奇事。神是无所不在，无所能行的，我们生活有了他就有了乐趣。有晚上，有早晨，只要有光的出现问题，黑暗都不是问题。只不过神告诉我们，你不是从前的你，旧事以过，都变成新的了，你是新造的人。神在十字架都为我们作成了。现在活的不再是我，是耶稣在我们里面活着。神在告诉我们生活有两条路，一条是跟随自己的肉体的想法就是死，一条是跟随神的话语、应许就是喜乐和平安。在神的里面，必被拆毁，毁坏、倾覆、又要建立、栽植。感谢神的恩典！
利17章
以色列人过去常在旷野、山上随意宰杀牛羊献祭，容易模仿迦南人，向山羊鬼魔偶像献祭（7节“行邪淫随从鬼魔”）。神定下铁律：凡宰杀牛羊作为祭物，必须带到会幕门口、耶和华祭坛前，由祭司洒血、焚烧脂油。不在此处献祭，就要从民中剪除。
人与神相会，只有神指定唯一道路
会幕门口的祭坛，预表耶稣基督十字架（约14:6，不借着基督，没人能到父那里）。
很多人幻想：只要心存良善、随便什么方式都可以敬拜神。本章提醒：敬拜不能凭自己喜好、不能自创方法，不能“在野外”按自己的想法亲近神。脱离基督的一切宗教形式，都是人的私意。在神的教会凡事都规规矩矩的，感谢神！
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 和合本)
以色列民犯罪时，都是用活物的血为他们赎罪，若不流血，罪不得赦。但这些祭物叫他们每年都想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪。耶稣为了成就神的旨意，将自己献上只一次就除掉了我们所有的罪。他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。（来1：3）罪是我们犯的，但不是我们求洗净，而是耶稣的宝血涂抹干净；使我们成为了圣洁完全的义人。在信仰生活中，不是我要为神做，而是神已经为我们预备，在任何事情上，靠着爱我们的主，是主在为我们做。神让我们要记念他为我们立约的血，是耶稣的宝血使我们得救。饭后也照样拿起杯来说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” (林前11:25)神面前非常感谢！
“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。 (利未记 19:2-4 和合本)通过这几节话语看到神的心，神喜悦我们过圣洁的生活，因为神是圣洁的，但是，在实际生活中我们每天真的过圣洁的生活吗？查看我的时候每天跟着想法走，过着污秽没有分辨的生活，感谢的是，神给预备了教会仆人，每天借着话语来整理我心，让我因着话语生活当中能分辩想法，话语的重要性。特别感谢！
利未记19章19节；
19节；你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
神创造天地万物，各按其时、各从其类成为美好，神看是好的。
牲畜不能杂交，两样种子不可种在一块地里，两种不同的线料不可搀杂在一起做一件衣服穿在身上。
话浯中有神的心意，神禁止这样作的心是警告以色列人，同时也预示今天的我们信仰的纯洁性，在信仰生活中不可有罪搀杂在一起。
使徒保罗说；“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？”（哥林多后书6章14节一15节）
所罗门说；“两样的法码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶”（箴言书20章10节）。公道天秤，公道砝码。公道升斗、公道秤。善就是善，恶就是恶。灵就是灵，肉体就是肉体。二者不能合一，这是圣经的真理。
信心的信仰生活，圣洁的信仰生活，是要界线分明，把属天的和属地的分开，把灵与肉分开，把真割礼和假割礼分开，把属神的和属撒但的分开。
神的心是想把话语栽种在我们心里，不在拜虚无的神，就是魔鬼撒但放在我们里面的想法。让我们单单的仰望神、依靠神。就能够过上圣洁的、平安喜乐的信仰生活，否则的话就会随从肉体的情欲、眼目的情欲、心中的高傲，陷在魔鬼撒但的网罗里。只有相信神、依靠神，神的心在我们的心里面大起来，就能够以神的心为心，凭着信心向前迈步。
神希望我们向着他带着信心，心里真正相信他依靠他，而不是心怀二意，阳奉阴违。我们在教会里过信仰生活的时候，不要说属肉体的话、闲话、道听途说的话和想法的话，这都是污秽的，神所厌恶的。要说信心的活，要说盼望的话，要说造就人的话，要说拯救人的话，这是神喜悦的，也是蒙神恩典与祝福的。
利18章读后感
18:1 耶和华对摩西说：29“你晓谕以色列人说：我是耶和华－你们的 神。3 你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。4 你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华－你们的 神。5 所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
读这章经文，看到神向着我们的爱。我们是神造的，神知道我们的本体，神知道我们很容易被魔鬼给的想法诱惑。因此，神说:我是耶和华你们的神。 因着亚当犯罪背离了神，心与神分开了。神要作我们的神，让我们属于神，受神的引导，心中就有平安喜乐。 神给以色列百姓这些律例、典章就是让他们看到自己的软弱、不足。让我们认识自己，认识神。感谢神！
利未记 19 章 19 节：
你们要守我的律例：
1. 不可叫你的牲畜与异类配合；
2. 不可用两样掺杂的种种你的地；
3. 也不可用两样掺杂的料做衣服穿在身上。旧约的律法归纳起来是 10 条诫命，是 613 条。神告诉我们不可叫你的牲畜与异类配合，就是在神里面是各从其类的：牛生牛，马生马，是类别。
我们种地的时候不能有掺杂的种。种白菜地，里面就乱七八糟，又长上玉米，这样就很乱。白菜地就是白菜地，玉米地就是玉米地，种起来很整齐。
在神里面是非常整齐的，就像挪亚方舟一间一间的造，互不影响。在我们心里也是很清晰，就是心里面分开，属于这边属于那边。我们心里面有杂乱的，神也是不喜悦，神说了不可。
我们穿的衣服，我们现在是义人，穿的是义袍。我们不是穿着义袍，又穿着罪袍。有很多的时候，我们又要穿这个，又要穿那个。苦水井和甜水井是两口井。
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。 不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。 他要娶处女为妻。 寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。 不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:1-24 和合本)
神又把保守祭祀职分和不要沾染污秽的话晓喻摩西亚伦，承接祭祀职分的不可以有残疾也不可以污秽玷污自己，包括儿女，因为是神的工人，神的祭祀，那必然是圣洁的，因为到神面前必须要圣洁没有瑕疵，所以我们只有进入耶稣基督里才可以成为圣洁，自己的心随时被撒旦欺骗，也经常落在想法里，所以神知道我们过与神同行的生活，不让我们自己随意生活，避免被撒旦欺骗