- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
- 3或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
- 4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
- 5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
- 6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
- 7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
- 8耶和华晓谕摩西说：
- 9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
- 10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
- 11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
- 12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
- 13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
- 14“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。
- 15祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
- 16所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
- 17烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
- 18凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一份，直到万代作他们永得的份。摸这些祭物的，都要成为圣。”
- 19耶和华晓谕摩西说：
- 20“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，
- 21要在铁鏊上用油调和作成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。
- 22亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。
- 23祭司的素祭都要烧了，却不可吃。”
- 24耶和华晓谕摩西说：
- 25“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
- 26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
- 27凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。
- 28惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
- 29凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。
- 30凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
利未记第6章读后感，“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。 为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。 凡摸这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。 惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。 凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。 (利未记 6:25-29 和合本)要在耶和华面前宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲，这是至圣的。为赎罪献祭的祭司要吃，要在圣处，就是会幕的院子里吃。凡摸这祭肉的要成为圣，耶稣基督就是赎罪祭，他赎了我们全人类的罪，使我们罪得赦免成圣了。耶稣基督在十字架上的是打破了仇敌魔鬼的头，耶稣基督战胜了黑暗的权势，他是光，照亮了黑暗人的心。我们完全相信，完全接受，就会被神接纳过蒙恩典的信仰生活。就像路加福音八章患血漏的妇人，心里有了相信耶稣的心，心里想，只要我摸耶稣的衣裳繸子，血漏就能止住，我的病就得痊愈，是她相信耶稣的信心救了她。我们在过信仰当中，心里摸谁很重要，摸耶稣和话语我们的心是洁净的只能蒙恩典，如果摸死尸和想法就是不洁净。求神给我们恩典，无论是任何问题，给我一个摸耶稣、依靠耶稣的心！感谢神！
利未记7章 祭司献赎愆祭的责任 因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。”这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文是他）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，就是在摩西（原文是他）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
(利未记 7:34-36 和合本)利未人是神所拣选的 专为会幕做工的，他们没有自己的产业 神是他们的产业，神养活他们，只有他们用心的做着神通过摩西分配他们的事情，他们就能蒙福，因为是神亲自拣选了他们，感谢神！现今神也拣选了我们 在教会仆人的引导下去做神喜悦的事情，我们做任何事情，都不是我们个人的能力，都是神的恩典，神的带领 感谢神！不用胆怯 不用害怕 也不用担心，因为这条路上神与我们同在 同行，感谢神！
利未记 6:2
