- 1亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：
- 2“要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
- 3亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
- 4要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。
- 5要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。”
- 6“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。
- 7也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，
- 8为那两只羊拈阄：一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
- 9亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；
- 10但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。”
- 11“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。
- 12拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭；又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。
- 13在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。
- 14也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。”
- 15“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
- 16他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
- 17他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家，并以色列全会众，赎了罪出来。
- 18他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围。
- 19也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。”
- 20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
- 21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
- 22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
- 23“亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里；
- 24又要在圣处用水洗身，穿上衣服出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。
- 25赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
- 26那放羊归与阿撒泻勒的人，要洗衣服，用水洗身，然后进营。
- 27作赎罪祭的公牛和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。
- 28焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”
- 29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
- 30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
- 31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
- 32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
- 33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
- 34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
利未记第16章读后，“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪； 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前， 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭， 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。……他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。 这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。(利未记 16:6-10,33-34 和合本)祭司亚伦首先为自己和本族赎罪，只有祭司洁净了，才能为以色列民赎罪；归于阿撒泻勒，希伯来语就是彻底除去完全解脱的意思。每年七月初十日，一年一次为以色列全会众民赎罪。这样的赎罪是一年一次。但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。(希伯来书 10:3-4 和合本)这样的赎罪方法不完全，神给了我们永远的赎罪祭：但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 ……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:12,14 和合本)因着耶稣基督十字架的救恩，我们完全了，我们成圣称义了，感谢神！
29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
以色列百姓只能犯罪，但在解决罪的方面，他们什么也做不了，是祭司亚伦为他们赎罪，他们的罪才得赦免。今天的我们也是只能犯罪，但耶稣为我们把一切的罪都洗净了，使我们永远成圣。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
利未记 16:
亚伦为百姓们献赎罪祭祭之前，要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，（香料代表的耶稣）都带入幔子内至圣所，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云（烟云代表耶稣的香气）遮掩法柜上的施恩座（耶稣的香气遮满了施恩座）时，免得他死亡。也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次（七是完全的意思）。
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，先把羊的血带入幔子内至圣所，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼。因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。
“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
亚伦两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。把阿撒泻勒羊送狂野是，告诉百姓们，因罪所产生的一切的问题都随着羊越来越离远了。羊预表的是耶稣基督。
【以赛亚书 53:7】
他被欺压，在受苦的时候却不开口 （或译：他受欺压，却自卑不开口）；
他像羊羔被牵到宰杀之地，
又像羊在剪毛的人手下无声，
他也是这样不开口。
【约翰福音 3:18 】
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
利未记16章【利16:20】“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
【利16:21】两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
【利16:22】要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
【利16:23】“亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里；
【利16:24】又要在圣处用水洗身，穿上衣服出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。
【利16:25】赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
【利16:26】那放羊归与阿撒泻勒的人，要洗衣服，用水洗身，然后进营。
【利16:27】作赎罪祭的公牛和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。
【利16:28】焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”分享，我们本是，带着罪来到这世上，本是该死该灭亡的，罪不除，是没有盼望的。但感谢神，赐给我们基督耶稣，借着基督耶稣的宝血，洗尽我们所有一切的罪，使我们成为圣洁完全的义人，因为有基督耶稣为我们作了替罪羔羊，感谢神！
16章20节亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭就要把那只活着的公山羊奉上21节两手按在㟄头上承认以色列人诸般的罪孽过犯就是他们一切的罪愆一把这罪都归在羊的头上藉着所派之人的手送到旷野去、22节要把这样放在旷野、这羊要担当他们一切的罪孽带到无人之地读后分享：按手是挪移罪过到羊身上亚伦为以色列百姓献赎罪祭他们洁净这要作赎罪之礼按手在羊头上表示以色列人的罪过到羊身上背老就没有罪了
利16章
祭司亚伦首先为自己和本族赎罪，只有祭司洁净了，才能为以色列民赎罪；归于阿撒泻勒，希伯来语就是彻底除去完全解脱的意思。每年七月初十日，一年一次为以色列全会众民赎罪。这样的赎罪是一年一次。但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。(希伯来书 10:3-4 和合本)这样的赎罪方法不完全，神给了我们永远的赎罪祭：但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 ……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:12,14 )因着耶稣基督十字架的救恩，我们完全了，我们成圣称义了，感谢神！
【利16:29】“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
【利16:30】因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
【利16:31】这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
【利16:32】那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
【利16:33】他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
分享，以色列百姓犯罪，是祭司亚伦为他们赎罪。我们从亚当里出生的人，只能是犯罪的存在，我们自己解决不了罪，神把独生子耶稣差到世上，为我们的罪钉死在十字架上，付清我们的罪债，使我们白白称义，感谢神。
【利16:29】“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
【利16:30】因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
【利16:31】这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。读后感，大赎日日，7月初十日把百姓的罪都除掉，约翰按手在耶稣头上我们的罪都归到耶稣身上，【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。要我们看耶稣不要看我们，看自己只能说是罪人，要刻苦己心，永远不要忘记我罪得赦免重生的日子。
利未记16章：20亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。读后感：亚伦祭司要为别人赎罪，按照规定穿上细麻布圣内袍在奉上祭物，先为自己赎罪，然后才能为别人赐罪。传福音的人首先自己的罪得到了赦免，成为义人，没有罪了。之后才能出去跟着教会一起传福音。只有义人才能为耶稣作见证，耶稣死是为我们的罪死，耶稣复活是为叫我们称义。
《利未记16章》读后感：从这里的经文看到，所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。亚伦两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。把阿撒泻勒羊送狂野是，告诉百姓们，因罪所产生的一切的问题都随着羊越来越离远了。羊预表的是耶稣基督。