「若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
利未记 6:7
祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了甚么事，使他有了罪，都必蒙赦免。」
利未记 6:13
在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。」
6章讲到赎罪祭和燔祭。
首先，不论犯了什么罪，都是干犯耶和华。我的观念里总觉得犯罪是侵犯了人，心里的底层认知是以人为中心，在律法和行为上。神看人一切的罪根源都是藐视悖逆神，不和神连接，只能被邪灵给的私欲和想法抓住，只能活在人的世界里，所以犯罪的本质是干犯神、离开神，这是真正的罪。
赎罪祭：但是不论什么罪，藉着赎罪祭，都赦免了，虽然犯罪，却没有罪了，多么感谢，这样的福是神的爱和恩典、耶稣的救赎。我们凭着耶稣的血洗净了、圣洁了、完全了，能归回神，和神连接、作神的儿女、听从神的引导了。
这章反复强调“燔祭坛的火常常烧着，不可熄灭”。很多时候只记得赎罪祭，没有罪了，忘了燔祭坛的火，这火把一切出于自我、肉体和肉体的邪情私欲一起焚烧成灰了。火一直烧着，因为邪灵藉着肉身还是不断给我们私欲和想法，被这些牵引只能重新离开神而犯罪。所以实际生活中，天天、时时要用话语的烈火焚烧想法感觉，悔改和信心是天天都经历的。
《利未记第6章》14一16节的经文。
“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。祭司要从其中－就是从素祭的细面中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
读后感…
祭司献素祭的责任
献素祭的条例乃是这样：要把素祭献给耶和华。
细面是没有酵的才能献給耶和华神。因为酵是不洁净的。
我们把身体献上，要把我们里面的想法，都除掉干争。
我们的身体是神的殿，因为神的殿是圣的。
【利未记8：31】摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作“按所吩咐我的说”），这是亚伦和他儿子要吃的。
【利8：32】剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
【利8：33】你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
【利8：34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
【利8：35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
【利8：36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
读后感：
七代表完全，今天我们已圣洁完全了，神很想引导我们过圣洁的生活，信心的生活。但是我们不是没有听到，而是我们的心刚硬不想悔改，自己想成为主人。过不好信仰是因为听不进去神的声音了。
【以赛亚书1：2/3】天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
利未记6章：12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭，祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。读后感：我们罪得赦免后成为义人，但我们的肉体时常犯罪得罪神，靠我们自身的毅力是战胜不了肉体不犯罪的，唯独靠神的话语才能治死肉体的恶行。保罗说我真是苦啊，［18一20我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。19故此我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。20苦我去作，所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。］和合本。所以我们每天时时刻刻都需要话语常常在我心里帮助我，有话语才能战胜我心里的想法，感谢神爱我，帮助我！
【利未记7：24】自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。
【利7：25】无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。
读后感：
按照律法我们都得死，因为我们守不住律法，人的法我们都守不住更何况是神的法呢？所以神舍了儿子耶稣基督代替了我们的审判。我们只需要接受过来就可以享受恩典！
【罗马书3：23/24】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
利未记7章1节一7节：
1节：赎愆祭的条例乃是如此：这祭是至圣的。
2节：人在那里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲；其血，祭司要洒在坛的周围
3节：又要将肥尾巴和盖脏的脂油，
4节：两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
5节：祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。
6节：祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃，是至圣的。
7节赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
人在神面前献祭时，要把一切都要献上，不可存留一点。把我们自己当作活祭献给神，是神所喜悦的。”所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。”(罗马书 12章1 节)
我们不单是在祭坛上除掉我们的想法、也要除掉我们善恶的标准和固定的观念，除掉自己的热心和努力，自认为的正确的和对的都要在坛上焚烧掉。就是羊内脏上的一切脂油，也是我们内心认为好的东西。当我们的东西完全的焚烧掉，神看的才能算是洁净的，因为除掉我们的就是神的，拿着神的侍奉神是神喜悦的，就如以主耶稣为祭物献给神一样。