利未记16章读后感
读后感:祭司亚伦首先为自己和本族赎菲，不有祭司洁净了，才为以色列百姓赎罪，每年七月初十日，一年一次为以色列全会众民赎罪。这样赎罪是一年一次。（来10:3一4但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。（来10:12，14）
“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。这要作你们永远的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”
于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
(利未记 16:29-34 和合本)
七月初十日为大赎罪日，这日祭司要为以色列百姓赎罪，脱尽一切罪愆，
凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。(希伯来书 10:11-13 和合本)
但一年一次的大赎罪日也不能彻底的洗净以色列百姓的罪，这个赦罪也是不完全的，只有耶稣基督的十字架上的救恩才能完美的洗罪，
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
(希伯来书 10:10 和合本)
耶稣基督只一次献上自己的身体我们就得以成圣。
2“要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
不可随意朝见神，神有神的原则，批带耶稣的人可以常常见神
。20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
亚伦为大祭司，他给羊按手，代表着亚伦为以色列全会众按手，把以色列全会众的罪孽过犯都归在了羊的头上，才把羊宰杀，一直放到旷野无人之地。
正如诗篇 103 篇 12 节说：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。”
多么感谢神做了这么大的救恩，由耶稣来完成。正如以赛亚书 53 章 6 节：“我们都如羊走迷，个人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”
非常感谢神的恩典！感谢神，感谢教会，感谢仆人给我们传了宝贝的福音，让我们记得圣名，成为圣经完全的义人。荣耀都归给神，阿门！
利16章亚伦两个儿子没有按神吩咐自己去献凡火死在神面前，就是到神面前不可随时，神把每年七月十日定为赎罪日，并且那受膏承接圣职的祭司并要穿上细麻布圣衣行赎罪之礼，就是说不是谁都可以，也不是随便，并且到神面前首先自己没罪了圣洁了才能担此重任，有罪不能到神面前。
【利16:10】但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
【利16:29】“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。神通过赎罪日和守赎罪日告诉我们，大祭司亚伦在为百姓赎罪，先赎自己的罪，然后为百姓赎罪，这样的赎罪祭是不完全的，一年一次赎罪祭也是不完全的，让人每年想起罪来，神籍着这种方式告诉我们，除罪的过程是要流血失去生命，替代罪人死亡。这个过程是极其痛苦的的。主耶稣为我们担当这一切，并应许神与我们同在，成为我们生命的主人，施给恩典，通过教会仆人每一天通过话语引导我们在福音里走信心的路，经历神的作工与恩典！感谢神！
利16读后感：
神在二千年前舍下他的独生爱子基督耶稣为世人的罪被钉十字架上流下的宝血，把我们的罪永远洗干净了，我们只要心里相信这个事实，嘴里承认，就白白得着，从罪人过到义人的身份，不用付出任何的代价。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。(罗马书 5:1-9 和合本)
“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。读后感，旧约时代献祭是叫人每年想起罪，使人不能完全。但基督献了一次永远的赎罪祭就在神的右边坐下来。使我们成为了完全。感谢s！
【利16:8】为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
【利16:10】但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
《利》16章读后感，这里话语，两只羊，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。经上记着说，犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。耶稣的宝血已经涂抹了纪录世人罪孽坛角上了，耶和华只看耶稣宝血，不记念我们的罪行和过犯。我们心版上，一阄归于阿撒泻勒，让世人看到自己的罪已经转移过去了，再没有罪了。感谢耶稣救赎！
嗯嗯利未记16章6节，亚伦要把赎罪的公羊奉上，为自己和本家赎罪。节要把两只公山羊安置在会幕门口，耶和华面前，为那两只羊研究，一。就归英华，依旧归阿拉谢勒阿萨谢勒，亚伦。要把那只年久归一化的羊献上赎罪祭，但那年就归阿萨谢勒的羊，要活着安置在烟花面前。用于赎罪打发人送到旷野归于阿撒泻勒。亚伦要要把赎罪的记的公羊牵来再了，为自己和本家赎罪。20节。亚伦为圣所会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列诸般的罪孽，过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪归到羊的头上，借着。所派之人的手送到旷野，要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽带到无人之地。三十节因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。34节，这要做你们永远的定律，这是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。感谢神，以色列人犯罪了之后，一年一次的大赎罪祭，嗯，也是祭司还得去献上自己为自己赎罪，竭尽自己。在为百姓赎罪，为会众赎罪，然后只有耶稣来了，献了一次永远的赎罪祭，让我们永远完全，神也说了。这旧约里这是一个预表，其实这都不能让人洁净，只等到耶稣来，耶稣一次献祭，让我们永远完全。
利未记16章：1一25节经文默想：以色列人有赎罪日，赎罪日是以色列人一年之中最重大的日子之一。
赎罪这个词在希伯来文是“遮盖”的意思。
这一天，以色列全族都要承认他们的罪，大祭司要进入至圣所为他们赎罪。
他们要献上祭物，宰杀牲畜，流他的血，使百姓的罪被遮盖。
我会怎样预备自己来敬拜神？
亚伦要花很多的时间准备自己，才能来到神面前。
而我则可以随时亲近神。（参希伯来书4章16节）神给了我最大的权力，使我比旧约的大祭司更容易亲近他！
但我必须切记，神是圣洁的，不要因有特权就随随便便的来到他面前。
主耶稣为我开了到神面前的道路，人可以来到他面前，但并不是说在祷告之前不需要准备自己的心。
时刻思想，主耶稣为我做成全备的救恩，时刻需要蒙这样的恩典，来到耶稣面前，凡事都可以向他交托、祈祷、感谢！
利未记16章是一年一次的大赎罪日，大祭司长在七月初十这一天为所有的以色列百姓赎罪，把他们一年的罪给洗净。利1-16说的是我们得到生命的内容，利17-27说的是我们得到生命之后如何过生活的内容。
11-14节说大祭司长在为以色列百姓赎罪的时候 首先要先为了自己的罪赎罪，自己的罪先解决了之后才能为以色列百姓赎罪。也就是传道者如果没有罪得赦免得救，那么他是没有资格给别人传道的，道就是神，传道人是把一个罪人引到神的面前的领路人，他要告诉罪人如何成为义人罪得赦免的道路，如果他自己都是罪人，没有解决自己的罪，那么他给别人传什么道呢？只能传罪人的道了。
11-14“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪；拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。”
看这里看到大祭司长进到至圣所的内容，他拿着金香炉，上面盛满火炭，这个火炭是从燔祭坛上面拿过来的，是圣的。摩西的儿子拿答和亚比户献上凡火，就是拿着不是从燔祭坛出来的火炭，所以被神击杀了，香炉上面拿香料放在火上，使香的烟云充满着施恩座，免得死亡。这是香的重要性。香就是我们基督徒的祷告。耶稣一直在为了我们祷告。
我们感谢 神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告； (歌罗西书 1:3 和合本)
我们之所以能够活下来是因为主耶稣的恩典，他一直为了我们祷告，一切都是主的恩典。17章的大赎罪人，说的是洗净以色列百姓一年的罪，今天我们心里面有没有这大赎罪日呢？以色列百姓7月初十的大赎罪日，赎了以色列百姓一年的罪，耶稣就是那赎罪日的羔羊，他赎的是我们永远的罪，今天我们心里有没有这大赎罪日呢？如果有，感谢神，我们因着主的恩典，罪得赦免成为义人了，如果没有，那就是罪人，那将要面临的就是永远的地狱审判。
利未记16章读后感。
【利16:6】“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。
【利16:7】也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。
【利16:8】为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
【利16:9】亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；
【利16:10】但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
【利16:29】“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
【利16:30】因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
【利16:31】这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
【利16:32】那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
【利16:33】他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
【利16:34】这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
这里讲了一年的赎罪记怎样解决法:祭司也是从亚当里出生的，要为别人赎罪的时候，首先自己要先献上祭物。一次的赎罪法是母山羊，但是一年的赎罪法的记录是两只公山羊，亚伦两手按在羊头上就把以色列人一年的罪都归到了羊的头上。一只宰于会幕耶和华面前，别外一只藉着所派之人的手牵到旷野去，预表再也看不见了。【诗103:12】东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。
利未记16章讲的就是一年的赎罪法。
亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：
2“要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
3亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
神是圣洁的，若我们有一顶点罪也是不能得见神，所以我们必须圣洁，旧约的亚伦也是进圣所，必须先为自己赎罪，不然会被神击杀的。神的圣洁是不能被罪沾污的。如今我们蒙耶稣的献上永选的赎罪祭，远永成圣成义，能担然无惧的来到施思宝座前，蒙神的恩感谢
利16：5-10节
5要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。”
6“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。
7也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，
8为那两只羊拈阄：一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
9亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；
10但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。”
读后感：看到神为我们做的很多，一只为我的罪死了，一只带着我的罪走了，让我们亲眼看到罪没有了，耶稣基督献上天上的会幕，地上的坛也涂抹了，神不再记念我的罪恶，和罪孽，因耶稣基督白白的称义。
20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
荣耀归于神，阿门！
利未记16章读后感
(利未记 16:20-22 和合本)“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
这替罪的羔羊就是我们的救世主耶稣基督，按手预表着过去，所有的罪过到羊的身上，这羊要担当这一切的罪孽，犯罪的是我们，担当的是耶稣，在马太福音3章里耶稣受洗，2000年前我们人类的罪已经通过施洗的约翰给耶稣受洗时过到了耶稣的身上，所以在马太福音8章，和以赛亚书53章中：他代替我们的软弱，担当了我们的疾病，因他的鞭伤我们得医治，因他的刑罚我们得平安！耶稣成为我们的替罪羊钉十字架上，洗净人类的罪，三天复活使我称义感谢神！
《利未记》16章读后感
“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。 因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。 (利未记 16:29-30 和合本)