利未记7章读后感
本章主要是神指示摩西，向以色列百始传达神的心，燔祭，素祭，赎罪祭，赎愆祭，平安祭的条例，都是神在西奈山所吩咐摩西的。献祭按照神所吩咐的去献，脂油是圣洁，血是生命，祭物必须经过焚烧。献祭是没有自己，心与神连结，与神联合的，便是与神成为一灵。
我们过信仰的人。首先要经过焚烧的过程。我的世界不被焚烧，那么无法与神连接。献祭就是处理我的世界，我的世界被焚烧掉，神的世界就会形成。
“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。( 利未记 7:11-15 和合本 )。祭司献平安祭的责任。凡事以感谢为祭献给耶和华神。要用无酵的饼。和无酵薄饼，用油调和！油在圣经里预表神的话语。经上说：凡事谢恩，常常喜乐。不住的祷告！这个是神所定的旨意！得救的圣徒，过信仰生活是数立神的话语，否认自己的想法，叛断，正确，过着分开的信仰，灵与肉分开！每天以：感谢为祭献给神！经上说：信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他面前！那么我们信子什么呢？信子（耶稣的宝血已经洗净我的罪了，我的罪得赦免了，我不再是罪人而是义人了。）这个是：信！特别感谢！
4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
读后感，通过话语让我看到，我们得救了以后犯罪，不是犯过就算了，而是要赔还，要比原来损失还多。我们够信仰生活，很多的时候看似付出了，其实神想给我们更多。我们很多的时候怕吃亏，遇到事情想退后。这样经历不到神的恩典，反而损失会比原来还多。所以无论遇到任何事情，得对着神的眼睛看问题，才能跟随。
亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。 祭司的素祭都要烧了，却不可吃。”耶和华晓谕摩西说： “你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。 (利未记 6:22-25 和合本)
读后感，神对亚伦的子孙以及祭司的条例，也是对我们的。我们得救了，以后也是君尊的祭司、圣洁的国度、神的子名。所献给神的，不管是赎罪祭还是素祭。都要按照神的要求去献，不能掺杂自己的东西。因为神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。无论做什么事情，都是带着信心才行，都是对我们的灵魂有益处的。
“你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。 他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。 祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。 (利未记 7:29-31 和合本)
读后感，通过献平安祭让我看到，我们在信仰生活当中，走到神面前，无论做什么。不是自己心里平安了就行了。而是神平不平安，神如果平安，那才是真正的平安祭。 如果带着我们的意念，我们的东西，神会不平安的，那就不能献。很多时候我们自己其实分不清，只有走到教会和仆人面前，让他们查看。行就行，不行就不行。神平安，我们也平安。
利未记七章读后感，37节一38节，这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼， 都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
读这个话语的时候，看这些献祭的条例，都是照摩西所吩咐的，摩西是神亲自引领的，37节有5种祭，看这5种祭也特别的蒙恩典。这5种祭代表耶稣基督为全人类背负罪，上十字架献的完全的祭，今天我们通过教会仆人给我们传达的。神的话语，使我们明白了，我们的罪和罪愆都得以赦免了，所以圣灵对我们说，不再纪念我们的罪愆和过犯了，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不在是我乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，但是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己，如果我们不接受神的见证，也就是不相信神的话语，那么必从民中解除。感谢神一直保守和看顾。能在基督耶稣里称义得生命，感谢神的恩典
圣经：利7章、归给洒平安祭牲血的祭司。为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。( 利未记 7:11-15 和合本 )。
分享：祭司献平安祭的责任。凡事以感谢为祭献给耶和华神。要用无酵的饼。和无酵薄饼，用油调和！油在圣经里预表神的话语。经上说：“要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。” (帖撒罗尼迦前书 5:16-18 和合本)得救的圣徒，过信仰生活是从心中树立神的话语，否认自己的想法，叛断，过着灵与肉分开的信仰。真正的平安祭就是耶稣基督，他一次献祭，让我们永远平安、幸福、快乐，感谢神的恩典，阿们。
利6章读后感:
“祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”…“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。 ( 利未记 6:7,25 )
这是关于赎罪的条例。
神关心的是人的罪需要解决。有罪必须先赎罪，因为有罪就得死，罪赎完了就能活。
“凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 …因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 …以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。” ( 希伯来书 10:11-12,14,17-20 )