以色列百姓每年七月初十日这天是大赎罪日，这日是为他们赎罪的日子，赎罪非常关键的是什么工都不可做，这是永远的定例，因为以色列百姓一年的罪不是通过他们做什么来洁净的，而是大祭司亚伦杀羊按赎罪条例规定的进行完，他们一年所有的罪就得到了赦免。
以此能看到他们从犯罪有罪，到罪得赦免成为洁净，没有他们所做的，都是通过大祭司和羔羊流血来成就的。
通过旧约的赎罪过程，神想告诉我们，我们是只能犯罪的，在解决罪的事情上毫无作为，无论我们做什么都不能让我们罪得赦免成为圣洁，我们的罪能得到彻底赦免，关键不是我们做什么，而是有没有如同旧约一样，为我们赎罪的大祭司和赎罪羔羊的流血，如果有，那我们就必然得到赦免，但是通过圣经能看到耶稣不但是我们的大祭司，也是我们的赎罪羔羊，当耶稣在十字架上流血舍命的那一刻，我们所有的罪都已经被赦免洗净了，我们能够罪得赦免成为圣洁，完全是白白的恩典，我们没有丝毫的付出和作为，都是耶稣基督所做的，每当思想到这些时就非常感谢，因为看我们只能是犯罪的，该死的，却因耶稣基督的救赎，就白白称义了。
《利未记16章》读后感
“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。那受膏接续他父亲。承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼，他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”
于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。（利16：29一34和合本）
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神阿们！
利未记16章
以色列百姓的罪，一年一次，在这大赎罪日当中，祭司亚伦按手在羊头上，承认以色列百姓诸般的罪孽和过犯。把羊杀了献为燔祭，用羊的血涂抹了他们一切的罪。让百姓生命得到神的拯救。
今天我们也是一样，是神差派他儿子耶稣基督为我们的罪，在十字架上献上生命流血，为我们做了赎罪祭，让我们坦然无惧的站到神的面前。得到神的怜悯和祝福一次献祭让我们永远完全，得到了永远救赎。感谢神。
利未记16章
以色列百姓的罪，一年一次，在这大赎罪日当中，祭司亚伦按手在羊头上，承认以色列百姓诸般的罪孽和过犯。把羊杀了献为燔祭，用羊的血涂抹了他们一切的罪。让百姓生命得到神的拯救。
今天我们也是一样，是神差派他儿子耶稣基督为我们的罪，在十字架上献上生命流血牺牲，为我们做了赎罪祭，让我们坦然无惧的站到神的面前。得到神的怜悯和祝福，感谢神！
利未记16章18他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围。
19也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。”
20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
23“亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里；
24又要在圣处用水洗身，穿上衣服出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。
读后感看到这里说的，22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。是啊要把这羊带到无人之地，是给不知道的人，还有在家不出门的都要知道他们的罪是羊羔代赎的感谢
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
读后感：两手按在羊头上，就是把罪过到羊的头上。我们的罪通过约翰按手在耶稣的头上，我们就没罪了，都过到耶酥身上，耶稣担当了我们的罪，我们就没罪了，重新与神恢复了关系，成为圣洁的儿女。感谢神！
利16章，20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
读后感：这里按手，是把人的罪挪到羊身上，此时，亚伦为以色列百姓献赎罪祭，使他们的罪得赦。
在新约（太3：13一17）这也是神籍约翰的按手把人类的罪都挪到耶稣的身上，使无罪的主耶稣，代替所有，有罪的人，是耶稣完全的救赎（耶稣背负全人类的罪，一次性解决了！感谢神！
20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
23“亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里；
24又要在圣处用水洗身，穿上衣服出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。
25赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
26那放羊归与阿撒泻勒的人，要洗衣服，用水洗身，然后进营。
27作赎罪祭的公牛和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。
28焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”
29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
按手的条例是把众人的罪都归到羊头上，然后一只羊被放到旷野，预示把罪带到看不见的地方。然后杀另一个羊，抹血，赎罪，然后全会中得洁净。
如今耶稣为人类献了永远的赎罪祭，复活，神称我们为义，接受这一事实的人成为毫无瑕疵的义人。感谢神！
利未记
16:20亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。[简体和合本]
16:21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。[简体和合本]
16:22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。[简体和合本]
以色列百姓的罪，亚伦两手按在羊头上，承认以色列百姓的罪，我们的罪也都过到耶稣的身上替我们背负着罪，所以神看我们没有罪了。
未16，亚伦进圣所，要为自己的罪献祭，要穿圣服，洗澡洁净自己。今天我们可以坦然无惧地与神见面。因为耶稣为了我们可以坦然无惧地来到shi恩座前，他用自己的身体废掉了代代怨仇，圣所的幔子从上到下劽为俩掰。
我们从亚当里出生的人，就是罪人该死的人，因亚当的背逆成为罪人，照样因一人的顺从成为义人。
《利未记》16章
20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
读后感：看这话语，就想起先知《以赛书亚书》上的话语：
53：6.我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他（神的独生子耶稣）身上。
7.他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也这样不开口。
利未记16章
29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
读后感：一年一次七月初十为他们赎罪，但这不能用远洗净人的罪，旧约的赎罪祭只是耶稣的影子，耶稣是本物的真相，希伯来书10章1律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。真正能永远洗净人的罪的是耶稣，耶稣先背负我们的罪，后钉死十字架流血而死！感谢耶稣为我们所做的！
29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
读后感：在神的旨意传达给以色列百姓，赎罪献祭的方法，这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
神准确知道我们是在罪孽里面出生的，神给我们的旨意是在耶稣基督为了神的旨意，所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”； 后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:5-10 和合本)
29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
这里是一年一次为百姓赎罪，七月初十为百姓献祭赎罪。因为罪记录在坛角上和心板上，祭司按手在祭物头上，罪过到祭物身上，血抹在坛角上和心板上就看不到罪，还有一个背罪的羊牵走到很远的地方，让人看不到罪，只能看到血。这是旧约，新约心板上留下耶稣的血，是永远有功效的。感谢神
利未记16章读后感
祭司亚伦首先为自己和本族赎罪，只有祭司洁净了，才能为以色列民赎罪；归于阿撒泻勒，希伯来语就是彻底除去完全解脱的意思。每年七月初十日，一年一次为以色列全会众民赎罪。这样的赎罪是一年一次。但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。(希伯来书 10:3-4 和合本)这样的赎罪方法不完全，神给了我们永远的赎罪祭：但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 ……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:12,14 )因着耶稣基督十字架的救恩，我们完全了，我们成圣称义了，感谢神！
利未记16章，29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了
以色列百姓的罪是一年赎一次，而我们的罪，是耶稣基督被钉十字架流的宝血，洗净了我们永远的罪，在耶稣基督里就是安息日
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
这一章是大赎罪日，献祭赎罪的过程，神因着犯罪牵羊杀羊赎罪，这样的事告诉人们犯罪以后，要赎罪，罪才能被赦免，这就是神的方法，所以要洁净要罪被解除，唯有献祭，如今耶稣已经成为了人类的赎罪羔羊，已经流血牺牲，所以我们领悟到了耶稣的血，我们已经得以洁净，罪已经被解决掉了，感谢神！
利未记16章，读后感，29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定亻列。32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。44这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”
一年的赎罪，原来是犯罪就牵羊，神看这样不行，然后就一年赎一次。那也是解决不了罪的问题，在新约就不用山羊和牛犊，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。阿们！
利未记16章读后感
一 赎罪日
亚伦两个儿子因随己意献凡火被神击杀，按肉体关系，亚伦是很悲伤的，神为保守亚伦的生命，让摩西提醒亚伦不可随时进到至圣所，免得死亡。而是给了亚伦恩典，让他先献一只公牛犊赎罪祭和一只公绵羊燔祭。，
献的赎罪祭两只公山羊，一只归神，一只归阿撒泻勒，就是我们的罪都归到羊的头上了，归阿撒泻勒的就是我们不再为自己的过错犯罪在良心里自忧自恨，控告自己了。
二替罪羊
本章赎罪祭的羔羊就是预表新约道成肉身被钉十字架，担当我们全人类罪的的耶稣基督。
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去 世人罪孽的！(约翰福音 1:29 )。
我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
……耶和华却定意 将他压伤，
使他受痛苦。
耶和华以他为赎罪祭 。
他必看见后裔，并且延长年日。
耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
(以赛亚书 53:6,10)
“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
(利未记 16:20-22 )
读后感
【利16:2】“要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
我们到神的面前，神希望我们带着我恩典的心，神喜欢在恩典中和我们见面。神向我们施下恩典，神不喜欢我们被法捆绑。
3 亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
4 要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。
5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
—— 利未记16：3 ~ 5
亚伦作为大祭司有资格进入圣所，进入圣所要按照神所要求的，穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。穿上圣洁的礼服才能进入圣所，敬虔的在神面前为以色列百姓赎罪。
29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。（利未记16章）读后感:以色列大赎罪日，设立为一年的七月初十日，通过羊献祭给耶和华都是按着摩西吩咐亚伦的赎罪法，献与耶和华的会幕的坛前，把羊的血抹在了四个坛的坛脚上，以色列人一年的罪得以赦免，这就是大赎罪日！我们全人类的罪靠着耶稣一次献祭就得以成圣的永远完全。耶稣顺服了神的旨意！靠着耶稣的宝血使我们坦然无惧地来到施恩宝座前求怜恤求怜悯！耶稣为我们做成了所有的一切。除去了我们的罪，永永远远的使我们成为圣洁！
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