我们的罪不是天天赎的，而是耶稣基督只一次在十字架上流血牺牲，就洗净了我们所有的罪。神已经赦免了我们一切的罪，只要相信这个事实，就能得救重生。
因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。”这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文是他）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，就是在摩西（原文是他）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。 (利未记 7:34-36 和合本)利未人是在会幕里面侍奉神的，他们没有自己的产业，神就是他们的产业，神养活他们，所以，利未人是最蒙耶和华神祝福的人
因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。”这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文是他）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，就是在摩西（原文是他）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
(利未记 7:34-38 和合本)
读后感：神吩咐摩西带领亚伦子孙在会幕里侍奉，做祭司的职份，为以色列民献牲畜和祭物到耶和华面前赎罪，因为神是圣洁的，通过会幕走过五大祭的程序，以色列百姓的罪得赦免，若不流血罪就不得赦免，在会幕里与神见面，这里都是预表耶稣基督在十字架上的救恩，他完成了神的旨意，凭着他的血，藉着人的信，显明神的义，罗4：25节，耶稣被交给人是为我们的过犯，复活，是为要叫我们称义，希10：10节，我们凭这旨意，靠耶稣只一次献上他的身体，就得以成圣，特别的感谢神，把我们从罪孽里拯救出来，从死亡里救赎出来，从世界里分别出来，耶稣的宝血把我们的罪洗得雪白如雪，白如羊毛，是完全的和天父完全一样，成为天上的国民，君政的祭司，圣洁的国度，是神的儿子，一切都是神做成的，信是得着，就必得着，在神面前特别的感谢！
利未记8章
像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
( 利未记 8:34-36 和合本 )
读后感：读这章看到了神籍摩西彰显了神的旨意，荣耀和作工，读这章里想起了神给摩西的应许，神赐给摩西一根仗（话语）并引导以色列人在矿野40年生活，在圣墓里的一切事情都是摩西为亚伦和他的子孙后代作，在圣墓里神要让他们作的圣工都是摩西安排，神对摩西说，摩西对亚伦说，今天在教会里的我，耶稣基督为我作，首先洗净我一切的罪孽，把我放在爱子里，
经上说：
你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
又说：
就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。这都是神为我和我的家人，并在主里的人，罪得赦免的教会里人成就了这一切的。
利6章读后感
6:6 也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。7 祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
读每一章的献祭赎罪都能看到神对我们的爱。无论犯了什么罪，只要来到神面前，都能解决。神给我们详细的预备了赎罪方法。通过赎罪让人们发现自己是做不好的，发现自己的软弱，不足。如今我们在神给的恩典之下，因着耶稣基督的救赎就不用为罪献祭了，因为耶稣基督献了一次永远的赎罪祭。相信并接受耶稣基督做成的就能得着。感谢神把我们放在教会中，每天用话语引领着我们。感谢神！
坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
(利未记 6:12-13 和合本)
这些祭都是指基督耶稣的预备，赎愆祭是说先与人和好再献祭的生命、燔祭不灭的心是指基督持续的中保的工作，祭司吃至圣祭物是指向侍奉者靠神供应生活。
出埃及记7章读后感
“赎愆祭的条例乃是如此：这祭是至圣的。 人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲；其血，祭司要洒在坛的周围。 又要将肥尾巴和盖脏的脂油， 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。 祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。 祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃，是至圣的。 赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。 利未记 7:1-7
读后感:所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 (罗马书 12:1 ）人在神面前献祭，要把一切都要献上，不可存留一点。把我们自己当作活祭献给神，是神所喜悦的。所以我们过信仰生活中，不单在祭坛上除掉想法，也要除掉我们善恶的标准和固定的观念，自己的热心，自己的努力，向认为正确的，对的都要在坛上焚烧掉就是羊内脏上的一切脂油，就是我幻内心认为的东西。当我们完全焚烧掉，神看的才能算是洁净的，因为除掉我们就是神的，拿着神的心侍奉，神喜悦神接受。感谢神
《利未记》7章读后感
赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。 献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。 (利未记 7:7-8 和合本)
利未记当中所有的献祭都是人和神联合的条件，没有祭物的赎罪，百姓是得不到赦免和平安的。祭物就是预表耶稣基督的，他就是神给我们全人类预备的祭物，圣经说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。
本章当中告诉，祭物和皮要归给祭司，旧约的大祭司也是耶稣基督的预表，旧约的祭司是暂时的，耶稣是永远的，耶稣为我们而死了，我们就归给了耶稣，如同圣经告诉的，原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。(哥林多后书 5:14-15 和合本)。
如今，我们从罪人成为了义人，从属于魔鬼成为了属于神的，以前是罪的器具，受罪的支配，过着罪的奴仆的生活，现在主人是神了，已经与耶稣同死，同埋葬，同复活了，是耶稣基督用重价宝血买回来的，活着不是为自己活，因为已经是主的人了。
耶稣给门徒的使命是传福音给万民听，我们虽有想为肉体活的想法，当心里思想能得救，能成为神的儿女，能享受罪得赦免的平安的恩典时，这一切都是出于神的恩典和耶稣基督的救赎，我们心里就会产生感谢，为主而活的心，也求神给恩典，让我们一生都能被教会引导，过属于神的生活。
利7：28～36，耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来，奉给耶和华。他亲手献给耶和华的火祭就是脂油和胸要带来，好把胸在耶和华面前做摇祭，摇一摇。祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。你们要从平安祭中把右腿做举祭，奉给祭司。亚伦子孙中献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份。因为我从以色列人的平安记中取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他的子孙做他们从以色列中所永得的份。这是从耶和华火祭中做亚伦受膏的份，和他子孙受膏的份，正在摩西，叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，就是在摩西膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
神通过摩西拣选利未支派作祭司。把以色列百姓所拿来的供物献在耶和华面前。祭司成为人和神连接的纽带和桥梁。祭着这样的献祭，让人和神重新连接起来。神特选了利未人，也拣选了我们。神拣选我们，就是让我们使用神的把福音传播给更多的人。很感谢神的拣选。
“你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。 (利未记 7:23-24 和合本)，读后感，8一9献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。 凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的，并铁鏊上做的，都要归那献祭的祭司。 皮自己不会动，让皮给教会支配，就是用我们的身体（皮）都是属祭司支配的，现在是属教会支配。23一24自己撕裂自己判断就是东跑西跑的人，到处在找别的教会仆人或是找别的人，不听本教会仆人的引导的人。神把我们放在本地教会就得要接受本教会牧者的引导，从这里的仆人那里流淌给我们所神的心和属神的恩典。我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。” (耶利米书 3:15 和合本)阿们！
【利6:24】耶和华晓谕摩西说：
【利6:25】“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
读后感，“至圣的赎罪祭”预表基督完全圣洁无瑕疵
赎罪祭要求祭牲毫无残疾、分别为圣，耶稣是完全圣洁、没有罪的羔羊，唯有祂这至圣的祭物，才能一次性洁净所有人的罪。旧约牛羊只是预表，不能真正除罪，耶稣基督才是真像、永远的赎罪祭。感谢神！
【利7:11】“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：
【利7:12】他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。
【利7:13】要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
读后感，酵喻表罪，无酵喻表基督完全圣洁、毫无罪污，是我们与神和好的唯一根基；油：预表圣灵，和好的根基永远是圣洁无瑕疵的基督耶稣，一切与神相交、感恩的前提，是基督这位“无酵饼”，祂没有罪，担当我们的罪，才使人能靠近神。感谢神！
利未记5章
8耶和华晓谕摩西说：
9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
这里的铜坛预表审判，坛上的祭物预表主耶稣，这里说坛上的火不可熄灭。指的是主耶稣为我们的罪献为燔祭、成为我们的中保，祭坛上不灭的火是指主耶稣为我们作持续的中保的工作。感谢神！
利未记第7章：
耶稣不仅除去了我们的罪，更借着自己成为平安祭，使我们与神和好，进入他的筵席，享受与神永远交通的生命。
利未记 7:
26-27 在你们一切的住处，无论是雀鸟的血是野兽的血，你们都不可吃。无论是谁吃血，那人必从民中剪除。
【 利未记 17:11-12 】
”因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。
【希伯来书 9:11-14,22】
22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
11-14 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
利未记7章
37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
这些祭司都是说耶稣是永远的赎罪祭，为我们献上，旧约里面献祭的条例是很繁琐的，但是耶稣来了以后，不是叫人去做这些事情，而是耶稣就是我们的祭物，耶稣也是自己献上了，耶稣为我们做好了一切，我们相信就行了，耶稣已经使我们成为圣洁了，完全了，成为神的儿子了，能够去天国了。感谢神
前，给祭司为赎愆祭。
7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
8耶和华晓谕摩西说：
9“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
11随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
12坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，
13在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”
14“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。
15祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
16所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。
17烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
18凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一份，直到万代作他们永得的份。摸这些祭物的，都要成为圣。”
19耶和华晓谕摩西说：
20“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，
21要在铁鏊上用油调和作成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。
22亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。
23祭司的素祭都要烧了，却不可吃。”
24耶和华晓谕摩西说：
25“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
26为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
27凡摸这祭肉的，要成为圣。这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。
28惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
29凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。
30凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
今天我们看了耶稣，他为了遵行天父的旨意，他知道。燔祭和赎罪祭都是神不喜悦的，神给我们预备了身体，就是耶稣基督。他来为我们献了一次永远的赎罪祭，旧约当中的祭司，他们天天站着侍奉神，我们这位耶稣他是大祭司，他献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。也是向神感谢！
利未记7章【利7:26】在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。
【利7:27】无论是谁吃血，那人必从民中剪除。”
【利7:28】耶和华对摩西说：
【利7:29】“你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。
【利7:30】他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。
【利7:31】祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。
【利7:32】你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。
【利7:33】亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份。
【利7:34】因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。”
【利7:35】这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，
【利7:36】就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
【利7:37】这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
【利7:38】都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。分享，神吩咐以色列百姓要献各样的祭，是让以色列百姓不要忘记了神的恩典，就像我们现今的教会，如果不在教会里过信仰，听话语，么就会远离神，会过着被想法牵引的生活，只有神的话语能引导我们的心，过蒙恩典的生活，感谢神！
虽犯了很多罪，但牵只没有残疾的羊，按手在羊头上罪就过到羊的头上，罪就没了。羊是预表耶稣基督，无论犯了多少罪耶稣基督都背了。
17烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。
不可馋酵，这是出于人的良善，人的良善是没有好的。所以唯有耶稣是我们的良善，感谢神！
利未记8章 读后感
摩西遵照神的吩咐，为亚伦和他儿子举行承接圣职的礼仪。先用水洁净、穿上圣衣，再以膏油分别为圣，借着赎罪祭、燔祭与承接圣职之祭，把牲血抹在祭司的耳朵、手掌、脚掌，代表听闻神的话语、用心侍奉、行走神的道路。他们还要七日守在会幕门口，完成圣职的设立。
祭司的职分不是自己争取，而是神所呼召。侍奉神首要的是被洁净，没有洁净就不能来到神面前。血与膏油预表基督的宝血与圣灵的工作，唯有先被主洁净、被圣灵膏立，才有资格侍奉。
利未记8章
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了；又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。(利未记 8:1-24 和合本)
亚伦和儿子们是神所拣选的祭祀，那他们首先要在神面前除去自己的罪，成为圣洁的可以和神相见的，所以摩西首先所献的是赎罪祭然后自己除去罪后，在为承接圣职亚伦和子孙们也要献祭，把牲畜的血洒在坛的地下，并且要给子孙用血抹右耳朵和右侧大拇指并且穿耳也要抹右侧脚的大拇指上，这样，亚伦和侄孙们的罪就在他们按手的时候归于了那牲畜了，所以他们成了圣洁的祭祀，无论所穿的还是所做的，都是按神的旨意没有自己的作为
利未记9章
到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁、没有残疾的，作燔祭，又取一只公牛，一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。’”于是他们把摩西所吩咐的，带到会幕前；全会众都近前来，站在耶和华面前。摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的；耶和华的荣光就要向你们显现。”摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”
于是，亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的；又用火将肉和皮烧在营外。
亚伦宰了燔祭牲，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围，又把燔祭一块一块地、连头递给他，他都烧在坛上；又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。
他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样；也奉上燔祭，照例而献。他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上；这是在早晨的燔祭以外。亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围；又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他；把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上。胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
(利未记 9:1-24 和合本)
到了第八天，摩西吩咐亚伦要为了自己和子孙献祭，也要为百姓们献祭，因为只有他们除去罪，成为圣洁，耶稣基督才可以向他们显现，他们才可以和神相见，当神显现并且烧尽一切燔祭，百姓们敬拜神，我们也是通过耶稣基督的身体和神相见的，所以只有圣洁无罪才可以和神见面
“你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。凡摸这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”【利未记 6:25-30】
祭司也要为自己赎罪，成为至圣的，
为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。凡摸这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。
祭司要吃祭物的肉，神的话语，不是我们能做什么可以成圣，达标的，是吃了话语，话语是圣的！
惟有煮祭物的瓦器要打碎；我们的想法要打碎，单单接受话语，被话语引导！
若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？(希伯来书 9:13-14)阿门
利未记第八章
他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上， 就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上， 又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。 (利未记 8:22-24 和合本)
在这章圣经里面，我们看到亚伦和他儿子们，他们娶了第二只羊，宰了之后把血抹在他们的右手的大拇指上，右耳唇上和右脚的大拇指上，这就是让他们耳朵和手鬓角不再听自己的声音，也不再做自己的事情，不再走自己的道路，只走神所喜欢的道路，只听神的声音，只说神的话，只做神的事情，专一的释放神，我们看到嗯神给亚伦和他儿子这样的履历，是让他们永远属于耶和华，我们在神面前也是这样，我们因着耶稣基督的宝血，我们已经成为圣洁的艺人，是君尊的祭司，是圣洁的国度，听神的声音，不再说自己的话，而是在说着神的话，做着神的事情，让我们的心永远归于神，永远属于神。
利7章读后感
34，因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，做他们从以色列人中所永得的份。
35，这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，
36，就是在摩西膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
37，这就是燔祭，素祭，赎罪祭，赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
38，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在亚奈旷野丰富以色列人献供物给耶和华之日所说的。
这章所说的燔祭，素祭，赎罪祭，赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，在摩西膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的，这是他们世世代代永得的份。都是照摩西在西奈山耶和华所吩咐的。神将他的儿子当做活祭献给耶和华，为拯救全人类献的，我们在信仰当中，也把我们当作活祭献给耶和华，从此没有我们的，都是有耶稣的形体，让我们活出他的样子，把这个拯救的福音传承下去。让普天下人，都伏在神的审判之下。认识这位救赎主。为我们所做成的一切。
利未记9章：
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
献祭了，就是审判了，但是祭物是牛羊，是它们做了赎罪物，我们的罪想除掉，就必须得先把罪过到祭物身上，一同受到审判受死，这样才能除罪，让人成为洁净，感谢神！
利6章
这章反复强调“燔祭坛的火常常烧着，不可熄灭”。很多时候只记得赎罪祭，没有罪了，忘了燔祭坛的火，这火把一切出于自我、肉体和肉体的邪情私欲一起焚烧成灰了。火一直烧着，因为邪灵藉着肉身还是不断给我们私欲和想法，被这些牵引只能重新离开神而犯罪。所以教会天天、时时用话语的烈火焚烧我们想法感觉，让我们天天经历悔改和信心，感谢神！
利未记8章读后感
神指示摩西，将亚伦和亚伦的儿子们一同带来。并将圣衣，膏油与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来。神怎样吩咐摩西，摩西都原本的照着行，亚纶和儿子们，被神使用在会幕里。被神分别为圣。
我们能够站在神的面前。全是靠耶稣基督十字架的救恩。使我们与耶稣一同被钉，一同受死，一同复活。并且披戴耶稣， 神悦纳我们，不是我们的条件，而是通过耶稣基督，悦纳我们，与我们同在，话语里面不断的在提醒我们。我们是一个白白蒙神恩典的人，我们要向神感恩，见证神，传扬神。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我的世界结束了。话语成为我们生命的能力。
5章：17节若有人犯罪行了耶和华作分咐不可行的什么事他虽然不知道还是有了罪就要担当他的罪孽读后感其实我们肉体都是犯罪的不知不觉又犯罪内休已经买给罪了、谁能治死这肉体呢？靠着圣灵才能取死在赎罪愆当中就要牵一只羊无残疾通过祭可把羊宰杀掉在会幕土上炆烷取油涂抹他必蒙赦免泪以后又犯罪还是罪人这赎罪祭就不完全
【利未记5章】读后感：并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”嗯，这里的话语最深刻的就是，我们很多时候都会无意的犯罪，但是因为我们所信的神是罪的赦免，让我们重生得救的神。我们是罪孽里生的，我们卖给了罪，靠着我们自己只能犯罪。但是靠着我们爱我们的主，我们已经得胜有余了。
【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
【利8:22】他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
自私的条例做自私之前，要为自己先赎罪，这些里面有公牛，公羊要代替这个亚伦的儿子死去，赎完罪之后才能当自私，谢谢所有的一切都要焚烧，就是做祭司的把想法眼睛看到的眼而未见的都眼睛才能接受按立祭司职份，从这里看到嗯，做祭司也是受骗，不断上当后学习放下，然后与神亲近，我也是不断的学习，放下自己的想法，眼睛看到的感觉到的都要放下，不放下自己吃苦
未5读后感：
30凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。”
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
(希伯来书 9:22 和合本)
1耶和华晓谕摩西说：
2“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，
3或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
4他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
5或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
6也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
7祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。”
这里的一个人犯了罪，无论是怎么样的罪，若牵一只没有残疾的公绵羊，交给祭司为他在耶和华面前赎罪。他的罪，是必蒙赦免的。这是神给人们赎罪的方法和道路。感谢主无论是什么样的人，都蒙恩典只要我们走向主耶稣，神就会因着主耶稣给我们罪得赦免。
利未记5章
【利5:7】“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭。一只作赎罪祭，一只作燔祭。
【利5:11】“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭。不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。
【利5:12】他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。这是赎罪祭。
分享，我们得到恩典过信仰神一直与我们同在，可我们的样子生活和之前没有什么差别，还会犯罪跟随自己。神知道我们还是以恩典带我们不分贫富贵贱，按人的能力设定献祭标准：富裕的可献公绵羊，不富裕的可献斑鸠，极贫穷的也能献上细面完成赎罪。这就看到神的爱眷顾着所有的人，同样基督的救赎也是为普天下人做成的。不管是谁只要接受耶稣的救赎，都能成为最蒙恩典罪得赦免的人，让耶稣成为我们人生的主人。
利未记六章耶和华晓谕摩西说若有人犯罪干犯耶和华在临时交付的物伤或在交易行了诡诈。或是抢夺人财物，或是欺压邻舍，或在或是在捡衣物的事上行了诡诈，说了谎言谎话。在一切的事上犯了什么罪，他既犯了罪，有了过犯就要归还他所抢夺的，或是因气压所得。或是人交付的他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么误起了假释。就要如数归还，另加上1/5在查出他有罪的日子，要交还本主，还要照你。不固定的价，的书签寄生就是羊群中一只没有残疾的公绵羊牵到叶华面前给祭司喂书签祭，祭祀又。在耶华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必赦免。感谢神，这里边讲的也是无的人就是犯了什么样的过错，嗯，错不是人家来解决的，是通过祭司。嗯在神面前，嗯通过一个无残疾的公绵羊，嗯在夜火面前呢，为他做了之后，嗯，这个人的罪都蒙赦免了。也是感谢吧，新约的让我们通过耶稣为我们做，人什么也做不了，嗯，让我们特因耶稣怜悯了我们，救赎了我们。